地理環(huán)境對(duì)人的性格的影響課件

地理環(huán)境

對(duì)人格因素的影響

地理環(huán)境

對(duì)人格因素的影響1人口分界線

三級(jí)地勢(shì)階梯

人口分界線三級(jí)地勢(shì)階梯2地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化的影響

中國(guó)是一個(gè)素稱"以農(nóng)業(yè)立國(guó)"的國(guó)家,從新時(shí)代起,一直到夏,商,周三代,統(tǒng)治者都是高度重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展.究其原因，地理，氣候環(huán)境是一個(gè)極為重要的因素。這在很大成度上決定了了中國(guó)古代文化是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)文化，并由此帶來(lái)了中國(guó)文化的一系列有別于游牧文化和商業(yè)文化的基本特征。

地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化的影響

中國(guó)是一個(gè)素稱"以農(nóng)業(yè)3上

海

人

今天上海人的某種素質(zhì)，可在徐光啟身上找到一些蹤影。這位聰明的金山衛(wèi)秀才，南北游逛，在廣東遇到了意大利傳教士郭居靜，一聊起來(lái)，十分融洽，徐光啟開(kāi)始知道了天主教是怎么回事。這年他34歲，對(duì)以儒學(xué)為主干的中國(guó)宗教精神早已沉浸很深，但他并不把剛剛聽(tīng)說(shuō)的西方宗教當(dāng)作西洋鏡一笑了之，也不僅僅作為一種域外知識(shí)在哪篇著作中記述一下而已，而是很深入地思考起來(lái)。他并不想放棄科舉，4年后赴北京應(yīng)試，路過(guò)南京時(shí)專門去拜訪更著名的歐洲傳教士利瑪竇，詢問(wèn)人生真諦。以后又與另一位傳教士羅如望交給，并接受他的洗禮。

上海人今天上海人的某種素質(zhì)，可在徐光啟身上找到4愛(ài)吃辣椒的湖南人這種愛(ài)吃辣椒的飲食習(xí)慣跟湖南的氣候條件是很有關(guān)系的。湖南冬天陰冷、夏天濕熱，潮濕的氣候條件不僅適合辣椒的生長(zhǎng)，也養(yǎng)成了湖南人愛(ài)吃辣的習(xí)慣。因?yàn)楦鶕?jù)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中醫(yī)的理論，辣椒具有祛寒去濕的功能，因此這種具有強(qiáng)烈刺激性的食物就成了當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)人餐桌上的必備品。湖南人吃辣椒的方法很多，城里人除了愛(ài)吃加工過(guò)的干辣椒、泡辣椒、辣椒醬等之外，還愛(ài)吃“擂辣椒”，就是將辣椒搗爛，放上醬油、姜等佐料拌成；還有“剁辣椒”，就是將辣椒用刀剁碎，再撒上鹽腌制而成，這種吃法能品嘗到新鮮辣椒的原味。

愛(ài)吃辣椒的湖南人這種愛(ài)吃辣椒的飲食習(xí)慣跟湖南的氣候條件是5戲劇對(duì)北京人的影響

京劇的博大精深，藝術(shù)上的完美，可以說(shuō)是集眾家之所長(zhǎng)，完全超越了"北京"這一狹隘的地域概念；從而，北京人對(duì)戲劇的欣賞，也就完全不再是對(duì)某種具有地方特征的劇種的欣賞、偏愛(ài)，而是對(duì)中華文明的追求與摯愛(ài)了

