現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)課件

現(xiàn)代教育技術(shù)1現(xiàn)代教育技術(shù)1參考資料《現(xiàn)代教育技術(shù)》傅鋼善主編，陜西師范大學(xué)出版社《現(xiàn)代教育技術(shù)》黃河明主編，高等教育出版社《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》尹俊華等編著，高等教育出版社《信息化教育概論》南國農(nóng)主編，高等教育出版社，2004年6月第1版《現(xiàn)代教育技術(shù)——走進(jìn)信息化教育（修訂版）》祝智庭等，高等教育出版社，2005年7月第2版現(xiàn)代教育技術(shù)2參考資料《現(xiàn)代教育技術(shù)》傅鋼善主編，陜西師范大學(xué)出版社現(xiàn)代教第一章現(xiàn)代教育技術(shù)概論第一節(jié)信息時代與教育第二節(jié)技術(shù)、教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)第三節(jié)教育技術(shù)的發(fā)展第四節(jié)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的意義現(xiàn)代教育技術(shù)3第一章現(xiàn)代教育技術(shù)概論第一節(jié)信息時代與教育現(xiàn)代教育技第一節(jié)信息時代與教育信息時代的主要特征

1、信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用是信息時代的最顯著特征

2、知識是信息時代最重要的生產(chǎn)要素

3、適應(yīng)變化與創(chuàng)新是信息時代的生命線

4、合作/協(xié)作是信息時代的主要生存與發(fā)展方式

5、科學(xué)范型走向非決定論現(xiàn)代教育技術(shù)4第一節(jié)信息時代與教育信息時代的主要特征現(xiàn)代教育技術(shù)4信息時代的教育（一）傳統(tǒng)教育三大基石的裂變

1、閱讀方式的變革

（1）從文本閱讀走向超文本閱讀

（2）從單純閱讀文字發(fā)展到多媒體電子讀物（3）在同電子資料庫對話中的高效率檢索式閱讀現(xiàn)代教育技術(shù)5信息時代的教育現(xiàn)代教育技術(shù)52、寫作方式的變革

（1）從手寫走向鍵盤輸入、掃描輸入、語音輸入（2）圖文并茂、聲形并茂的多媒體寫作方式（3）超文本結(jié)構(gòu)的構(gòu)思與寫作（4）在與電子資料庫對話中閱讀與寫作的一體化現(xiàn)代教育技術(shù)62、寫作方式的變革現(xiàn)代教育技術(shù)63、計(jì)算方式的變革

（1）從數(shù)學(xué)計(jì)算走向用基二代碼和二進(jìn)制的數(shù)字化模擬和高速運(yùn)算（2）文字的數(shù)字化使計(jì)算機(jī)從語言上升為文化，并使傳統(tǒng)文化教育的三大支柱融為一體（3）圖像、聲音、影視的數(shù)字化使人類進(jìn)入了“虛擬現(xiàn)實(shí)”中的計(jì)算機(jī)仿真世界，并使數(shù)字化成為人類把握歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的一種重要文化方式、生存方式和教育模式。

現(xiàn)代教育技術(shù)73、計(jì)算方式的變革現(xiàn)代教育技術(shù)7（二）信息技術(shù)對教育教學(xué)的沖擊

1、教育觀念的變革

（1）現(xiàn)代教學(xué)觀

（2）現(xiàn)代師生觀（3）現(xiàn)代人才觀（4）學(xué)習(xí)時空觀現(xiàn)代教育技術(shù)8（二）信息技術(shù)對教育教學(xué)的沖擊現(xiàn)代教育技術(shù)82、學(xué)習(xí)方式的變革

（1）創(chuàng)新性學(xué)習(xí)信息時代的學(xué)習(xí)要求從傳統(tǒng)的維持性學(xué)習(xí)向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。兩種學(xué)習(xí)方式在本質(zhì)上存在不同，如下表所示?，F(xiàn)代教育技術(shù)92、學(xué)習(xí)方式的變革現(xiàn)代教育技術(shù)9比較要素維持性學(xué)習(xí)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握相應(yīng)的技能和行為，以適應(yīng)已知的、可預(yù)期的問題情境掌握相應(yīng)的技能和行為，以適應(yīng)未知的、不可預(yù)測的的獨(dú)特的問題情境標(biāo)準(zhǔn)對老問題更好的解決方案對新問題創(chuàng)新性的解決方案參考過去未來行為一致性/相同性發(fā)散性/獨(dú)特性同伴關(guān)系競爭協(xié)作信息流自上而下全方位預(yù)期規(guī)定的拓展的/未知的現(xiàn)代教育技術(shù)維持性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新性學(xué)習(xí)之比較10比較要素維持性學(xué)習(xí)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握相應(yīng)的技能和行為，以適應(yīng)（2）自主學(xué)習(xí)所謂自主學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中具有主體意識和元認(rèn)知能力，發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性的一種學(xué)習(xí)過程或?qū)W習(xí)方式。自主性學(xué)習(xí)的根本特征主要表現(xiàn)在主體性與參與性兩方面。現(xiàn)代教育技術(shù)11（2）自主學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)11（3）個性化學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)者的個性化發(fā)展是人的發(fā)展的顯著特征。個性化發(fā)展有賴于個性化學(xué)習(xí)。個性化學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者充分發(fā)展的前提，體現(xiàn)“以學(xué)習(xí)者為中心”、尊重學(xué)習(xí)者的差異和實(shí)現(xiàn)教師指導(dǎo)的針對性的教學(xué)理念。

現(xiàn)代教育技術(shù)12（3）個性化學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)12（4）基于技術(shù)的學(xué)習(xí)信息時代為學(xué)習(xí)者提供了大量的學(xué)習(xí)工具和學(xué)習(xí)模式。這些學(xué)習(xí)工具和學(xué)習(xí)模式不但突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的封閉性，使學(xué)習(xí)走向開放性，而且其本身就是學(xué)習(xí)者在信息時代所必須掌握的生存技能?；诩夹g(shù)的學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)提供了“技術(shù)豐富的”（Technology-riched）支持性條件，構(gòu)建了豐富的學(xué)習(xí)平臺。

現(xiàn)代教育技術(shù)13（4）基于技術(shù)的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)13（三）師生角色的轉(zhuǎn)變

1、信息時代的教育迫切要求教師角色的變化

（1）做學(xué)生的導(dǎo)師

（2）意義建構(gòu)的促進(jìn)者（3）信息咨詢者（4）團(tuán)隊(duì)協(xié)作者（5）課程開發(fā)者（6）學(xué)術(shù)顧問（7）研究者（8）學(xué)習(xí)者現(xiàn)代教育技術(shù)14（三）師生角色的轉(zhuǎn)變現(xiàn)代教育技術(shù)142、信息時代的學(xué)習(xí)對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)者的角色提出了轉(zhuǎn)變的要求

（1）主動的學(xué)習(xí)者

（2）建構(gòu)的學(xué)習(xí)者（3）協(xié)作的學(xué)習(xí)者（4）意圖的學(xué)習(xí)者（5）交流的學(xué)習(xí)者（6）情境的學(xué)習(xí)者（7）反思的學(xué)習(xí)者

現(xiàn)代教育技術(shù)152、信息時代的學(xué)習(xí)對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)者的角色提出了轉(zhuǎn)變的要求現(xiàn)代教信息技術(shù)與信息素養(yǎng)（一）信息技術(shù)（InformationTechnology，簡稱IT）

1、信息技術(shù)的定義

是研究信息如何產(chǎn)生、獲取、表示、傳輸、變換、識別和應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)，主要是指利用計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代通信手段實(shí)現(xiàn)獲取信息、傳遞信息、存儲信息、處理信息、顯示信息、分配信息等的相關(guān)技術(shù)?，F(xiàn)代教育技術(shù)16信息技術(shù)與信息素養(yǎng)現(xiàn)代教育技術(shù)16（二）信息技術(shù)的內(nèi)容

傳感技術(shù)（sensingtechnology）的任務(wù)是延長人的感覺器官收集信息的功能.它包括信息識別、信息提取、信息檢測等技術(shù)。

通信技術(shù)(telecommunicationtechnology)的任務(wù)是延長人的神經(jīng)系統(tǒng)傳遞信息的功能.

