北京佳民中學(xué)2022年高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

北京佳民中學(xué)2022年高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.摩爾根曾說：“當(dāng)梭倫就任為執(zhí)政官的時(shí)候，蔓延于社會(huì)中的惡弊已達(dá)到不可忍受的程度了?！薄奥佑谏鐣?huì)中的惡弊”給雅典社會(huì)帶來的最大影響是A.雅典貴族隨時(shí)有用暴力血洗平民的可能B.外部城邦隨時(shí)有消滅雅典的可能C.雅典平民隨時(shí)有用暴力反抗貴族的可能D.雅典城邦隨時(shí)有發(fā)生改革的可能參考答案：C【詳解】梭倫是在雅典社會(huì)矛盾日益尖銳的背景下就任為執(zhí)政官的?！皭罕住睉?yīng)是指債務(wù)奴隸制等社會(huì)問題，使貴族與平民對(duì)立，極易出現(xiàn)暴力反抗貴族的可能。故答案為C項(xiàng)，A項(xiàng)排除。B項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，梭倫當(dāng)選執(zhí)政官主要是由于指揮雅典軍隊(duì)從梅加臘城邦手中奪回了薩拉米斯島，樹立了崇高的威望，同時(shí)這說明雅典具有收復(fù)失地的能力，而不是隨時(shí)可能被外部城邦消滅，排除；D項(xiàng)，雅典城邦隨時(shí)有發(fā)生改革的可能的表述明顯屬于干擾項(xiàng)，排除。2.日本學(xué)者內(nèi)藤湖南認(rèn)為宋代的中國是一個(gè)平民興起的社會(huì)。下列哪些文化現(xiàn)象能佐證上述觀點(diǎn)①印刷術(shù)的改進(jìn)，推進(jìn)了文化的普及工作②詞成為文學(xué)的主流形式③京劇、昆曲等劇種成為民眾喜聞樂見的藝術(shù)形式④《清明上河圖》等市井風(fēng)俗畫的出現(xiàn)A.①②③④

B.①②④

C.①④

D.②③參考答案：B3.宋代書畫創(chuàng)作開始出現(xiàn)了文人畫和通俗畫的分化，士大夫和富民追逐文人畫，平民喜愛通俗畫。這表明宋代（）A．書畫市場逐漸走向成熟B．富民已經(jīng)躋身于士大夫的階層C．文人士大夫影響力巨大D．社會(huì)發(fā)展豐富了人們精神生活參考答案：D根據(jù)“宋代書畫創(chuàng)作開始出現(xiàn)了文人畫和通俗畫的分化”，結(jié)合所學(xué)，宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)文化繁榮，出現(xiàn)適應(yīng)士大夫和富民需要的文人畫，和平民喜愛的通俗畫，豐富了人們精神生活，D正確；材料信息無法體現(xiàn)“書畫市場逐漸走向成熟”，排除A；材料反映的是士大夫和富民追逐文人畫，并沒體現(xiàn)富民已經(jīng)躋身于士大夫的階層，排除B；材料無法體現(xiàn)文人士大夫影響力巨大，排除C。4.晚清有御史上奏稱：“近日人心浮動(dòng)，民主民權(quán)之說日益猖獗。若準(zhǔn)各省紛紛立會(huì)，恐會(huì)匪聞風(fēng)而起，其患不可勝言?！边@個(gè)奏折針對(duì)的是A.太平軍

B.洋務(wù)派

C.維新派

D.義和團(tuán)參考答案：C5.1876年春天，陽光明媚，某畫家背著畫夾到野外寫生，在同一個(gè)地點(diǎn)，同一處景物，同一個(gè)角度，畫出的三幅作品景物色彩卻不一樣，呈現(xiàn)出光與色的明度差別及新鮮感，你認(rèn)為他的畫應(yīng)該屬于何種流派（

）A．文人山水畫派

B．印象畫派

C．現(xiàn)代畫派

D．風(fēng)俗畫派參考答案：B6.2008年11月，黑人后裔奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末的杰斐遜的話來予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個(gè)部門，只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法。……對(duì)于一切人都同樣嚴(yán)格的公平對(duì)待?！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于：①人民主權(quán)說

