弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化主題班會課件

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

54班主題班會弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化54班主題班會中華傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中華傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思中國行走之禮

在行走的過程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。中國行走之禮在行走的過程中同樣注意人際關(guān)系的處理中國見面之禮

人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統(tǒng)社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首?，F(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當(dāng)今社會人們相見，一般習(xí)用西方社會傳入的握手禮。中國見面之禮人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要中國入座之禮

傳統(tǒng)社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽?，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規(guī)矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。中國入座之禮傳統(tǒng)社會禮儀秩序井然，坐席中國傳統(tǒng)節(jié)日

中國傳統(tǒng)節(jié)日

請說出以下幾個中國傳統(tǒng)節(jié)日的具體日期以及各自的習(xí)俗：春節(jié)元宵節(jié)中秋節(jié)端午節(jié)請說出以下幾個中國傳統(tǒng)節(jié)日的具體日期以及各自的習(xí)俗：春節(jié)元宵民俗——人類文明的一個重要組成部分你知道中國還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？民俗——人類文明的一個重要組成部分你知道中國還有中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)七夕節(jié)重陽節(jié)冬至觀傳統(tǒng)節(jié)日賞民俗風(fēng)情中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)七夕節(jié)重陽節(jié)冬至每個節(jié)日都有一個美麗的傳說每個節(jié)日

元宵節(jié)的傳說

傳說在很久以前，獵人誤傷了一只神鳥。天帝知道后十分震怒，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜通通燒死。天帝的女兒心地善良，把這個消息告訴了人們。有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了?！焙髞?，天帝果然被蒙騙了過去。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。

清明節(jié)的傳說

春秋時期，晉國公子重耳流亡國外，途中找不到一點(diǎn)吃的，隨從介子推從自己的腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳吃，使他保住了性命。十九年后，重耳做了國君，重重封賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。介子推同母親悄悄地到綿山隱居去了。晉文公聽說羞愧莫及，親自帶人去請介子推。綿山山高路險，樹木茂盛，找尋兩個人談何容易，有人獻(xiàn)計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒有見介子推的身影?；鹣绾?，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母的介子推已在一棵柳樹下死了。樹上發(fā)現(xiàn)了一封血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榱思o(jì)念介子推，這一天被定為清明節(jié)。清明節(jié)的傳說

端午節(jié)的傳說戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到一些官員反對，他們不斷在楚王的面前詆毀屈原，楚王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。后來，楚王不聽屈原的勸告，被秦國攻下了首都。屈原聽到國破家亡的消息，萬念俱灰，投入汩羅江自盡了。老百姓們聽說屈原投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，還拿來了粽子投入江中，把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，喂飽魚蝦，使屈原的尸體免遭傷害。從此，每年的農(nóng)歷五月初五，人們都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念屈原，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

端午節(jié)的

中秋節(jié)的傳說后羿射下九個太陽后，向王母娘娘求得一包不死藥。嫦娥將藥藏了起來，卻被一個叫蓬蒙的小人看到了。后羿外出狩獵，蓬蒙威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥當(dāng)機(jī)立斷，一口吞下了不死藥，身子立刻飄離地面飛上了月亮。后羿知道后，悲痛欲絕，但他驚奇地發(fā)現(xiàn)，天上的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥，于是就擺上香案，祭奠嫦娥。百姓們聽說嫦娥奔月成仙的消息后，也紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。中秋節(jié)的傳說

重陽節(jié)的傳說

東漢時期，有個瘟魔經(jīng)常出現(xiàn)禍害百姓。有個叫恒景的小伙子四處訪仙學(xué)藝，決心除掉瘟魔。恒景在一位仙長的教導(dǎo)下，在九月初九的早晨把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的高山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔臉色突變，恒景幾個回合就把瘟魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗就年復(fù)一年地流傳下來了。

冬至節(jié)的傳說冬至是農(nóng)歷24節(jié)氣之一。相傳南陽醫(yī)圣張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時正是大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，就搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，形成了“捏凍耳朵”的習(xí)俗。以后人們稱它為“餃子，也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。冬至節(jié)的每個節(jié)日都有特定的吃、喝、玩樂。每個節(jié)日

