山西省太原市2022年高三三模語文試卷及答案

太原市2022年高三年級模擬考試(三)

語文試卷

(考試時間：上午9：00—11：30)

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考試編號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

現(xiàn)代社會主義誕生在西歐的土壤，是現(xiàn)代資本主義社會孕育的叛逆之子，這也就意味著，現(xiàn)代社會主義的產(chǎn)生離不開資本主義現(xiàn)代性這一歷史前提。因此，中華文明把現(xiàn)代社會主義融入自身，包含著看似矛盾的兩個方面：一方面，中華文明必須積極吸納作為現(xiàn)代社會主義之前提的一切“現(xiàn)代文明”，很大程度上也就是現(xiàn)代資本主義所創(chuàng)造的一切合理的東西；另一方面，中華文明還要借助現(xiàn)代社會主義能動地創(chuàng)造一種新型的、更好的現(xiàn)代文明。這就是文明革新的辯證法。

問題在于，經(jīng)典作家所論述的從資本主義社會向社會主義社會的演變，實質(zhì)上是西歐資本主義社會的內(nèi)在超越，而在缺乏資本主義土壤乃至基因的其他社會，比如中國，到底如何經(jīng)過“拿來主義”來人為構(gòu)建一種并非自生自發(fā)的未來文明，卻是誰也不知究竟應(yīng)該怎么做的事情。對于中華文明而言，這一問題的實質(zhì)在于，中華文明的現(xiàn)代新生，并非按照現(xiàn)代社會主義的抽象原則進行生硬的單向自我改造的結(jié)果，而是在現(xiàn)代社會主義的一般原理與自身具體實際相結(jié)合過程中對于現(xiàn)代社會主義和自身的雙重改造。實際上，也就是在中華文明與現(xiàn)代社會主義的雙向互動中進行的融合創(chuàng)新。在此過程中，中華文明絕不是作為一個被動受納的純粹客體而存在，毋寧說，中華文明必須保持高度的主體性，只不過這種主體性不是現(xiàn)代西方哲學(xué)所設(shè)想的那種基于主客二分、流于封閉自我的形而上學(xué)“主體”，而是中華文明作為一種學(xué)習(xí)型文明所固有的“日新之謂盛德”（《易經(jīng)·系辭上傳》）。很大程度上，也正是因為中華文明稟有這種積極能動、剛健有為又虛懷若谷、涵容吐納的優(yōu)良品質(zhì)，它才可能為現(xiàn)代社會主義以及人類社會發(fā)展別開生面。

現(xiàn)代社會主義實際上是要在現(xiàn)代資本主義所造成的個人主義荒原和利己主義廢墟上重新激發(fā)人的社會性，實現(xiàn)一種“自由聯(lián)合”。當(dāng)然，一切問題的根源是生產(chǎn)資料的私人占有制與社會化大生產(chǎn)之間不可調(diào)和的矛盾。所以，人的社會性不是一種空洞抽象的內(nèi)在傾向，而是意味著經(jīng)濟社會生活中實實在在的“公共性”，它指向一種基于生產(chǎn)資料公有制的新型共同體生活。馬克思主義對于推動社會主義從空想（烏托邦）走向科學(xué)做出的重大貢獻，很大程度上就在于，它通過唯物史觀和剩余價值論發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代社會主義的現(xiàn)實基礎(chǔ)。但是馬克思主義所探明的人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，在不同國家或文明體中展現(xiàn)出迥然不同的面目，這背后起決定性作用的“實際”，就是由歷史、文化、經(jīng)濟、社會以及環(huán)境、技術(shù)等各種因素綜合作用形塑而成的特定文明形態(tài)。

中國特色社會主義之所以能夠開創(chuàng)出一條既不同于西方資本主義、又不同于傳統(tǒng)社會主義的新型現(xiàn)代社會主義道路，一條中國式現(xiàn)代化新道路，最直接地與中華文明這一特定的文明形態(tài)有莫大關(guān)系。當(dāng)馬克思主義的科學(xué)社會主義進入中國，勢必會在中國內(nèi)部促使生成一種新的現(xiàn)代性，但同時這種現(xiàn)代社會主義在中國社會的生命力究竟有多大，完全取決于它與中國的實際——尤其是中國特有的文明形態(tài)——融合的程度，而在此過程中，中華文明作為一種擁有數(shù)千年深厚積淀的獨特文明，必然會反過來對現(xiàn)代社會主義的中國形態(tài)產(chǎn)生重大影響，從而創(chuàng)發(fā)一種具有中華文明特質(zhì)的新型現(xiàn)代社會主義文明，一種人類文明新形態(tài)。