②三權(quán)分立說

③因信稱義論

④天賦人權(quán)觀A、①②

B、②③

C、①④

D、③④參考答案：C啟蒙思想。本題考查學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。分析選項(xiàng)，②主要體現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡，是對(duì)統(tǒng)治者的約束，與材料無關(guān)；③是馬丁·路德改革的教義，排除②③，A、B、D項(xiàng)均錯(cuò)誤。從材料“有必要吸收人民參加政府的每一個(gè)部門，只要他們勝任”等信息可以看出奧巴馬當(dāng)選為美國總統(tǒng)體現(xiàn)了人民主權(quán)和天賦人權(quán)的理念。故選C。7.李大釗在《自然的倫理觀與孔子》中，一方面指出“孔子為數(shù)千年前之殘骸枯骨”，“為歷代帝王專制之護(hù)符”；一方面又指出，“孔子于其生存時(shí)代之社會(huì)，確足為其社會(huì)之中樞，確足為其時(shí)代之圣哲，其說亦確足以為代表其社會(huì)其時(shí)代之道德”。材料表明李大釗A.徹底否定孔子學(xué)說的歷史地位B.李大釗評(píng)價(jià)孔子前后矛盾。C.認(rèn)為儒家學(xué)說不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)D.認(rèn)為孔教始終代表時(shí)代之道德參考答案：C材料一方面指出孔子是歷代帝王專制之護(hù)符，同時(shí)也指出孔子的思想是適應(yīng)那個(gè)時(shí)代的需要，但不適用新時(shí)代的變化，表明李大釗認(rèn)為儒家學(xué)說不適應(yīng)近代中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的“徹底否定”和D項(xiàng)中的“始終代表”與材料信息不符，排除；李大釗是評(píng)價(jià)孔子學(xué)說在不同時(shí)期的影響，不存在前后矛盾，排除B項(xiàng)。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵是全面解讀材料，不能斷章取義，本題的關(guān)鍵信息是“孔子為數(shù)千年前之殘骸枯骨”“為歷代帝王專制之護(hù)符”“確足為其社會(huì)之中樞，確足為其時(shí)代之圣哲，其說亦確足以為代表其社會(huì)其時(shí)代之道德”，應(yīng)綜合分析解答。8.1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，香港政權(quán)交接儀式隆重舉行。香港回歸是中華民族發(fā)展史上的重大事件，它的重要意義是：A.在中國國土上徹底結(jié)束了外國列強(qiáng)的占領(lǐng)B.為安全先行的新型區(qū)域合作模式提供范例C.中國在完成統(tǒng)一大業(yè)道路上邁出重要一步D.推動(dòng)中國改革開放步入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期參考答案：C結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，香港回歸，是中國統(tǒng)一進(jìn)程中的重大事件，故C正確；回歸時(shí)澳門依然被葡萄牙占領(lǐng)，故排除A；BD是有關(guān)改革開放的論述，與中國統(tǒng)一無直接關(guān)系，故排除。9.意大利在14世紀(jì)初書籍價(jià)格極高，用一所房子加一塊土地才能購置一本文法書，甚至教皇尼古拉五世未發(fā)跡時(shí)曾因購書而身負(fù)重債。至17世紀(jì)，囊中羞澀之士購買心儀書籍已非難事，而佛羅倫薩購書上百冊(cè)的家庭已超過13.6%．導(dǎo)致這一變化的主要原因可能是（）A．資本主義萌芽推動(dòng) B．人文精神的普及C．活字印刷術(shù)的傳人 D．近代教育的發(fā)展參考答案：考點(diǎn)：四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)．解析：本題考查四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．四大發(fā)明的影響：

A．造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展．

B．火藥傳入歐洲，推動(dòng)火藥武器的發(fā)展，靠冷兵器的騎士階層日益衰落．C．指南針，促進(jìn)了航海，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)．

