思維與想象課件

第七章思維與想象第七章思維與想象1第一節(jié)思維的概述引言：何謂思維？思維的意義和價值？

第一節(jié)思維的概述引言：何謂思維？思維的意義和價值？2一、思維的概念

思維是一種高級的認(rèn)知活動，是人腦對客觀現(xiàn)實概括的、間接的反映。在日常生活中，人們經(jīng)常說到“考慮”、“思考”、“想一想”等，都是指思維活動。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，思維是以已有知識和客觀事物的知覺映像為中介，形成客觀事物概括表征的認(rèn)知過程。

一、思維的概念3思維的特征1.概括性思維是對客觀事物概括的表征，具有概括性。所謂概括的表征是指，思維活動所表征的是客觀事物的本質(zhì)屬性（或稱共同特征），而不是客觀事物具體的形象；是客觀事物變化的規(guī)律，而不是客觀事物的具體變化。2.間接性事物本質(zhì)是隱含在事物內(nèi)部的，事物變化的規(guī)律是包含在各種復(fù)雜的變化中的，它們不能被直接觀察到，必須以已有知識和和客觀事物的知覺印象為中介，才能認(rèn)識到。因此，思維具有間接性。思維的特征4二、思維和語言的關(guān)系

二、思維和語言的關(guān)系

5一、思維與語言的聯(lián)系

1、從思維的特點2、從思維的內(nèi)容和結(jié)果3、從思維的種系發(fā)生4、從思維的個體發(fā)展歷史

二、思維和語言的區(qū)別

1、從本質(zhì)特征2、從生理機(jī)制3、從思維和語言與客觀事物的關(guān)系4、從思維和語言的構(gòu)成因素5、從思維規(guī)律和語言規(guī)則應(yīng)用范圍一、思維與語言的聯(lián)系6三、思維的分類（一）據(jù)思維過程的憑借物不同分類：1.動作思維，就是以實際動作為主要憑借物的思維；2.形象思維，是以事物的具體形象或表象為憑借物的思維；3.抽象思維，以概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維。

三、思維的分類（一）據(jù)思維過程的憑借物不同分類：7(二)據(jù)思維探索目標(biāo)的方向不同分類：1.聚合思維:指把各種信息聚合起來，朝著同一個方向，得出一個答案的思維。它的主要特點是求同。所以又稱求同思維，集中思維、輻合思維或會聚思維。2.發(fā)散思維:指從一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去探求各種答案的思維。又稱求異思維或輻射思維。這種思維的主要特點是求異與創(chuàng)新。(二)據(jù)思維探索目標(biāo)的方向不同分類：8三、思維的分類（三）據(jù)思維憑借概念的不同分類分類

1.經(jīng)驗思維，是指憑借日常概念進(jìn)行的思維方式。2.理論思維，是指根據(jù)科學(xué)概念進(jìn)行的思維方式。

(四)根據(jù)思維的創(chuàng)新程度分類1.常規(guī)性思維，是指人們運用已獲得的知識經(jīng)驗，按照制定好的方案和程序，用慣常的方法和模式來解決問題的思維方式，也稱再造性思維。2.創(chuàng)造性思維，是指以新異、獨創(chuàng)的方式來解決問題的思維。三、思維的分類（三）據(jù)思維憑借概念的不同分類分類9四、思維的作用我們更多地用人的思維特征，而不是其他心理過程來衡量一個人智慧的高低。思維是人高于其他動物并區(qū)別于其他動物的最重要標(biāo)志。思維也是區(qū)分人們之間差異的顯著標(biāo)志之一。四、思維的作用我們更多地用人的思維特征，而不是其他心理過程來10第二節(jié)思維的過程一、分析與綜合

分析，是把事物的整體進(jìn)行分解，從而把它們的特征或?qū)傩苑殖鰜淼乃季S過程。綜合，是把事物的各個部分、各個方面或個別特征、個別屬性結(jié)合起來的。

分析和綜合的關(guān)系：P125

第二節(jié)思維的過程一、分析與綜合11任何思維過程都包括著最初的綜合—分析—再次的綜合這三個環(huán)節(jié)，三個環(huán)節(jié)是協(xié)調(diào)一致，思維過程就進(jìn)行得順利，如果三個環(huán)節(jié)之間脫節(jié)或分裂，思維過程就難于展開。任何思維過程都包括著最初的綜合—分析—再次的綜合這三個環(huán)節(jié)，12二、比較