計(jì)算機(jī)技術(shù)（computertechnology)則是延長人的思維器官處理信息和決策的功能。計(jì)算機(jī)技術(shù)與現(xiàn)代通信技術(shù)一起構(gòu)成了信息技術(shù)的核心內(nèi)容。

縮微技術(shù)（microfilmtechnology）是延長人的記憶器官存貯信息的功能。國外的縮微技術(shù)發(fā)展很快，美國是縮微技術(shù)最發(fā)達(dá)的國家?，F(xiàn)代教育技術(shù)17（二）信息技術(shù)的內(nèi)容現(xiàn)代教育技術(shù)17（三）信息技術(shù)對教育的影響

1、多媒體技術(shù)將得到綜合應(yīng)用

2、個別化學(xué)習(xí)方式將得到真正確立

3、遠(yuǎn)距離教育的效果和作用將大大增強(qiáng)

4、繼續(xù)教育和技術(shù)培訓(xùn)更加方便和有效

5、教學(xué)和科研更富有成效現(xiàn)代教育技術(shù)18（三）信息技術(shù)對教育的影響現(xiàn)代教育技術(shù)18（二）信息素養(yǎng)（informationliteracy

）

1、信息素養(yǎng)的定義

能夠判斷什么時候需要信息，并且懂得如何去獲取信息，如何去評價和有效利用所需的信息的能力--1989年美國圖書館學(xué)會(AmericanLibraryAssociation,ALA)現(xiàn)代教育技術(shù)19（二）信息素養(yǎng)（informationliteracy）2、信息素養(yǎng)的內(nèi)容

信息意識——即人的信息敏感程度，是人們對自然界和社會的各種現(xiàn)象、行為、理論觀點(diǎn)等，從信息角度的理解、感受和評價。通俗地講，面對不懂的東西，能積極主動地去尋找答案，并知道到哪里、用什么方法去尋求答案，這就是信息意識。信息時代處處蘊(yùn)藏著各種信息，能否很好地利用現(xiàn)有信息資料，是人們信息意識強(qiáng)不強(qiáng)的重要體現(xiàn)。使用信息技術(shù)解決工作和生活問題的意識，這是信息技術(shù)教育中最重要的一點(diǎn)?，F(xiàn)代教育技術(shù)202、信息素養(yǎng)的內(nèi)容現(xiàn)代教育技術(shù)20

信息知識——既是信息科學(xué)技術(shù)的理論基礎(chǔ)，又是學(xué)習(xí)信息技術(shù)的基本要求。通過掌握信息技術(shù)的知識，才能更好地理解與應(yīng)用它。它不僅體現(xiàn)著師范生所具有的信息知識的豐富程度，而且還制約著他們對信息知識的進(jìn)一步掌握。

信息能力——包括信息系統(tǒng)的基本操作能力，信息的采集、傳輸、加工處理和應(yīng)用的能力，以及對信息系統(tǒng)與信息進(jìn)行評價的能力等。這也是信息時代重要的生存能力。

現(xiàn)代教育技術(shù)21信息知識——既是信息科學(xué)技術(shù)的理論基礎(chǔ)，又是學(xué)習(xí)信

信息道德——培養(yǎng)學(xué)生具有正確的信息倫理道德修養(yǎng)，要讓學(xué)生學(xué)會對媒體信息進(jìn)行判斷和選擇，自覺地選擇對學(xué)習(xí)、生活有用的內(nèi)容，自覺抵制不健康的內(nèi)容，不組織和參與非法活動，不利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)從事危害他人信息系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)安全、侵犯他人合法權(quán)益的活動。這也是師范生信息素質(zhì)的一個重要體現(xiàn)。

現(xiàn)代教育技術(shù)22信息道德——培養(yǎng)學(xué)生具有正確的信息倫理道德修養(yǎng)，要

3、我國學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的主要內(nèi)容

在我國，針對國內(nèi)教育的實(shí)際情況，學(xué)生的信息素養(yǎng)培養(yǎng)主要針對以下五個方面的內(nèi)容。

（1）熱愛生活，有獲取信息的意愿，能夠主動地從生活實(shí)踐中不斷地查找、探究新信息。（2）具有基本的科學(xué)和文化常識，能夠較為自如地對獲得的信息進(jìn)行辨別和分析，正確地加以評估。（3）可靈活地支配信息，較好地掌握選擇信息、拒絕信息的技能。（4）能夠有效地利用信息、表達(dá)個人的思想和觀念，并樂意與他人分享不同的見解或信息。（5）無論面對何種情境，能夠充滿自信地運(yùn)用各類信息解決問題，有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識和進(jìn)取精神?，F(xiàn)代教育技術(shù)233、我國學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的主要內(nèi)容現(xiàn)代教育技術(shù)23

4、對師范學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的主要措施

（1）技術(shù)（信息技能）較好地掌握信息技術(shù)知識，掌握使用各種信息傳播工具獲取信息的技能。

①基本操作技能

了解信息技術(shù)的基礎(chǔ)知識、基本工作原理，具備操作系統(tǒng)基本知識，并能排除簡單故障。

②寫作技能

會使用字處理軟件進(jìn)行寫作，掌握初步的多媒體寫作能力及網(wǎng)頁制作能力。

③運(yùn)算技能

能利用電子表格簡單處理日常事務(wù)，初步理解程序設(shè)計(jì)概念及基本原理等?，F(xiàn)代教育技術(shù)244、對師范學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的主要措施現(xiàn)代教育技術(shù)24

（2）智力（文化素養(yǎng)）掌握信息處理能力和把信息技術(shù)融合到教學(xué)中的應(yīng)用能力。

①快速獲取信息能力

例如，會瀏覽Internet

網(wǎng)上圖文資料下載方法，能正確下載和安裝應(yīng)用軟件等。

②加工處理信息能力

能有效地整合信息，以創(chuàng)造性的解決工作、學(xué)習(xí)中的各種問題。

③生成表達(dá)信息能力

能根據(jù)自己的目的對信息進(jìn)行組織、編輯，并通過自己的思考處理信息，用多媒體方式表達(dá)出來，利用信息技術(shù)進(jìn)行展示、發(fā)布、教學(xué)、交流和討論等?，F(xiàn)代教育技術(shù)25（2）智力（文化素養(yǎng)）現(xiàn)代教育技術(shù)25

（3）意識（信息意識）具備良好的信息道德素養(yǎng)和信息意識。

①信息道德素養(yǎng)

應(yīng)具有辨別有用信息和無用信息、健康信息與污穢信息的能力，了解并遵守相關(guān)的法律法規(guī)和道德，具有較強(qiáng)的自控能力，抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息的誘惑和污染。

②信息意識

具有強(qiáng)烈的使用信息技術(shù)解決實(shí)際問題的意識，有為改進(jìn)教學(xué)而積極學(xué)習(xí)和使用各種信息工具的欲望，并能付諸行動。

具有了以上三個方面的信息素養(yǎng)，每個人就有了自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立工作的能力，所以具有信息素養(yǎng)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、教師教學(xué)的基本條件。信息時代的教師首先必須具備信息素養(yǎng)，才能成為合格的教師。

現(xiàn)代教育技術(shù)26（3）意識（信息意識）現(xiàn)代教育技術(shù)26第二節(jié)技術(shù)、教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)技術(shù)

技術(shù)是人類在生產(chǎn)活動、社會發(fā)展和科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中，為了達(dá)到預(yù)期的目的而根據(jù)客觀規(guī)律對自然、社會進(jìn)行認(rèn)識、調(diào)控和改造的物質(zhì)工具、方法技能和知識經(jīng)驗(yàn)等的綜合體。現(xiàn)代教育技術(shù)27第二節(jié)技術(shù)、教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)技術(shù)現(xiàn)代教育技術(shù)27教育技術(shù)（一）教育技術(shù)的名稱演變1.

視覺教育階段（20世紀(jì)初—30年代：照相、幻燈、無聲電影等新媒體相繼應(yīng)用于教學(xué)）

2.

視聽教育階段（20世紀(jì)30—50年代無線電廣播、有聲電影、錄音機(jī)先后在教學(xué)中獲得應(yīng)用）3.

視聽傳播階段（20世紀(jì)50—60年代教育電視的使用由實(shí)驗(yàn)進(jìn)入實(shí)用階段，程序教學(xué)機(jī)風(fēng)靡一時）4.

教育技術(shù)階段（20世紀(jì)70年代至今微型計(jì)算機(jī)問世，計(jì)算機(jī)教育應(yīng)用進(jìn)入新的階段）現(xiàn)代教育技術(shù)28教育技術(shù)現(xiàn)代教育技術(shù)28（二）教育技術(shù)的定義

1、AECT’94定義

教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對有關(guān)的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實(shí)踐。

學(xué)習(xí)過程：學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能的認(rèn)知過程和情感過程，它的主體是學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)資源：是指在學(xué)習(xí)過程中可被學(xué)習(xí)者利用的一切人力與非人力資源，主要包括信息、資料、設(shè)備、人員、場所等。在課堂教學(xué)中所利用的學(xué)習(xí)資源也稱教學(xué)資源?，F(xiàn)代教育技術(shù)29（二）教育技術(shù)的定義現(xiàn)代教育技術(shù)29

AECT’94定義的內(nèi)涵：

（1）一個目標(biāo)。目標(biāo)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，闡明學(xué)習(xí)是目的，而教是促進(jìn)學(xué)的一種手段。

（2）兩大對象。學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源是兩個對象。

（3）五個范疇（內(nèi)容）。設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評價是教育技術(shù)的五個基本領(lǐng)域，每個領(lǐng)域都有其獨(dú)特的功能和范圍。

（4）兩種性質(zhì)。教育技術(shù)既是一個實(shí)踐領(lǐng)域，又是一個理論領(lǐng)域?，F(xiàn)代教育技術(shù)30AECT’94定義的內(nèi)涵：現(xiàn)代教育技術(shù)30現(xiàn)代教育技術(shù)教育技術(shù)AECT’94定義的基本結(jié)構(gòu)

31現(xiàn)代教育技術(shù)教育技術(shù)AECT’94定義的基本結(jié)構(gòu)31

AECT’94定義的結(jié)構(gòu)圖：

現(xiàn)代教育技術(shù)開發(fā)印刷技術(shù)視聽技術(shù)基于計(jì)算機(jī)的技術(shù)綜合技術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)信息設(shè)計(jì)教學(xué)策略學(xué)習(xí)者特征評價問題分析標(biāo)準(zhǔn)參照測量形成性評價總結(jié)性評價管理項(xiàng)目管理資源管理傳播系統(tǒng)管理信息管理利用媒體技術(shù)改革的推行實(shí)施與制度化政策與規(guī)章教育技術(shù)的理論實(shí)踐32AECT’94定義的結(jié)構(gòu)圖：現(xiàn)代教育技術(shù)開2、AECT2005定義

教育技術(shù)是通過創(chuàng)設(shè)、使用、管理合適的技術(shù)性的過程和資源，以促進(jìn)學(xué)習(xí)和改善績效的研究與符合道德規(guī)范的實(shí)踐。EducationalTechnologyisthestudyandethicalpracticeoffacilitatinglearningandimprovingperformancebycreating,using,andmanagingappropriatetechnologicalprocessesandresources.