湯圓寒食粽子月餅重陽糕餃子冬至節(jié)重陽節(jié)中秋節(jié)端午節(jié)清明節(jié)元宵節(jié)節(jié)日

吃

喝杏花酒飲雄黃酒菊茯酒做冬至登山賞菊賞月賽龍舟掃墓燈花會玩湯圓寒食粽子月餅重陽糕餃子冬至節(jié)重陽節(jié)中秋節(jié)端元宵節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)清明節(jié)端午節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)中秋節(jié)冬至節(jié)冬至節(jié)重陽節(jié)重陽節(jié)

同學(xué)們，春節(jié)和元宵節(jié)剛過去，在我們的春節(jié)和元宵節(jié)當(dāng)中一定參與過一些中華傳統(tǒng)文化的活動吧，讓我們一起看看有些什么活動吧！同學(xué)們，春節(jié)和元宵節(jié)剛過去，在我們的春節(jié)和元宵傳統(tǒng)文化活動傳統(tǒng)文化活動猜燈謎猜燈謎寫春聯(lián)寫春聯(lián)剪紙剪紙畫年畫畫年畫逛廟會逛廟會唱戲曲唱戲曲

同學(xué)們看了這么多有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動，與大家一起分享一下在春節(jié)與元宵節(jié)的時候你參加了什么活動呢？同學(xué)們看了這么多有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動，與大中國傳統(tǒng)服飾中國傳統(tǒng)服飾華夏服飾華夏服飾華夏服飾

原始時代的服裝形式，雖有個別考古資料發(fā)現(xiàn)，但由于材料太少，還不能對該時期的服飾作詳細(xì)的說明。夏商周時期，中原華夏的服飾是上衣下裳，束發(fā)右衽。河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領(lǐng)衣，下著裙，腰束大帶，扎裹腿，穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾情況。周初制禮作樂，對貴族和平民階層的冠服制度作了詳細(xì)規(guī)定，統(tǒng)治者以嚴(yán)格的等級服裝來顯示自己的尊貴和威嚴(yán)。深衣和冕服始于周代，這兩種服制，對后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。華夏服飾原始時代的服裝形式，雖有個別考古資唐朝胡服唐朝胡服唐朝胡服

唐朝胡服，由隋入唐，中國古代服裝發(fā)展到全盛時期，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。唐朝胡服唐朝胡服，由隋入唐，中國古代服裝清朝服飾清朝服飾清朝服飾清王朝時，以暴力手段強(qiáng)行按滿族習(xí)俗統(tǒng)一全國男子服飾：剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。官民服飾依律涇渭分明。清初統(tǒng)治者把是否接受滿族服飾看成是否接受其統(tǒng)治的標(biāo)志，強(qiáng)令漢民剃發(fā)易服。清代服制改變，從公服開始逐漸推向常服。清朝服飾清王朝時，以暴力手段強(qiáng)行按滿族習(xí)俗統(tǒng)一全國唐裝唐裝唐裝

唐裝是中國的其中一種服飾，字面意思是指唐代的服裝，現(xiàn)多指類似滿族馬褂而吸收西式裁剪的服裝。真正的“唐裝”是以漢服為主，特征是交領(lǐng)、右衽、系帶、無扣。而現(xiàn)今常稱為“唐裝”的服裝是從清朝時期的滿族服飾馬褂發(fā)展而來，特點(diǎn)是立領(lǐng)、對襟、盤扣，并吸收了一些西式裁剪的特點(diǎn)，如在肩膀部接袖等。唐代服裝和現(xiàn)在的“唐裝”式樣截然不同且毫無關(guān)系。因?yàn)闈M清政權(quán)的剃發(fā)易服政策強(qiáng)制被統(tǒng)治的人民穿著長袍馬褂，再加上部分滿清后人的支持及宣傳，這種長袍馬褂式的外族服裝經(jīng)常被誤以為是中國真正的傳統(tǒng)服飾。