比較，是把事物之間的差異加以區(qū)分，對比其異同點和相互關(guān)系的思維過程。

比較以分析和綜合過程為基礎(chǔ)，只有通過分析和綜合，將事物的異同區(qū)分出來，才有可能進(jìn)行比較。比較又是抽象和概括的必要前提。二、比較13三、抽象和概括抽象是把事物的一些特征從其它特征中分離出來，使此特征顯現(xiàn)出來的思維過程。概括是把已從事物中分離出來的特征聯(lián)合起來的思維過程。三、抽象和概括14四、系統(tǒng)化和具體化系統(tǒng)化，指的是在概括和分類的基礎(chǔ)上，把事物的不同特征、不同方面歸類和編目，使之成為有序整體的的思維過程。

具體化，是用具體的事物描述、解釋一般概念的思維過程。四、系統(tǒng)化和具體化15第三節(jié)思維的形式概念

概念是人腦對事物的一般特征和本質(zhì)特征的反映；概念反映的是同類事物的穩(wěn)定的、一般的、本質(zhì)的特征；概念的產(chǎn)生，總伴隨著語言的標(biāo)志，通常用詞來標(biāo)志；概念可以有具體概念和抽象概念之分；概念可以有前科學(xué)概念和科學(xué)概念之分；

概念也可以有實物概念和抽象概念之分；概念還可以分為自然概念和人工概念。第三節(jié)思維的形式概念16第三節(jié)思維的形式判斷判斷，是人腦對事物屬性關(guān)系反映形式。判斷在闡明事物屬性的基礎(chǔ)上，或肯定、或否定事物之間的關(guān)系，并以言語形式表達(dá)出來。判斷主要分為兩種：感知形式的直接判斷和抽象形式的間接判斷。直接判斷，是以感知形式為主，并不要復(fù)雜的思維活動參與的判斷形式。間接判斷，是反映事物在因果、時間、空間、條件等方面本質(zhì)差異的思維形式。其中制約思維過程的基本關(guān)系是事物的因果關(guān)系。第三節(jié)思維的形式判斷17第三節(jié)思維的形式推理

推理是從已知的判斷推出新的判斷的思維形式。推理主要有兩種形式：歸納和演繹歸納，是指從特殊事物中抽象出一般原理的推理形式，它是一種自下而上的思維形式，通常被稱為科學(xué)的思維方法。演繹，是把一般原理應(yīng)用于特殊事物的推理形式。它是一種自上而下的思維形式，是和歸納相反的推理形式

第三節(jié)思維的形式推理18歸納與演繹的關(guān)系推理與言語的關(guān)系歸納與演繹的關(guān)系19第四節(jié)問題解決的思維過程發(fā)現(xiàn)問題

發(fā)現(xiàn)問題同人積極的認(rèn)知態(tài)度有密切關(guān)系，人對活動的認(rèn)知態(tài)度越積極，就越容易發(fā)現(xiàn)問題，并以此作為自己需要思考的問題。認(rèn)知興趣在發(fā)現(xiàn)問題中起著重要的作用。發(fā)現(xiàn)問題常常取決于已有的知識和經(jīng)驗的積累程度。第四節(jié)問題解決的思維過程發(fā)現(xiàn)問題20分析問題

分析問題就是把事物的性質(zhì)加以歸類，使思維活動更具有指向性，更有選擇地再現(xiàn)已有的知識經(jīng)驗來解決當(dāng)前的問題。分析問題最基本的條件是全面地、系統(tǒng)地掌握感性材料。分析問題也取決于已有的知識經(jīng)驗。分析問題21提出假設(shè)提出假設(shè)是以分析問題為前提的，不僅依靠思維的客觀性，也一樣依靠認(rèn)知經(jīng)驗，還要依靠直觀的感性形象。在提出假設(shè)的時候，嘗試性的實際動作經(jīng)常是有用的和必要的。提出假設(shè)22檢驗假設(shè)檢驗假設(shè)有兩種方法：一種是通過實驗法檢驗假設(shè)的合理性，另一種是通過智力的活動來檢驗假設(shè)。

