孔孟教學(xué)講解課件

看到這個題目的時候，你覺得它該講些什么內(nèi)容？預(yù)測看到這個題目的時候，你覺得預(yù)測自學(xué)目標(biāo)1、梳理文章，理清思路。2、了解孔孟的主要思想及其差異。3、分析造成孔孟思想言行不同的原因進(jìn)而領(lǐng)悟作者的思想方法。自學(xué)目標(biāo)1、梳理文章，理清思路。黃仁宇先生黃仁宇先生黃先生以“大歷史觀”的視野來觀看歷史；有著充滿魅力的筆調(diào)、獨特的措辭和豐富的想象力；軍人出身，36歲才到美國密西根大學(xué)就讀，在歷史系從大三讀起；曾在哈佛大學(xué)歷史系任教多年，是史學(xué)家，也是自由作家；1991年，《資本主義與二十一世紀(jì)》出版，被評選為金石堂風(fēng)云人物；曾以筆名李尉昂發(fā)表小說《長沙白茉莉》、《汴京殘夢》。黃先生以“大歷史觀”的視野來觀看歷史；有著課文梳理一、（1）提出孔孟之間的傳承關(guān)系。二、（2-4）指出孔孟之間的相異之處。三、（5-11）指出孔孟之間相異的原因。四、（其余）對孔孟的思考課文梳理一、（1）提出孔孟之間的傳承關(guān)系。課文導(dǎo)讀

在中國思想史上，儒家思想博大精深，歷經(jīng)千年而不朽。作為儒家思想代表人物的孔子和孟子，確實是非凡智慧的集大成者，他們慧眼獨具如炬，神思澄明如水，他們的思想代表一個理性的社會秩序。他們就像現(xiàn)代的基督徒，相信道德的力量，相信教育的力量，相信文化傳統(tǒng)的力量，相信人與人之間高度的道德標(biāo)準(zhǔn)。課文導(dǎo)讀在中國思想史上，儒家思想博大精

孔子的弟子顏回曾贊美孔子說：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后?！薄白訙囟鴧?，威而不猛，恭而安?！?/p>

孔子自己的描述尤其好：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

由此不難看出孔子生活的快樂、熱情及其充實的內(nèi)心世界?？鬃拥牡茏宇伝卦澝揽鬃诱f：《史記·孔子世家》中有這么一段文字：孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立東郭門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其頰似堯，其項類皋陶(yáo)，其肩類子產(chǎn)，然自腰以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”子貢以實告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉!然哉!”

孔子的獨具的風(fēng)趣，在他挖苦自己時自然流露出來。他們師生間偶爾的玩笑，其中點綴著幾處雋永的警語，經(jīng)常的溝通和切磋，使得他們關(guān)系融洽，親如父子。

《史記·孔子世家》中有這么一段文字：

孔子和子路、冉有、公西華及曾皙談志向，輪到曾皙時，他說出一段詩情畫意的話來——“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，一下子把孔子感動得心曠神怡，喟然嘆服?？鬃雍妥勇贰⑷接?、公西華及曾皙談志向，輪到曾

一襲布衫，大袖飄飄，身體的寬舒與心靈的自由相得益彰，幾個大人，又配上幾個嬉鬧無憂的頑童，這氣氛活潑而不拘謹(jǐn)，游戲而不功利。這不正是孔子樂觀、積極、熱情、率性、純真品性的形象寫照嗎?程朱理學(xué)禁絕人的七情六欲，而孔子竟是這么一個活潑潑的、有血有肉的性情中人啊!