唐裝唐裝是中國的其中一種服飾，字面

中國傳統(tǒng)服飾是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是中華民族乃至人類社會創(chuàng)造的寶貴財富。也是民族政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的反應(yīng)，體現(xiàn)著民族心理素質(zhì)。民族服飾在特定的社會生活及自然環(huán)境中形成，符合民族的生活習(xí)慣和審美意識。民族特征主要表現(xiàn)與服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。中國傳統(tǒng)服飾是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成中國古代文化學(xué)科中國古代文化學(xué)科

數(shù)學(xué)：《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》（三國時劉徽著）。天文學(xué)：天象觀察記錄，發(fā)明觀測儀器：圭表；渾儀；簡儀；高表；仰儀，制定歷法(農(nóng)歷)。醫(yī)學(xué)：《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》，《中醫(yī)外科學(xué)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》。農(nóng)學(xué)：《齊民要術(shù)》，《水經(jīng)注》酈道元著四大發(fā)明：造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥，指南針。建筑：參見中國建筑，園林，廟宇，宮殿，故宮，阿房宮，塔，萬里長城，墓葬建筑。數(shù)學(xué)：《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》（三國時劉徽著

繪畫：中國畫，清明上河圖。書法：金文—篆文—隸書—楷書—行筆—草書—硬筆書法。音樂：中國民族音樂，中國戲曲，傳統(tǒng)民歌。舞蹈：古代舞蹈，周朝雅樂，大舞，小舞

，漢朝樂府，唐朝樂舞，現(xiàn)代舞蹈，彩帶舞，武功，扇子舞。戲曲：京劇，評劇，越劇

，粵劇，花鼓戲，湖南花鼓戲。曲藝：相聲

，歌仔戲，皮影戲，布袋戲，南曲

，高甲戲。戲曲影視：中國電影，中國電影史，中國電視，中國電視史。繪畫：中國畫，清明上河圖。中華傳統(tǒng)文化答題環(huán)節(jié)中華傳統(tǒng)文化答題環(huán)節(jié)第一個環(huán)節(jié)——選擇題第一個環(huán)節(jié)——選擇題

