女性主義翻譯理論課件

女性主義翻譯理論

匯報人：陳宗平組員：李靜曹蘭紅劉蕾孫圓媛女性主義翻譯理論匯報人：陳宗平1女性主義翻譯理論1.女性主義翻譯理論起源2.女性主義翻譯理論主張3.女性主義翻譯理論代表人物4.女性主義翻譯理論的影響5.女性主義翻譯理論的局限性6.女性主義翻譯理論的局限性女性主義翻譯理論2女性主義翻譯理論起源女性主義翻譯理論（feministtranslationtheory），又稱女權(quán)主義或女權(quán)運動翻譯理論。女權(quán)運動這一場聲勢浩大的政治運動沖擊著西方社會的傳統(tǒng)倫理、道德、語言，甚至著裝打扮。至20世紀(jì)六七十年代尤為突出。西方女性主義在1968年法國“五月風(fēng)暴”后分化成兩派:英美女性主義Anglo-AmericanFeminism和法國新女性主義FrenchNewFeminism.

前者更注重文學(xué)批評，特別是對經(jīng)典文本的顛覆；后者將視線投射在心理學(xué)，符號學(xué)及語言學(xué)等方面。他們批評借鑒解構(gòu)主義理論，將婦女問題的癥結(jié)歸結(jié)于語言。女性主義翻譯理論起源于加拿大女性主義者的翻譯實踐。代表人物如路易斯·梵·弗洛圖（Louise·Von·Flotow），雪莉·西蒙(ShellySimon),芭芭拉·戈達(dá)爾德（BarbaraGodard）,蘇姍妮·德·洛特賓尼爾·哈伍德（SusanneDeLotbiniereHarwood）。女性主義翻譯理論起源女性主義翻譯理論（feministtr3女性主義翻譯理論主要主張1.女性主義的翻譯理論家都堅持翻譯的意識形態(tài)和政治立場為其性別身份建構(gòu)創(chuàng)造條件。(Simon,1996:8)女性主義翻譯理論并非來源于文本內(nèi)部的翻譯問題的討論,而是源于一種文化研究對翻譯現(xiàn)象的關(guān)注,它的理論主張與其說是翻譯理論,還不如說是一種文化策略或政治實踐。其最終的目的不是為了生產(chǎn)評判好譯文的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,而是通過譯文的生產(chǎn),在知識的傳播、轉(zhuǎn)移中建構(gòu)女性主體的身份詩學(xué)。女性主義翻譯理論主要主張1.女性主義的翻譯理論家都堅持翻譯的4女性主義翻譯理論主要主張2.女性主義翻譯理論家們提出“忠實”不是忠實于原文作者,也不是忠實于接受語言文化的讀者,而是忠實于自己的閱讀。女性主義譯者就不再對原來居于權(quán)威地位的作者俯首帖耳、唯命是從了，而是以積極的姿態(tài)介人到文本中，按照自己的閱讀和理解對文本進(jìn)行挪用、操控甚至重寫。在她們看來，文本意義的闡釋權(quán)完全掌握在譯者手中，原文作者則隱退了。女性主義翻譯理論主要主張2.女性主義翻譯理論家們提出“忠實”5女性主義翻譯理論主要主張3.女性主義翻譯打破傳統(tǒng)的“作者/原文-譯者/譯文”的兩元對立模式,認(rèn)為譯文是原文的后續(xù)的生命(afterlife)，提倡原文-譯文的共生共榮。原文不再是至高無上的權(quán)威和神話，譯文也不再是機械的摹仿和拷貝，而是延伸了原作的生命，使它得以在另一個語言文化空間中面對新的讀者群體，為原文開啟了一個更加廣闊的，料想不到的存續(xù)空間。女性主義翻譯理論主要主張3.女性主義翻譯打破傳統(tǒng)的“作者/原6女性主義翻譯理論主要主張4.女性主義翻譯首先肯定了譯者性別差異所導(dǎo)致的對原文本意義闡釋的不同，并由此提出“性別譯者’的概念，使性別分析范疇在翻譯領(lǐng)域里也占有了一席之地。她們認(rèn)為，女性特有的語言感知力、經(jīng)驗和內(nèi)心情感有時不是男性能夠覺察到的，或是根本不想察覺，或是潛意識中不知不覺陷人了男性中心的思維陷阱中，從而對女性作品或女性主義作品缺乏準(zhǔn)確的理解和闡釋，所以應(yīng)該有女性來翻譯這類作品。這種理論主張無疑也給翻譯領(lǐng)域注入了新的元素和角度。女性主義翻譯理論主要主張4.女性主義翻譯首先肯定了譯者性別差7