一襲布衫，大袖飄飄，身體的寬舒與心靈的自由相

孟子是一個對自己要求極其嚴(yán)格、責(zé)任心非常強(qiáng)的人，以“兼濟(jì)天下”為己任，倡導(dǎo)自省精神，以身作則，言行中也處處體現(xiàn)出這種自律?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子為人自信自傲，認(rèn)為人人都可為圣賢，且鋒芒畢露，好辯而且善辯，動輒與人交鋒，欲爭必勝，揪住君王就講道理，孟子是一個對自己要求極其嚴(yán)格、責(zé)任心非常強(qiáng)的并且直言不諱，咄咄逼人，指責(zé)統(tǒng)治者“望之不似人君”，甚至當(dāng)面批評當(dāng)權(quán)者不實行仁政，“率獸而食人”，把政治搞得一團(tuán)糟，主張“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽則易位”。言語坦率，嬉笑怒罵，絕不作吞吞吐吐之態(tài)。并且直言不諱，咄咄逼人，指責(zé)統(tǒng)治者“望之不似

由剛才的認(rèn)識我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管孔孟思想雖然一脈相傳，但仔細(xì)比較，卻也發(fā)現(xiàn)他們有很多不相同的地方。

讀《論語》《孟子》，觀孔孟言行，他們的人品、個性躍然紙上，呼之欲出。請讀課文說出他們思想的區(qū)別，并完成下表。由剛才的認(rèn)識我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管孔孟思想雖然一區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)風(fēng)格感受人性善惡對禮態(tài)度區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)風(fēng)格感受輕松愉快坦蕩蕩“暮春者--”“飯菜衣服說”凡事緊張長戚戚“憂患--”“肥肉餓殍說”人性善惡對禮態(tài)度區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)輕松愉快坦蕩蕩“暮春者-區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)風(fēng)格感受輕松愉快坦蕩蕩“暮春者--”“飯菜衣服說”凡事緊張長戚戚“憂患--”“肥肉餓殍說”人性善惡性惡來自天生

“防范不仁之語”性善猶水之就下“吾善養(yǎng)浩然之氣”對禮態(tài)度區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)輕松愉快坦蕩蕩“暮春者-區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)風(fēng)格感受輕松愉快坦蕩蕩“暮春者--”“飯菜衣服說”凡事緊張長戚戚“憂患--”“肥肉餓殍說”人性善惡性惡來自天生

“防范不仁之語”性善猶水之就下“吾善養(yǎng)浩然之氣”對禮態(tài)度非常重視

攻擊管仲、薄葬顏淵拜見南子、回拜陽貨沒有耐性稱病、不見魯平公以己為主、不談出使區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)輕松愉快坦蕩蕩“暮春者-表演題請用你的面部表情告訴我們孔子與孟子的不同。表演題請用你的面部表情告訴我們孔子的思想是“以禮治國”，而孟子是取其本質(zhì)“以德治國”，往往超越“禮”。（提示：所處時代不同，當(dāng)然不排除個性差異的因素。請認(rèn)真讀課文5—11段）