1、下列哪一部是我國古代最早的語錄體散文（

）

A．《史記》

B.《國語》

C．《論語》1、下列哪一部是我國古代最早的語錄體散文（

1、下列哪一部是我國古代最早的語錄體散文（

C

）

A．《史記》

B.《國語》

C．《論語》1、下列哪一部是我國古代最早的語錄體散文（

C

2．我國最早的編年體史書，是以下哪部著作（

）

A．《國語》

B．《左傳》

C．《站國策》2．我國最早的編年體史書，是以下哪部著作（

2．我國最早的編年體史書，是以下哪部著作（

B

）

A．《國語》

B．《左傳》

C．《站國策》2．我國最早的編年體史書，是以下哪部著作（

B

）

3、下列哪一首詩，是我國唐代詩人高適的名作（

）

A．《燕歌行》

B．《長恨歌》

C．《琵琶行》3、下列哪一首詩，是我國唐代詩人高適的名作（

3、下列哪一首詩，是我國唐代詩人高適的名作（

A

）

A．《燕歌行》

B．《長恨歌》

C．《琵琶行》3、下列哪一首詩，是我國唐代詩人高適的名作（

4、我國古代“七略四庫,天子之書”中的“四庫”是指什么？（

）

A．經(jīng)、史、子、集

B．仁、義、禮、智

C．太平御覽、冊府元龜、文苑英華、全語文4、我國古代“七略四庫,天子之書”中的“四庫”是指什么？

4、我國古代“七略四庫,天子之書”中的“四庫”是指什么？（

A

）

A．經(jīng)、史、子、集

B．仁、義、禮、智

C．太平御覽、冊府元龜、文苑英華、全語文4、我國古代“七略四庫,天子之書”中的“四庫”是指什5、中國傳統(tǒng)文化是以什么文化為主體的文化？

（

）

A．儒家文化、道家文化、法家文化

B．儒家文化、道家文化、墨家文化

C．儒家文化、道家文化、佛家文化

D．儒家文化、道家文化、農(nóng)家文化5、中國傳統(tǒng)文化是以什么文化為主體的文化？

（

5、中國傳統(tǒng)文化是以什么文化為主體的文化？

（

A

）

A.儒家文化、道家文化、法家文化

B．儒家文化、道家文化、墨家文化

C．儒家文化、道家文化、佛家文化

D．儒家文化、道家文化、農(nóng)家文化5、中國傳統(tǒng)文化是以什么文化為主體的文化？

（

A6、中國有一個傳統(tǒng)習(xí)俗，農(nóng)歷臘月二十三日或二十四日要過“小年”，通常人們要吃：（）A.元宵B.飴糖C.臘八粥D.餃子

6、中國有一個傳統(tǒng)習(xí)俗，農(nóng)歷臘月二6、中國有一個傳統(tǒng)習(xí)俗，農(nóng)歷臘月二十三日或二十四日要過“小年”，通常人們要吃：（B

）A.元宵B.飴糖C.臘八粥D.餃子

6、中國有一個傳統(tǒng)習(xí)俗，農(nóng)歷臘月二7、不屬于文房四寶的是：（）A.宣紙B.湖筆C.徽墨D.河硯7、不屬于文房四寶的是：（）7、不屬于文房四寶的是：（D

）A.宣紙B.湖筆C.徽墨D.河硯7、不屬于文房四寶的是：（D）8、臺灣自古以來就是我國的神圣領(lǐng)土，祖國大陸的人們開始和臺灣接觸，早在秦漢時期，臺灣在三國是稱為：（）A.夷洲B.流求C.東番D.臺灣8、臺灣自古以來就是我國的神圣領(lǐng)土，祖國大陸的人們開始和臺灣8、臺灣自古以來就是我國的神圣領(lǐng)土，祖國大陸的人們開始和臺灣接觸，早在秦漢時期，臺灣在三國是稱為：（A

）A.夷洲B.流求C.東番D.臺灣8、臺灣自古以來就是我國的神圣領(lǐng)土，祖國大陸的人們開始和臺灣9、中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)，我國的刺繡馳名世界，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，四大名繡不包括：（）A.蘇繡B.蜀繡C.顧繡D.湘繡9、中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)，我國的刺繡9、中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)，我國的刺繡馳名世界，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，四大名繡不包括：（C

）A.蘇繡B.蜀繡C.顧繡D.湘繡9、中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)，我國的刺繡10、下列不屬于我國四大傳說故事的是：（）A.《牛郎織女》B.《孟江女》C.《白蛇傳》D.《陳涉世家》10、下列不屬于我國四大傳說故事的是：（）10、下列不屬于我國四大傳說故事的是：（D

）A.《牛郎織女》B.《孟江女》C.《白蛇傳》D.《陳涉世家》10、下列不屬于我國四大傳說故事的是：（D）

11、某學(xué)院歷史探究果上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解，甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季變化，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？他們的描述所對應(yīng)的思想是？（

）

A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道

B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道

D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒

11、某學(xué)院歷史探究果上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解，甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季變化，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？他們的描述所對應(yīng)的思想是？（

B

）

A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道

B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道

D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒

第二個環(huán)節(jié)——思考題第二個環(huán)節(jié)——思考題

1、中國書籍的“四大名著”分別是？（）（）（）（）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化主題班會課件

1、中國書籍的“四大名著”分別是？（紅樓夢）（水滸傳）（三國演義）（西游記）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化主題班會課件

2、中國“四大發(fā)明”分別是什么？（）（）（）（）2、中國“四大發(fā)明”分別是什么？（

2、中國“四大發(fā)明”分別是什么？（造紙術(shù)）（印刷術(shù)）（火藥）（指南針）2、中國“四大發(fā)明”分別是什么？（造紙術(shù)3、中華民族的搖籃是什么？()3、中華民族的搖籃是什么？3、中華民族的搖籃是什么？(黃河流域

)3、中華民族的搖籃是什么？4、玄奘去西天取經(jīng)經(jīng)過多少個國家？（

）4、玄奘去西天取經(jīng)經(jīng)過多少個國家？4、玄奘去西天取經(jīng)經(jīng)過多少個國家？（110）4、玄奘去西天取經(jīng)經(jīng)過多少個國家？