女性主義翻譯理論研究主要致力于：l)重新界定譯作和原作的關(guān)系，譯文與原文應(yīng)享有同等的地位。2)從語言上對原文本進(jìn)行解構(gòu)，消除男性主義中心。消除翻譯研究和翻譯實踐中對女性的歧視。3)分析翻譯作品中不同性別的語言的處理及其意識形態(tài)。4)提倡女性主義的翻譯策略和標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)譯者的主體性。5)關(guān)注女性的存在，將性別意識植入翻譯的理念之中，評估女性譯者的歷史和現(xiàn)代作用。女性主義翻譯理論研究主要致力于：8代表人物路易斯·梵·弗洛圖（LuisevonFlotow）是加拿大著名文學(xué)翻譯家，教師，自由撰稿人，曾在北美，英國，法國，德國等國家學(xué)習(xí)，工作?，F(xiàn)任教于渥太華大學(xué)?！斗g和性別:“女性時代”的翻譯》TranslationandGender:Translatinginthe'EraofFeminism'是其女性主義翻譯研究的結(jié)晶。書中總結(jié)了女性翻譯家常用的三種翻譯策略:增補(supplementing),前言和腳注(prefacingandfootnoting),劫持(hijacking)。代表人物路易斯·梵·弗洛圖（LuisevonFlotow91.增補或補償(supplementing)

增補或補償表現(xiàn)了譯者主動介入文本的行為，一般的翻譯者也常使用，但女性主義譯者更注重于補償原文表述性別意義，如HuMan中用大寫的M

指示原文隱含的男性中心主義；《圣經(jīng)》翻譯中在呼語Brothers的前面補上Sisters，即屬“增補”。1.增補或補償(supplementing)102.前言和腳注(prefacingandfootnoting)加寫前言與注腳在弗洛圖看來是女性主義翻譯中的常規(guī)操作，這一技巧包括解釋原文的背景、作者的意圖，勾畫譯者在翻譯過程中采取的翻譯策略，旨在凸顯譯者的女人身份，或者更準(zhǔn)確地說是女性主義身份及其在意義的創(chuàng)造中作為一個積極參與者的作用。2.前言和腳注(prefacingandfootn113.劫持(hijacking)女性主義譯者往往對本身并不一定具有女性主義意圖的文本進(jìn)行挪用。比如在原文采用全稱陽性詞的地方，在譯文中卻變成了包含陽性和陰性一起的詞。如hystory從希臘語詞根hyst“子宮”+story創(chuàng)造出來，意為“女性的歷史”，與his+story=history相對)3.劫持(hijacking)女性主義譯者往往對本身并不一定12代表人物雪莉·西蒙SherrySimon西蒙是加拿大康考迪亞大學(xué)法語系教授、著名翻譯理論家、文化專家?！斗g中的性別：文化身份與傳播的政治》GenderinTranslation：cultureIdentityandthePoliticsofTranslation是雪莉·西蒙的重要譯學(xué)理論專著之一，也是西方第一本全面論述女性主義視角下的翻譯問題的學(xué)術(shù)性專著。本書主要探討作為政治與文學(xué)運動的女性主義對于翻譯理論和實踐的影響。用西蒙的話來講，該書是“學(xué)科雜合”的產(chǎn)物，即女性主義與文化視角下的翻譯研究的產(chǎn)物。代表人物雪莉·西蒙SherrySimon13代表人物蘇姍妮·德·洛特賓尼爾·哈伍德Susanne·De·Lotbiniere·Harwood女性主義翻譯理論激進(jìn)派代表人物，拒絕翻譯男性作者作品，如若翻譯女性作者的作品，也會將其中的陽性詞匯主觀地改為女性主義詞匯。代表作有《雙語人》TheBodyBilingual.提出：“要使翻譯實踐深受女性主義意識的影響，使其成為一種政治行為，目的是讓人們看得見女性在語言和社會中的存在?！贝砣宋锾K姍妮·德·洛特賓尼爾·哈伍德Susanne·D14代表人物芭芭拉·戈達(dá)爾德（BarbaraGodard）1941年生于多倫多,現(xiàn)為加拿大約克大學(xué)教授,加拿大女性主義文學(xué)理論期刊《特塞拉》(Tessera)主編。她是加拿大最早從事女性主義翻譯、也是最著名的女性主義譯者之一。出版了6本譯著,發(fā)表了幾十首(篇)詩歌、散文和小說節(jié)選的翻譯。她的學(xué)術(shù)視野極為寬廣,著述、論文數(shù)量眾多,除翻譯研究外,還橫跨文學(xué)、文化、社會思潮等領(lǐng)域。僅在翻譯研究方面,就已發(fā)表文章40余篇,涉及加拿大翻譯實踐、文學(xué)翻譯史、性別與翻譯、后結(jié)構(gòu)主義與翻譯、戲劇翻譯等方面。戈達(dá)爾德在翻譯中強調(diào)女性和譯者的顯形。她為她所有的譯著撰寫譯者前言,以這樣的姿態(tài)表明對女性、譯者及譯作隱形的拒絕。代表人物芭芭拉·戈達(dá)爾德（BarbaraGodard）1915女性主義翻譯理論的影響從宏觀上看l)給翻譯研究提供了一個女性主義視角;2)拓展了翻譯研究的領(lǐng)域;3)推動了解構(gòu)主義、后殖民主義、文化學(xué)派等翻譯理論的發(fā)展，擴(kuò)大了它們的影響力。從微觀上看l)從女性主義角度強調(diào)翻譯主體;2)強調(diào)翻譯是政治行為;3)消除翻譯研究中的性別歧視。女性主義翻譯理論的影響從宏觀上看從微觀上看16女性主義翻譯理論的局限性1.把顛覆以結(jié)構(gòu)主義為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)譯論作為終極目的，因而在某種程度上偏離甚至歪曲了翻譯活動的本質(zhì)。2.流派眾多，觀點過于激進(jìn)。3.過于強調(diào)翻譯中對語言的“操縱”和對譯者的“干預(yù)”，可能助長亂譯之風(fēng)。女性主義翻譯理論的局限性1.把顛覆以結(jié)構(gòu)主義為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)譯論17女性主義翻譯理論課件18女性主義翻譯理論