那么，造成孔孟思想差異的根本原因是什么？孔子的思想是“以禮治國”，而孟子是取其本質(zhì)“以德治思考題1．“今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖?！薄翱鬃印迸c“蘇格拉底”、“孟子”與“柏拉圖”分別有什么相似性?作者以此來說明什么道理?思考題1．“今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉蘇格拉底與柏拉圖都是古希臘哲學(xué)家，柏拉圖是蘇格拉底的大弟子，也是蘇格拉底思想的傳承者?？鬃雍吞K格拉底分別對東西方文明產(chǎn)生了深刻的影響，兩位先知都通過言論而不是親手寫下的著作建立了一種學(xué)說，都強(qiáng)調(diào)以德治國，并率領(lǐng)門徒為自己的政治理想而奮斗。作者以此來說明孟子與孔子的傳承關(guān)系及在中國思想史上的地位。蘇格拉底與柏拉圖都是古希臘哲學(xué)家，柏拉圖是蘇2．“老羸轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方”是什么意思?表現(xiàn)了孟子怎樣的感情和思想?(《孟子·梁惠王章句上》)2．“老羸轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方”是什么意思?表現(xiàn)了孟子怎原文大意是：鄒穆公問孟子：“這次和魯國的沖突，我的官吏犧牲了33個，老百姓卻沒有一個為他們效死的。殺他們罷，人太多；不殺罷，又太可恨，怎么辦好呢?”孟子答道：“當(dāng)災(zāi)荒年歲，您的百姓，年老體弱的棄尸于山溝荒野之中，年輕力壯的便四處逃荒，而您的庫房里卻裝滿了財寶，官吏們也不把這種嚴(yán)重情況報告給您，他們不關(guān)心人民疾苦，現(xiàn)在老百姓可得到報復(fù)的機(jī)會了!”原文大意是：鄒穆公問孟子：“這次和魯國的沖突，我的這段話，一方面表現(xiàn)了孟子的仁政思想，認(rèn)為為政需以身作則，要愛護(hù)人民，民貴君輕；另一方面，從中我們可以看出孟子對統(tǒng)治者毫不客氣地指責(zé)，毫無隱諱地表達(dá)自己的不滿，鋒芒畢露，具有鮮明的革命精神。這段話，一方面表現(xiàn)了孟子的仁政思想，認(rèn)為為政3．孔子說，他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能“隨心所欲不逾矩”。這句話表現(xiàn)了孔子的什么思想?子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笔钦f15歲有志于學(xué)業(yè)，30歲說話做事都能夠合于禮，40歲(明白了世上的各種事理)能夠不迷惑了，50歲懂得了天命，60歲一聽到別人說的話，便能了解其主旨，70歲便隨心所欲，所想的一切都不會超過規(guī)矩。由孔子的這番話，可以看出學(xué)習(xí)的重要性。3．孔子說，他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能“隨心所欲不逾矩”。這句4．文章第4段對比了孔孟對“禮”的態(tài)度、行為，體現(xiàn)了他們的思想，同時也表現(xiàn)了兩人的不同個性。有什么不同？孔子的行為，體現(xiàn)了他對“禮”的重視，他主張“克己復(fù)禮”，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，為了禮，他可以委曲求全。而孟子不受“禮”的束縛，率性而為。

4．文章第4段對比了孔孟對“禮”的態(tài)度、行為，體現(xiàn)了他們的思5．“針對這些條件，孔子對當(dāng)時情形，還沒有完全失望。他的閑雅代表著當(dāng)時的社會，相對于戰(zhàn)國的暴亂而言，還相當(dāng)寧靜?！睆奈闹械姆治鰜砜矗?dāng)時社會“閑雅”“寧靜”的原因有哪些?5．“針對這些條件，孔子對當(dāng)時情形，還沒有完全失望。他的閑雅(1)當(dāng)時，一切都接受“禮”的約束的原則雖已不再適用，但諸侯間交往還貫以“道德”的名義。(2)當(dāng)時的作戰(zhàn)形式——車戰(zhàn)，布陣有一定的程序，交戰(zhàn)有公認(rèn)的原則，仍離不開禮的約束。(3)當(dāng)時的作戰(zhàn)形式?jīng)Q定了交戰(zhàn)時間短，參戰(zhàn)人數(shù)少的現(xiàn)實，戰(zhàn)事沒有波及全民，不足以造成社會的全面性動蕩。(1)當(dāng)時，一切都接受“禮”的約束的原則雖已不作業(yè)：1、李白、杜甫都生活在唐代，但詩的題材風(fēng)格迥異，運用本文聯(lián)系的觀點，在時代背景下分析人物的方法，分析造成兩人差異的深層原因。2、完成課后思考題及基訓(xùn)。作業(yè)：1、李白、杜甫都生活在唐代，但詩的題材風(fēng)格迥異，運用本看到這個題目的時候，你覺得它該講些什么內(nèi)容？預(yù)測看到這個題目的時候，你覺得預(yù)測自學(xué)目標(biāo)1、梳理文章，理清思路。2、了解孔孟的主要思想及其差異。3、分析造成孔孟思想言行不同的原因進(jìn)而領(lǐng)悟作者的思想方法。自學(xué)目標(biāo)1、梳理文章，理清思路。黃仁宇先生黃仁宇先生黃先生以“大歷史觀”的視野來觀看歷史；有著充滿魅力的筆調(diào)、獨特的措辭和豐富的想象力；軍人出身，36歲才到美國密西根大學(xué)就讀，在歷史系從大三讀起；曾在哈佛大學(xué)歷史系任教多年，是史學(xué)家，也是自由作家；1991年，《資本主義與二十一世紀(jì)》出版，被評選為金石堂風(fēng)云人物；曾以筆名李尉昂發(fā)表小說《長沙白茉莉》、《汴京殘夢》。黃先生以“大歷史觀”的視野來觀看歷史；有著課文梳理一、（1）提出孔孟之間的傳承關(guān)系。二、（2-4）指出孔孟之間的相異之處。三、（5-11）指出孔孟之間相異的原因。四、（其余）對孔孟的思考課文梳理一、（1）提出孔孟之間的傳承關(guān)系。課文導(dǎo)讀