戲劇對(duì)北京人的影響京劇的博大精深，藝術(shù)上的完美，可以說(shuō)是集6地理環(huán)境對(duì)人格因素的影響不可否認(rèn)的是地理環(huán)境的確是對(duì)人的性格有影響，盡管在本組調(diào)查結(jié)果中仍有30%的同學(xué)認(rèn)為這兩者間沒(méi)有直接關(guān)系。但在現(xiàn)今的中國(guó)社會(huì)，文質(zhì)淋淋，白皙秀氣的男子不會(huì)被很多人認(rèn)為是北方人，溫柔秀麗的女子則多被認(rèn)為來(lái)自江南。所謂“本性”只占性格因素的很小一部分，性格是可塑的。我們的祖宗們?yōu)槲覀兞粝碌牟贿^(guò)是性格中的一小點(diǎn)兒優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，如同泥坯中的一兩粒小石子般無(wú)傷大雅，至于這泥坯到底成何形態(tài)，靠的是個(gè)人因素，而個(gè)人因素，毫無(wú)疑問(wèn)，是受環(huán)境影響甚巨的。地理環(huán)境對(duì)人格因素的影響不可否認(rèn)的是地理環(huán)境的確是對(duì)人的性7地理環(huán)境對(duì)人的影響不外乎是地域文明對(duì)人的影響，地域文明有不外乎是本地歷史的凝集與沉淀，難以想象溫文爾雅的江浙一帶在古時(shí)竟為“荊蠻之地”，連泰伯奔吳時(shí)也是“斷發(fā)紋身”。但隨后在這一片蠻荒之地上演了吳越春秋，岳飛抗金，東林黨事變，一系列經(jīng)歷使那里深沉了，智慧了。人在這樣的環(huán)境中經(jīng)歷了這樣的事情，總會(huì)變成熟，于是使形成了一種當(dāng)?shù)靥赜械奈幕L(fēng)氣，一代又一代人，在這種這化風(fēng)氣中長(zhǎng)大，無(wú)需多談，環(huán)境對(duì)人的影響可想而知。且不多談地域?qū)θ说挠绊?，地域文明本身就受多種影響其中多以戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教影響最大，某些地區(qū)的婦孺皆賓，某些地區(qū)的人們虔誠(chéng)坦蕩，外來(lái)人都會(huì)受其影響。近幾年來(lái)，上海人的口碑引起我們的注意：精明，驕傲，會(huì)盤算，不厚道……從徐光啟開(kāi)始，上海人的刻薄聰明就體現(xiàn)出來(lái)的，如今上海人最為人后病的無(wú)外乎是“排外”。其實(shí)仔細(xì)想來(lái)，作為最早的被迫開(kāi)放的口岸之一，上海人的“排外”與上海近代的地位應(yīng)有關(guān)系罷！地理環(huán)境對(duì)人格因素間應(yīng)該是有關(guān)系的，也許吧！姑且聽(tīng)之。

地理環(huán)境對(duì)人的影響不外乎是地域文明對(duì)人的影響，地域文明有不外8THEEND

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9演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！10地理環(huán)境

對(duì)人格因素的影響

地理環(huán)境

對(duì)人格因素的影響11人口分界線

三級(jí)地勢(shì)階梯

人口分界線三級(jí)地勢(shì)階梯12地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化的影響

中國(guó)是一個(gè)素稱"以農(nóng)業(yè)立國(guó)"的國(guó)家,從新時(shí)代起,一直到夏,商,周三代,統(tǒng)治者都是高度重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展.究其原因，地理，氣候環(huán)境是一個(gè)極為重要的因素。這在很大成度上決定了了中國(guó)古代文化是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)文化，并由此帶來(lái)了中國(guó)文化的一系列有別于游牧文化和商業(yè)文化的基本特征。

地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化的影響

中國(guó)是一個(gè)素稱"以農(nóng)業(yè)13上

海

人

今天上海人的某種素質(zhì)，可在徐光啟身上找到一些蹤影。這位聰明的金山衛(wèi)秀才，南北游逛，在廣東遇到了意大利傳教士郭居靜，一聊起來(lái)，十分融洽，徐光啟開(kāi)始知道了天主教是怎么回事。這年他34歲，對(duì)以儒學(xué)為主干的中國(guó)宗教精神早已沉浸很深，但他并不把剛剛聽(tīng)說(shuō)的西方宗教當(dāng)作西洋鏡一笑了之，也不僅僅作為一種域外知識(shí)在哪篇著作中記述一下而已，而是很深入地思考起來(lái)。他并不想放棄科舉，4年后赴北京應(yīng)試，路過(guò)南京時(shí)專門去拜訪更著名的歐洲傳教士利瑪竇，詢問(wèn)人生真諦。以后又與另一位傳教士羅如望交給，并接受他的洗禮。

