《中國(guó)盆景文化史》摘輯中國(guó)植物盆景文化史(上)

中國(guó)盆景文化史》摘輯中國(guó)植物盆景文化史(上)漢代我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)盆景，魏晉南北朝時(shí)期為植物盆景的形式初期，而植物盆景的發(fā)展則始于唐代。一、發(fā)展初期的唐代植物盆景通過(guò)研究繪畫(huà)與文獻(xiàn)史料可以得知，盆景已開(kāi)始在唐代宮廷和民間流行，與植物盆景相關(guān)的名稱有“盆池”。盆池有兩種含義：一是指庭園中類似盆口大小的小水池；二是指埋盆于地，在盆中盛水，或種水生植物，或放養(yǎng)小型水生動(dòng)物而形成的庭園擺飾品。后者即屬盆景范疇。唐代詩(shī)人遺留有多首頌詠盆池詩(shī)篇，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)庭園中擺飾盆池之風(fēng)非常盛行。據(jù)研究，盆池主要有下列類型：盆池中種荷花(Nelumbonuciera)、浮萍(Lemnaminor)以及水稻OryzasatiVa)等水生植物，相當(dāng)于當(dāng)今的缽蓮等，這種類型占當(dāng)時(shí)盆池的大部分。盆池中放養(yǎng)或自生魚(yú)類、青蛙等水生小動(dòng)物，增添了盆池的生機(jī)，別有一番情趣。盆池雖小，但它可以表現(xiàn)大自然廣闊的景觀。從上述分析可知，盆池作為中國(guó)盆景初級(jí)發(fā)展階段的原始類型之一，常被布置于庭園中的重要位置進(jìn)行觀賞，它已成為中國(guó)庭園藝術(shù)的組成部分之一，并且一直流傳至今。二、發(fā)展期的宋代植物盆景北宋(960—1127)、南宋(1127-1279)時(shí)期，中國(guó)的封建社會(huì)達(dá)到了發(fā)育成熟的境地，其政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面在我國(guó)歷史上都占有重要地位。在宋代，植物盆景、盆栽除了繼續(xù)使用唐代時(shí)已有的盆池外，還開(kāi)始使用盆花、盆中花、盆草、盤(pán)松、盆窠、窠兒以及“盆+植物名”與“盆中+植物名”的相關(guān)名稱和命名法。1．盆景清代曹溶編輯的《學(xué)海類編》(集余五?考據(jù))中收錄的蘇軾(1036-1101)的《格物粗談》中記載有：“芭蕉初發(fā)分種，以油簪橫穿其根眼，則不長(zhǎng)大，可作盆景?！边@是筆者所查到的我國(guó)文獻(xiàn)中第一次出現(xiàn)與使用“盆景”一詞，說(shuō)明“盆景”一詞在我國(guó)至少已經(jīng)有了900年的使用歷史。圖2中盆景即是當(dāng)時(shí)盆景作品的寫(xiě)照。2．盆池由于宋代園林格局的強(qiáng)化和和各種藝術(shù)手段完善的程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中晚唐，因此，盆池所包含的內(nèi)容較唐代有所增加，表現(xiàn)的意境進(jìn)一步深邃。宋代盆池表現(xiàn)的內(nèi)容，除了比唐代的有所增加外，還開(kāi)始在盆池中種植石菖蒲(Acorusgramineus)?？?．盆花、盆中花盆花，指盆缽中栽植的花木，與廣義的盆栽一詞含義接近，包括當(dāng)時(shí)的樹(shù)木盆景和一般的盆栽花木。在文獻(xiàn)中已發(fā)現(xiàn)了兩首宋代詠?lái)炁杌ǖ脑?shī)。(1)許棐《小盆花》詩(shī)中的盆花與盆中花許棐的《梅屋稿》中有一首題為《小盆花》的詩(shī)，描寫(xiě)了盆花迎春怒放的景象。小盆花小小盆中花，春風(fēng)隨分足?；ǚ薀o(wú)勝紅，葉瘦無(wú)久綠。心傾幾點(diǎn)香，也飽游蜂腹。大盛必易衰，荒煙鎖金谷。詩(shī)的標(biāo)題與詩(shī)的第一句中分別出現(xiàn)了盆花與盆中花的詞語(yǔ)。(2)蘇東坡詩(shī)中的盆花明代萬(wàn)歷三十五年(1607)王圻刊本的《三才圖會(huì)》中載有：第十六尊者：橫如意跌坐，下有童子發(fā)香篆，侍者注水花盆中。頌曰：盆花浮紅，篆煙繚青，無(wú)問(wèn)無(wú)答，如意自橫。點(diǎn)瑟既希，昭琴不鼓，此間有曲可歌可舞。詩(shī)底題名是眉山蘇軾(圖3)。香篆，指香爐的煙。本詩(shī)的第一句中也出現(xiàn)了盆花一詞，證明北宋時(shí)已經(jīng)開(kāi)始使用盆花一詞?！芭杌ā敝两袢员皇褂茫f(shuō)明此詞已有900年以上的應(yīng)用歷史。盆中花與盆花的涵義相同。4．盆草宋代黃休復(fù)所撰《茅亭客話》，共十卷，匯總了蜀中的軼事趣聞。