在中國思想史上，儒家思想博大精深，歷經(jīng)千年而不朽。作為儒家思想代表人物的孔子和孟子，確實是非凡智慧的集大成者，他們慧眼獨具如炬，神思澄明如水，他們的思想代表一個理性的社會秩序。他們就像現(xiàn)代的基督徒，相信道德的力量，相信教育的力量，相信文化傳統(tǒng)的力量，相信人與人之間高度的道德標(biāo)準(zhǔn)。課文導(dǎo)讀在中國思想史上，儒家思想博大精

孔子的弟子顏回曾贊美孔子說：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后?！薄白訙囟鴧?，威而不猛，恭而安?！?/p>

孔子自己的描述尤其好：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

由此不難看出孔子生活的快樂、熱情及其充實的內(nèi)心世界?？鬃拥牡茏宇伝卦澝揽鬃诱f：《史記·孔子世家》中有這么一段文字：孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立東郭門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其頰似堯，其項類皋陶(yáo)，其肩類子產(chǎn)，然自腰以下不及禹三寸，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃??？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉!然哉!”

孔子的獨具的風(fēng)趣，在他挖苦自己時自然流露出來。他們師生間偶爾的玩笑，其中點綴著幾處雋永的警語，經(jīng)常的溝通和切磋，使得他們關(guān)系融洽，親如父子。

《史記·孔子世家》中有這么一段文字：

孔子和子路、冉有、公西華及曾皙談志向，輪到曾皙時，他說出一段詩情畫意的話來——“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，一下子把孔子感動得心曠神怡，喟然嘆服?？鬃雍妥勇贰⑷接?、公西華及曾皙談志向，輪到曾

一襲布衫，大袖飄飄，身體的寬舒與心靈的自由相得益彰，幾個大人，又配上幾個嬉鬧無憂的頑童，這氣氛活潑而不拘謹(jǐn)，游戲而不功利。這不正是孔子樂觀、積極、熱情、率性、純真品性的形象寫照嗎?程朱理學(xué)禁絕人的七情六欲，而孔子竟是這么一個活潑潑的、有血有肉的性情中人啊!

一襲布衫，大袖飄飄，身體的寬舒與心靈的自由相

孟子是一個對自己要求極其嚴(yán)格、責(zé)任心非常強(qiáng)的人，以“兼濟(jì)天下”為己任，倡導(dǎo)自省精神，以身作則，言行中也處處體現(xiàn)出這種自律?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子為人自信自傲，認(rèn)為人人都可為圣賢，且鋒芒畢露，好辯而且善辯，動輒與人交鋒，欲爭必勝，揪住君王就講道理，孟子是一個對自己要求極其嚴(yán)格、責(zé)任心非常強(qiáng)的并且直言不諱，咄咄逼人，指責(zé)統(tǒng)治者“望之不似人君”，甚至當(dāng)面批評當(dāng)權(quán)者不實行仁政，“率獸而食人”，把政治搞得一團(tuán)糟，主張“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽則易位”。言語坦率，嬉笑怒罵，絕不作吞吞吐吐之態(tài)。并且直言不諱，咄咄逼人，指責(zé)統(tǒng)治者“望之不似

由剛才的認(rèn)識我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管孔孟思想雖然一脈相傳，但仔細(xì)比較，卻也發(fā)現(xiàn)他們有很多不相同的地方。