匯報人：陳宗平組員：李靜曹蘭紅劉蕾孫圓媛女性主義翻譯理論匯報人：陳宗平19女性主義翻譯理論1.女性主義翻譯理論起源2.女性主義翻譯理論主張3.女性主義翻譯理論代表人物4.女性主義翻譯理論的影響5.女性主義翻譯理論的局限性6.女性主義翻譯理論的局限性女性主義翻譯理論20女性主義翻譯理論起源女性主義翻譯理論（feministtranslationtheory），又稱女權(quán)主義或女權(quán)運動翻譯理論。女權(quán)運動這一場聲勢浩大的政治運動沖擊著西方社會的傳統(tǒng)倫理、道德、語言，甚至著裝打扮。至20世紀(jì)六七十年代尤為突出。西方女性主義在1968年法國“五月風(fēng)暴”后分化成兩派:英美女性主義Anglo-AmericanFeminism和法國新女性主義FrenchNewFeminism.

前者更注重文學(xué)批評，特別是對經(jīng)典文本的顛覆；后者將視線投射在心理學(xué)，符號學(xué)及語言學(xué)等方面。他們批評借鑒解構(gòu)主義理論，將婦女問題的癥結(jié)歸結(jié)于語言。女性主義翻譯理論起源于加拿大女性主義者的翻譯實踐。代表人物如路易斯·梵·弗洛圖（Louise·Von·Flotow），雪莉·西蒙(ShellySimon),芭芭拉·戈達(dá)爾德（BarbaraGodard）,蘇姍妮·德·洛特賓尼爾·哈伍德（SusanneDeLotbiniereHarwood）。女性主義翻譯理論起源女性主義翻譯理論（feministtr21女性主義翻譯理論主要主張1.女性主義的翻譯理論家都堅持翻譯的意識形態(tài)和政治立場為其性別身份建構(gòu)創(chuàng)造條件。(Simon,1996:8)女性主義翻譯理論并非來源于文本內(nèi)部的翻譯問題的討論,而是源于一種文化研究對翻譯現(xiàn)象的關(guān)注,它的理論主張與其說是翻譯理論,還不如說是一種文化策略或政治實踐。其最終的目的不是為了生產(chǎn)評判好譯文的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,而是通過譯文的生產(chǎn),在知識的傳播、轉(zhuǎn)移中建構(gòu)女性主體的身份詩學(xué)。女性主義翻譯理論主要主張1.女性主義的翻譯理論家都堅持翻譯的22女性主義翻譯理論主要主張2.女性主義翻譯理論家們提出“忠實”不是忠實于原文作者,也不是忠實于接受語言文化的讀者,而是忠實于自己的閱讀。女性主義譯者就不再對原來居于權(quán)威地位的作者俯首帖耳、唯命是從了，而是以積極的姿態(tài)介人到文本中，按照自己的閱讀和理解對文本進(jìn)行挪用、操控甚至重寫。在她們看來，文本意義的闡釋權(quán)完全掌握在譯者手中，原文作者則隱退了。女性主義翻譯理論主要主張2.女性主義翻譯理論家們提出“忠實”23女性主義翻譯理論主要主張3.女性主義翻譯打破傳統(tǒng)的“作者/原文-譯者/譯文”的兩元對立模式,認(rèn)為譯文是原文的后續(xù)的生命(afterlife)，提倡原文-譯文的共生共榮。原文不再是至高無上的權(quán)威和神話，譯文也不再是機械的摹仿和拷貝，而是延伸了原作的生命，使它得以在另一個語言文化空間中面對新的讀者群體，為原文開啟了一個更加廣闊的，料想不到的存續(xù)空間。女性主義翻譯理論主要主張3.女性主義翻譯打破傳統(tǒng)的“作者/原24女性主義翻譯理論主要主張4.女性主義翻譯首先肯定了譯者性別差異所導(dǎo)致的對原文本意義闡釋的不同，并由此提出“性別譯者’的概念，使性別分析范疇在翻譯領(lǐng)域里也占有了一席之地。她們認(rèn)為，女性特有的語言感知力、經(jīng)驗和內(nèi)心情感有時不是男性能夠覺察到的，或是根本不想察覺，或是潛意識中不知不覺陷人了男性中心的思維陷阱中，從而對女性作品或女性主義作品缺乏準(zhǔn)確的理解和闡釋，所以應(yīng)該有女性來翻譯這類作品。這種理論主張無疑也給翻譯領(lǐng)域注入了新的元素和角度。女性主義翻譯理論主要主張4.女性主義翻譯首先肯定了譯者性別差25

