高中語文選擇性必修中冊第四單元13迷娘(之一)致大海自己之歌節(jié)選

第四單元13迷娘(之一)致大海*自己之歌(節(jié)選)

*樹和天空課程目標學法指導1．了解關(guān)于作家、作品的基本常識。2．通過品味詩歌意象，揣摩詩歌的抒情語言，展開聯(lián)想和想象，讀懂詩人的思想感情。3．在誦讀、感悟的基礎(chǔ)上，合作探究，交流體會，培養(yǎng)審美能力，感受文化的多樣性。1．查閱相關(guān)資料，了解與本文相關(guān)的背景知識。

2．圈畫文中的意象，并有感情地朗讀，進而體會其中蘊含的感情。3．詩歌凝聚了豐富可貴的情感思想，要在反復吟詠中思考，升華思想，萌生智慧。預習語言建構(gòu)與運用作者簡介歌德(1749—1832)，德國偉大詩人、劇作家、思想家，恩格斯稱其為“最偉大的德國人”。歌德生活的時代，正是西方思想史上巨人云集的時代，盧梭、康德、黑格爾等都是他的同時代人。歌德前期是狂飆突進運動的代表性作家，他的作品充滿了狂飆突進運動的反叛精神。晚年之后，他把主要精力用于對整個人類發(fā)展的思索方面，使得他的創(chuàng)作超越了自己的時代，具有了永恒的價值。代表性作品有中篇小說《少年維特的煩惱》、長篇詩劇《浮士德》、自傳體作品《詩與真》、長篇小說《親和力》等。[資料助讀]歌德一生創(chuàng)作了兩千五百多首詩，不僅是德國詩歌的瑰寶，在世界文壇上也是一筆非常寶貴的文學財富。歌德是德國最偉大的文學家之一，他的創(chuàng)作把德國民族主義文學提高到了歐洲乃至世界的先進水平，并對歐洲和世界文學做出了巨大的貢獻，產(chǎn)生了深遠的影響。普希金(1799—1837)，全名亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金，19世紀俄羅斯民族積極浪漫主義文學的代表和批判現(xiàn)實主義文學的奠基人。從小受文學熏陶，13歲開始寫詩，15歲公開發(fā)表詩作。1817年在皇村學校畢業(yè)后進外交部任職，廣泛結(jié)交優(yōu)秀的貴族青年，寫下一些歌頌自由、反對沙俄暴政的充滿激情的詩篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科，在沙皇的監(jiān)視下埋頭寫作。1837年在決斗中被殺害。他一生共寫作抒情詩800多首，如著名的《自由頌》《致恰達耶夫》《致大?！贰吨略娙恕罚瑪⑹略姟洞膶贰肚嚆~騎士》，中篇小說《上尉的女兒》，短篇小說集《別爾金小說集》和代表作長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》。沃爾特·惠特曼(1819—1892)，美國著名詩人、人文主義者。父親務(wù)農(nóng)，因家貧遷居布魯克林，以木工為業(yè)，承建房屋。他對空想社會主義思想家和民主思想家潘恩的作品很感興趣，并深受影響。惠特曼曾在公立學校求學，任過鄉(xiāng)村教師；童年時還當過信差，學過排字；后來在報館工作，又成為編輯。他喜歡游蕩、冥想，喜歡大自然的美景；但是他更喜歡城市和大街小巷，喜歡歌劇、舞蹈、演講術(shù)，喜歡閱讀荷馬、希臘悲劇類以及但丁、莎士比亞的作品。1846年2月至1848年1月任《布魯克林之鷹》的編輯。1848年去新奧爾良編輯報紙，不久回到布魯克林。此后的五六年中，他幫助年邁的父親承建房屋，經(jīng)營小書店、小印刷廠，過著自由散漫、隨意游蕩的生活；與少年時一樣，盡情地和船夫、領(lǐng)航員、馬車夫、機械工、漁夫、雜工等結(jié)交朋友。