（摘編自劉晨光《人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造——論中華文明與現(xiàn)代社會主義的交融》）

1.下列關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.文明革新的辯證法指中華文明既要積極吸納現(xiàn)代資本主義文明，也要能動地創(chuàng)新。

B.中華文明的現(xiàn)代新生雖然植根于中國土壤，但也遵循現(xiàn)代社會主義的一般原理。

C.社會主義由空想走向科學(xué)，是因為產(chǎn)生了基于生產(chǎn)資料公有制的新型共同體生活。

D.現(xiàn)代社會主義接受中華文明影響越大，其在中國社會的生命力就會?強勁。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)

A.第一段從現(xiàn)代社會主義的誕生談起，引出中華文明和現(xiàn)代社會主義的兩層關(guān)系。

B.第二段引用《易經(jīng)》中的話，是為了論證現(xiàn)代社會主義可以讓中華文明獲得現(xiàn)代新生。

C.第三段強調(diào)馬克思主義一般原理的貢獻，有助于突出特定文明所起到的決定性作用。

D.第四段對中國特色社會主義與中華文明關(guān)系的論述緊承上段觀點，邏輯性強。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.中華文明的主體性就包含了積極能動、剛健有為又虛懷若谷、涵容吐納的優(yōu)良品質(zhì)。

B.現(xiàn)代社會主義希望重新激發(fā)人類本身就具有的受到現(xiàn)代資本主義破壞的社會性。

C.西方國家沒有走向現(xiàn)代社會主義，是因為它的經(jīng)濟社會中缺少實實在在的“公共性”。

D.中國特色社會主義就是一種人類文明新形態(tài)，是現(xiàn)代社會主義與中華文明交融的產(chǎn)物。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成4~6題。

材料一：

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年、熱情關(guān)懷青年、充分信任青年，大力倡導(dǎo)青年優(yōu)先發(fā)展理念，推動青年發(fā)展事業(yè)實現(xiàn)全方位進步、取得歷史性成就。在這個偉大的新時代，中國青年展現(xiàn)了亮麗的青春風(fēng)采、迸發(fā)出豪邁的青春激情。

（摘自國務(wù)院新聞辦公室《新時代的中國青年》白皮書）

材料二：

創(chuàng)業(yè)者的啟動資金缺口集中于20萬元以下的區(qū)間，其中又以資金缺口低于5萬元的創(chuàng)業(yè)者為主，占比達到58.3%。資金缺口高于20萬元的不到2成。這一定程度上反映出創(chuàng)業(yè)初期資金獲取難，大部分初創(chuàng)者對創(chuàng)業(yè)過程中資金的安排使用方面經(jīng)驗不足、對融資的方法和經(jīng)驗掌握不夠等問題。

有32．6％的青年認(rèn)為“實現(xiàn)自己的夢想／從事感興趣的事”非常符合自己的創(chuàng)業(yè)動機，有30．5％的青年認(rèn)為“為獲取財富創(chuàng)業(yè)”非常符合，“最大限度實現(xiàn)自我價值”、“為改變世界和人們的生活／創(chuàng)造社會價值”、“良好的市場機會和行業(yè)前景”分別有30．3％、29．6％、28．3％。此外，“家庭和朋友的支持”“不喜歡被支配”“不滿意原來的工作”等動機也均被20%左右的青年認(rèn)為非常符合。這反映出青年創(chuàng)業(yè)不僅有夢想的感召，也有現(xiàn)實條件和壓力的驅(qū)動。

（摘編自《中國青年創(chuàng)業(yè)發(fā)展報告（2021）》）

材料三：

2010年，從安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)的山西小伙曹錚被選聘到肥東縣的塘西村任村民委員會主任助理。到村后，他深入群眾，勤奮工作。為了改變傳統(tǒng)種植模式，讓群眾增收，曹錚積極幫助引進農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)豐寶、金成林木落戶本村。為了推動土地流轉(zhuǎn)，他一家一戶做工作，消除村民對土地流轉(zhuǎn)的顧慮。在村任職兩年多，使當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶每年戶均增收5000元，為當(dāng)?shù)厝罕娫鍪罩赂煌貙捔饲馈?/p>