檢驗假設(shè)23整個解決問題的過程與語言相聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出假沒和驗證假設(shè)的思維過程，離不開言語的表述和重述。整個解決問題的過程與語言相聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提24第五節(jié)創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維，就是能夠產(chǎn)生新觀念、新思想、新點子的思維活動。創(chuàng)造性思維有廣義和狹義之分：

所謂狹義的創(chuàng)造性思維指的是真正有創(chuàng)造性思想、或創(chuàng)造性方案出現(xiàn)。所謂廣義的創(chuàng)造性思維指的是人在自己的工作中、生活中、學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的新想法、新領(lǐng)悟，但這些東西對你來說是新的，對別人來說就不一定是新的，也許中國古代人就有了。第五節(jié)創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維，就是能夠產(chǎn)生新觀念、新思想25第五節(jié)創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維過程(一)準(zhǔn)備階段，是創(chuàng)造性思維的最初階段。(二)潛伏階段，這個階段在本質(zhì)上是一個“消化”時期。在此過程中，創(chuàng)造者可能沒有任何進(jìn)展。(三)頓悟階段，這個階段似乎是“恍然大悟”的時機(jī)，即靈感到來時期。(四)驗證階段，或稱為表現(xiàn)階段，在這個階段中，創(chuàng)造者要把在頭腦里新的觀念加以驗證。第五節(jié)創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維過程26第五節(jié)思維的品質(zhì)一、思維的廣度，指人思維廣闊程度的特點。二、思維的深度，指人思維深刻程度的特點。三、思維的獨立性，表現(xiàn)為一個人能夠獨立地進(jìn)行思考，善于獨立發(fā)現(xiàn)問題，獨立分析問題，獨立解決問題的特點。四、思維的敏捷性，表現(xiàn)為一個人能夠迅速地做出反應(yīng)的思維特點。第五節(jié)思維的品質(zhì)一、思維的廣度，指人思維廣闊程度的特點。27五、思維的邏輯性，表現(xiàn)為人的思維過程的順序性、層次性和連貫特點。六、思維的批判性，表現(xiàn)為人善于從事實的客觀情況出發(fā)，嚴(yán)格地根據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)考察和判斷是與非、正與誤，并實事求是地做出評價的特點。七、思維的靈活性，表現(xiàn)為人能夠根據(jù)具體情況的需要，及時調(diào)整自己思路的特點。五、思維的邏輯性，表現(xiàn)為人的思維過程的順序性、層次性和連貫特28第六節(jié)想象想象的概念

想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工而形成想象表象的過程。想象表象具有形象性和新穎性的特點。想象以記憶為基礎(chǔ)，但它不是記憶表象的簡單再現(xiàn)。想象是以組織起來的形象系統(tǒng)對客觀現(xiàn)實的超前反映。第六節(jié)想象想象的概念29想象的意義人的想象力的發(fā)展是智力發(fā)展的十分重要的方面。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素?！?/p>

想象的意義30想象和其它心理過程有密切的關(guān)系，根據(jù)魯賓斯坦的觀點，人的每一個思想，每一種情感或者每一種意志動作，其中總有一些想象，甚至在人的知覺中，也包含有想象。想象和其它心理過程有密切的關(guān)系，根據(jù)魯賓斯坦的觀點，人31第六節(jié)想象想象的種類想象可以根據(jù)想象表象中有無新內(nèi)容出現(xiàn)分為再造想象和創(chuàng)造想象。第六節(jié)想象想象的種類321、再造想象，是人們根據(jù)言語敘述、文字描述或圖形示意，形成相應(yīng)形象的過程。再造想象是再造別人想象過的事物，它必須以描述和提示為前提，獨立性差；再造想象是理解和掌握知識必不可少的條件；再造想象對人格的塑造也有重要作用；造想象往往是榜樣言行的內(nèi)化過程。要形成正確的再造想象，必須具備兩個條件：（1）正確理解詞與實物標(biāo)志的意義（2）豐富的表象儲備1、再造想象，是人們根據(jù)言語敘述、文字描述或圖形示意，形成相33