現(xiàn)代教育技術(shù)332、AECT2005定義現(xiàn)代教育技術(shù)33

AECT2005定義的結(jié)構(gòu)圖：

現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)建學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)教學(xué)問題分析教學(xué)方案設(shè)計(jì)教學(xué)決策評估教學(xué)方案實(shí)施利用資源評估過程/資源選擇資源運(yùn)用革新推廣制度化技術(shù)性的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源管理項(xiàng)目管理授遞系統(tǒng)管理人員/信息管理項(xiàng)目評估領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)34AECT2005定義的結(jié)構(gòu)圖：現(xiàn)代教育技術(shù)AECT’05定義與AECT’94定義的對比，我們可以發(fā)現(xiàn)以下幾點(diǎn)明顯的變化：

（1）研究對象。聚焦于促進(jìn)學(xué)習(xí)和改進(jìn)績效的技術(shù)性（technological）過程和資源，不如學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的概念寬泛；另外，從“教學(xué)技術(shù)”回復(fù)到“教育技術(shù)”，卻把技術(shù)的教育應(yīng)用范疇擴(kuò)大了，表明采取了面向整個社會的大教育觀。

（2）目的。①促進(jìn)學(xué)習(xí)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性；②改進(jìn)績效，一是說明重視結(jié)果，二是說明技術(shù)不僅可支持學(xué)習(xí)，還可支持工作。

現(xiàn)代教育技術(shù)35AECT’05定義與AECT’94定義的對比

（3）方法。①將設(shè)計(jì)和開發(fā)合并為創(chuàng)建，是指為了產(chǎn)生各種學(xué)習(xí)環(huán)境而涉及的研究性、理論性和實(shí)踐性活動，帶有不斷創(chuàng)新的意蘊(yùn)。②將評價融合于創(chuàng)建、利用、管理的過程中，加強(qiáng)了形成性評價，更體現(xiàn)了經(jīng)常評價、持續(xù)改進(jìn)的現(xiàn)代管理學(xué)理念。③強(qiáng)調(diào)技術(shù)的適用性和實(shí)踐的社會規(guī)范約束，體現(xiàn)出技術(shù)哲學(xué)的理性思維。

（4）理論基礎(chǔ)。AECT’94定義偏重于客觀主義認(rèn)識論和現(xiàn)代主義價值論，而AECT’05定義偏重于建構(gòu)主義認(rèn)識論和后現(xiàn)代主義價值觀。

（5）適用范圍。從教學(xué)技術(shù)回到教育技術(shù)，承認(rèn)技術(shù)對于人類教育活動具有廣泛的影響力?，F(xiàn)代教育技術(shù)36（3）方法。①將設(shè)計(jì)和開發(fā)合并為創(chuàng)建，是指為（三）教育技術(shù)與電化教育

教育技術(shù)名稱來源于國外，而電化教育是我國特有的名詞，至今仍被廣泛的應(yīng)用。

教育技術(shù)與電化教育的聯(lián)系和區(qū)別聯(lián)系:①本質(zhì)相似②目的都是要取得最好的教育效果，達(dá)到教學(xué)最優(yōu)化

③都是利用新的科技成果去開發(fā)新的學(xué)習(xí)資源，并采用新的理論、新的技術(shù)手段與形式去控制教育或教學(xué)的過程現(xiàn)代教育技術(shù)37（三）教育技術(shù)與電化教育現(xiàn)代教育技術(shù)37區(qū)別:①研究對象：教育技術(shù)研究學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評價，包括與教育有關(guān)的一切可操作的各種要素的整合和方法。電化教育研究的主要是利用新科技成果發(fā)展起來的電子教學(xué)媒體，并將這些媒體恰當(dāng)?shù)嘏c傳統(tǒng)教學(xué)媒體結(jié)合。②研究領(lǐng)域：教育技術(shù)包括學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評價五個范疇的理論與實(shí)踐。電化教育研究領(lǐng)域相對較窄，側(cè)重對視聽教育的理論、設(shè)備、教材、教學(xué)法、管理等進(jìn)行研究。③研究方法：教育技術(shù)著眼于從整個教育的大系統(tǒng)乃至具體的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的個別化系統(tǒng)。電化教育重點(diǎn)放在電教媒體選擇組合與教學(xué)理論、教學(xué)方法運(yùn)用的小系統(tǒng)?，F(xiàn)代教育技術(shù)38區(qū)別:現(xiàn)代教育技術(shù)38（四）教育技術(shù)的主要實(shí)踐領(lǐng)域

1、視聽媒體傳播教學(xué)

2、個別化教學(xué)

3、遠(yuǎn)程教學(xué)

4、教學(xué)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代教育技術(shù)39（四）教育技術(shù)的主要實(shí)踐領(lǐng)域現(xiàn)代教育技術(shù)39現(xiàn)代教育技術(shù)（一）現(xiàn)代教育技術(shù)的概念

現(xiàn)代教育技術(shù)是應(yīng)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教與學(xué)過程和教與學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、評價和管理，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實(shí)踐?，F(xiàn)代教育技術(shù)40現(xiàn)代教育技術(shù)現(xiàn)代教育技術(shù)40（二）教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)的關(guān)系現(xiàn)代教育技術(shù)是從屬于教育技術(shù)的使用現(xiàn)代教育技術(shù)一詞的出發(fā)點(diǎn)和立意在于“學(xué)習(xí)和探討更多地著眼于那些與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有關(guān)的學(xué)習(xí)資源和現(xiàn)代學(xué)與教的最新科學(xué)理論和方法上”現(xiàn)代教育技術(shù)41（二）教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)的關(guān)系現(xiàn)代教育技術(shù)41（三）現(xiàn)代教育技術(shù)的組成部分現(xiàn)代媒體技術(shù)：是在教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)代技術(shù)手段，是一種硬技術(shù)?，F(xiàn)代媒傳技術(shù)：是運(yùn)用現(xiàn)代媒體進(jìn)行教育教學(xué)活動的工作方法，是一種軟技術(shù)。教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)：是優(yōu)化教學(xué)過程的系統(tǒng)方法，是一種應(yīng)用廣泛的軟技術(shù)?，F(xiàn)代教育技術(shù)42（三）現(xiàn)代教育技術(shù)的組成部分現(xiàn)代教育技術(shù)42（四）現(xiàn)代教育技術(shù)的特征分析和解決問題的基本思想——以學(xué)習(xí)者為中心。研究和實(shí)踐的對象——教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評價。運(yùn)用系統(tǒng)方法可應(yīng)用于教育、教學(xué)領(lǐng)域的不同層次?，F(xiàn)代教育技術(shù)43（四）現(xiàn)代教育技術(shù)的特征現(xiàn)代教育技術(shù)43（五）現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展趨勢趨向網(wǎng)絡(luò)化在教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，不論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時間、教學(xué)地點(diǎn)、教學(xué)方式，還是指導(dǎo)教師都可以按照學(xué)習(xí)者自己的需要進(jìn)行選擇。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式下，既可以進(jìn)行個別化教學(xué)，又可以進(jìn)行協(xié)作型教學(xué)，還可以將“個別化”與“協(xié)作型”二者結(jié)合起來。

趨向多媒體化多媒體技術(shù)的應(yīng)用(多媒體教學(xué)系統(tǒng)和多媒體電子出版物)為人機(jī)之間的信息交流提供了全新的手段，今后，音視頻媒體將加快數(shù)字化，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將在實(shí)踐應(yīng)用中展露頭腳。

現(xiàn)代教育技術(shù)44（五）現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展趨勢現(xiàn)代教育技術(shù)44重視人工智能在教育中應(yīng)用的研究未來的教育技術(shù)領(lǐng)域傾向于引入基于知識工程和專家系統(tǒng)的人工智能技術(shù)。人工智能技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)的結(jié)合將使教學(xué)呈現(xiàn)嶄新的面貌。重視教育技術(shù)理論的研究加強(qiáng)對教育技術(shù)理論的研究表現(xiàn)在兩個方面：其一是重視教育技術(shù)自身理論基礎(chǔ)的研究，其二是加強(qiáng)將學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于教育技術(shù)實(shí)際的研究。研究與實(shí)驗(yàn)的開展將成為教育技術(shù)發(fā)展的重要動力。強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)應(yīng)用模式的多樣化根據(jù)社會需求和具體條件的不同，劃分不同的應(yīng)用層次，采用不同的應(yīng)用模式。尤其是從注重學(xué)校教育技術(shù)向服務(wù)終身學(xué)習(xí)的開放式教育技術(shù)方向發(fā)展，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育將作為重要辦學(xué)形式得到迅速發(fā)展。

現(xiàn)代教育技術(shù)45重視人工智能在教育中應(yīng)用的研究現(xiàn)代教育技術(shù)45第三節(jié)教育技術(shù)的發(fā)展國外教育技術(shù)的發(fā)展階段

現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展階段時間引入媒體理論基礎(chǔ)萌芽階段19世紀(jì)末幻燈夸美紐斯的班級教學(xué)理論和赫爾巴特的“四階段教學(xué)論”