5、“小李杜”指的是誰？（

）（

)5、“小李杜”指的是誰？

5、“小李杜”指的是誰？（李商隱）（杜牧

)5、“小李杜”指的是誰？6、“四書五經(jīng)”中，四書指的是哪四書？五經(jīng)指的又是什么？四書：（）（）（）（）五經(jīng)：（）（）（）（）()6、“四書五經(jīng)”中，四書指的是哪四書？五經(jīng)指的又是什么？6、“四書五經(jīng)”中，四書指的是哪四書？五經(jīng)指的又是什么？四書：（《論語》

）（《大學(xué)》

）（《中庸》

）（《孟子》

）五經(jīng)：（《詩經(jīng)》

）（《尚書》

）（《禮記》

）（《周易》

）(《春秋》)6、“四書五經(jīng)”中，四書指的是哪四書？五經(jīng)指的又是什么？

經(jīng)過剛才的知識競賽，同學(xué)們都發(fā)揮了自己了解到的知識，也收獲到了不少知識。

作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把一個的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，勵志報效祖國。這不但是每一個中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這棵長壽樹澆水、施肥吧！作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們本次班會到此結(jié)束再見！本次班會到此結(jié)束再見！知識回顧KnowledgeReview知識回顧KnowledgeReview弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

54班主題班會弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化54班主題班會中華傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中華傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思中國行走之禮

在行走的過程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。中國行走之禮在行走的過程中同樣注意人際關(guān)系的處理中國見面之禮

人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統(tǒng)社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首。現(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當(dāng)今社會人們相見，一般習(xí)用西方社會傳入的握手禮。中國見面之禮人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要中國入座之禮

傳統(tǒng)社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽?，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規(guī)矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。中國入座之禮傳統(tǒng)社會禮儀秩序井然，坐席中國傳統(tǒng)節(jié)日

中國傳統(tǒng)節(jié)日

請說出以下幾個中國傳統(tǒng)節(jié)日的具體日期以及各自的習(xí)俗：春節(jié)元宵節(jié)中秋節(jié)端午節(jié)請說出以下幾個中國傳統(tǒng)節(jié)日的具體日期以及各自的習(xí)俗：春節(jié)元宵民俗——人類文明的一個重要組成部分你知道中國還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？民俗——人類文明的一個重要組成部分你知道中國還有中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)七夕節(jié)重陽節(jié)冬至觀傳統(tǒng)節(jié)日賞民俗風(fēng)情中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)七夕節(jié)重陽節(jié)冬至每個節(jié)日都有一個美麗的傳說每個節(jié)日

元宵節(jié)的傳說

傳說在很久以前，獵人誤傷了一只神鳥。天帝知道后十分震怒，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜通通燒死。天帝的女兒心地善良，把這個消息告訴了人們。有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了?！焙髞?，天帝果然被蒙騙了過去。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。

清明節(jié)的傳說

春秋時期，晉國公子重耳流亡國外，途中找不到一點(diǎn)吃的，隨從介子推從自己的腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳吃，使他保住了性命。十九年后，重耳做了國君，重重封賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。介子推同母親悄悄地到綿山隱居去了。晉文公聽說羞愧莫及，親自帶人去請介子推。綿山山高路險，樹木茂盛，找尋兩個人談何容易，有人獻(xiàn)計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒有見介子推的身影?；鹣绾螅藗儾虐l(fā)現(xiàn)背著老母的介子推已在一棵柳樹下死了。樹上發(fā)現(xiàn)了一封血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榱思o(jì)念介子推，這一天被定為清明節(jié)。清明節(jié)的傳說

端午節(jié)的傳說戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到一些官員反對，他們不斷在楚王的面前詆毀屈原，楚王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。后來，楚王不聽屈原的勸告，被秦國攻下了首都。屈原聽到國破家亡的消息，萬念俱灰，投入汩羅江自盡了。老百姓們聽說屈原投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，還拿來了粽子投入江中，把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，喂飽魚蝦，使屈原的尸體免遭傷害。從此，每年的農(nóng)歷五月初五，人們都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念屈原，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