2012年，他接觸到合肥市的植樹造林規(guī)劃，感到綠化產(chǎn)業(yè)大有希望，他暗下決心，一定要抓住這個機遇。他與另外兩名大學(xué)生村官成立了一個“三人創(chuàng)業(yè)小團隊”，形成了以苗木種植為主的發(fā)展思路。在發(fā)展的過程中，縣委組織部聯(lián)系了園林、林業(yè)等部門給曹錚提供了技術(shù)指導(dǎo)，團縣委給予了青年創(chuàng)業(yè)幫扶資金等專項支持。

目前，曹錚等人種植的4．5萬棵晚櫻、紅葉李、海棠、紫薇成活率在九成以上，預(yù)計明年春天可提供景觀苗木兩萬棵，凈收入八萬元，兩年后凈收入可達二十多萬元。

（摘編自《農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)致富“領(lǐng)頭雁”》，《安徽青年報》2014年5月22日）

材料四：

“我想讓祖國的天空變得更藍(lán)?！本褪沁@樣一個年少時的夢想，促使畢業(yè)于美國威斯康星大學(xué)麥迪遜分校的劉屹與已經(jīng)就職于美國武田制藥公司的妻子一起回到了祖國。2008年8月，劉屹在池州貴池工業(yè)園成立了一家節(jié)能環(huán)保科技有限公司。

“和自己的團隊一起成長，非?？鞓?；企業(yè)一天天壯大，也非?？鞓贰！眲⒁僬f。

為了根據(jù)國內(nèi)柴油機產(chǎn)品的實際情況進行針對性產(chǎn)品研究，劉屹和他的創(chuàng)業(yè)團隊放棄節(jié)假日，夜以繼日地工作。為了驗證產(chǎn)品，他經(jīng)常奔波在客戶和公司之間，一天行程上千公里更是家常便飯。

5年里，他帶領(lǐng)團隊完成了汽柴油和天然氣發(fā)動機尾氣凈化產(chǎn)品的開發(fā)，改變了中國在汽車尾氣處理技術(shù)發(fā)展史上的滯后狀況，打破了國外對中國的技術(shù)封鎖，將中國與發(fā)達國家近20年的差距從產(chǎn)業(yè)上縮小了10年。

(摘編自李玥《劉屹：自作主張，為了讓天空變得更藍(lán)》，《中國青年報》2019年7月30日)

4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.在中國特色社會主義進入新時代后，青年發(fā)展事業(yè)實現(xiàn)全方位進步和取得歷史性成就，這是與黨中央大力倡導(dǎo)青年優(yōu)先發(fā)展理念分不開的。

B.初高中階段和高等教育階段毛人學(xué)率的整體增長情況，說明我國的學(xué)生群體越來越多地獲得受教育的機會，教育權(quán)益得到更充分保障。

C.高中階段的毛入學(xué)率自1949年以來整體呈上升趨勢，但在1990年有所下滑，這并不一定意味著當(dāng)時高中教育的發(fā)展出現(xiàn)了退步。

D.

2020年我國工科專業(yè)研究生畢業(yè)總?cè)藬?shù)與2012年相比增長明顯，但與本科畢業(yè)生人數(shù)相比增幅不大，這有利于保證高端人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)

A.資金方面的問題是創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)初期普遍存在的問題，但創(chuàng)業(yè)啟動資金的缺口并不大，都在20萬以下，低于5萬元的創(chuàng)業(yè)者超過一半。

B.青年們的夢想是和個人利益聯(lián)系在一起的，他們多把實現(xiàn)自己的夢想和自我價值作為創(chuàng)業(yè)動機，而為改變世界和人們的生活的比例較低。

C.曹錚擔(dān)任村官期間，從觀念上引導(dǎo)村民改變傳統(tǒng)種植模式，以實際效果說服村民并最終帶領(lǐng)村民走上了致富的新路。

D.在劉屹的產(chǎn)品完成開發(fā)之前，我國的汽車尾氣凈化處理技術(shù)發(fā)展滯后，這既有我們自身的原因，也有外部環(huán)境的影響。

6.中國青年的創(chuàng)業(yè)形式多種多樣，從曹錚和劉屹的成功創(chuàng)業(yè)事跡看，他們有哪些相同的經(jīng)驗？請簡要分析。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

父親的長河

鐘求是

父親丟失記憶大約是從71歲開始的。醫(yī)生建議他練書法，但他寫著寫著，就變成只寫八個字；昆城城北中心小學(xué)。這天回家陪父親吃飯，父親認(rèn)真吃了一口，抬起頭說：“謝謝老師?！蔽乙詾樽约郝犲e，問：“你說什么？”父親說：“我餓了，謝謝老師給我飯吃。”哦，我明白了，父親又回到小時候的學(xué)堂。