起步階段20世紀(jì)初～20年代無聲電影無線電廣播《學(xué)校中的視覺教育》迅速發(fā)展階段20世紀(jì)30年代～60年代有聲電影、電視程序教學(xué)機(jī)戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”、行為主義學(xué)習(xí)理論、程序教學(xué)系統(tǒng)發(fā)展階段20世紀(jì)60年代～80年代閉路電視系統(tǒng)計(jì)算機(jī)傳播理論、系統(tǒng)論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論網(wǎng)絡(luò)發(fā)展階段20世紀(jì)90年代至今Intetnet網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論46第三節(jié)教育技術(shù)的發(fā)展國外教育技術(shù)的發(fā)展階段現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)我國教育技術(shù)的發(fā)展階段

我國的教育技術(shù)源于歐美的視聽教育。90年代以前，我們一直把我國的教育技術(shù)稱作“電化教育”。90年代以后，我國和國外教育技術(shù)同行的交流開始增多，積極借鑒、吸納了許多國外教育技術(shù)的理論和方法，不僅在名稱上逐步改用“教育技術(shù)”，在研究的內(nèi)容、方法和實(shí)踐的領(lǐng)域也在逐步擴(kuò)展。

現(xiàn)代教育技術(shù)47我國教育技術(shù)的發(fā)展階段現(xiàn)代教育技術(shù)47一、萌芽階段（20世紀(jì)20年代至40年代）二、初期發(fā)展階段（49年至60年代中期）三、重新起步和快速發(fā)展階段（70年代末至80年代）四、深入發(fā)展階段（90年代至今）

現(xiàn)代教育技術(shù)48一、萌芽階段（20世紀(jì)20年代至40年代）現(xiàn)代教育技術(shù)48教育技術(shù)發(fā)展的原因

（1）社會需要為教育技術(shù)的發(fā)展提供了動力；（2）科學(xué)技術(shù)為教育技術(shù)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；（3）相關(guān)科學(xué)的研究成果為教育技術(shù)的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教育技術(shù)49教育技術(shù)發(fā)展的原因現(xiàn)代教育技術(shù)49第四節(jié)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的意義中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出，要“大力提高教育技術(shù)的現(xiàn)代化水平和教育信息化程度”。1998年5月16日的《中國教育報(bào)》也指出：“現(xiàn)代教育技術(shù)是當(dāng)代教育的制高點(diǎn)，誰搶占了這個山頭，誰就在新世紀(jì)中處于有利位置?！?/p>

因此，學(xué)校必須在教育和教學(xué)過程中，充分應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力，提高學(xué)生的創(chuàng)造意識，訓(xùn)練和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造能力。

現(xiàn)代教育技術(shù)50第四節(jié)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的意義中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育現(xiàn)代教育技術(shù)可以為教育的信息化提供技術(shù)支持和智力支持現(xiàn)代教育技術(shù)有助于促進(jìn)教與學(xué)的改革學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的意義現(xiàn)代教育技術(shù)51現(xiàn)代教育技術(shù)51現(xiàn)代教育技術(shù)作業(yè)根據(jù)自己的理解，談?wù)剬煼渡_設(shè)現(xiàn)代教育技術(shù)公共課的必要性。52現(xiàn)代教育技術(shù)作業(yè)根據(jù)自己的理解，談?wù)剬煼渡_設(shè)第二章現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)第一節(jié)視聽教學(xué)理論（經(jīng)驗(yàn)之塔理論）第二節(jié)教學(xué)與學(xué)習(xí)理論第三節(jié)傳播理論第四節(jié)系統(tǒng)理論現(xiàn)代教育技術(shù)53第二章現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)第一節(jié)視聽教學(xué)理論（經(jīng)驗(yàn)第一節(jié)視聽教學(xué)理論美國教育家愛德加·戴爾（EdgerDale）在1946年所著的《視聽教學(xué)法》（《Audio-VisualMethodsinlearning》）一書中，提出了“經(jīng)驗(yàn)之塔”（ConeofExperience）理論，他認(rèn)為人的經(jīng)驗(yàn)有的是以直接方式得來的，有的是由間接方式得來的，種種不同。各種經(jīng)驗(yàn)大致可分為三大類十一個層次，如圖所示：

現(xiàn)代教育技術(shù)54第一節(jié)視聽教學(xué)理論美國教育家愛德加·戴爾（EdgerD現(xiàn)代教育技術(shù)戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”55現(xiàn)代教育技術(shù)戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”55現(xiàn)代教育技術(shù)（一）“經(jīng)驗(yàn)之塔”的理論要點(diǎn)（1）塔基的經(jīng)驗(yàn)最具體，最直接，學(xué)習(xí)起來也最容易，越往上越抽象，塔的頂層經(jīng)驗(yàn)最抽象。但并不意味獲得任何經(jīng)驗(yàn)都必須經(jīng)過從底層到頂層的各個階段,或下一層的經(jīng)驗(yàn)比上一層的經(jīng)驗(yàn)更有用。（2）位于塔中部的是觀察經(jīng)驗(yàn)，易于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的觀察能力。特別是位于塔中層的視聽教學(xué)媒體，比用語言、視覺符號更能為學(xué)生提供較具體的和易于理解的經(jīng)驗(yàn)，能不受時空的限制，彌補(bǔ)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不足。（3）教育應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步上升到抽象。學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)應(yīng)盡可能以直接經(jīng)驗(yàn)作為充實(shí)的基礎(chǔ)，但也不能過分強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)，要引導(dǎo)學(xué)生向抽象思維發(fā)展,使其形成概念，認(rèn)識和掌握規(guī)律。（4）在學(xué)校教育中應(yīng)用各種教學(xué)媒體，可以使教學(xué)內(nèi)容更為直觀具體和生動形象，有利于學(xué)習(xí)者形成科學(xué)的抽象。56現(xiàn)代教育技術(shù)（一）“經(jīng)驗(yàn)之塔”的理論要點(diǎn)56現(xiàn)代教育技術(shù)"經(jīng)驗(yàn)之塔"理論所闡述的是經(jīng)驗(yàn)抽象程度的關(guān)系，符合人們認(rèn)識事物由具體到抽象、由感性到理性、由個別到一般的認(rèn)識規(guī)律：而位于塔的中部的廣播、錄音、照片、幻燈、電影電視等介于做的經(jīng)驗(yàn)與抽象經(jīng)驗(yàn)之間，既能為學(xué)生學(xué)習(xí)提供必要的感性材料，容易理解，容易記憶，又便于借助于解說或教師的提示、根據(jù)、總結(jié)，從具體的畫面上升到抽象的概念、定理，形成規(guī)律，是有效的學(xué)習(xí)手段。因此，它不僅是視聽教育理論的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代教育技術(shù)的重要理論之一。57現(xiàn)代教育技術(shù)"經(jīng)驗(yàn)之塔"理論所闡述的是經(jīng)驗(yàn)抽象程（二）"經(jīng)驗(yàn)之塔"理論在教育傳播過程研究中的指導(dǎo)意義

把學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分為具體和抽象，提出學(xué)習(xí)應(yīng)從生動直觀向抽象思維發(fā)展，符合人類的認(rèn)識規(guī)律。

提出了視聽教材分類的理論依據(jù)，即應(yīng)以其所能提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的具體或抽象的程度作為分類依據(jù)。視聽教材必須與課程相結(jié)合。

現(xiàn)代教育技術(shù)58（二）"經(jīng)驗(yàn)之塔"理論在教育傳播過程研究中的指導(dǎo)意義現(xiàn)代教第二節(jié)教學(xué)與學(xué)習(xí)理論教學(xué)理論

教學(xué)理論是以教學(xué)規(guī)律為研究對象的學(xué)科，其內(nèi)容是研究如何依據(jù)教學(xué)活動的性質(zhì)和規(guī)律，合理設(shè)計(jì)教學(xué)的過程和情境，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。

一般認(rèn)為，17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》奠定了這門學(xué)科的基礎(chǔ)。20世紀(jì)初開始發(fā)展起來的現(xiàn)代教學(xué)理論，對教育技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了直接的影響?，F(xiàn)代教育技術(shù)59第二節(jié)教學(xué)與學(xué)習(xí)理論教學(xué)理論現(xiàn)代教育技術(shù)59（一）斯金納的程序教學(xué)理論

程序教學(xué)是一種個別化的自動教學(xué)的方式，由于經(jīng)常用機(jī)器來進(jìn)行，也稱為機(jī)器教學(xué)。正是由于斯金納對程序教學(xué)理論所作出的杰出貢獻(xiàn)，斯金納被稱為“程序教學(xué)之父”。斯金納提出了程序教學(xué)的基本原則：

積極反應(yīng)原則

程序教學(xué)不主張完全由教師授課的方式進(jìn)行教學(xué)，而是以問題的形式，通過教學(xué)機(jī)器或教材給學(xué)生呈現(xiàn)知識，使學(xué)生對一個個問題作出積極的反應(yīng)。即要求學(xué)生通過程序教材和教學(xué)機(jī)器，能自己動腦，自己動手去學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教育技術(shù)60（一）斯金納的程序教學(xué)理論現(xiàn)代教育技術(shù)60小步子原則

將教學(xué)內(nèi)容按內(nèi)在的聯(lián)系分成若干小的步子編成程序。材料一步一步地呈現(xiàn)，步子由易到難排列，每步之間的難度通常是很小的。學(xué)生每次只走一步，做對了，才可走下一步，每完成一步就給予一次強(qiáng)化，這就使強(qiáng)化的次數(shù)提高到最大限度，從而能促使學(xué)生主動、積極地學(xué)習(xí)。

及時強(qiáng)化原則

這一原則要求在每個學(xué)生作出反應(yīng)后，必須使學(xué)生立即知道其反應(yīng)是否正確。告知學(xué)生結(jié)果，也就是給予學(xué)生反應(yīng)的及時強(qiáng)化，這也是程序教學(xué)中最常用的強(qiáng)化方式?，F(xiàn)代教育技術(shù)61小步子原則現(xiàn)代教育技術(shù)61自定步調(diào)原則