代表作品《草葉集》。托馬斯·特朗斯特羅姆(1931—2015)，瑞典著名詩人，被譽為“20世紀西方最后一位詩歌巨匠”。特朗斯特羅姆多次獲諾貝爾文學獎提名，終于在2011年獲得該獎項。他共發(fā)表詩歌200余首，十余部詩集。主要作品集有《十七首詩》《路上的秘密》《完成一半的天堂》《鐘聲與轍跡》《在黑暗中觀看》等。他善于從日常生活入手，把有機物和科學結(jié)合到詩中，作品多短小、精練，往往用意象和隱喻來塑造個人的內(nèi)心世界，把激烈的情感寄于平靜的文字里。他被譽為“當代歐洲詩壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實主義大師”。他是一位在世界文學舞臺具有影響力的為數(shù)不多的詩人。他的作品已被翻譯成六十多種語言，在世界許多地方成為意義重大的詩歌文本。寫作背景迷娘(之一)詩中的迷娘是馬戲團里一個走鋼絲的演員，后來被主人公威廉·邁斯特贖買，收留在身邊，是小說中最動人的人物。她是一位性格內(nèi)向、身體瘦弱的少女，卻有令人著迷的性格魅力。她出生于意大利，是一個貴族與自己的妹妹私通生下的孩子。她很小的時候就被人誘拐到德國，過著饑寒交迫、顛沛流離的生活。她的父親后來流落街頭，以彈琴賣藝為生，后來也被威廉·邁斯特收留。迷娘自從遇到邁斯特，便過上了最美好、最幸福的日子，并且強烈地愛上了邁斯特?？墒怯捎诩膊?，她不久就去世了?！睹阅铩肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的一首委婉優(yōu)美的詩歌。致大海1824年夏天，普希金與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達兩年之久。詩人在奧德薩，長期與大海相依為伴，把奔騰的大海看作自由的象征。當他將要遠離奧德薩而向大海告別的時候，萬千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩篇醞釀在胸。詩人在奧德薩開始寫作，而在米哈伊洛夫斯克村最后的時間完成了這一篇詩作——《致大?！?。自己之歌(節(jié)選)惠特曼對自然萬物情有獨鐘。他認為，自然蘊含了自我追求的人類價值。自然界無所不在的自由、活力和創(chuàng)造力都令他身心振奮。一片夏天的草葉，一樣具有那種茂盛、強壯、渴盼擴張也能夠擴張的生命精神和靈魂升騰。因此，他盡力歌唱大地，歌唱自然，歌唱這源源不斷為人的靈魂輸送生命靈性和活力的精神源泉。樹和天空這首詩歌中，特朗斯特羅姆主要探討了自我與周圍世界的關(guān)系，死亡、歷史和自然是作品中常見的主題。他善于運用意象、隱喻來表現(xiàn)內(nèi)心世界，其詩新穎、敏銳、堅實。世界時刻在變，時間永在流逝，或許只有空間，才多少表示著存在的永恒。相關(guān)知識狂飆突進運動狂飆突進運動是18世紀德國文學界的運動，是文藝形式從古典主義向浪漫主義過渡的階段，是早期的浪漫主義。其名稱源于歌劇《狂飆突進》，代表人物是歌德和席勒，歌德的《少年維特之煩惱》是其典型的代表作品，表達的是人類感情的沖突和奮進精神。這個運動持續(xù)了將近三十年，而后被成熟的浪漫主義運動取代?！翱耧j突進”這個名稱，象征著一種力量，含有摧枯拉朽之意。對狂飆突進作家來說，重要的已經(jīng)不是一般地提倡美德，而是要求人的自由發(fā)展、人的才能的自由發(fā)揮。藝術(shù)作品反映真實生活，表達作家的真實感情。這些思想在歌德這個時期的著作中得到了充分的體現(xiàn)。