D．印刷時(shí)，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步．四大發(fā)明對(duì)歐洲由封建主義社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了重要作用，推動(dòng)歐洲率先邁入近代社會(huì)．解答：北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，后傳到歐洲，17世紀(jì)時(shí)，歐洲家庭藏書比14世紀(jì)時(shí)增加了，說明活字印刷術(shù)的傳播降低了書籍的成本，故C項(xiàng)正確；資本主義萌芽早在13世紀(jì)就出現(xiàn)了，題干中的變化發(fā)生在17世紀(jì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；13﹣17世紀(jì)文藝復(fù)興，1519年路德宗教改革，這些思想解放運(yùn)動(dòng)都促進(jìn)了人文精神的普及，但是家庭藏書與此無直接聯(lián)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；近代教育的發(fā)展主要發(fā)生在18世紀(jì)工業(yè)革命之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．10.15世紀(jì)學(xué)者曼內(nèi)蒂說：“這個(gè)世界和它的所有美好事物看來是全能的上帝為了讓人使用而首先創(chuàng)造與構(gòu)建起來的。然后人們接受了它并使之更美麗、更榮華與更典雅”。這種觀點(diǎn)A.倡導(dǎo)了宗教信仰自由B.表達(dá)了新興階級(jí)反專制思想C.批判世俗的享樂主義D.體現(xiàn)了人文主義的思想內(nèi)涵參考答案：D【詳解】曼內(nèi)蒂的觀點(diǎn)沒有強(qiáng)調(diào)宗教信仰自由，也沒有體現(xiàn)對(duì)專制思想的反對(duì)，故排除A、B項(xiàng)；根據(jù)題意可知，上帝創(chuàng)造了美好的世界讓人們使用，而人們則使這個(gè)世界更美好，體現(xiàn)了人的主體作用和重要性，屬于人文主義思想的內(nèi)涵，并不是在批判享樂主義，故排除

C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。11.下列關(guān)于毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想相同點(diǎn)的表述，正確的是①是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想②是馬克思主義中國化的產(chǎn)物③后者都體現(xiàn)了對(duì)前者的繼承和發(fā)展④是與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物A.①②③④B.①②C.③④D.②③④參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中三種理論都是中國共產(chǎn)黨在不同時(shí)期指導(dǎo)思想；都是馬克思主義中國化的產(chǎn)物；其精髓都是實(shí)事求是，所以都是后者對(duì)前者的發(fā)展；它們隨著時(shí)代的變化而不斷進(jìn)行調(diào)整，是與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，故本題答案選A項(xiàng)。12.1879年，一條科技新成果的消息傳到英國后，倫敦證券交易所的煤氣股票價(jià)格狂跌。該科技成果是(

)A.西門子發(fā)明的發(fā)電機(jī)