我揀一個周末，獨自帶著父親回老家昆城。父親腦子里貯存的東西漸漸減少，可有的記憶他又使勁護著,譬如昆城。中途在服務(wù)區(qū)接到我之前拜托的昆城曾總打來的電話,曾總說一切都已準(zhǔn)備好。

車子在城北一所小學(xué)前停下。我注意到學(xué)校已改了名號，叫實驗小學(xué)。曾總引了大家往校門旁側(cè)走，繞著圍墻走了一段路，眼前忽然又多出一個校門——這是新建的磚式校門，造型樸舊端莊，又透著不扎實的虛簡，大門上方一行白底黑字：昆城城北中心小學(xué)。曾總轉(zhuǎn)過腦袋低聲說：“校長給了一張老照片，我仿著做的，短平快項目，多請包涵。”我點點頭，眼光已給了旁邊的父親。父親默默盯著校門，臉上似乎一點點在蘇醒。果然，他臉上出現(xiàn)了久違的喜悅。

父親摸一摸木門，又摸一摸門邊的墻磚，然后轉(zhuǎn)過身子說：“校門口每天有賣爆米花和糖人的，今天為什么沒有？”曾總抖著機靈搶答：“現(xiàn)在下課了，賣吃的都收攤了。”父親說：“不對呀，下課了生意才好呢?！痹傔B忙說：“對對，不是下課了面是放學(xué)了?！备赣H點一下頭說：“這個時間是放學(xué)了，怪不得大門關(guān)上啦?！毙ｉL在旁邊示意，手下的人趕緊把校門推開。父親臉色一振，大步邁了進去。進門后是學(xué)校的操場，自然沒了早年的原貌，但父親此時已進入自己的記憶。他沿著圍墻快走數(shù)十步，回過身說：“放學(xué)了我喜歡爬墻頭的，我要爬上去?！北娙硕加行┌l(fā)愣，把目光投向我。我笑了說：“老爸小時候頑皮呢，能不能借個梯子？”很快，一把輕型的鋁梯子在圍墻前架好。

父親看一眼梯子，有些不滿意——在他的意念里，自己應(yīng)該靈活地躥上圍墻。但此時，他只能無奈地被大家扶著一級一級往上走。

父親在梯子上站定了，伸長脖子向外張望。只過了幾秒鐘，他臉上便浮滿了失望：“沒有碼頭，沒有河水，也沒有船?！?/p>

事后想想，我為父親做的事可能有些離譜也有些夸張。但不管怎樣，這是一份成色挺足的孝心，只要父親在昆城故地獲得一點記憶中的快樂，我便可以自我表揚了。

待第二天醒來，瞥一眼旁床，被子空空瘦瘦的。我起身走到衛(wèi)生間門口，眼睛撲了個空。

我坐電梯下樓去找廳堂服務(wù)生。守著大門的服務(wù)生神情有點惺忪。他說：“剛才好像是有一位頭發(fā)花白身體瘦高的老先生出去了?！鳖D一頓他又說，“但是我也不能完全確定?！?/p>

此刻我內(nèi)心已有些慌亂。我注意到右邊不遠(yuǎn)處就是公園，那里的石橋隱約可見。

我怔了怔，一個念頭已跳將出來：公園連著河水，河水是危險的。我快著腳步往公園奔去。趕到河邊，見河邊有兩個管理員模樣的人在著急地說著什么。我心里一慌，趕緊將身子

和耳朵一起湊過去，聽見兩只嘴巴說的是小游船。他們說本來八條小船的，現(xiàn)在只有七條了。他們說從沒發(fā)生過這樣的事，這些小船一直老老實實待在這里的。他們又說，該不是哪個搗蛋孩子偷走了劃著玩吧?得打電話給領(lǐng)導(dǎo)。我插嘴問了一句:“公園的河水不是有長網(wǎng)攔著嗎？他們看我一眼，說：“游船項目還沒開張呢，哪有什么長網(wǎng)攔著河水?！蔽艺f：“這么說小船一直可以劃到外邊的長河？”他們說：“是呀是呀，我們擔(dān)心的就是指這個。”對昆城來說，在早年，河上的船是昆城通向外面世界的主要工具。