讀《論語》《孟子》，觀孔孟言行，他們的人品、個性躍然紙上，呼之欲出。請讀課文說出他們思想的區(qū)別，并完成下表。由剛才的認(rèn)識我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管孔孟思想雖然一區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)風(fēng)格感受人性善惡對禮態(tài)度區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)風(fēng)格感受輕松愉快坦蕩蕩“暮春者--”“飯菜衣服說”凡事緊張長戚戚“憂患--”“肥肉餓殍說”人性善惡對禮態(tài)度區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)輕松愉快坦蕩蕩“暮春者-區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)風(fēng)格感受輕松愉快坦蕩蕩“暮春者--”“飯菜衣服說”凡事緊張長戚戚“憂患--”“肥肉餓殍說”人性善惡性惡來自天生

“防范不仁之語”性善猶水之就下“吾善養(yǎng)浩然之氣”對禮態(tài)度區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)輕松愉快坦蕩蕩“暮春者-區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)風(fēng)格感受輕松愉快坦蕩蕩“暮春者--”“飯菜衣服說”凡事緊張長戚戚“憂患--”“肥肉餓殍說”人性善惡性惡來自天生

“防范不仁之語”性善猶水之就下“吾善養(yǎng)浩然之氣”對禮態(tài)度非常重視

攻擊管仲、薄葬顏淵拜見南子、回拜陽貨沒有耐性稱病、不見魯平公以己為主、不談出使區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同之處依據(jù)輕松愉快坦蕩蕩“暮春者-表演題請用你的面部表情告訴我們孔子與孟子的不同。表演題請用你的面部表情告訴我們孔子的思想是“以禮治國”，而孟子是取其本質(zhì)“以德治國”，往往超越“禮”。（提示：所處時代不同，當(dāng)然不排除個性差異的因素。請認(rèn)真讀課文5—11段）

那么，造成孔孟思想差異的根本原因是什么？孔子的思想是“以禮治國”，而孟子是取其本質(zhì)“以德治思考題1．“今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。”“孔子”與“蘇格拉底”、“孟子”與“柏拉圖”分別有什么相似性?作者以此來說明什么道理?思考題1．“今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉蘇格拉底與柏拉圖都是古希臘哲學(xué)家，柏拉圖是蘇格拉底的大弟子，也是蘇格拉底思想的傳承者?？鬃雍吞K格拉底分別對東西方文明產(chǎn)生了深刻的影響，兩位先知都通過言論而不是親手寫下的著作建立了一種學(xué)說，都強(qiáng)調(diào)以德治國，并率領(lǐng)門徒為自己的政治理想而奮斗。作者以此來說明孟子與孔子的傳承關(guān)系及在中國思想史上的地位。蘇格拉底與柏拉圖都是古希臘哲學(xué)家，柏拉圖是蘇2．“老羸轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方”是什么意思?表現(xiàn)了孟子怎樣的感情和思想?(《孟子·梁惠王章句上》)2．“老羸轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方”是什么意思?表現(xiàn)了孟子怎原文大意是：鄒穆公問孟子：“這次和魯國的沖突，我的官吏犧牲了33個，老百姓卻沒有一個為他們效死的。殺他們罷，人太多；不殺罷，又太可恨，怎么辦好呢?”孟子答道：“當(dāng)災(zāi)荒年歲，您的百姓，年老體弱的棄尸于山溝荒野之中，年輕力壯的便四處逃荒，而您的庫房里卻裝滿了財寶，官吏們也不把這種嚴(yán)重情況報告給您，他們不關(guān)心人民疾苦，現(xiàn)在老百姓可得到報復(fù)的機(jī)會了!”原文大意是：鄒穆公問孟子：“這次和魯國的沖突，我的這段話，一方面表現(xiàn)了孟子的仁政思想，認(rèn)為為政需以身作則，要愛護(hù)人民，民貴君輕；另一方面，從中我們可以看出孟子對統(tǒng)治者毫不客氣地指責(zé)，毫無隱諱地表達(dá)自己的不滿，鋒芒畢露，具有鮮明的革命精神。這段話，一方面表現(xiàn)了孟子的仁政思想，