端午節(jié)的

中秋節(jié)的傳說后羿射下九個太陽后，向王母娘娘求得一包不死藥。嫦娥將藥藏了起來，卻被一個叫蓬蒙的小人看到了。后羿外出狩獵，蓬蒙威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥當(dāng)機(jī)立斷，一口吞下了不死藥，身子立刻飄離地面飛上了月亮。后羿知道后，悲痛欲絕，但他驚奇地發(fā)現(xiàn)，天上的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥，于是就擺上香案，祭奠嫦娥。百姓們聽說嫦娥奔月成仙的消息后，也紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。中秋節(jié)的傳說

重陽節(jié)的傳說

東漢時期，有個瘟魔經(jīng)常出現(xiàn)禍害百姓。有個叫恒景的小伙子四處訪仙學(xué)藝，決心除掉瘟魔。恒景在一位仙長的教導(dǎo)下，在九月初九的早晨把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的高山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔臉色突變，恒景幾個回合就把瘟魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗就年復(fù)一年地流傳下來了。

冬至節(jié)的傳說冬至是農(nóng)歷24節(jié)氣之一。相傳南陽醫(yī)圣張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時正是大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，就搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，形成了“捏凍耳朵”的習(xí)俗。以后人們稱它為“餃子，也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。冬至節(jié)的每個節(jié)日都有特定的吃、喝、玩樂。每個節(jié)日

湯圓寒食粽子月餅重陽糕餃子冬至節(jié)重陽節(jié)中秋節(jié)端午節(jié)清明節(jié)元宵節(jié)節(jié)日

吃

喝杏花酒飲雄黃酒菊茯酒做冬至登山賞菊賞月賽龍舟掃墓燈花會玩湯圓寒食粽子月餅重陽糕餃子冬至節(jié)重陽節(jié)中秋節(jié)端元宵節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)清明節(jié)端午節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)中秋節(jié)冬至節(jié)冬至節(jié)重陽節(jié)重陽節(jié)

同學(xué)們，春節(jié)和元宵節(jié)剛過去，在我們的春節(jié)和元宵節(jié)當(dāng)中一定參與過一些中華傳統(tǒng)文化的活動吧，讓我們一起看看有些什么活動吧！同學(xué)們，春節(jié)和元宵節(jié)剛過去，在我們的春節(jié)和元宵傳統(tǒng)文化活動傳統(tǒng)文化活動猜燈謎猜燈謎寫春聯(lián)寫春聯(lián)剪紙剪紙畫年畫畫年畫逛廟會逛廟會唱戲曲唱戲曲

同學(xué)們看了這么多有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動，與大家一起分享一下在春節(jié)與元宵節(jié)的時候你參加了什么活動呢？同學(xué)們看了這么多有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動，與大中國傳統(tǒng)服飾中國傳統(tǒng)服飾華夏服飾華夏服飾華夏服飾

原始時代的服裝形式，雖有個別考古資料發(fā)現(xiàn)，但由于材料太少，還不能對該時期的服飾作詳細(xì)的說明。夏商周時期，中原華夏的服飾是上衣下裳，束發(fā)右衽。河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領(lǐng)衣，下著裙，腰束大帶，扎裹腿，穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾情況。周初制禮作樂，對貴族和平民階層的冠服制度作了詳細(xì)規(guī)定，統(tǒng)治者以嚴(yán)格的等級服裝來顯示自己的尊貴和威嚴(yán)。深衣和冕服始于周代，這兩種服制，對后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。華夏服飾原始時代的服裝形式，雖有個別考古資唐朝胡服唐朝胡服唐朝胡服

唐朝胡服，由隋入唐，中國古代服裝發(fā)展到全盛時期，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。唐朝胡服唐朝胡服，由隋入唐，中國古代服裝清朝服飾清朝服飾清朝服飾清王朝時，以暴力手段強(qiáng)行按滿族習(xí)俗統(tǒng)一全國男子服飾：剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。官民服飾依律涇渭分明。清初統(tǒng)治者把是否接受滿族服飾看成是否接受其統(tǒng)治的標(biāo)志，強(qiáng)令漢民剃發(fā)易服。清代服制改變，從公服開始逐漸推向常服。清朝服飾清王朝時，以暴力手段強(qiáng)行按滿族習(xí)俗統(tǒng)一全國唐裝唐裝唐裝