字音識記[基礎(chǔ)梳理]méng

chéng

chǎng

xíngcáng

yīnyǎ

fù

juéjiàng

dié

wàn

niè

xiǎn

qiè

yǎn

áo

mí

xià

xué

shùn

梢

稍

敞

敝

爍鑠

瀾

斕

讕

喋

諜

蝶

詞語積累(1)凝望：目不轉(zhuǎn)睛地看，注目遠望。(2)行藏：指對于出仕和退隱的處世態(tài)度；形跡，底細，來歷。(3)絮語：絮絮叨叨地說；絮叨的話。(4)沉郁：低沉郁悶。(5)喑?。荷ぷ痈蓾l(fā)不出聲音或發(fā)音低而不清楚。(6)罅隙：縫隙。(7)瞬息：一眨眼一呼吸的短時間?！具x詞填空】(1)女學生________著他黝黑的臉，等待著他的回答。(2)那晚，他心想，_________已露，此地不可再居，決定留書告別。(3)一顆流星劃過天空，________便消失了。凝望

行藏

瞬息

詞語辨析(1)臨近·鄰近相同點兩者都表示靠近，接近。不同點臨近：動詞，(時間、地區(qū))靠近，接近。鄰近：動詞，位置接近；名詞，附近。表示時間接近時，只能用“臨近”，不能用“鄰近”。表示地點接近時，如果表示的是接近的動作，也只能用“臨近”。如果表示的是接近的狀態(tài)，兩者可以通用，但“臨近”側(cè)重表示甲方以乙方為參照，甲方靠近乙方；“鄰近”表示一般的兩地接近，無參照意味。情境運用①他住在________太湖的一所療養(yǎng)院里。②我國東部跟朝鮮接壤，跟日本________。臨近鄰近

(2)畏怯·畏懼相同點都有“害怕”的意思。不同點畏懼：害怕。畏怯：膽小害怕?！拔非印睆娬{(diào)膽小怯懦，重心在怯懦；而“畏懼”就是害怕恐懼。情境運用①我們每一個人都不要__________困難，要敢于迎難而上。②一個人的膽子大才能有所作為；__________的人，又怎么可能有什么建樹呢？畏懼

畏怯

(3)汲取·吸取相同點二者均有“取得”之意。不同點吸?。何斋@取。汲?。何　！凹橙　笔菚嬲Z，比較文雅莊重，一般只用于抽象事物，適用范圍較小；“吸取”則書面和口語都可以用，可用于抽象或具體的事物，適用范圍較大。情境運用①你可以從別人那里__________某些思想，但必須用你自己的方式加以思考。②野草，根本不深，花葉不美，然而__________露，吸取水。汲取

吸取

探究思維發(fā)展與提升

迷娘(之一)結(jié)構(gòu)圖解[整體感知]主旨探微《迷娘》(之一)通過描述故國意大利美好的景物，迷娘幼年生活的房子以及她被誘拐到德國時路過的群山、棧道、巖石等，抒發(fā)了迷娘對故鄉(xiāng)的思念，以及對美好世界的追求之情。致大海結(jié)構(gòu)圖解致大海主旨探微這首詩通過謳歌大海，抒寫了詩人對自由的向往，表現(xiàn)了詩人在沙皇專制的殘酷統(tǒng)治下，不屈不撓，追求理想的執(zhí)著精神。全詩感情奔放自由、意境開闊，詩人對大海稱“你”，向大海傾吐他的苦悶之情，是一曲悲壯而凄美的自由頌歌。主旨探微此詩的主題是歌頌一種健康的、原始的生命活力，“我”在土壤、空氣中成長，這里的“我”不單指詩人自己，也包括了他人(“你”)，甚至所有人(“父母的父母”)，是一種理想人性的化身。自由、民主、平等、博愛等光輝的思想閃爍在他的美麗的詩行之中。迷娘(之一)1．了解這首詩每節(jié)正歌的內(nèi)容及作用。[提示]這首詩共三節(jié)，每一節(jié)都由正歌和副歌組成。

