部編版五年級上冊語文第八單元25-古人談讀書課件

第一課時同學(xué)們知道哪些讀書名言？讀書破萬卷，下筆如有神。

——杜甫讀書患不多，思義患不明。

——韓愈勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書?！对鰪V賢文》第一課時同學(xué)們知道哪些讀書名言？125

古人談讀書25古人談讀書2知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

——《論語》一初讀課文知之為知之，不知為不知，是知也。一初讀課文3我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。4

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——[宋]朱熹二余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼5chǐ

yǐ

qǐ恥

矣

豈翹舌音學(xué)習(xí)生字我會認(rèn)chǐyǐqǐ恥矣6我會寫我會寫7知之/為知之，不知/為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

學(xué)習(xí)第一部分知之/為知之，不知/為不知，是知也。學(xué)習(xí)第一部分8我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗/終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！墩撜Z》我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。9

《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。知識備查《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟10知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知知知知知這幾個“知”的意思一樣嗎？知道同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道11

要聰敏勤學(xué)，不以向地位、學(xué)識不如自己的人請教為恥。敏而好學(xué)，不恥下問。敏恥聰敏以……為恥不恥下問找一找這句話中包含的一個成語。要聰敏勤學(xué)，不以向地位、學(xué)識不如自己的人請教為恥。敏123默而識（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)人而不倦怠。默識厭默默記住是“討厭”的意思嗎？滿足3默而識（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知13我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。4非：不是好：喜好敏：勤勉

我不是生來什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求得知識的人。我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。4非：不是好：145學(xué)如不及，猶恐失之。如：像不及：追趕不上

學(xué)習(xí)就像追趕什么似的，生怕趕不上，學(xué)到了還怕會丟失。5學(xué)如不及，猶恐失之。如：像不及：追趕不上學(xué)習(xí)就像追156吾嘗/終日不食，終夜/不寢，以思，無益，不如不學(xué)。嘗：曾經(jīng)思：思考益：益處

我曾經(jīng)整天不吃、整夜不睡地思考，發(fā)現(xiàn)這樣做并沒有什么益處，不如學(xué)習(xí)。6吾嘗/終日不食，終夜/不寢，以思，無益，不如不學(xué)。16說一說這幾句話分別告訴了我們什么道理？

說一說這幾句話分別告訴了我們什么道理？171.抄寫第一部分。2.書寫本課生字。3.背誦第一部分。作業(yè)設(shè)計1.抄寫第一部分。作業(yè)設(shè)計18第二課時回顧背誦第一部分。聽寫詞語?？蓯u

教誨

稱謂

朗誦

豈止復(fù)習(xí)導(dǎo)入第二課時回顧背誦第一部分?？蓯u教誨稱謂朗誦豈19

余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細(xì)，心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？

——[宋]朱熹學(xué)習(xí)第二部分余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此20作者簡介

朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，被世人尊稱為“朱子”。作者簡介朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦21翻譯第一句話1

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。

我曾經(jīng)說過讀書有三到,叫作心到、眼到、口到。這“三到”的關(guān)系是怎樣的？翻譯第一句話1余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。22翻譯第二句話2

心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。

心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細(xì)，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也不能長久。翻譯第二句話2心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，23

這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一“到”的重要性？三到之中，心到最急。說一說這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一24為什么“心到最急”呢？因為“心既到矣，眼口豈不到乎？”三到之中，心到最急?！凹薄钡囊馑际鞘裁?？與我們現(xiàn)在的“急”的意思一樣嗎？急：要緊、重要。今義：著急。為什么“心到最急”呢？因為“心既到矣，眼口豈不到乎？”三到之25翻譯第三句話3心既到矣，眼口/豈不到乎？

思想既然已經(jīng)集中了,眼和口的應(yīng)用難道會不到位嗎?翻譯第三句話3心既到矣，眼口/豈不到乎？思想既然已經(jīng)26朱熹的讀書法是什么？“心到、眼到、口到”。

不可以，因為只有心到了，眼和口才能更專心地讀書、學(xué)習(xí)。3.平時的你讀書時是怎樣做的？效果怎樣？2.這三者可以調(diào)換位置嗎？說一說朱熹的讀書法是什么？“心到、眼到、口到”。不可27