唐裝是中國的其中一種服飾，字面意思是指唐代的服裝，現(xiàn)多指類似滿族馬褂而吸收西式裁剪的服裝。真正的“唐裝”是以漢服為主，特征是交領(lǐng)、右衽、系帶、無扣。而現(xiàn)今常稱為“唐裝”的服裝是從清朝時期的滿族服飾馬褂發(fā)展而來，特點(diǎn)是立領(lǐng)、對襟、盤扣，并吸收了一些西式裁剪的特點(diǎn)，如在肩膀部接袖等。唐代服裝和現(xiàn)在的“唐裝”式樣截然不同且毫無關(guān)系。因?yàn)闈M清政權(quán)的剃發(fā)易服政策強(qiáng)制被統(tǒng)治的人民穿著長袍馬褂，再加上部分滿清后人的支持及宣傳，這種長袍馬褂式的外族服裝經(jīng)常被誤以為是中國真正的傳統(tǒng)服飾。

唐裝唐裝是中國的其中一種服飾，字面

中國傳統(tǒng)服飾是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是中華民族乃至人類社會創(chuàng)造的寶貴財富。也是民族政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的反應(yīng)，體現(xiàn)著民族心理素質(zhì)。民族服飾在特定的社會生活及自然環(huán)境中形成，符合民族的生活習(xí)慣和審美意識。民族特征主要表現(xiàn)與服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。中國傳統(tǒng)服飾是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成中國古代文化學(xué)科中國古代文化學(xué)科

數(shù)學(xué)：《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》（三國時劉徽著）。天文學(xué)：天象觀察記錄，發(fā)明觀測儀器：圭表；渾儀；簡儀；高表；仰儀，制定歷法(農(nóng)歷)。醫(yī)學(xué)：《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》，《中醫(yī)外科學(xué)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》。農(nóng)學(xué)：《齊民要術(shù)》，《水經(jīng)注》酈道元著四大發(fā)明：造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥，指南針。建筑：參見中國建筑，園林，廟宇，宮殿，故宮，阿房宮，塔，萬里長城，墓葬建筑。數(shù)學(xué)：《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》（三國時劉徽著

繪畫：中國畫，清明上河圖。書法：金文—篆文—隸書—楷書—行筆—草書—硬筆書法。音樂：中國民族音樂，中國戲曲，傳統(tǒng)民歌。舞蹈：古代舞蹈，周朝雅樂，大舞，小舞

，漢朝樂府，唐朝樂舞，現(xiàn)代舞蹈，彩帶舞，武功，扇子舞。戲曲：京劇，評劇，越劇

，粵劇，花鼓戲，湖南花鼓戲。曲藝：相聲

，歌仔戲，皮影戲，布袋戲，南曲

，高甲戲。戲曲影視：中國電影，中國電影史，中國電視，中國電視史。繪畫：中國畫，清明上河圖。中華傳統(tǒng)文化答題環(huán)節(jié)中華傳統(tǒng)文化答題環(huán)節(jié)第一個環(huán)節(jié)——選擇題第一個環(huán)節(jié)——選擇題