其中有“蜀人每中元節(jié)多用盆盅生五谷，俗謂之盆草，盛以供佛”的記載。道家以農(nóng)歷七月十五為中元節(jié)，舊時(shí)道觀在這一天作齋醮，僧寺作盂蘭盆齋。可見(jiàn)，宋代開(kāi)始在盆缽中栽種五谷類供養(yǎng)神佛，并稱之為盆草。出現(xiàn)于宋代的盆養(yǎng)石菖浦類也屬于盆草一類。盆草是為了表現(xiàn)山野草木景觀，在盆盅中藝術(shù)地種植各種花草小木類的盆栽山野草的原始品。該類盆栽山野草，在日本又稱為下草。5．盤(pán)松宋代進(jìn)一步發(fā)展了唐代文人欣賞、栽培小松的風(fēng)習(xí)，開(kāi)始鑒賞盤(pán)松。盤(pán)松，在樹(shù)齡上比小松更古老，在姿形上比小松更奇特。盤(pán)松的含義為：①盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的老松；②由人工技術(shù)加工而成的松樹(shù)盆景口6．盆窠、窠兒南宋社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保障了首都臨安(今杭州市)文化的發(fā)展。同時(shí)，臨安的宮廷與民間也大量擺飾盆花與盆景，當(dāng)時(shí)的盆景被稱為“盆窠”、“窠兒”。7．“盆+植物名”與“盆中+植物名”的命名法從宋代開(kāi)始，已經(jīng)比較普遍地采用一種常見(jiàn)的命名法，即在盆栽花木配盆景植物名稱之前冠以“盆”或者“盆中”等字，構(gòu)成“盆+植物名”或者“盆中+植物名”的形式，以此來(lái)稱謂盆栽與盆景。這種命名法一直沿用至今。三、維持期的元代植物盆景元朝(1206—1368)的統(tǒng)一，結(jié)束了宋、遼、金等幾個(gè)民族政權(quán)分立的局面，使農(nóng)作物和農(nóng)業(yè)技術(shù)在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛的交流成為可能，并且出現(xiàn)了編寫(xiě)農(nóng)書(shū)的風(fēng)氣，在較短的時(shí)間內(nèi)出版了多部農(nóng)書(shū)，其中最著名的是司農(nóng)司《農(nóng)桑輯要》、王禎《農(nóng)書(shū)》和魯明善《農(nóng)桑衣食撮要》三部。與此相反，元朝不僅沒(méi)有編寫(xiě)過(guò)一本有關(guān)花譜類的觀賞消遣書(shū)，而且在綜合性農(nóng)書(shū)中也盡量對(duì)花木避而不談，其原因是漢人在元朝的殘暴統(tǒng)治下，很少有玩物欣賞的閑情雅興。在這種政治、文化背景下，漢族文人、士大夫的社會(huì)地位低下，仕途暗淡，促使了其中的一部分隱于山野與鄉(xiāng)村。隱居生活為他們提供了一定的玩賞花木、盆景的條件。因此，處于發(fā)展高潮的宋代盆景在進(jìn)入元代后，并沒(méi)有中斷，但也沒(méi)有大的發(fā)展，只是維持了盆景的栽培與觀賞。元代王德信的《奇妙全相注釋西廂記》一書(shū)的插圖中，多次出現(xiàn)了擺飾于庭院的盆景、盆栽（圖4），這在一定程度上反映元代貴族庭園中陳設(shè)盆景的情況。1．些子景元代的些子景雖然體量不大，但所表現(xiàn)的內(nèi)容卻很多。元代，“些子景”成為盆景的代名詞。圖5中的松石盆景即為元代盆景的代表作。2．盆內(nèi)花樹(shù)、盆花樹(shù)元代佚名矚家必用事類全集》是一種日用百科全書(shū)性質(zhì)的通書(shū)，全書(shū)以“天干”吩集。《戌集》為農(nóng)桑類，分種藝、種藥、種菜、果木、花木、花草與竹木六項(xiàng)。其中有《種盆內(nèi)花樹(shù)法》一節(jié)載曰：“凡種盆花樹(shù)，必先要肥土。”文獻(xiàn)題名與內(nèi)容中先后出現(xiàn)了“盆內(nèi)花樹(shù)”與“盆花樹(shù)”的名詞。“盆內(nèi)花樹(shù)”與“盆花樹(shù)”指栽植于盆器之中的花草樹(shù)木，包括了現(xiàn)在的植物盆景與盆栽花木。兩者可能由宋代所用“盆花”、“盆中花'，演變而來(lái)，為明代“盆樹(shù)”一詞的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。3．盆池盆池，在以前的唐、宋兩代指盆中盛水，或栽植水生花草，或放養(yǎng)魚(yú)蟲(chóng)而形成的觀賞品。元代時(shí)，把盆景也稱作盆池。4．盆檻之玩《竹譜詳錄》卷七《夾竹桃》節(jié)記載：“夾竹桃，自南方來(lái)，名拘拿兒，花紅類桃，其根葉似竹而不勁，足供盆檻之玩。”文中“盆檻之玩”為盆中栽植花木后形成的觀賞品，相當(dāng)于現(xiàn)在的盆植、盆栽，與明代時(shí)把盆植、盆栽也稱作“盆玩”的含義相同，“盆玩”一詞可能由“盆