B.本茨研制的汽車C.愛迪生發(fā)明的白熾燈

D.貝爾發(fā)明的電話參考答案：C【試題解析】本題主要考查第二次工業(yè)革命的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料關(guān)鍵詞及所學(xué)知識(shí)可知，A錯(cuò)，因?yàn)?867年，德意志科學(xué)家西門子制成發(fā)電機(jī)。D錯(cuò)誤，因?yàn)樨悹栐?876年發(fā)明了電話。而在1886年本茨發(fā)明了世界上第一輛三輪汽車，故B錯(cuò)誤。而C符合時(shí)間，且正是因?yàn)殡姛舻某霈F(xiàn)，故而使煤油燈被取代，煤氣股票價(jià)格狂跌，故正確答案為C。13.王守仁認(rèn)為：人心一點(diǎn)靈明是天地鬼神萬物的主宰，決定天地鬼神萬物的隱顯存亡變化，天地鬼神萬物是人心一點(diǎn)靈明的派生物，是人心的形體，這種思想A.與荀子的思想同出一轍B.是老子思想的繼承發(fā)展C.過分強(qiáng)調(diào)人的主觀作用D.同李贄的思想相輔相成參考答案：C【詳解】王守仁認(rèn)為“人心一點(diǎn)靈明是天地鬼神萬物的主宰，決定天地鬼神萬物的隱顯存亡變化”屬于主觀唯心主義，過分強(qiáng)調(diào)人的主觀作用。故答案為C項(xiàng)。荀子主張人定勝天和“天行有常”，屬于唯物主義，排除A項(xiàng)；老子的思想以“道”為宇宙本體，屬于客觀唯心主義，與王守仁的主觀唯心主義不同，排除B項(xiàng)；李贄反對(duì)理學(xué)家的空談，大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】王守仁認(rèn)為人心是世界萬物的本原，心外無物，心外無理；人人都有良知，只要識(shí)得此理，則“滿街都是圣人”；認(rèn)為學(xué)以至圣的關(guān)鍵在于“致良知”，強(qiáng)調(diào)知行合一。程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，理在心外，先有理后有物；陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”，“心即是理”，理在心中。因此，程朱理學(xué)屬于客觀唯心主義，而陸王心學(xué)屬于主觀唯心主義。14.東漢末年，名教虛偽，玄學(xué)興起。玄學(xué)家以《老子》《莊子》和《周易》為依據(jù)表達(dá)思想和寄托精神。在理學(xué)興起前，許多士大夫醉心于此。魏晉玄學(xué)出現(xiàn)的背景是（）A．儒家學(xué)說一度失去正統(tǒng)地位 B．九品中正制重視德行才能C．老莊學(xué)說的思辨性受到重視 D．門閥政治受到了沖擊挑戰(zhàn)參考答案：考點(diǎn)：38：儒家思想的發(fā)展演變．分析：本題考查儒家思想的發(fā)展演變，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．新儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因：①新儒學(xué)對(duì)于鞏固國家統(tǒng)一，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)有積極作用（根本原因）②漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議③漢武帝通過起用儒士參政、興辦太學(xué)和地方郡學(xué)、將儒家經(jīng)典確定為教科書等措施大大提高了儒學(xué)的地位．解答：魏晉時(shí)期儒家學(xué)說仍占正統(tǒng)地位，只是受到了佛道的挑戰(zhàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；九品中正制重視德行才能與材料無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“玄學(xué)家以《老子》《莊子》《周易》為依據(jù)，表達(dá)思想和寄托精神”體現(xiàn)了道家學(xué)說仍有市場，其思辨性得到重視，故C項(xiàng)正確；門閥政治受到了嚴(yán)重沖擊，于是開始尋找寄托，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．點(diǎn)評(píng)：老莊學(xué)說中包含了至高妙完備、博大精深、最根本的宗教哲學(xué)精神，這種精神是用極為簡練的語言進(jìn)行綱領(lǐng)性、旨要性的方式表述的．要想很好的解讀老莊學(xué)說宗教精神的精髓要義，必須通過老莊學(xué)說所倡導(dǎo)的修煉方法，它有一條主線，那就是通過清修（即通過少思寡欲的清心或“心齋”，通過“絕圣棄智、絕仁棄義、絕巧棄利、見素抱樸，”“返樸歸真”以去除肉身和心性的貪欲和妄念、執(zhí)念）方能夠守靜、“坐忘”“致虛極，守靜篤”，進(jìn)而能夠深諳、徹悟“無為”﹣﹣即真正明了如何才能不違天道行事、應(yīng)物、待己，如何才能避免人為的亂干預(yù)宇宙自然大道的運(yùn)化之要義，由此能達(dá)“無為而無不為”、隨心所欲合于道的得道至地．15. 早在先秦時(shí)期，中國文化的地域性差異已十分明顯。就文學(xué)而論，北方注重說理，南方傾向抒情。南方文學(xué)大量運(yùn)用神話材料，描繪神奇瑰麗的境界，給人強(qiáng)烈的審美愉悅。下列文學(xué)作品，最能說明南方文學(xué)這一特點(diǎn)的是A.《離騷》B.《子虛賦》C.《論語》D.《詩經(jīng)》參考答案：A本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)史實(shí)并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析判斷的能力。從材料中的“南方傾向抒情”說明南方文學(xué)具有浪漫主義色彩，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，具有浪漫主義色彩的是《離騷》。所以答案選A。16.中國近代思想的演進(jìn)“既不是一江長流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的?！毕铝兴汲卑雌湎群箜樞蚺帕?，正確的是①“三民主義”②“師夷長技以自強(qiáng)”③“師夷長技以制夷”④“物競天擇。適者生存”A.②③①④B.②④③①C.③②④①D.④③①②參考答案：C是孫中山的思想出現(xiàn)于20世紀(jì)初；②是洋務(wù)派的觀點(diǎn)出現(xiàn)于19世紀(jì)60-70年代；③是魏源的觀點(diǎn)出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭之后；④是嚴(yán)復(fù)的觀點(diǎn)出現(xiàn)于19世紀(jì)末；順序排列為③②④①，故答案選C。點(diǎn)睛：總結(jié)近代中國向西方學(xué)習(xí)的歷程：①從主體上看，從地主階級(jí)到資產(chǎn)階級(jí)。②從內(nèi)容上看，從學(xué)習(xí)技術(shù)發(fā)展到學(xué)習(xí)制度、觀念。有一個(gè)由淺入深、由表及里、逐步深入的過程。③從目的上看：學(xué)習(xí)西方以救亡圖存。④從過程上看：發(fā)展變化速度快，斗爭激烈。⑤中國人民對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了了一個(gè)由被動(dòng)接受（例如林則徐等萌發(fā)新思想、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）到主動(dòng)選擇（例如辛亥革命）的過程。最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會(huì)的思想武器。17.董仲舒以《春秋》中的事例補(bǔ)充漢代法律；長孫無忌用經(jīng)、義解釋法律，編成《唐律疏議》，后來被唐高宗賦予同等的法律效力。這一變化表明（