以學(xué)習(xí)者為中心，不強(qiáng)求統(tǒng)一進(jìn)度，鼓勵每一個學(xué)生以他自己最適宜的速度進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生可按各自不同的思維方式、速率來處理問題而不受其他人的影響。當(dāng)然這一原則是以個別化教學(xué)方式為基本條件的。

低錯誤率原則

要求在教學(xué)過程中盡量避免學(xué)生出現(xiàn)錯誤的反應(yīng)，過多的錯誤會影響學(xué)習(xí)者的情緒和學(xué)習(xí)的速度。少錯誤或無錯誤的學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)效率。現(xiàn)代教育技術(shù)62自定步調(diào)原則現(xiàn)代教育技術(shù)62評論

斯金納的教學(xué)理論指導(dǎo)和推動了20世紀(jì)50～60年代風(fēng)行美國乃至其他許多國家的程序教學(xué)運(yùn)動，不僅促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的科學(xué)化，加速了心理學(xué)和教育學(xué)的有機(jī)結(jié)合，而且也推動了教學(xué)手段的科學(xué)化和現(xiàn)代化。同時，也重新激起了人們對個別化教學(xué)研究的興趣，使個別化教學(xué)在中斷多年后以重新活躍起來?，F(xiàn)代教育技術(shù)63評論現(xiàn)代教育技術(shù)63（二）布盧姆的目標(biāo)分類理論、掌握學(xué)習(xí)理論和評價理論

目標(biāo)分類

布盧姆最早提出將學(xué)生學(xué)習(xí)行為作為教育目標(biāo)并對教育目標(biāo)加以分類研究，他將學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)分為三個基本領(lǐng)域：認(rèn)知、情感、動作技能。而這幾個領(lǐng)域又包含若干個層次，其中關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域包括六個主要類別：⑴知識；⑵領(lǐng)會；⑶運(yùn)用；⑷分析；⑸綜合；⑹評價。每個主要類別都包括若干子類別

現(xiàn)代教育技術(shù)64（二）布盧姆的目標(biāo)分類理論、掌握學(xué)習(xí)理論和評價理論現(xiàn)代教育教學(xué)評價

布盧姆側(cè)重對學(xué)習(xí)過程的評價，并把評價作為學(xué)習(xí)過程的一部分。布盧姆主張教學(xué)中應(yīng)更多地使用另一種評價方法——形成性評價或形成性測驗(yàn)。形成性評價的主要目的不是給學(xué)生評定分?jǐn)?shù)或等級，而是幫助學(xué)生和教師把注意力集中在學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容達(dá)到掌握水平所必備的知識技能上。布盧姆指出，評價與評分不是同一個意義。不評分也能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果作出評價，形成性評價就是一個例子。

現(xiàn)代教育技術(shù)65教學(xué)評價現(xiàn)代教育技術(shù)65掌握學(xué)習(xí)

布盧姆認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)效果的差異受五個變量制約，即學(xué)習(xí)某課題的基礎(chǔ)能力，教學(xué)的質(zhì)量，理解能力，學(xué)習(xí)持續(xù)力以及學(xué)習(xí)時間。只要使學(xué)習(xí)者能明確教學(xué)目標(biāo)，具備掌握該項(xiàng)學(xué)習(xí)必要的知識和技能，合理的時間，良好的主觀意愿，教師提供必要的幫助，有效的反饋和矯正，則絕大多數(shù)學(xué)生都能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得好成績?，F(xiàn)代教育技術(shù)66掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)66影響與評價

“掌握學(xué)習(xí)”理論提出后,迅速為各國所采用。這是因?yàn)樵摾碚摬┎杀婇L,具有易操作,易為教師理解和運(yùn)用的特點(diǎn)。它為解決集體教學(xué)與因材施教的矛盾,認(rèn)識教師期待與學(xué)生成績影響的關(guān)系,將教學(xué)評價引入教學(xué)過程的必要性研究等方面,提供了成功的范例。但是,“掌握學(xué)習(xí)”理論亦有其不足之處,如一步一回頭的矯正,耗時過多;在對差生予以矯正學(xué)習(xí)的同時,如何保證尖子生的發(fā)展;強(qiáng)調(diào)了鞏固知識,但卻忽視了能力的培養(yǎng)等等,這一系列問題尚待研究和探討?，F(xiàn)代教育技術(shù)67影響與評價現(xiàn)代教育技術(shù)67（三）布魯納的結(jié)構(gòu)--發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論

美國教育心理學(xué)家布魯納從認(rèn)知心理學(xué)原理出發(fā)，提出了以學(xué)生主動“發(fā)現(xiàn)”為主要形式的教學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)法的重要特征是在一個由教師有組織、有目的地創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生依靠習(xí)得經(jīng)驗(yàn)和主觀動機(jī)，一步步地去“發(fā)現(xiàn)”新的知識內(nèi)容，并通過這種成就感，不斷地深入“發(fā)現(xiàn)”行為，最終在這些發(fā)現(xiàn)成果的積累、組成和構(gòu)架中，“頓悟”到知識的內(nèi)在體系，從而掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容?，F(xiàn)代教育技術(shù)68（三）布魯納的結(jié)構(gòu)--發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論現(xiàn)代教育技術(shù)681、布魯納的教學(xué)思想主要體現(xiàn)在：

①要掌握和學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，具體地講就是指每門學(xué)科的基本概念、基本原理和法則的體系。布魯納認(rèn)為，任何學(xué)科都有相當(dāng)廣泛的結(jié)構(gòu)，而且任何與該學(xué)科有聯(lián)系的事實(shí)、論據(jù)、觀念、概念等都可以不斷納入一個處于不斷統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)中。尤其是自然科學(xué)和數(shù)學(xué)這類高度形式化的學(xué)科中，更有明晰的基本結(jié)構(gòu)可教給學(xué)生?，F(xiàn)代教育技術(shù)691、布魯納的教學(xué)思想主要體現(xiàn)在：現(xiàn)代教育技術(shù)69

②要組織螺旋式課程由于學(xué)科的結(jié)構(gòu)有較高程度的抽象性和概括性，因此在組織學(xué)科結(jié)構(gòu)為中心的課程時，也有相應(yīng)的要求?！耙婚T課程在他的教學(xué)進(jìn)程中，應(yīng)反復(fù)地回到這些基本概念，以這些基本概念為基礎(chǔ)，直到學(xué)生掌握了與這些基本概念相適應(yīng)的完全新式的體系為止?！本唧w說，就是打通中小學(xué)和大學(xué)同一學(xué)科的界限，組織循環(huán)往復(fù)達(dá)到較高水平的螺旋式課程，使學(xué)科內(nèi)容圍繞基本結(jié)構(gòu)在范圍上逐漸拓開，在難度上逐漸加深?，F(xiàn)代教育技術(shù)70②要組織螺旋式課程現(xiàn)代教育技術(shù)70

③廣泛使用發(fā)現(xiàn)法要掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就應(yīng)想方設(shè)法使學(xué)生參與知識結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)過程，這種方法即他提倡的“發(fā)現(xiàn)法”。因此，結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論與“發(fā)現(xiàn)法”是緊密相聯(lián)的。學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，必須自己去發(fā)現(xiàn)，自己去組建。布魯納發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的一般步驟是：（1）設(shè)置問題情境。提出問題，帶著問題觀察具體事物；（2）樹立假設(shè)。問題討論、材料改組、經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系、提出假設(shè)；（3）上升到概念或原理；（4）轉(zhuǎn)化為活的能力?，F(xiàn)代教育技術(shù)71③廣泛使用發(fā)現(xiàn)法現(xiàn)代教育技術(shù)71（四）巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論

巴班斯基（Юрий

Констинович

Бабанский）是前蘇聯(lián)著名教育家。20世紀(jì)60年代初，巴班斯基創(chuàng)造了克服大面積留級現(xiàn)象的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在總結(jié)這一經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，他將系統(tǒng)論的基本原理引入教學(xué)論的研究，于1972年寫成《教學(xué)過程最優(yōu)化——預(yù)防學(xué)生成績不良的觀點(diǎn)》，提出了最優(yōu)化教學(xué)的理論。他認(rèn)為教學(xué)論的研究必須從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，始終著眼于整體與部分、部分與部分、整體與外部環(huán)境之間的相互關(guān)系、相互作用、相互制約，綜合地考察對象。教學(xué)過程最優(yōu)化是巴班斯基教育思想的核心。現(xiàn)代教育技術(shù)72（四）巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論現(xiàn)代教育技術(shù)721、關(guān)于教學(xué)過程最優(yōu)化

按照巴班斯基的觀點(diǎn)，“最優(yōu)的”一詞具有特定的內(nèi)涵，它不等于“理想的”，也不同于“最好的”。換句話說，所謂教學(xué)過程的最優(yōu)化，就是要求將社會的具體要求與師生的具體情況和所處的教學(xué)環(huán)境、條件以及正確的教學(xué)原則幾方面結(jié)合起來，從而選擇和制訂最佳工作方案（即教案），并在實(shí)際中堅(jiān)決而靈活地施行之，最終達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

評價教學(xué)過程最優(yōu)化的基本標(biāo)準(zhǔn)有兩條。一條是效果標(biāo)準(zhǔn)，即每個學(xué)生在教學(xué)、教育和發(fā)展三個方面都達(dá)到他在該時期內(nèi)實(shí)際可能達(dá)到的水平（但不得低于規(guī)定的及格水平）。另一條標(biāo)準(zhǔn)是時間標(biāo)準(zhǔn)，即學(xué)生和教師都遵守規(guī)定的課堂教學(xué)和家庭作業(yè)的時間定額。現(xiàn)代教育技術(shù)731、關(guān)于教學(xué)過程最優(yōu)化現(xiàn)代教育技術(shù)732、教學(xué)過程最優(yōu)化的具體實(shí)施程序