我站在那里靜了幾秒鐘，一提身子沿著河邊小道向前奔去。我不相信父親有這樣的能耐可弄走一條小船，但強烈的預(yù)感還是推動著我的身子。我加速了腳步，漸漸跑起來。而我的左方，河邊的樹向后掠過，將同樣后退的河面割成一截一截。

就在我氣喘吁吁幾乎要轉(zhuǎn)變念頭的時候，前方河面上出現(xiàn)了一個浮動物。我用手指刮一下眼皮上的汗水，那個浮動物清晰了，變成了一條小船，船上坐著一個人。我提一口氣又跑了數(shù)十米，那個坐著的人影終于也變成了父親。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，此刻的父親挺直身板端坐著，臉上似乎仍然嚴(yán)肅，兩只手卻活潑地劃著船槳。我舉起手臂不停揮動，呼喊著父親。父親也許聽見了，也許沒聽見，反正沒回應(yīng)我的呼喊聲。小船繼續(xù)向前劃去。

太陽剛剛升起，淡黃的光芒鋪在水面上，也照在小船上。父親的身子在光線中成為晃動的亮點，像是存在，又像是不存在。

栽抻直脖子，想再次發(fā)出喊聲，但嗓子一哽，眼里反而憋出了淚花。

（有刪改）

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.小說開頭交代了父親是失憶癥患者，他忘了很多，卻始終對自己家鄉(xiāng)的小學(xué)留有美好的回憶，為下面寫父親回家鄉(xiāng)的情節(jié)做了鋪墊。

B.雖然校門是臨時做的，校園也已沒了早日的原貌，但父親仍然以為回到了童年時的學(xué)校，因為他此時已進入自己的記憶中。

C.小說以第一人稱“我”的視角來敘述故事，既便于串聯(lián)情節(jié)，營造情感氛圍，也拉近與讀者的距離，顯得真實親切。

D.結(jié)尾"(我抻直脖子."想喊卻喊不出，“眼里反而憋出了淚花”，寫出了“我”面對父親所處險境的深深的擔(dān)憂和無助。

8.結(jié)合上下文，分析文中畫線句子的含意。(6分)

9.對將要出現(xiàn)的人物或事件，預(yù)先作出某種暗示，在后文對這種暗示進行呼應(yīng)、說明或加深，就是“伏筆式照應(yīng)”。本文中有哪些伏筆式照應(yīng)?請簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(34分)

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘腐前’，亦曰‘王前’，可乎？”簡對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨勢，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎？士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴?！蓖踉唬骸坝姓f乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦?！钤唬骸心艿谬R王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰?！墒怯^之，生王之頭，曾不若死士之壟也。”宣王默默不悅。左右皆曰：“大王據(jù)千乘之地，天下之士，仁義皆來役處。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下則郡野監(jiān)門閭里，士之賤也，亦甚矣！”簡對曰：“不然。君王無羞亟問，不愧下學(xué)。是故成其道德而揚功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。夫上見其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉？』老子曰：‘雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基?！且院钔醴Q孤寡不谷。是其賤之本與？侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都?！鳖仈咿o去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸晚食以當(dāng)肉安步以當(dāng)車無罪以當(dāng)貴清靜貞正以自虞制言者王也盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸?！眲t再拜而辭去也。

（選自《戰(zhàn)國策·齊策四》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.斶愿得歸晚食/以當(dāng)肉安步/以當(dāng)車無罪/以當(dāng)貴清靜/貞正以自虞/制言者王也／盡忠直言者／斶也／

B.罔愿得歸晚/食以當(dāng)肉/安步以當(dāng)車/無罪以當(dāng)貴/清靜貞正/以自虞制言者/王也盡忠／直言者／斶也／

C.閻愿得歸/晚食以當(dāng)肉/安步以當(dāng)車/無罪以當(dāng)貴/清靜貞正以自虞/制言者/王也／盡忠直言者／斶也／

D.罔愿得/歸晚食以當(dāng)肉/安步以當(dāng)車/無罪以當(dāng)貴/清靜貞正以自虞/制言者/王也盡忠／直言者／斶也／

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.千乘，古時四馬拉一輛兵車叫一乘，千乘為天子所擁戰(zhàn)車數(shù)量，這里指大國。