第一節(jié)正歌部分，表現(xiàn)了故國意大利的美好景物。第二節(jié)正歌部分，描述了迷娘幼年生活的房子。第三節(jié)正歌部分，描述了迷娘被拐到德國的沿途風景。(這條路既是她當初的離鄉(xiāng)之路，也是她將來的歸鄉(xiāng)之路)正歌部分借助不同場景的描述，表現(xiàn)了迷娘對故國的熱愛與思念。

[文本探究]2．《迷娘》(之一)第一節(jié)寫了哪些意象？這些意象有怎樣的象征意義？表達了抒情主人公怎樣的情感？[提示]意象：檸檬花、藍天、宜人的和風、悄然無聲的桃金娘、高聳的月桂。象征意義和情感：這些意象具有意大利景物的典型特征，詩人借這些景物表達了迷娘對故鄉(xiāng)的濃郁的思念之情?！疤医鹉铩笔菒凵窬S納斯的神樹，象征愛情；“月桂”是太陽神阿波羅的神樹，象征光明和生命。表達了迷娘對邁斯特那種復雜、真摯而又深沉的情感。3．體會這首詩副歌的作用。

[提示]這首詩的副歌部分，采用直抒胸臆的方式，通過“我愿跟隨你……隨你前往”的重復，表達了迷娘不可遏制的思鄉(xiāng)之情?！拔以父S你，愛人啊，隨你前往”

“我愿跟隨你，恩人啊，隨你前往”“我愿跟隨你，父親啊，隨你前往”，感情一次比一次強烈，三種稱呼的轉(zhuǎn)換，把迷娘對邁斯特復雜的情感和思鄉(xiāng)之情交織在一起，讓讀者深刻地感受到迷娘對故鄉(xiāng)深沉的熱愛和對美好世界的執(zhí)著追求。4．你認為這首詩歌最大的藝術(shù)特點是什么？[提示]這首詩的最大特點是運用了復沓疊唱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)技巧。這種詩歌結(jié)構(gòu)藝術(shù)在我國的《詩經(jīng)》里早就熟練運用。這首詩的三節(jié)正歌第一句開頭都采用了詩句反復的手法，加強了詢問力量，增大了想念的程度；副歌部分采用了基本相同的架構(gòu)句式，只在個別關(guān)鍵的地方替換一兩個字，不僅加深了詩歌的思想內(nèi)涵，使詩歌所表達的感情更加熱切和復雜，而且使詩歌具有音樂復唱的旋律美感，增強了詩歌的抒情性和藝術(shù)感染力。5．關(guān)于詩中的傾訴者和被傾訴的對象。詩中的傾訴者是迷娘還是誰？傾訴的對象是同一個人還是三個不同的人？[提示]示例：傾訴者就是迷娘，三個傾訴的對象是一個人，就是邁斯特。迷娘在內(nèi)心深深地愛著他，可是又知道這是無法實現(xiàn)的，于是就轉(zhuǎn)而稱呼他為“愛人”“恩人”“父親”。這三種稱呼的轉(zhuǎn)換，表達了迷娘對邁斯特懷有那種復雜、真摯而又深沉的情感，既哀婉，又美好。這種熾熱的愛被升華為一種美好的對父親的愛，又和思鄉(xiāng)之情扭結(jié)在一起，讓兩種感情都得到了升華和強化，但又互相掩映，具有哀婉、含蓄而又深沉的美感效果。(言之成理即可)致大海1．詩人是如何將自己與大海聯(lián)系起來的？[提示]詩人以深情、熱烈的筆調(diào)對大海的歌頌和禮贊，反映了他對自由精神的贊美和渴望。詩人向大海告別，大海引發(fā)了詩人的聯(lián)想，表達了詩人對大海的眷戀及對自由的渴望。詩人從大海身上，汲取了一種精神力量，將要為自由奮斗不息。2．詩人為何如此熱愛大海、禮贊大海？[提示]因為大海有廣闊的胸懷、驚人的威力、壯麗的景色。更為重要的是，大海是自由精神的象征。詩歌的第一句“再見吧，自由的元素”即揭示了這種象征意義。3．詩人面對自由奔放的大海為什么又感到悲傷痛苦？