1、下列哪一部是我國古代最早的語錄體散文（

）

A．《史記》

B.《國語》

C．《論語》1、下列哪一部是我國古代最早的語錄體散文（

1、下列哪一部是我國古代最早的語錄體散文（

C

）

A．《史記》

B.《國語》

C．《論語》1、下列哪一部是我國古代最早的語錄體散文（

C

2．我國最早的編年體史書，是以下哪部著作（

）

A．《國語》

B．《左傳》

C．《站國策》2．我國最早的編年體史書，是以下哪部著作（

2．我國最早的編年體史書，是以下哪部著作（

B

）

A．《國語》

B．《左傳》

C．《站國策》2．我國最早的編年體史書，是以下哪部著作（

B

）

3、下列哪一首詩，是我國唐代詩人高適的名作（

）

A．《燕歌行》

B．《長恨歌》

C．《琵琶行》3、下列哪一首詩，是我國唐代詩人高適的名作（

3、下列哪一首詩，是我國唐代詩人高適的名作（

A

）

A．《燕歌行》

B．《長恨歌》

C．《琵琶行》3、下列哪一首詩，是我國唐代詩人高適的名作（

4、我國古代“七略四庫,天子之書”中的“四庫”是指什么？（

）

A．經(jīng)、史、子、集

B．仁、義、禮、智

C．太平御覽、冊府元龜、文苑英華、全語文4、我國古代“七略四庫,天子之書”中的“四庫”是指什么？

4、我國古代“七略四庫,天子之書”中的“四庫”是指什么？（

A

）

A．經(jīng)、史、子、集

B．仁、義、禮、智

C．太平御覽、冊府元龜、文苑英華、全語文4、我國古代“七略四庫,天子之書”中的“四庫”是指什5、中國傳統(tǒng)文化是以什么文化為主體的文化？

（

）

A．儒家文化、道家文化、法家文化

B．儒家文化、道家文化、墨家文化

C．儒家文化、道家文化、佛家文化

D．儒家文化、道家文化、農(nóng)家文化5、中國傳統(tǒng)文化是以什么文化為主體的文化？

（

5、中國傳統(tǒng)文化是以什么文化為主體的文化？

（

A

）

A.儒家文化、道家文化、法家文化

B．儒家文化、道家文化、墨家文化

C．儒家文化、道家文化、佛家文化

D．儒家文化、道家文化、農(nóng)家文化5、中國傳統(tǒng)文化是以什么文化為主體的文化？

（

A6、中國有一個傳統(tǒng)習(xí)俗，農(nóng)歷臘月二十三日或二十四日要過“小年”，通常人們要吃：（）A.元宵B.飴糖C.臘八粥D.餃子

6、中國有一個傳統(tǒng)習(xí)俗，農(nóng)歷臘月二6、中國有一個傳統(tǒng)習(xí)俗，農(nóng)歷臘月二十三日或二十四日要過“小年”，通常人們要吃：（B

）A.元宵B.飴糖C.臘八粥D.餃子

6、中國有一個傳統(tǒng)習(xí)俗，農(nóng)歷臘月二7、不屬于文房四寶的是：（）A.宣紙B.湖筆C.徽墨D.河硯7、不屬于文房四寶的是：（）7、不屬于文房四寶的是：（D

）A.宣紙B.湖筆C.徽墨D.河硯7、不屬于文房四寶的是：（D）8、臺灣自古以來就是我國的神圣領(lǐng)土，祖國大陸的人們開始和臺灣接觸，早在秦漢時期，臺灣在三國是稱為：（）A.夷洲B.流求C.東番D.臺灣8、臺灣自古以來就是我國的神圣領(lǐng)土，祖國大陸的人們開始和臺灣8、臺灣自古以來就是我國的神圣領(lǐng)土，祖國大陸的人們開始和臺灣接觸，早在秦漢時期，臺灣在三國是稱為：（A

）A.夷洲B.流求C.東番D.臺灣8、臺灣自古以來就是我國的神圣領(lǐng)土，祖國大陸的人們開始和臺灣9、中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)，我國的刺繡馳名世界，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，四大名繡不包括：（）A.蘇繡B.蜀繡C.顧繡D.湘繡9、中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)，我國的刺繡9、中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)，我國的刺繡馳名世界，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，四大名繡不包括：（C

）A.蘇繡B.蜀繡C.顧繡D.湘繡9、中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)，我國的刺繡10、下列不屬于我國四大傳說故事的是：（）A.《牛郎織女》B.《孟江女》C.《白蛇傳》D.《陳涉世家》10、下列不屬于我國四大傳說故事的是：（）10、下列不屬于我國四大傳說故事的是：（D

）A.《牛郎織女》B.《孟江女》C.《白蛇傳》D.《陳涉世家》10、下列不屬于我國四大傳說故事的是：（D）

11、某學(xué)院歷史探究果上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解，甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季變化，天氣冷多穿一點(diǎn)，