2、創(chuàng)造想象

創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨立創(chuàng)造出新的想象表象的過程。與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有首創(chuàng)性、獨立性和新穎性等特點。創(chuàng)造想象是人類創(chuàng)造性活動的一個必不可少的因素。要進(jìn)行創(chuàng)作性想象，就要滿足以下條件：（1）創(chuàng)造動機(jī)（2）擴(kuò)大知識范圍，增加表象儲備（3）積極的思維活動（4）靈感2、創(chuàng)造想象34第六節(jié)想象不隨意想象和隨意想象（一）不隨意想象，是沒有預(yù)定目的、不自覺的、不需要意志努力的想象。（二）隨意想象，是有預(yù)定的目的、自覺地、需要有意志努力參與的想象。第六節(jié)想象不隨意想象和隨意想象35幻想

幻想是與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象?；孟胧怯心康牡?、獨立地在頭腦中創(chuàng)造新形象的想象，與一般的創(chuàng)造想象相比，幻想具有兩個特點：（一）幻想創(chuàng)造出的形象，總是和個人的愿望相聯(lián)系著，并體現(xiàn)個人所向往、所祈求的事物，而創(chuàng)造想象所形成的形象則并不一定是個人所向往的形象。（二）幻想不與當(dāng)前的創(chuàng)造活動直接聯(lián)系，它不創(chuàng)造出當(dāng)前的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品，而是指向于未來活動，但它又常常是創(chuàng)造性活動的準(zhǔn)備階段?；孟?6第七章思維與想象第七章思維與想象37第一節(jié)思維的概述引言：何謂思維？思維的意義和價值？

第一節(jié)思維的概述引言：何謂思維？思維的意義和價值？38一、思維的概念

思維是一種高級的認(rèn)知活動，是人腦對客觀現(xiàn)實概括的、間接的反映。在日常生活中，人們經(jīng)常說到“考慮”、“思考”、“想一想”等，都是指思維活動。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，思維是以已有知識和客觀事物的知覺映像為中介，形成客觀事物概括表征的認(rèn)知過程。

一、思維的概念39思維的特征1.概括性思維是對客觀事物概括的表征，具有概括性。所謂概括的表征是指，思維活動所表征的是客觀事物的本質(zhì)屬性（或稱共同特征），而不是客觀事物具體的形象；是客觀事物變化的規(guī)律，而不是客觀事物的具體變化。2.間接性事物本質(zhì)是隱含在事物內(nèi)部的，事物變化的規(guī)律是包含在各種復(fù)雜的變化中的，它們不能被直接觀察到，必須以已有知識和和客觀事物的知覺印象為中介，才能認(rèn)識到。因此，思維具有間接性。思維的特征40二、思維和語言的關(guān)系

二、思維和語言的關(guān)系

41一、思維與語言的聯(lián)系

1、從思維的特點2、從思維的內(nèi)容和結(jié)果3、從思維的種系發(fā)生4、從思維的個體發(fā)展歷史

二、思維和語言的區(qū)別

1、從本質(zhì)特征2、從生理機(jī)制3、從思維和語言與客觀事物的關(guān)系4、從思維和語言的構(gòu)成因素5、從思維規(guī)律和語言規(guī)則應(yīng)用范圍一、思維與語言的聯(lián)系42三、思維的分類（一）據(jù)思維過程的憑借物不同分類：1.動作思維，就是以實際動作為主要憑借物的思維；2.形象思維，是以事物的具體形象或表象為憑借物的思維；3.抽象思維，以概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維。

三、思維的分類（一）據(jù)思維過程的憑借物不同分類：43(二)據(jù)思維探索目標(biāo)的方向不同分類：1.聚合思維:指把各種信息聚合起來，朝著同一個方向，得出一個答案的思維。它的主要特點是求同。所以又稱求同思維，集中思維、輻合思維或會聚思維。2.發(fā)散思維:指從一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去探求各種答案的思維。又稱求異思維或輻射思維。這種思維的主要特點是求異與創(chuàng)新。(二)據(jù)思維探索目標(biāo)的方向不同分類：44三、思維的分類（三）據(jù)思維憑借概念的不同分類分類