[提示]自由奔放的大海，勾起了詩人坎坷人生歷程的回憶。包括“珍愛的愿望”“還不能離開”所帶來的苦惱心傷。這實際是詩人失去自由后的內(nèi)心表白。聯(lián)系寫作背景可知，造成詩人壓抑、郁悶心情的真正原因應(yīng)是專制制度下的黑暗現(xiàn)實。4．《致大?！愤\用了哪些表現(xiàn)手法？簡析其作用。[提示]①通篇使用了象征手法，其中“大?！边@一意象象征著自由奔放的精神。②抒情主人公在對大海進行贊揚時，使用第二人稱，即呼告的修辭手法。使用這一手法的好處是便于詩人與大海進行交流，抒發(fā)感情更加強烈、更加直接。5．詩人在詩中為什么要寫拿破侖和拜倫兩個人？

[提示]拿破侖和拜倫，一個是“給世界永恒的自由”者，一個是自由的歌唱者。他們都有大海般召喚自由的品質(zhì)，詩人在他們身上看到了自己的影子。在這里，詩人、大海和逝去的英雄三者融為一體，“難解難分”。詩人極力贊頌英雄拿破侖和偉大詩人拜倫，一方面表明詩人對自由精神的不懈追求，另一方面詩人借二人結(jié)局表達前程渺茫、壯志難酬的悲哀。自己之歌(節(jié)選)1．惠特曼的詩歌，往往由一組松散的句子構(gòu)成，不僅沒有嚴格的韻腳，而且也打破了一般的詩歌形式，開創(chuàng)了一種近乎口語的散文化的自由詩體。閱讀這首詩歌，試分析這種“自由”的特征。[提示]句子的排列長短交替，非常疏散，最短的句子不到十個字，最長的句子多達三十個字；使用的語言也平白如話，這種“自由”使得詩歌的展開也順乎自然，保持原始的活力。2．《自己之歌》其實就是自由之歌、民主之歌、平等之歌和博愛之歌?；萏芈非蟮牟粌H是人的平等，他把平等的概念升華和擴大了。請借助詩歌里的意象分析。[提示]一片草葉、一只螞蟻、一粒沙，以及雨蛙、小鼠等，充分顯示世界上的萬事萬物都是平等的，都是美好的，都有其存在的理由和價值；所有的一切沒有等級貴賤之分，大家都是平等的，平等得跟草一樣，沒有界限，沒有階級差別?！蹲约褐琛穼嵸|(zhì)上是一曲激情澎湃的生命頌歌，是惠特曼內(nèi)在生命精神的充分體現(xiàn)。在本詩中，詩人旨在以個體的生命感觸作為全體的生命，以有限的生命覆蓋無限的生命，以短暫的生命把握宇宙生生不息的永恒生命。3．探究“自己”的含義。[提示]去掉偽飾的真實的自己，擺脫束縛的自由的自己，有見識有思想的獨立的自己，投入自然的有活力的自己。這是一個健康、樂觀、自信、進取的形象，這個“自己”不僅是詩人，也是理想的美國人，理想的人。樹和天空1．詩中，作者說“在傾灑的灰色中匆匆走過我們身邊”，“我們”是誰？在詩中有什么存在的意義？[提示]“我們”是旁觀者、見證人、陳述者，是自然生命律動的記錄員?！拔覀儭币娮C了樹“在雨中走動”“有急事”“汲取雨中的生命”“停下腳步”“等待”的情形。即便在“灰色”中，也依然可以“汲取雨中的生命”，而那“果園里的黑鸝”便是一個關(guān)于生命的積極樂觀又歡愉的精靈。真正健全的生命懂得享受自然的每一種賜予，于是在“晴朗的夜晚”，才有了它們“挺拔”的身姿。而支撐這一切的，除了對宇宙規(guī)律的默認，更多的應(yīng)該還是對那個雪花綻開的瞬息最為堅執(zhí)的等待！“雪花”在這里有著豐富的內(nèi)涵，作為冬天的象征，它不可避免地預示著寒冷，然而它又恰恰使強力的意志得到了最充分的突顯。承續(xù)前文，它又是萬物對宇宙規(guī)律一次充滿自信的認可與迎取。2．詩人以旁觀者的身份來寫樹和大自然，有什么好處？[提示]詩人以旁觀者的身份來寫樹和大自然，角度新穎，使作者與樹的視角發(fā)生轉(zhuǎn)移，樹的走動其實是作者在樹林中走動。樹如同無言的智者，把作者瞬間的感受表達了出來。作者感受到了人生的匆忙，雨過天晴，樹木靜謐，這優(yōu)美的情景，又讓作者的內(nèi)心更加寧靜，煥發(fā)出對美好生活的期待。3．樹這個形象讓我們認識到什么？[提示]樹這個形象讓我們認識到：在灰暗的天底下，在雨中，樹有很多急事，有為完成急事的匆忙奔走，還有對生命自覺自為的爭取與充盈。在雨過天晴的夜里，樹有靜觀的態(tài)度，有對美好的雪花的等待。樹在這里被作為生命的主體，取得了超越人的自覺和主動性。4．怎樣解讀天空中的“灰色”和“雪花”？[提示]