）zA．獨(dú)尊儒術(shù)已成定勢(shì) B．仁政思想等同于法律C．文官階層主導(dǎo)立法 D．儒學(xué)理念漸趨法制化參考答案：考點(diǎn)：宋明理學(xué)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想u答案：D解析：本題考查漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想和宋明理學(xué)，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。材料提及儒學(xué)思想從“補(bǔ)充漢代法律”到“解釋法律”，說明儒學(xué)理念法制化趨勢(shì)，D項(xiàng)符合題意，正確。A項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除。材料強(qiáng)調(diào)儒學(xué)思想解釋的法律被認(rèn)可，不是仁政思想等同于法律，B項(xiàng)排除。漢代是董仲舒，唐代是長孫無忌，二者都是文官，不能說明變化，C項(xiàng)排除。故選D。18.北魏拓跋澄在回答孝文帝議遷都之事時(shí)，曰：“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！辈牧媳砻鞅蔽哼w都洛陽的根本目的是A.解決平城糧食供應(yīng)困難B.革除阻礙改革的保守勢(shì)力C.防止北方少數(shù)民族柔然的騷擾D.加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治參考答案：D本題考查學(xué)生對(duì)孝文帝改革的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知孝文帝遷都的目的是為了加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治。所以選D。19.下圖是中國某一時(shí)期的政治形勢(shì)圖，該時(shí)期應(yīng)是A.戰(zhàn)國晚期B.西漢初期C.西漢晚期D.東漢初期參考答案：B圖片中“濟(jì)南郡”“膠東國”說明是郡國并行機(jī)構(gòu)，應(yīng)該是西漢初期，B正確；其他時(shí)間不符合題意，排除。20.戰(zhàn)國時(shí)期的軍功爵制度、隋唐時(shí)期的科舉制度，兩者起到的共同作用是（）A.推動(dòng)文化的普及B.提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C.有利于社會(huì)階層的流動(dòng)D.促進(jìn)統(tǒng)一國家的出現(xiàn)參考答案：CA項(xiàng)符合科舉制，但不符合軍功授爵制度，排除；B項(xiàng)符合軍功授爵制度，但與科舉制無關(guān)，排除；C軍功授爵制度改變了世襲制，以獎(jiǎng)勵(lì)軍功為升官加爵的籌碼，大大提升了社會(huì)階層的流動(dòng)性；科舉制的實(shí)施，使廣大庶族地主上升為社會(huì)統(tǒng)治階層，可見二者的共性在于利于社會(huì)階層的流動(dòng)，C項(xiàng)正確；D項(xiàng)與兩種制度無直接關(guān)系，排除。21.“今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓。事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)?！保ā痘拭髯嬗?xùn)》），材料所反映的有效歷史信息是A．明朝時(shí)期天下庶務(wù)繁多B．由于廢除丞相，造成部門眾多，工作效率不高C．丞相制度的廢除意味著君主專制發(fā)展D．明朝時(shí)期由于君主不理政事，造成大權(quán)旁落參考答案：C

解析：從材料可以看出明朝初年丞相的廢除有效地加強(qiáng)了君主專制統(tǒng)治。22.達(dá)爾文進(jìn)化論使人們不再把動(dòng)物和植物之間，動(dòng)物和人類之間的區(qū)別看做是絕對(duì)和神圣的，主要原因是達(dá)爾文進(jìn)化論