上海人今天上海人的某種素質(zhì)，可在徐光啟身上找到14愛(ài)吃辣椒的湖南人這種愛(ài)吃辣椒的飲食習(xí)慣跟湖南的氣候條件是很有關(guān)系的。湖南冬天陰冷、夏天濕熱，潮濕的氣候條件不僅適合辣椒的生長(zhǎng)，也養(yǎng)成了湖南人愛(ài)吃辣的習(xí)慣。因?yàn)楦鶕?jù)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中醫(yī)的理論，辣椒具有祛寒去濕的功能，因此這種具有強(qiáng)烈刺激性的食物就成了當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)人餐桌上的必備品。湖南人吃辣椒的方法很多，城里人除了愛(ài)吃加工過(guò)的干辣椒、泡辣椒、辣椒醬等之外，還愛(ài)吃“擂辣椒”，就是將辣椒搗爛，放上醬油、姜等佐料拌成；還有“剁辣椒”，就是將辣椒用刀剁碎，再撒上鹽腌制而成，這種吃法能品嘗到新鮮辣椒的原味。

愛(ài)吃辣椒的湖南人這種愛(ài)吃辣椒的飲食習(xí)慣跟湖南的氣候條件是15戲劇對(duì)北京人的影響

京劇的博大精深，藝術(shù)上的完美，可以說(shuō)是集眾家之所長(zhǎng)，完全超越了"北京"這一狹隘的地域概念；從而，北京人對(duì)戲劇的欣賞，也就完全不再是對(duì)某種具有地方特征的劇種的欣賞、偏愛(ài)，而是對(duì)中華文明的追求與摯愛(ài)了

戲劇對(duì)北京人的影響京劇的博大精深，藝術(shù)上的完美，可以說(shuō)是集16地理環(huán)境對(duì)人格因素的影響不可否認(rèn)的是地理環(huán)境的確是對(duì)人的性格有影響，盡管在本組調(diào)查結(jié)果中仍有30%的同學(xué)認(rèn)為這兩者間沒(méi)有直接關(guān)系。但在現(xiàn)今的中國(guó)社會(huì)，文質(zhì)淋淋，白皙秀氣的男子不會(huì)被很多人認(rèn)為是北方人，溫柔秀麗的女子則多被認(rèn)為來(lái)自江南。所謂“本性”只占性格因素的很小一部分，性格是可塑的。我們的祖宗們?yōu)槲覀兞粝碌牟贿^(guò)是性格中的一小點(diǎn)兒優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，如同泥坯中的一兩粒小石子般無(wú)傷大雅，至于這泥坯到底成何形態(tài)，靠的是個(gè)人因素，而個(gè)人因素，毫無(wú)疑問(wèn)，是受環(huán)境影響甚巨的。地理環(huán)境對(duì)人格因素的影響不可否認(rèn)的是地理環(huán)境的確是對(duì)人的性17地理環(huán)境對(duì)人的影響不外乎是地域文明對(duì)人的影響，地域文明有不外乎是本地歷史的凝集與沉淀，難以想象溫文爾雅的江浙一帶在古時(shí)竟為“荊蠻之地”，連泰伯奔吳時(shí)也是“斷發(fā)紋身”。但隨后在這一片蠻荒之地上演了吳越春秋，岳飛抗金，東林黨事變，一系列經(jīng)歷使那里深沉了，智慧了。人在這樣的環(huán)境中經(jīng)歷了這樣的事情，總會(huì)變成熟，于是使形成了一種當(dāng)?shù)靥赜械奈幕L(fēng)氣，一代又一代人，在這種這化風(fēng)氣中長(zhǎng)大，無(wú)需多談，環(huán)境對(duì)人的影響可想而知。且不多談地域?qū)θ说挠绊懀赜蛭拿鞅旧砭褪芏喾N影響其中多以戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教影響最大，某些地區(qū)的婦孺皆賓，某些地區(qū)的人們虔誠(chéng)坦蕩，外來(lái)人都會(huì)受其影響。近幾年來(lái)，上海人的口碑引起我們的注意：精明，驕傲，會(huì)盤算，不厚道……從徐光啟開(kāi)始，上海人的刻薄聰明就體現(xiàn)出來(lái)的