（1）教學(xué)任務(wù)的具體化；（2）選擇一定條件下最優(yōu)組織教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)；（3）制定一整套該條件下的最優(yōu)手段；（4）盡最大可能改善教學(xué)條件，以實(shí)施選定的教學(xué)方案；（5）實(shí)施規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃；（6）根據(jù)選擇的最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)，分析教學(xué)過程的結(jié)果。現(xiàn)代教育技術(shù)742、教學(xué)過程最優(yōu)化的具體實(shí)施程序現(xiàn)代教育技術(shù)74（五）加涅的教學(xué)理論

加涅（RobertM.Gabne）是美國當(dāng)代著名的教育心理學(xué)家。加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)的發(fā)生有內(nèi)部的條件和外部的條件，內(nèi)部條件指的是學(xué)習(xí)者本身在學(xué)習(xí)前所具有的最初的能力、經(jīng)驗(yàn)或已有的知識，外部條件指的是由于學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同構(gòu)成對學(xué)習(xí)者不同的條件。教學(xué)應(yīng)該根據(jù)各種不同類型的學(xué)習(xí)及其產(chǎn)生的條件來進(jìn)行，使內(nèi)部條件和外部條件的提供都經(jīng)過計(jì)劃安排?，F(xiàn)代教育技術(shù)75（五）加涅的教學(xué)理論現(xiàn)代教育技術(shù)751、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)

加涅把教學(xué)目標(biāo)歸納為五種學(xué)習(xí)的結(jié)果，即言語信息、智力技能、認(rèn)知策略、動作技能和態(tài)度，這五種學(xué)習(xí)結(jié)果包括認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。學(xué)校開設(shè)的各科課程都各有差異，各有側(cè)重，但不論怎樣都在這五結(jié)果和三領(lǐng)域之內(nèi)。加涅要求學(xué)校每門學(xué)科都按五種學(xué)習(xí)結(jié)果制定具體的教學(xué)目標(biāo)?，F(xiàn)代教育技術(shù)761、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)現(xiàn)代教育技術(shù)762、關(guān)于教學(xué)過程

加涅根據(jù)信息加工心理學(xué)原理提出了一個得到廣泛認(rèn)可的學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型，據(jù)此他把完整的教學(xué)過程劃分為9個階段，如圖所示：現(xiàn)代教育技術(shù)內(nèi)部過程教學(xué)事件行動例子接收預(yù)期提取到工作記憶中選擇性知覺語義編碼反應(yīng)強(qiáng)化提取和強(qiáng)化

提取并概括化1.引起注意2.告知學(xué)習(xí)者目標(biāo)

3.刺激回憶先前的學(xué)習(xí)4.呈現(xiàn)刺激5.提供“學(xué)習(xí)指導(dǎo)”6.引出行為7.提供反饋8.評價行為

9.促進(jìn)保持和遷移使用突然的刺激變化告訴學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)之后,他們將能做些什么要求回憶先前習(xí)得的知識或技能顯示具有區(qū)別性特征的內(nèi)容提出一個有意義的組織要求學(xué)生表現(xiàn)出行為給予信息反饋要求學(xué)業(yè)習(xí)者另外再表現(xiàn)出行為并給予強(qiáng)化提供變化了的練習(xí)及復(fù)習(xí)

同時,加涅認(rèn)為,這些階段是可以因人而異的,當(dāng)學(xué)習(xí)者已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了其中的某一個或幾個階段時,教學(xué)可以跳躍進(jìn)行.因此,更加注重個別化的學(xué)習(xí)了.772、關(guān)于教學(xué)過程現(xiàn)代教育技術(shù)內(nèi)部過程教學(xué)事件行動例子3、關(guān)于教學(xué)方法以及教學(xué)結(jié)果的測量與評價教學(xué)方法一般指的是教材呈現(xiàn)的方式，師生相互作用的方式，教學(xué)媒體選擇與應(yīng)用等。加涅認(rèn)為根據(jù)教學(xué)目標(biāo)中確定的學(xué)習(xí)結(jié)果類型以及某類學(xué)習(xí)當(dāng)時所處的學(xué)習(xí)階段，可以選擇適合的教學(xué)方法。加涅的學(xué)習(xí)理論中分門別類詳細(xì)研究了每類學(xué)習(xí)的過程和有效學(xué)習(xí)的條件，教師可以很方便的根據(jù)自己的教學(xué)任務(wù)選擇合適的教學(xué)方法。

加涅認(rèn)為教學(xué)是是以目標(biāo)為導(dǎo)向的。因?yàn)闇y量需要明確的可觀察的數(shù)據(jù)，這主要是針對教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置是否是可測的。而加涅的教學(xué)目標(biāo)規(guī)定清晰,測量評價因此沒有問題?，F(xiàn)代教育技術(shù)783、關(guān)于教學(xué)方法以及教學(xué)結(jié)果的測量與評價現(xiàn)代教育技術(shù)78學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)理論是研究人類怎樣學(xué)習(xí)的理論，主要在闡明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、有哪些規(guī)律、是什么樣的過程、如何才能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)過程中心理和生理有何種變化規(guī)律等方面而形成的理論。目前，具有一定影響力的學(xué)習(xí)理論有：行為（聯(lián)結(jié)）主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知（格式塔）學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及人本學(xué)習(xí)理論等?，F(xiàn)代教育技術(shù)79學(xué)習(xí)理論現(xiàn)代教育技術(shù)79（一）行為主義學(xué)習(xí)理論

行為主義在20世紀(jì)初興起于美國。行為主義各學(xué)習(xí)理論的共同之處是：是以人類可觀察的行為作為主要的觀測元素，認(rèn)為人的行為是對外界刺激的反應(yīng)。將學(xué)習(xí)看做是刺激與反應(yīng)建立新聯(lián)結(jié)的過程，即S-R之間的聯(lián)結(jié)，而強(qiáng)化則是促進(jìn)這種聯(lián)結(jié)的重要手段。因此行為主義學(xué)習(xí)理論又稱為聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論。

現(xiàn)代教育技術(shù)80（一）行為主義學(xué)習(xí)理論現(xiàn)代教育技術(shù)80行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物及學(xué)說

現(xiàn)代教育技術(shù)巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射學(xué)說華生的學(xué)習(xí)理論桑代克的“試誤說”斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論81行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物及學(xué)說現(xiàn)代教育技術(shù)巴甫洛夫的經(jīng)典性巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射學(xué)說

俄國生理學(xué)家、高級神經(jīng)活動學(xué)說的創(chuàng)始人巴甫洛夫（IvanPavlov1849—1936）的條件反射理論是行為主義心理學(xué)發(fā)展的奠基石。

條件反射是建立在無條件反射的基礎(chǔ)上的，是暫時性的神經(jīng)聯(lián)系。建立的基本條件是，無關(guān)的刺激和無條件刺激在時間上的結(jié)合，這個過程稱為強(qiáng)化。要形成條件反射需要進(jìn)行多次強(qiáng)化。現(xiàn)代教育技術(shù)82巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射學(xué)說現(xiàn)代教育技術(shù)82巴甫洛夫的條件反射試驗(yàn)現(xiàn)代教育技術(shù)83巴甫洛夫的條件反射試驗(yàn)現(xiàn)代教育技術(shù)83華生的學(xué)習(xí)理論

美國心理學(xué)家華生在巴甫洛夫條件反射學(xué)說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了行為主義心理學(xué)。他是第一個將巴甫洛夫的研究結(jié)果作為學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)的人。

學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程。在華生看來，人類出生時只有幾個反射（如打噴嚏等）和情緒反應(yīng)（如懼、愛、怒等），所有其他行為都是通過條件反射建立新刺激—反應(yīng)（Ｓ—Ｒ）聯(lián)結(jié)而形成的?，F(xiàn)代教育技術(shù)84華生的學(xué)習(xí)理論現(xiàn)代教育技術(shù)84桑代克的“試誤說”

桑代克是美國的心理學(xué)家，他受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，認(rèn)為人類是由動物進(jìn)化來的，動物和人一樣進(jìn)行學(xué)習(xí)，只是復(fù)雜程度不同而已。

現(xiàn)代教育技術(shù)85桑代克的“試誤說”現(xiàn)代教育技術(shù)851、桑代克的“貓開迷籠”試驗(yàn)

他把餓得發(fā)慌的貓關(guān)進(jìn)一只“迷籠”，籠外放著食物，籠門用活動的門閂關(guān)著。餓貓?jiān)诨\子里躁動不安，亂碰亂抓，偶然碰到那個活動的門閂，門被打開了，貓吃到了食物。如此反復(fù)，貓從籠中出來吃到食物的時間會越來越短。實(shí)驗(yàn)表明，所有的貓的操作水平都是相對緩慢地、逐漸地和連續(xù)不斷地改進(jìn)的。由此，桑代克得出了一個非常重要的結(jié)論：貓的學(xué)習(xí)是經(jīng)過多次的試誤，由刺激情境與正確反應(yīng)之間形成的聯(lián)結(jié)所構(gòu)成的。根據(jù)這個，他提出了“試誤說”?，F(xiàn)代教育技術(shù)861、桑代克的“貓開迷籠”試驗(yàn)現(xiàn)代教育技術(shù)86現(xiàn)代教育技術(shù)桑代克迷籠示意圖87現(xiàn)代教育技術(shù)桑代克迷籠示意圖872、桑代克的學(xué)習(xí)觀及其應(yīng)用

桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)（無需觀念作媒介）；人和動物遵循同樣的學(xué)習(xí)律；學(xué)習(xí)的過程是盲目的嘗試與錯誤的漸進(jìn)過程；學(xué)習(xí)遵循三條重要的學(xué)習(xí)原則：

(１)準(zhǔn)備律(２)練習(xí)律(３)效果律

桑代克的學(xué)習(xí)理論在教育實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用，譬如人們用一些具體獎勵如五角星、口頭表揚(yáng)等鼓勵學(xué)生進(jìn)行大量的重復(fù)和操練。他對教師的總的勸告是“獎勵所想要的聯(lián)結(jié)”。一個受過教育的成年人可以擁有百萬個刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。教育的目的在于形成、保持、消除、改變或引導(dǎo)各種聯(lián)結(jié)?，F(xiàn)代教育技術(shù)882、桑代克的學(xué)習(xí)觀及其應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)88斯金納的操作性條件反射理論

斯金納是行為主義學(xué)派中最有影響的心理學(xué)家之一。斯金納根據(jù)自己創(chuàng)制的斯金納箱對白鼠和鴿子進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，提出了操作性條件反射學(xué)說和強(qiáng)化理論，對教育實(shí)踐起了非常巨大的作用。1、斯金納的實(shí)驗(yàn)（如圖所示）

斯金納箱內(nèi)有杠桿和與食物儲存器相連接的食物盤。在箱內(nèi)的白鼠按壓杠桿，就有一粒食物滾入食物盤。一只餓鼠進(jìn)入箱內(nèi)，開始時有點(diǎn)膽怯，經(jīng)過反復(fù)探索，遲早會做出按壓杠桿的動作，同時獲得食物，若干次后，就形成餓鼠按杠桿取得食物的條件反射，斯金納稱此為操作性條件反射?，F(xiàn)代教育技術(shù)89斯金納的操作性條件反射理論現(xiàn)代教育技術(shù)89現(xiàn)代教育技術(shù)90現(xiàn)代教育技術(shù)902、斯金納的“操作條件反射說”

斯金納認(rèn)為，一切行為都是由反射構(gòu)成的，任何刺激——反應(yīng)單元都應(yīng)看作是反射。斯金納將有機(jī)體的行為分為兩類；應(yīng)答性行為和操作性行為。應(yīng)答性行為是由已知的刺激引起的，操作性行為是由人自身發(fā)出的。

現(xiàn)代教育技術(shù)912、斯金納的“操作條件反射說”現(xiàn)代教育技術(shù)913、斯金納的“強(qiáng)化理論”

斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)一定的行為，務(wù)必要重視行為的后果。如果這一后果容易使這一行為再次發(fā)生，這就是一種正強(qiáng)化。如果行為的后果不容易使這一行為再次發(fā)生，就是負(fù)強(qiáng)化。（換句話說，正強(qiáng)化促進(jìn)某一行為的發(fā)生，而負(fù)強(qiáng)化使人或動物避免作出某種行為。）人們可以有目的地設(shè)計(jì)強(qiáng)化程序，使人或動物學(xué)會某種行為，或控制某種行為的發(fā)生?，F(xiàn)代教育技術(shù)923、斯金納的“強(qiáng)化理論”現(xiàn)代教育技術(shù)92行為主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

（1）學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，基本公式為S—R(S代表刺激，R代表反應(yīng))

（2）學(xué)習(xí)過程是一種漸進(jìn)的、嘗試與錯誤的過程（3）強(qiáng)化對學(xué)習(xí)很重要。如果一個行為發(fā)生后，給一個強(qiáng)化刺激，行為的強(qiáng)度會增加。

斯金納還提出如下公式：反應(yīng)+強(qiáng)化→增強(qiáng)反應(yīng)反應(yīng)（無強(qiáng)化）→減弱反應(yīng)反應(yīng)+懲罰→壓抑反應(yīng)根據(jù)這樣的理論，20世紀(jì)50年代，斯金納研制了程序教學(xué)機(jī)，并提出程序教學(xué)法。現(xiàn)代教育技術(shù)93行為主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)現(xiàn)代教育技術(shù)93行為主義學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)

重知識、技能的學(xué)習(xí)，重外部行為的研究，而忽略了學(xué)習(xí)與內(nèi)部心理過程的關(guān)系，過于機(jī)械?，F(xiàn)代教育技術(shù)94行為主義學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)現(xiàn)代教育技術(shù)94（二）認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是對客觀事物之間關(guān)系的認(rèn)識，是在刺激與刺激之間建立聯(lián)系。學(xué)習(xí)是知識的重新組織，即將原有的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)對象本身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)相互作用，這是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。即，學(xué)習(xí)就是面對當(dāng)前的問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極的組織，從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識為中介的，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程的重要性。因此，使認(rèn)知主義在學(xué)習(xí)理論的研究中開始占據(jù)主導(dǎo)地位?，F(xiàn)代教育技術(shù)認(rèn)知是一個人了解客觀世界時所經(jīng)歷的幾個過程的總稱，它包括感知、領(lǐng)悟、推論等幾個比較獨(dú)特的過程。95（二）認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論現(xiàn)代教育技術(shù)認(rèn)知是一個人認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的代表人物及學(xué)說

現(xiàn)代教育技術(shù)苛勒的頓悟說托爾曼的認(rèn)知—目的說布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化學(xué)習(xí)理論加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論韋特海默的理論96認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的代表人物及學(xué)說現(xiàn)代教育技術(shù)苛勒的頓似動現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)

現(xiàn)代教育技術(shù)97似動現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)現(xiàn)代教育技術(shù)97現(xiàn)代教育技術(shù)把一個實(shí)際上靜止的刺激知覺成一種特殊的運(yùn)動形式的實(shí)驗(yàn)

似動實(shí)驗(yàn)是韋特海默建立完形主義心理學(xué)的主要實(shí)驗(yàn)根據(jù)，也是完形主義心理學(xué)派的開端和標(biāo)志。98現(xiàn)代教育技術(shù)把一個實(shí)際上靜止的刺激知覺成一種特殊的運(yùn)動形式的現(xiàn)代教育技術(shù)韋特海默的理論

運(yùn)動錯覺的發(fā)生不是在感覺水平上，不是在視網(wǎng)膜區(qū)，而是在感知中，即在意識之中。從外面進(jìn)來的、互不關(guān)聯(lián)的一些感覺都被看作是一種組織起來的整體，其自身帶有自己的意義。韋特海默稱這種總體感覺為“格式塔”思維會給進(jìn)入大腦的一些感覺以結(jié)構(gòu)和意義。99現(xiàn)代教育技術(shù)韋特海默的理論思維會給進(jìn)入大腦的一些感覺以結(jié)構(gòu)和苛勒的頓悟說

現(xiàn)代教育技術(shù)苛勒(WolfgangKohler，1887－1967)。他先后在杜平根、波恩和柏林大學(xué)接受教育，1909年在柏林大學(xué)獲博士學(xué)位。他是格式塔心理學(xué)的奠基者之一。100苛勒的頓悟說現(xiàn)代教育技術(shù)苛勒(WolfgangKohle

苛勒于1913年-1917年間，曾對黑猩猩的問題解決行為進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)。提出了與當(dāng)時盛行的桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論相對立的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論—學(xué)習(xí)的頓悟說。

現(xiàn)代教育技術(shù)黑猩猩學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)101苛勒于1913年-1917年間，曾對黑猩猩苛勒頓悟說的基本觀點(diǎn)

第一，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。所謂完形，亦稱“格式塔”，指的是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機(jī)能上相互聯(lián)系和相互作用的整體。一切學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)均在于通過對情境中各部分之間關(guān)系的理解而構(gòu)造完形，學(xué)習(xí)并非是在情境與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。

第二，學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。頓悟是指對情境的突然理解。學(xué)習(xí)的頓悟說，又稱完形說，它與桑代克的聯(lián)結(jié)說針鋒相對。頓悟說否認(rèn)刺激與反應(yīng)之間的直接聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)二者以意識為中介。

現(xiàn)代教育技術(shù)102苛勒頓悟說的基本觀點(diǎn)現(xiàn)代教育技術(shù)102托爾曼的認(rèn)知—目的說

托爾曼（1886—1959）是美國心理學(xué)家。他擔(dān)任過加利福尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授，曾任第14屆國際心理科學(xué)聯(lián)合會主席。他對各派采取兼容并包的態(tài)度，以博采眾家之長而著稱。他既欣賞聯(lián)結(jié)派的客觀性和測量行為方法的簡便，又受到格式塔整體學(xué)習(xí)觀的影響?，F(xiàn)代教育技術(shù)托爾曼103托爾曼的認(rèn)知—目的說現(xiàn)代教育技術(shù)托爾曼103托爾曼對S-R聯(lián)結(jié)說對學(xué)習(xí)解釋的不滿，提出了認(rèn)知目的說。他主張以有機(jī)體的整體行為，包括外部的、內(nèi)部的、身體的、腦內(nèi)的等有機(jī)體在活動中的所有東西為研究對象，并指出行為與情境之間的聯(lián)系不是直接的，二者之間存在一個中介變量，即心理過程。認(rèn)知—目的說的基本觀點(diǎn)：