B.閭里，即里巷，古代也常以一定數(shù)量人家為一閭，這里指地位較低的平民百姓。

C.不谷，因無德而子嗣不續(xù)；一說不善。古代君主自謙之稱，“孤”“寡”亦屬自謙之稱。

D.太牢，古代帝王祭祀時所用牲畜，牛、羊、豕三牲全備為太牢，這里指上等食物。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.顏斶不畏權(quán)勢。他在齊王讓自己上前時回應(yīng)讓齊王上前，并認(rèn)為如果自己上前是趨炎附勢，而齊王上前是禮賢下士。

B.顏斶不慕榮利。他沒有接受齊王豐厚爵祿的籠絡(luò)，因為他認(rèn)為自己已盡到盡忠直言的責(zé)任，不想失去身體和精神的獨立完整。

C.顏斶論辯才高。他以柳下季壟和齊王頭做對比，引用老子觀點，并舉侯王自我稱謂的例子，來說明士貴君輕的道理。

D.顏斶主張歸真。他認(rèn)為璞玉一旦做成美玉就失去了寶貴的價值，生于荒野僻靜之地就應(yīng)回歸原處，以保持本真的自己。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。

(2)是其賤之本與?侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與?

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成14~15題。

漁家傲

李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

【注】①此詞作于李清照南渡之后，②漫有：空有

14.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是(3分)

A.開篇描繪了海天一色的幽靜畫面，既有生活的真實感，又有夢境的虛幻感。

B.夢境中天帝的殷勤詢問營造了一種和諧氛圍，隱寓了詞人對現(xiàn)實的失望。

C.“路長嗟日暮”寫出詞人日暮途遠(yuǎn)的求索之路，“謾有驚人句”又訴懷才不遇之感。

D.上片寫天帝詢問詞人歸于何處，下片交代海中仙山為歸宿，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。

15.本詞浪漫主義色彩濃厚，請結(jié)合下闕最后三句簡要分析這個特點。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)在《魚我所欲也》中，孟子認(rèn)為有的禍患不躲避的原因是“_______

，

__________?！?/p>

(2)白居易在《錢塘湖春行》中以飛鳥動態(tài)描寫春天生機盎然景象的兩句是“_______

，

__________。”

(3)《琵琶行》中有這樣兩句“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，而李商隱《錦瑟》中也提到“杜鵑”的一聯(lián)是“_______

，

__________”。

三、語言文字運用(20分)

（一）語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成17~19題。

被挪威哲學(xué)家恩泰斯稱之為“深層生態(tài)學(xué)”的理論，強調(diào)人類社會與自然世界具有親密的_______關(guān)系。對于電影學(xué)科來說，就是以生態(tài)主義的觀念，建立起一個使電影理論與批評更加科學(xué)化的電影理論體系。盡管如此，生態(tài)電影不是以“生態(tài)”為主導(dǎo)方法進行的電影創(chuàng)作，而是一種以對環(huán)境的責(zé)任感為核心展開的批評方式。中國隨著國家與民眾環(huán)境保護意識的提高，生態(tài)電影正成為加深對生態(tài)主義與生態(tài)文明認(rèn)識、宣傳主流生態(tài)意識形態(tài)的重要手段。

在電影《我和我的家鄉(xiāng)》“回鄉(xiāng)之路”單元中，電影情節(jié)源于陜西村民張炳貴的生活。張炳貴退休回鄉(xiāng)后，偶然在新聞里看到了楊善洲老人晚年植樹造林的事跡，______，決心為家鄉(xiāng)的生態(tài)文明建設(shè)作出________的貢獻。2003年，張炳貴_______承包了300畝低產(chǎn)林改造工程，把荒沙里稀疏、低矮的“老漢林木”更換為具有防風(fēng)固沙、保持水土的生態(tài)林。

“十三五”以來，我國始終踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，在落后艱苦的環(huán)境中走出了一條助力脫貧攻堅、推進鄉(xiāng)村振興的生態(tài)綠色發(fā)展之路。在生態(tài)影片《十八洞村》中，楊英德、懶漢等原本對生活喪失信心的人也在經(jīng)濟與生態(tài)的“雙贏”中變得活力四射，充滿希望。

17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.依賴

醍醐灌頂

分所應(yīng)為

毅然

B.依附

茅塞頓開

分所應(yīng)為

果斷

C.依賴

茅塞頓開

力所能及

毅然

D.依附

醍醐灌頂

力所能及

果斷

18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

A.在中國，隨著國家與民眾環(huán)境保護意識的提高，使生態(tài)電影正成為宣傳主流生態(tài)意識形態(tài)、加深對生態(tài)主義與生態(tài)文明認(rèn)識的重要手段。