1.經(jīng)驗思維，是指憑借日常概念進(jìn)行的思維方式。2.理論思維，是指根據(jù)科學(xué)概念進(jìn)行的思維方式。

(四)根據(jù)思維的創(chuàng)新程度分類1.常規(guī)性思維，是指人們運用已獲得的知識經(jīng)驗，按照制定好的方案和程序，用慣常的方法和模式來解決問題的思維方式，也稱再造性思維。2.創(chuàng)造性思維，是指以新異、獨創(chuàng)的方式來解決問題的思維。三、思維的分類（三）據(jù)思維憑借概念的不同分類分類45四、思維的作用我們更多地用人的思維特征，而不是其他心理過程來衡量一個人智慧的高低。思維是人高于其他動物并區(qū)別于其他動物的最重要標(biāo)志。思維也是區(qū)分人們之間差異的顯著標(biāo)志之一。四、思維的作用我們更多地用人的思維特征，而不是其他心理過程來46第二節(jié)思維的過程一、分析與綜合

分析，是把事物的整體進(jìn)行分解，從而把它們的特征或?qū)傩苑殖鰜淼乃季S過程。綜合，是把事物的各個部分、各個方面或個別特征、個別屬性結(jié)合起來的。

分析和綜合的關(guān)系：P125

第二節(jié)思維的過程一、分析與綜合47任何思維過程都包括著最初的綜合—分析—再次的綜合這三個環(huán)節(jié)，三個環(huán)節(jié)是協(xié)調(diào)一致，思維過程就進(jìn)行得順利，如果三個環(huán)節(jié)之間脫節(jié)或分裂，思維過程就難于展開。任何思維過程都包括著最初的綜合—分析—再次的綜合這三個環(huán)節(jié)，48二、比較

比較，是把事物之間的差異加以區(qū)分，對比其異同點和相互關(guān)系的思維過程。

比較以分析和綜合過程為基礎(chǔ)，只有通過分析和綜合，將事物的異同區(qū)分出來，才有可能進(jìn)行比較。比較又是抽象和概括的必要前提。二、比較49三、抽象和概括抽象是把事物的一些特征從其它特征中分離出來，使此特征顯現(xiàn)出來的思維過程。概括是把已從事物中分離出來的特征聯(lián)合起來的思維過程。三、抽象和概括50四、系統(tǒng)化和具體化系統(tǒng)化，指的是在概括和分類的基礎(chǔ)上，把事物的不同特征、不同方面歸類和編目，使之成為有序整體的的思維過程。

具體化，是用具體的事物描述、解釋一般概念的思維過程。四、系統(tǒng)化和具體化51第三節(jié)思維的形式概念

概念是人腦對事物的一般特征和本質(zhì)特征的反映；概念反映的是同類事物的穩(wěn)定的、一般的、本質(zhì)的特征；概念的產(chǎn)生，總伴隨著語言的標(biāo)志，通常用詞來標(biāo)志；概念可以有具體概念和抽象概念之分；概念可以有前科學(xué)概念和科學(xué)概念之分；

概念也可以有實物概念和抽象概念之分；概念還可以分為自然概念和人工概念。第三節(jié)思維的形式概念52第三節(jié)思維的形式判斷判斷，是人腦對事物屬性關(guān)系反映形式。判斷在闡明事物屬性的基礎(chǔ)上，或肯定、或否定事物之間的關(guān)系，并以言語形式表達(dá)出來。判斷主要分為兩種：感知形式的直接判斷和抽象形式的間接判斷。直接判斷，是以感知形式為主，并不要復(fù)雜的思維活動參與的判斷形式。間接判斷，是反映事物在因果、時間、空間、條件等方面本質(zhì)差異的思維形式。其中制約思維過程的基本關(guān)系是事物的因果關(guān)系。第三節(jié)思維的形式判斷53第三節(jié)思維的形式推理

推理是從已知的判斷推出新的判斷的思維形式。推理主要有兩種形式：歸納和演繹歸納，是指從特殊事物中抽象出一般原理的推理形式，它是一種自下而上的思維形式，通常被稱為科學(xué)的思維方法。演繹，是把一般原理應(yīng)用于特殊事物的推理形式。它是一種自上而下的思維形式，是和歸納相反的推理形式

第三節(jié)思維的形式推理54歸納與演繹的關(guān)系推理與言語的關(guān)系歸納與演繹的關(guān)系55第四節(jié)問題解決的思維過程發(fā)現(xiàn)問題