A、是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物

B、打破了上帝造人的神話

C、說明生物物種是由簡單的物種演化而來的

D、改變了絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法參考答案：C23.有學(xué)者在評(píng)述梭倫改革的某項(xiàng)措施時(shí)說：“（它）使正在萎縮中的公民集體日益壯大，為雅典民主政體的發(fā)展提供了最主要的政治保證。”該項(xiàng)措施應(yīng)為A.發(fā)展工商業(yè)B.廢除債奴制C.發(fā)放觀劇津貼D.實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制參考答案：B【詳解】發(fā)展工商業(yè)與“正在萎縮中的公民集體日益壯大”無直接聯(lián)系，故A錯(cuò)誤；廢除債務(wù)奴隸制，奴隸獲得了自由，使正在萎縮中的公民集體日益壯大，為雅典民主政體的發(fā)展提供了最主要的政治保證，故B正確；發(fā)放觀劇津貼不是梭倫改革的內(nèi)容，C錯(cuò)誤；實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制與“公民集體日益壯大”沒有直接聯(lián)系，排除D。24.姓名是人的符號(hào)，中國人的姓總是位于名字之前，而不像西方那樣，位于名字之后。中國人重視姓氏的現(xiàn)象體現(xiàn)了（

）A．男尊女卑思想

B．專制王權(quán)影響

C．個(gè)人主義心理

D．家族宗法觀念參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)宗法制度的理解。由“中國人的姓總是位于名字之前，而不像西方那樣，位于名字之后?！斌w現(xiàn)了中國人重視家族宗法觀念的思想。所以選D。25.歷史推論離不開對(duì)史實(shí)的正確解讀。下列是世界古代史的一些表述，其中推論符合史實(shí)的是選項(xiàng)史實(shí)推論A古希臘獨(dú)特的地理環(huán)境是雅典民主政治產(chǎn)生的根本原因B古雅典的民主政治是近代西方代議制產(chǎn)生的根源C《十二銅表法》的頒布使平民的社會(huì)地位有所提高D萬民法的形成確立了羅馬皇帝至高無上的權(quán)威參考答案：C雅典民主政治；羅馬法。本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力及對(duì)圖表的解讀能力。A不是根本原因，而只是環(huán)境因素；B西方的代議制是間接民主，而古雅典的民主是直接民主；C《十二銅表法》的頒布，打破了貴族專權(quán)的局面，使平民的社會(huì)地位有所提高，C正確；D萬民法的形成確立了羅馬帝國的權(quán)威。26.改革開放以來，與人們的生活質(zhì)量密切相關(guān)的重大科技成就（

）

①解放牌汽車的批量生產(chǎn)

②南京長江大橋通車

③大亞灣核電站1號(hào)機(jī)組啟動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)

④同步實(shí)驗(yàn)通信衛(wèi)星成功發(fā)射

A.①

B.①②③④

C.③④

D.②③④參考答案：C27.一戰(zhàn)后，英法美在巴黎和會(huì)上爭奪的焦點(diǎn)是（

）A．瓜分德國海外殖民地

B．掌握德國賠款問題的主動(dòng)權(quán)C．地區(qū)和世界霸權(quán)

D．國際聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)參考答案：C28.理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會(huì)責(zé)任和歷史使命的文化性格。下列屬于這一學(xué)派主張的是A.“屈民而伸君，屈君而伸天”B.“穿衣吃飯，即是人倫物理”C.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”D.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”參考答案：D試題分析：本題主要考查的是宋明理學(xué)的作用。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”體現(xiàn)了理學(xué)家們的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。所以答案選D?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·宋明理學(xué)的作用29.“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！贝硕挝淖殖鲎訟.《孟子》B.《莊子》C.《韓非子》D.《道德經(jīng)》參考答案：A試題分析：本題主要考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料強(qiáng)調(diào)的是儒家的仁、義的思想，孟子屬于儒家思想，選A是符合題意的，正確；《莊子》是道家的思想而不是儒家的思想，選項(xiàng)B不符合題意，排除；《韓非子》是法家思想而不是儒家思想，選項(xiàng)C不符合題意，排除；《道德經(jīng)》是道家思想而不是儒家思想，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴?《孟子》【名師點(diǎn)睛】《惻隱之心，人皆有之》出自《孟子》的《告子章句上》。這里則是純從人性探討的角度出發(fā)，回答學(xué)生關(guān)于人性是否天生善良的問題。聯(lián)系到孟子所處的戰(zhàn)國時(shí)代社會(huì)狀況來歷史地看問題，主張人性本善，強(qiáng)調(diào)天賦道德，推行仁愛政治，這些都是具有積極意義的。其實(shí)，也不僅僅限于孟子的時(shí)代，就是到任何時(shí)代，強(qiáng)調(diào)這些，總比鼓吹人性本惡，放棄道德，施行暴政要好得多罷！30.下列是對(duì)有關(guān)瓦特蒸汽機(jī)問世意義的表述，正確的是：①解決了工業(yè)發(fā)展中的動(dòng)力問題