B.生態(tài)電影正隨著國家與民眾環(huán)境保護意識的提高，使中國成為加深對生態(tài)主義與生態(tài)文明認(rèn)識、宣傳主流生態(tài)意識形態(tài)的重要手段。

C.國家與民眾隨著環(huán)境保護意識的提高，中國生態(tài)電影正成為宣傳主流生態(tài)意識形態(tài)、加深對生態(tài)主義與生態(tài)文明認(rèn)識的重要手段。

D.在中國，隨著國家與民眾環(huán)境保護意識的提高，生態(tài)電影成為加深對生態(tài)主義與生態(tài)文明認(rèn)識、宣傳主流生態(tài)意識形態(tài)的重要手段。

19.下列對文中引號作用的判定，不正確的一項是(3分)

A.“深層生態(tài)學(xué)”與“老漢林木”的引號作用相同。

B.“回鄉(xiāng)之路”與“生態(tài)”的引號作用不相同。

C.“深層生態(tài)學(xué)”“綠水青山就是金山銀山”的引號作用相同。

D.“十三五”“生態(tài)”的引號作用不相同。

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，11分)

閱讀下面的文字，完成20~21題。

距離我們約1.5億公里的太陽，表面非?；钴S。近期，如果你使用覆蓋巴德膜的相機拍攝太陽，你會發(fā)現(xiàn)，明亮的太陽表面有5顆“痘痘”，它們就是被稱為“12898”“12900”“12901”“12902”“12903的太陽黑子。＿①＿，但每一個的直徑都超過地球。

之所以叫“黑子”，就是因為它是太陽上磁場聚集的地方，磁場較強，溫度較周圍的光球溫度(大約6000攝氏度)低，所以觀測時就是黑色的。太陽雖然離我們很遠(yuǎn)，但是通過肉眼也可以看到黑子。_②_，如公元前140年的《淮南子》一書中就有“日中有跋烏”的記述，這里的“踆烏”是指外形像鳥一樣的太陽黑子（群）?，F(xiàn)今世界公認(rèn)的最早的太陽黑子觀測記錄，是記載在《漢書·五行志》中，“河平元年（公元前28年）……三月己未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。”將黑子出現(xiàn)的時間與位置都敘述得詳細(xì)清楚。

但是我們平時看不到黑子，是因為太陽光太強，不敢直視，但可以在太陽初升或落日時觀測，古代觀測太陽就是這個時間段。③_，因為日地平均距離1億5千萬公里，只有大黑子（群）才能肉眼直接看到?，F(xiàn)在如果想看清太陽黑子，一般用加減光裝置的天文望遠(yuǎn)鏡，但是切勿用眼睛去直接通過普通天文望遠(yuǎn)鏡看太陽，必須加上巴德膜等減光裝置。

20ι）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。（6分）

21.根據(jù)這段文字，請給“太陽黑子”下一定義，要求表達簡潔通順，不超過50個字。（5分）

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

如果我現(xiàn)在選錯了路該怎么辦？

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不少于800字。

高三語文（三）第10頁（共10頁）2021―2022學(xué)年第二學(xué)期第三次模擬考試

語文試題參考答案及評分建議

1.(3分)B(A“積極吸納現(xiàn)代資本主義文明”錯，原文是應(yīng)積極吸納包括“現(xiàn)代資本主義所創(chuàng)造的一切合理的東西”；C馬克思推動社會主義由空想走向科學(xué)是因為他發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代社會主義的現(xiàn)實基礎(chǔ)；而不是因為產(chǎn)生了基于生產(chǎn)資料公有制的新型共同體生活：D原文是說現(xiàn)代社會主義與中華文明的“融合程度”，沒有說這種生命力與程度深淺的關(guān)系）來源微信公眾號：高三答案

2.(3分)B(引用《易經(jīng)》中的話是為了說明中華文明是一種學(xué)習(xí)型文明，要論證的也不是現(xiàn)代社會主義對中華文明的單向改造，而是“現(xiàn)代社會主義與中華文明”的雙向改造；也可以認(rèn)為論證的是中華文明具有高度的主體性）

3.(3分)C(資本主義社會是存在公共性的，馬克思正是從這種公共性中看到了它的指向)

4.(3分)D(從人數(shù)的增幅高低無法得出“有利于保證高端人才的培養(yǎng)質(zhì)量”這個結(jié)論)