這便是用心讀書和不用心讀書的結(jié)果，如果想要得到高效的學(xué)習(xí)，就需要我們用心讀，用心學(xué)。這樣，不管做什么事，我們才有可能成功。這便是用心讀書和不用心讀書的結(jié)果，如果想要得到28這篇課文由三則小短文組成。

第一則出自《論語》，告訴我們要謙虛好學(xué)、勤學(xué)好問；

第二則是告訴我們讀書要有“三到”——心到、眼到、口到，其中，“心到”尤為重要。

總結(jié)全文這篇課文由三則小短文組成。第一則出自《論語》，告訴我29學(xué)完這篇課文，聯(lián)系自己的讀書體會，寫寫課文中的哪些讀書方法對你有啟發(fā)。背誦這篇課文。作業(yè)設(shè)計學(xué)完這篇課文，聯(lián)系自己的讀書體會，寫寫課文中的哪些讀書方法對30第一課時同學(xué)們知道哪些讀書名言？讀書破萬卷，下筆如有神。

——杜甫讀書患不多，思義患不明。

——韓愈勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。——《增廣賢文》第一課時同學(xué)們知道哪些讀書名言？3125

古人談讀書25古人談讀書32知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

——《論語》一初讀課文知之為知之，不知為不知，是知也。一初讀課文33我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。34

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——[宋]朱熹二余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼35chǐ

yǐ

qǐ恥

矣

豈翹舌音學(xué)習(xí)生字我會認(rèn)chǐyǐqǐ恥矣36我會寫我會寫37知之/為知之，不知/為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

學(xué)習(xí)第一部分知之/為知之，不知/為不知，是知也。學(xué)習(xí)第一部分38我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗/終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！墩撜Z》我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。39

《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。知識備查《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟40知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知知知知知這幾個“知”的意思一樣嗎？知道同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道41

要聰敏勤學(xué)，不以向地位、學(xué)識不如自己的人請教為恥。敏而好學(xué)，不恥下問。敏恥聰敏以……為恥不恥下問找一找這句話中包含的一個成語。要聰敏勤學(xué)，不以向地位、學(xué)識不如自己的人請教為恥。敏423默而識（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)人而不倦怠。默識厭默默記住是“討厭”的意思嗎？滿足3默而識（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知43我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。4非：不是好：喜好敏：勤勉

我不是生來什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求得知識的人。我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。4非：不是好：445學(xué)如不及，猶恐失之。如：像不及：追趕不上

學(xué)習(xí)就像追趕什么似的，生怕趕不上，學(xué)到了還怕會丟失。5學(xué)如不及，猶恐失之。如：像不及：追趕不上學(xué)習(xí)就像追456吾嘗/終日不食，終夜/不寢，以思，無益，不如不學(xué)。嘗：曾經(jīng)思：思考益：益處

我曾經(jīng)整天不吃、整夜不睡地思考，發(fā)現(xiàn)這樣做并沒有什么益處，不如學(xué)習(xí)。6吾嘗/終日不食，終夜/不寢，以思，無益，不如不學(xué)。46說一說這幾句話分別告訴了我們什么道理？

說一說這幾句話分別告訴了我們什么道理？471.抄寫第一部分。2.書寫本課生字。3.背誦第一部分。作業(yè)設(shè)計1.抄寫第一部分。作業(yè)設(shè)計48第二課時回顧背誦第一部分。聽寫詞語?？蓯u

教誨

稱謂

朗誦

豈止復(fù)習(xí)導(dǎo)入第二課時回顧背誦第一部分?？蓯u教誨稱謂朗誦豈49

余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細(xì)，心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？

——[宋]朱熹學(xué)習(xí)第二部分余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此50作者簡介

朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，被世人尊稱為“朱子”。作者簡介朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦51翻譯第一句話1

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。

我曾經(jīng)說過讀書有三到,叫作心到、眼到、口到。這“三到”的關(guān)系是怎樣的？翻譯第一句話1余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。52翻譯第二句話2

心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。

心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細(xì)，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也不能長久。翻譯第二句話2心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，53

這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一“到”的重要性？三到之中，心到最急。說一說這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一54為什么“心到最急”呢？