（1）學(xué)習(xí)是有目的的，學(xué)習(xí)即期待的獲得。

（2）學(xué)習(xí)過程并非簡單的反應(yīng)過程，而是通過認(rèn)知形成認(rèn)知地圖的過程。

（3）外在強(qiáng)化并不是產(chǎn)生學(xué)習(xí)的必要條件。

現(xiàn)代教育技術(shù)104托爾曼對S-R聯(lián)結(jié)說對學(xué)習(xí)解釋的不滿，布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指反映事物之間關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)識系統(tǒng)，或者說，是個體關(guān)于某一事物的全部知識及其組織。學(xué)習(xí)是一個積極主動的認(rèn)識過程。學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識。在學(xué)習(xí)中：①重視已有經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的作用；②重視學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)與發(fā)展學(xué)生的思維尤其是直覺思維?，F(xiàn)代教育技術(shù)105布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論現(xiàn)代教育技術(shù)105

2、重視對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)

無論教師選教什么學(xué)科，務(wù)必要使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，即概括化了的基本原理或思想。學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就容易掌握整個學(xué)科的具體內(nèi)容，就容易記憶學(xué)科知識，就能促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移，促進(jìn)智力和創(chuàng)造力的發(fā)展，并可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)和提高學(xué)習(xí)的興趣?，F(xiàn)代教育技術(shù)

3、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)一門學(xué)科不僅是“學(xué)會什么”，更重要的是“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”。他指出，“我們的教學(xué)并不希望學(xué)生成為一個小型圖書館，而是要他們參與獲得知識的過程。學(xué)習(xí)是一種過程，而不是結(jié)果?！痹诓剪敿{看來，學(xué)習(xí)的過程就是一個探索知識的過程。關(guān)于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，布魯納指出，“用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式”都可以稱為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。1062、重視對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化學(xué)習(xí)理論

奧蘇貝爾是美國紐約州大學(xué)研究院的教育心理學(xué)教授，其認(rèn)知同化理論的基本內(nèi)容是：

1.有意義學(xué)習(xí)理論

2.接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

3.先行組織者策略現(xiàn)代教育技術(shù)107奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化學(xué)習(xí)理論現(xiàn)代教育技術(shù)107有意義學(xué)習(xí)理論

當(dāng)學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來時，有意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了。認(rèn)知同化理論的核心是：學(xué)生能否獲得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念；意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念的相互作用才得以發(fā)生的；由于這種相互作用的結(jié)果，導(dǎo)致了新舊知識的意義的同化?，F(xiàn)代教育技術(shù)108有意義學(xué)習(xí)理論現(xiàn)代教育技術(shù)108接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)的基本特征是，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的。對學(xué)生來講，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，只要求他們把教學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化:即把它結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)，以便將來能夠再現(xiàn)或應(yīng)用。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本特征是，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是現(xiàn)成地給予學(xué)生的，而是在學(xué)習(xí)內(nèi)化之前，必須由他們自己去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容?，F(xiàn)代教育技術(shù)109接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)109先行組織者策略奧蘇貝爾認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的最有效的策略是利用適當(dāng)相關(guān)的，最清晰和最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料，這種引導(dǎo)性材料就是所謂的組織者。先行組織者有助于學(xué)生認(rèn)識到：只有把新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的要素與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中特別相關(guān)的部分聯(lián)系起來，才能有意義地習(xí)得新的內(nèi)容?，F(xiàn)代教育技術(shù)110先行組織者策略現(xiàn)代教育技術(shù)110加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

信息加工學(xué)習(xí)理論把人的認(rèn)知用計(jì)算機(jī)進(jìn)行功能模擬，用信息加工的觀點(diǎn)看待人的認(rèn)知過程，認(rèn)為人的認(rèn)知過程是一個主動地尋找信息、接受信息，并在一定的信息結(jié)構(gòu)中進(jìn)行加工的過程。

現(xiàn)代教育技術(shù)111加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論現(xiàn)代教育技術(shù)111加涅的學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型

1974年，加涅根據(jù)現(xiàn)代理論，運(yùn)用計(jì)算機(jī)模擬的思想，提出了學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型，通過這個模型，我們可以了解，在學(xué)習(xí)時學(xué)習(xí)信息在學(xué)習(xí)者內(nèi)部的主要流程。

現(xiàn)代教育技術(shù)112加涅的學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型現(xiàn)代教育技術(shù)112認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

（1）學(xué)習(xí)不是刺激與反應(yīng)的直接聯(lián)結(jié)，而是知識的重新組織。即學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與再組織，其公式是：S－AT－R（A代表同化，T代表主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。

客體刺激（S）只有被主體同化（A）于認(rèn)知結(jié)構(gòu)（T）之中，才能引起對刺激的行為反應(yīng)（R），即學(xué)習(xí)才能發(fā)生。

（2）學(xué)習(xí)過程不是漸進(jìn)的嘗試與錯誤的過程。學(xué)習(xí)是突然領(lǐng)悟和理解的過程，即頓悟，而不是依靠試誤實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)代教育技術(shù)113認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)現(xiàn)代教育技術(shù)113

（3）學(xué)習(xí)是信息加工過程。人腦好似電腦。應(yīng)建立學(xué)習(xí)過程的計(jì)算機(jī)模型，用計(jì)算機(jī)程序解釋和理解人的學(xué)習(xí)行為；（4）學(xué)習(xí)是憑智力與理解，絕非盲目的嘗試。認(rèn)識事物首先要認(rèn)識它的整體，整體理解有問題，就很難實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)；（5）外在的強(qiáng)化并不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要因素，在沒有外界強(qiáng)化條件下也會出現(xiàn)學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教育技術(shù)114（3）學(xué)習(xí)是信息加工過程。人腦好似電腦。應(yīng)建認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：重智能的培養(yǎng)，重內(nèi)部心理機(jī)制的研究。

缺點(diǎn)：沒有揭示學(xué)習(xí)過程的心理結(jié)構(gòu)。我們認(rèn)為學(xué)習(xí)心理是由學(xué)習(xí)過程中的心理結(jié)構(gòu)，即智力因素與非智力因素兩大部分組成的。智力因素是學(xué)習(xí)過程的心理基礎(chǔ)，對學(xué)習(xí)起直接作用；非智力因素是學(xué)習(xí)過程的心理?xiàng)l件，對學(xué)習(xí)起間接作用。只有使智力因素與非智力因素緊密結(jié)合，才能使學(xué)習(xí)達(dá)到預(yù)期的目的。而認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對非智力因素的研究是不夠重視的?，F(xiàn)代教育技術(shù)115認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)現(xiàn)代教育技術(shù)115（三）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論開始興起，成為學(xué)習(xí)理論中的重要流派。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容可從“學(xué)習(xí)的含義”（即關(guān)于“什么是學(xué)習(xí)”）與“學(xué)習(xí)的方法”（即關(guān)于“如何進(jìn)行學(xué)習(xí)”）這兩個方面進(jìn)行說明?，F(xiàn)代教育技術(shù)116（三）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論現(xiàn)代教育技術(shù)116

關(guān)于學(xué)習(xí)性質(zhì)的比喻及其啟示現(xiàn)代教育技術(shù)“魚?！钡耐?/p>

這個故事說明了在人們基于自己已有的知識建構(gòu)新知識中，創(chuàng)造性的機(jī)遇和危險并存。世界是客觀存在的，但對于世界的理解和所賦予的意義卻是由每個人自己決定的。人們以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)和解釋事實(shí)。117關(guān)于學(xué)習(xí)性質(zhì)的比喻及其啟示現(xiàn)代教育技術(shù)“魚?！钡耐挰F(xiàn)代教育技術(shù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的幾個概念

圖式：個體對世界的知覺、理解和思考的方式。

圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)與核心圖式的發(fā)展變化就是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)。認(rèn)知過程受三個基本過程影響：同化、順應(yīng)、平衡。118現(xiàn)代教育技術(shù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的幾個概念圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)與現(xiàn)代教育技術(shù)同化：個體在感受到刺激時，把它們納入到原有的圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分。順應(yīng)：有機(jī)體調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程。平衡：個體通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一種較高平衡狀態(tài)過渡的過程。新的認(rèn)知平衡人間電子機(jī)器認(rèn)知平衡環(huán)境同化順應(yīng)119現(xiàn)代教育技術(shù)同化：個體在感受到刺激時建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。

由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。(如下圖所示)現(xiàn)代教育技術(shù)120建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)現(xiàn)代教育技術(shù)120現(xiàn)代教育技術(shù)情境協(xié)作會話意義建構(gòu)學(xué)習(xí)環(huán)境121現(xiàn)代教育技術(shù)情境協(xié)作會話意義建構(gòu)學(xué)習(xí)環(huán)境121建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)的方法建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆?/p>

學(xué)生要成為意義的主動建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個方面發(fā)揮主體作用：

現(xiàn)代教育技術(shù)122建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)的方法現(xiàn)代教育技術(shù)122（1）要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義；（2）在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；（3）要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考?，F(xiàn)代教育技術(shù)123（1）要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義；現(xiàn)代教育教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過程中從以下幾個方面發(fā)揮指導(dǎo)作用：

（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機(jī)；（2）通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義；（3）為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)、開展討論與交流，并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

現(xiàn)代教育技術(shù)124教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求現(xiàn)代教育技術(shù)基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方法支架式教學(xué)（scaffoldinginstruction）拋錨式教學(xué)（AnchoredInstruction）隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)（RandomAccessInstruction）125現(xiàn)代教育技術(shù)基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方法125現(xiàn)代教育技術(shù)支架式教學(xué)（scaffoldinginstruction）

“支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解所需要的。為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。”第一發(fā)展水平第二發(fā)展水平最近發(fā)展區(qū)社會性支架嵌入式支架腳手架（scaffolding)126現(xiàn)代教育技術(shù)支架式教學(xué)（scaffoldinginstr現(xiàn)代教育技術(shù)支架式