5.(3分)D(A“都在20萬元以下”錯；B“多”字沒有依據(jù)，而且實現(xiàn)自己的夢想和個人價值也不一定和創(chuàng)造社會價值對立，因而也得不出“為改變世界和人們的生活的比例較低”的結(jié)論：C“實際效果”在文中沒有具體體現(xiàn)）

6

6分，

①都有接受高等教育的經(jīng)歷，為其深度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。如曹錚畢業(yè)于安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，劉屹畢業(yè)于美國威斯康星大學(xué)麥迪遜分校

②都有理想作為精神支撐。曹錚為了村民的增收致富，竭盡全力.尋找機遇：劉屹為了“祖國的天空變得更藍(lán)”毅然放棄優(yōu)厚待遇攜妻回國。

③科學(xué)規(guī)劃，思路明確。曹錚確立以苗木種植為主的發(fā)展思路，劉屹根據(jù)國內(nèi)柴油機產(chǎn)品的實際情況進行針對性研究。

④團隊合作積聚力量。曹錚組建“三人創(chuàng)業(yè)小團隊”，劉屹與團隊一起攻堅克難。(每點2分，答出任意三點即可。注意：是“簡要分析”，不是概括說明)

7.

(3分)D(根據(jù)上一段內(nèi)容，此時應(yīng)該已沒有對父親所處險境的“深深的擔(dān)憂和無助”了)

8.(6分)

(1)指眼前所看到的挺直身板端坐著、兩只手活潑劃槳的父親的形象。

(2)那個亮點代表了父親生命的倔強與頑強，這種精神的存在是無形的，所以“像是不存在”。

(3)那亮點代表著“我”的希望的“存在”，也預(yù)示著父親終將離去的“不存在”。

(每點2分)

9.(6分)

(1)小說開頭說“我揀一個周末”帶著父親回老家，后面就有父親到學(xué)校后校門口沒有看見“賣爆米花和糖人的”情節(jié)與之照應(yīng)。

(2)前面有“我之前拜托的昆城曾總”這個暗示，后面就有“透著不扎實的虛簡”的新校門和曾總說校門是“仿著做的，短平快項目”的情節(jié)與之照應(yīng)。

(3)父親站到梯子上說“沒有碼頭，沒有河水，也沒有船”，后面就有父親劃著公園里的小船喊莊與之照應(yīng)。

(每點2分，其他內(nèi)容如果有道理即可酌情給分)

10.(3分)C

11.(3分)A(周制國家有事，諸侯出車千乘，故以千乘為諸侯的代稱，非指天子)

12.(3分)D(原文說“非弗寶貴”，而是完整的原貌失去了)

13.(10分)

(1)有人敢在柳下季墓地五十步內(nèi)砍柴的，判以死罪，不予赦免。(建議關(guān)注“壟”“樵采”“赦”幾個詞語）

(2)這大概就是賤是(貴的)根本吧?諸侯君主用(這些稱呼)稱呼自己，難道不是謙虛地待人并把士人看得很尊貴嗎？（建議關(guān)注“是”“與”“自謂”“下”“尊貴”幾個詞語）

14.(3分)A(“幽靜”錯，“轉(zhuǎn)”和“舞”兩個動詞表明海上風(fēng)浪巨大)

15.(6分)

①化用《莊子·逍遙游》中鯤鵬“摶扶搖而上者九萬里”中的詩句，寫自己的夢境，意境恢弘，語言奔放；

②寫灰鵬正舉，似親眼所見，又與風(fēng)交流，極富想象力；

③希望風(fēng)犯她吹到仙山，過自由自在的生活，表達了她對理想的追求。

16.(6分)

(1)死亦我所惡所惡有甚乎死者

(2)幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥

(3)莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑

17.(3分)C(依賴，指依靠某種人或事物而不能自立或自給，或各個事物或現(xiàn)象強為條件而不可分離。依附，指附著、從屬。茅塞頓開，比喻閉塞的思路，由于得到了某種事物的啟發(fā)，忽然想通了。醍醐灌頂，比喻灌輸智慧，使人得到啟發(fā)，徹底醒悟：也比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。力所能及，指在自己力量的限度內(nèi)所能做到的。分所應(yīng)為，指分內(nèi)應(yīng)該做的。毅然，指堅決地，毫不猶豫地。果斷，指不猶豫、當(dāng)機立斷）

18.(3分)D(A無主句，成分殘缺，應(yīng)刪去“使"：B“中國”成為“手段”搭配不當(dāng)，C前一句“國家與民眾”為主語，