發(fā)現(xiàn)問題同人積極的認(rèn)知態(tài)度有密切關(guān)系，人對活動的認(rèn)知態(tài)度越積極，就越容易發(fā)現(xiàn)問題，并以此作為自己需要思考的問題。認(rèn)知興趣在發(fā)現(xiàn)問題中起著重要的作用。發(fā)現(xiàn)問題常常取決于已有的知識和經(jīng)驗的積累程度。第四節(jié)問題解決的思維過程發(fā)現(xiàn)問題56分析問題

分析問題就是把事物的性質(zhì)加以歸類，使思維活動更具有指向性，更有選擇地再現(xiàn)已有的知識經(jīng)驗來解決當(dāng)前的問題。分析問題最基本的條件是全面地、系統(tǒng)地掌握感性材料。分析問題也取決于已有的知識經(jīng)驗。分析問題57提出假設(shè)提出假設(shè)是以分析問題為前提的，不僅依靠思維的客觀性，也一樣依靠認(rèn)知經(jīng)驗，還要依靠直觀的感性形象。在提出假設(shè)的時候，嘗試性的實際動作經(jīng)常是有用的和必要的。提出假設(shè)58檢驗假設(shè)檢驗假設(shè)有兩種方法：一種是通過實驗法檢驗假設(shè)的合理性，另一種是通過智力的活動來檢驗假設(shè)。

檢驗假設(shè)59整個解決問題的過程與語言相聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出假沒和驗證假設(shè)的思維過程，離不開言語的表述和重述。整個解決問題的過程與語言相聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提60第五節(jié)創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維，就是能夠產(chǎn)生新觀念、新思想、新點子的思維活動。創(chuàng)造性思維有廣義和狹義之分：

所謂狹義的創(chuàng)造性思維指的是真正有創(chuàng)造性思想、或創(chuàng)造性方案出現(xiàn)。所謂廣義的創(chuàng)造性思維指的是人在自己的工作中、生活中、學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的新想法、新領(lǐng)悟，但這些東西對你來說是新的，對別人來說就不一定是新的，也許中國古代人就有了。第五節(jié)創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維，就是能夠產(chǎn)生新觀念、新思想61第五節(jié)創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維過程(一)準(zhǔn)備階段，是創(chuàng)造性思維的最初階段。(二)潛伏階段，這個階段在本質(zhì)上是一個“消化”時期。在此過程中，創(chuàng)造者可能沒有任何進(jìn)展。(三)頓悟階段，這個階段似乎是“恍然大悟”的時機(jī)，即靈感到來時期。(四)驗證階段，或稱為表現(xiàn)階段，在這個階段中，創(chuàng)造者要把在頭腦里新的觀念加以驗證。第五節(jié)創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維過程62第五節(jié)思維的品質(zhì)一、思維的廣度，指人思維廣闊程度的特點。二、思維的深度，指人思維深刻程度的特點。三、思維的獨立性，表現(xiàn)為一個人能夠獨立地進(jìn)行思考，善于獨立發(fā)現(xiàn)問題，獨立分析問題，獨立解決問題的特點。四、思維的敏捷性，表現(xiàn)為一個人能夠迅速地做出反應(yīng)的思維特點。第五節(jié)思維的品質(zhì)一、思維的廣度，指人思維廣闊程度的特點。63五、思維的邏輯性，表現(xiàn)為人的思維過程的順序性、層次性和連貫特點。六、思維的批判性，表現(xiàn)為人善于從事實的客觀情況出發(fā)，嚴(yán)格地根據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)考察和判斷是與非、正與誤，并實事求是地做出評價的特點。七、思維的靈活性，表現(xiàn)為人能夠根據(jù)具體情況的需要，及時調(diào)整自己思路的特點。五、思維的邏輯性，表現(xiàn)為人的思維過程的順序性、層次性和連貫特64第六節(jié)想象想象的概念

想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工而形成想象表象的過程。想象表象具有形象性和新穎性的特點。想象以記憶為基礎(chǔ)，但它不是記憶表象的簡單再現(xiàn)。想象是以組織起來的形象系統(tǒng)對客觀現(xiàn)實的超前反映。第六節(jié)想象想象的概念65想象的意義