“灰色”既是自然界雨天的顏色，也是樹存在的境遇?！把┗ā奔仁亲匀唤缍斓膰篮?，也是樹不畏嚴寒的精神，還是純美的象征。5．有人認為詩歌中融會了宇宙間互相諧和與默契的情懷，談?wù)勀愕目捶?。[提示]這種看法有一定的道理。樹的意象不只是匆忙的人生和對美的期待，還傳達了詩人的感悟：宇宙間事物是互相諧和與默契的。樹在“灰色”的雨中也依然可以“汲取生命”，黑鳥也在園子里樂觀歡愉地生活。在這里，雨天與晴天，春夏與秋冬，事物間沒有沖突的理由。陽光或者雨露，陰晴還是雨雪，物類間并沒有相互沖突的必然理由，因為默認了這是一種宇宙規(guī)律。甚至，對此還應(yīng)持有迎取的態(tài)度，迎取象征嚴冬的雨雪、頑強精神和純美。這正是宇宙間的諧和與默契?！敬鸢浮緿[隨堂小練]【解析】A.“準備就序”應(yīng)為“準備就緒”，“涇渭分明”的“涇”讀jīng。B.“黃梁一夢”應(yīng)為“黃粱一夢”，“戲謔”的“謔”讀xuè。C.“冒然”應(yīng)為“貿(mào)然”，“緋聞”的“緋”讀fēi。2．依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是(

)英國《衛(wèi)報》的一篇評論曾這樣寫道：“19世紀，英國教會世界如何________；20世紀，美國教會世界如何________；如果中國要________21世紀，它必須教會世界如何可持續(xù)發(fā)展?！边@可能就是中國要在未來肩負起的責任。A．出產(chǎn)浪費引領(lǐng)B．生產(chǎn)消費引領(lǐng)C．生產(chǎn)浪費領(lǐng)導

D．出產(chǎn)消費領(lǐng)導【答案】B【解析】出產(chǎn)：天然生長或人工生產(chǎn)；出產(chǎn)的物品。生產(chǎn)：人們使用工具來創(chuàng)造各種生產(chǎn)資料和生活資料；生孩子。消費：為了生產(chǎn)或生活需要而消耗物質(zhì)財富或接受有償服務(wù)等。浪費：對人力、財物、時間等用得不當或沒有節(jié)制。引領(lǐng)：引導，帶領(lǐng)；伸直脖子(遠望)，形容盼望殷切。引導：帶領(lǐng)；指引，誘導。3．下列各句中，沒有語病的一句是 (