女性主義翻譯理論研究主要致力于：l)重新界定譯作和原作的關(guān)系，譯文與原文應(yīng)享有同等的地位。2)從語言上對原文本進(jìn)行解構(gòu)，消除男性主義中心。消除翻譯研究和翻譯實踐中對女性的歧視。3)分析翻譯作品中不同性別的語言的處理及其意識形態(tài)。4)提倡女性主義的翻譯策略和標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)譯者的主體性。5)關(guān)注女性的存在，將性別意識植入翻譯的理念之中，評估女性譯者的歷史和現(xiàn)代作用。女性主義翻譯理論研究主要致力于：26代表人物路易斯·梵·弗洛圖（LuisevonFlotow）是加拿大著名文學(xué)翻譯家，教師，自由撰稿人，曾在北美，英國，法國，德國等國家學(xué)習(xí)，工作?，F(xiàn)任教于渥太華大學(xué)?！斗g和性別:“女性時代”的翻譯》TranslationandGender:Translatinginthe'EraofFeminism'是其女性主義翻譯研究的結(jié)晶。書中總結(jié)了女性翻譯家常用的三種翻譯策略:增補(supplementing),前言和腳注(prefacingandfootnoting),劫持(hijacking)。代表人物路易斯·梵·弗洛圖（LuisevonFlotow271.增補或補償(supplementing)

增補或補償表現(xiàn)了譯者主動介入文本的行為，一般的翻譯者也常使用，但女性主義譯者更注重于補償原文表述性別意義，如HuMan中用大寫的M

指示原文隱含的男性中心主義；《圣經(jīng)》翻譯中在呼語Brothers的前面補上Sisters，即屬“增補”。1.增補或補償(supplementing)282.前言和腳注(prefacingandfootnoting)加寫前言與注腳在弗洛圖看來是女性主義翻譯中的常規(guī)操作，這一技巧包括解釋原文的背景、作者的意圖，勾畫譯者在翻譯過程中采取的翻譯策略，旨在凸顯譯者的女人身份，或者更準(zhǔn)確地說是女性主義身份及其在意義的創(chuàng)造中作為一個積極參與者的作用。2.前言和腳注(prefacingandfootn293.劫持(hijacking)女性主義譯者往往對本身并不一定具有女性主義意圖的文本進(jìn)行挪用。比如在原文采用全稱陽性詞的地方，在譯文中卻變成了包含陽性和陰性一起的詞。如hystory從希臘語詞根hyst“子宮”+story創(chuàng)造出來，意為“女性的歷史”，與his+story=history相對)3.劫持(hijacking)女性主義譯者往往對本身并不一定30代表人物雪莉·西蒙SherrySimon西蒙是加拿大康考迪亞大學(xué)法語系教授、著名翻譯理論家、文化專家。《翻譯中的性別：文化身份與傳播的政治》GenderinTranslation：cultureIdentityandthePoliticsofTranslation是雪莉·西蒙的重要譯學(xué)理論專著之一，也是西方第一本全面論述女性主義視角下的翻譯問題的學(xué)術(shù)性專著。本書主要探討作為政治與文學(xué)運動的女性主義對于翻譯理論和實踐的影響。用西蒙的話來講，該書是“學(xué)科雜合”的產(chǎn)物，即女性主義與文化視角下的翻譯研究的產(chǎn)物。代表人物雪莉·西蒙SherrySimon31代表人物蘇姍妮·德·洛特賓尼爾·哈伍德Susanne·De·Lotbiniere·Harwood女性主義翻譯理論激進(jìn)派代表人物，拒絕翻譯男性作者作品，如若翻譯女性作者的作品，也會將其中的陽性詞匯主觀地改為女性主義詞匯。代表作有《雙語人》Th