②為交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展鋪平了道路③使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”

④揭開了工業(yè)革命的序幕A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.【歷史-選修1：歷史上重大改革回眸】材料據(jù)統(tǒng)計(jì)，建國伊始，全國擁有各類知識(shí)分子僅200萬人，當(dāng)時(shí)有限的知識(shí)分子隊(duì)伍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足各方面建設(shè)的需要。事實(shí)上，黨中央已預(yù)料到中國知識(shí)分子匱乏的問題。周恩來在一次會(huì)議上說：人才缺乏，己是我們各項(xiàng)建設(shè)中一個(gè)最困難的問題。除此之外，就其思想狀況而言，他們有著程度不同的革命性。但是他們也不同程度地受到封建的、買辦的、法西斯思想以及崇美、恐美思想的影響，對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，對(duì)共產(chǎn)黨的政策等還不了解，不熟悉。針對(duì)上還情況，黨對(duì)知識(shí)分子實(shí)行了“團(tuán)結(jié)、教育、改造”的政策。黨對(duì)絕大多數(shù)知識(shí)分子根據(jù)其實(shí)際情況安排了適當(dāng)?shù)墓ぷ?，并開展知識(shí)分子思想改造遠(yuǎn)動(dòng)，專門召開了知識(shí)分子問題會(huì)議，提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，充分體現(xiàn)了黨對(duì)知識(shí)和知識(shí)分子的重視與尊重。這一時(shí)期黨的知識(shí)分子政策從整體上看，是比較正確的，為中國現(xiàn)代化進(jìn)程的啟動(dòng)創(chuàng)造了重要的前提條件。——摘編自楊喬萍《建國以來黨的知識(shí)分子政策及其對(duì)中國現(xiàn)代化的影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括建國初期黨的知識(shí)分子政策改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析建國初期黨的知識(shí)分子政策改革的作用。參考答案：（1）背景：新中國建立之初經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)百廢待興；國內(nèi)知識(shí)分子數(shù)量極為有限，人才短缺；黨中央對(duì)知識(shí)分子的重視；知識(shí)分子自身思想的局限性。（2）作用：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展、推進(jìn)國家的工業(yè)化建設(shè)；有利于新中國的科技事業(yè)的發(fā)展；在鞏固新生的國家政權(quán)和發(fā)展新中國的民主政治建設(shè)中具有重要的意義；促成了文藝繁榮、學(xué)術(shù)自由的景象。（每點(diǎn)，答對(duì)3點(diǎn)以上給（1）根據(jù)材料“建國伊始，全國擁有各類知識(shí)分子僅200萬人，當(dāng)時(shí)有限的知識(shí)分子隊(duì)伍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足各方面建設(shè)的需”可概括為國內(nèi)知識(shí)分子數(shù)量極為有限，人才短缺；根據(jù)材料“但是他們也不同程度地受到封建的、買辦的、法西斯思想以及崇美、恐美思想的影響，對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，對(duì)共產(chǎn)黨的政策等還不了解，不熟悉”可概括為知識(shí)分子自身思想的局限性。根據(jù)材料“黨對(duì)知識(shí)分子實(shí)行了‘團(tuán)結(jié)、教育、改造’的政策”可概括為黨中央對(duì)知識(shí)分子的重視；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從新中國建立之初經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)百廢待興方面回答。（2）關(guān)于建國初期黨的知識(shí)分子政策改革的作用，根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從推動(dòng)工業(yè)建設(shè)的發(fā)展、推動(dòng)科技事業(yè)的發(fā)展、推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的繁榮、也能在政治方面鞏固新生的人民政權(quán)等方面思考作答。點(diǎn)睛：解決本題的三個(gè)關(guān)鍵（1）讀：通過閱讀理解材料是正確解答此類題目的前提，第一.先讀問題，明確答題項(xiàng)“背景”“作用”。第二.根據(jù)問題，有目的地閱讀材料。（2）找：最大限度找到有效信息，這是解答材料解析題的關(guān)鍵，如材料中關(guān)鍵信息“建國伊始，全國擁有各類知識(shí)分子僅200萬人，當(dāng)時(shí)有限的知識(shí)分子隊(duì)伍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足各方面建設(shè)的需”“但是他們也不同程度地受到封建的、買辦的、法西斯思想以及崇美、恐美思想的影響，對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的