)A．城市的樹不能像山林里的樹那樣自由生長，經(jīng)常會修剪去旁逸斜出的枝條，這種修剪不是為了讓樹成材，卻是嫌那些多余的枝條礙事。B．在這歷史的紛紜復雜中，雖然政權(quán)的旗幟你爭我奪，變來更去，但有許多地方，卻是萬變不離其宗的，只是在各個時期略有不同罷了。C．在新形勢下，我們應(yīng)該樹立新的文化發(fā)展觀，推進和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵，著力開發(fā)富有時代精神和地方特色的文化產(chǎn)品。D．我國正在實施公民旅游素質(zhì)提升工程，在又一個“黃金周”到來之際，每位游客尤其是出境游客應(yīng)該意識到自己是祖國的“形象大使”?！敬鸢浮緿【解析】A.關(guān)聯(lián)詞語搭配不當，“卻是”應(yīng)改為“而是”。B.語序不當，“歷史的紛紜復雜”應(yīng)改為“紛紜復雜的歷史”。C.搭配不當，“推進和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵”應(yīng)改為“推進文化體制創(chuàng)新，挖掘特色文化內(nèi)涵”。4．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。7月12日，“美麗中國·詩意地名——中國地名詩詞創(chuàng)作朗誦會”在京舉行。朗誦會吸引了來自全國各地的詩人們，有詩壇名家，也有來自田間地頭的田園詩人，大家在這里吟誦詩詞，交流經(jīng)驗，談文論道，旨在通過對詩詞的賞析和朗誦，品味詩意地名的情懷，普及地名文化知識?！豆饷魅請蟆纷鳛橹髁髅襟w，在此次詩詞創(chuàng)作朗誦會中承擔起了傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重擔，為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化添磚加瓦。【答案】7月12日，中國地名詩詞創(chuàng)作朗誦會在京舉行，旨在普及地名文化知識。《光明日報》為此次傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動做出了貢獻。5．請將下面的長單句改寫成三個短句。傳統(tǒng)的現(xiàn)代派繪畫——由畢加索、康定斯基、馬蒂斯以不同的方式發(fā)展起來的抽象藝術(shù)是以高度發(fā)達的審視技能以及對其他繪畫和藝術(shù)史的熟諳程度為先決條件的。【答案】(1)傳統(tǒng)的現(xiàn)代派繪畫是抽象藝術(shù)。(2)它是由畢加索、康定斯基、馬蒂斯以不同的方式發(fā)展起來的。(3)它是以高度發(fā)達的審視技能以及對其他繪畫和藝術(shù)史的熟諳程度為先決條件的。[素材采擷]課內(nèi)素材心里充滿了你，我將要把你的山巖，你的海灣，你的光和影，你的浪花的喋喋，帶到森林，帶到寂靜的荒原。[適用話題]“追求光明”“謳歌自由”“反抗暴政”“反對獨裁”等。課外素材普希金的墓志銘這兒埋葬著普希金，他和年輕的繆斯，和愛神作伴，慵懶地度過歡快的一生，他沒做過什么善事，然而憑良心起誓，謝天謝地，他卻是一個好人?！段业哪怪俱憽菲障＝鹪?6歲的時候，已經(jīng)為自己寫好了墓志銘，主要是為了能夠讓自己始終保持本心，無論如何都要記住自己是一個怎樣的人，對于未來道路的選擇，在普希金提筆寫下自己墓志銘的那一刻就已經(jīng)深入骨髓了。在普希金的墓志銘中，他說自己沒有做過什么善事，但是自己又是一位不折不扣的好人。從普希金的一生經(jīng)歷中，也能夠看出普希金正是這樣一個人。普希金很少真切地為民眾做一些救濟的善事，而是用大量的筆墨書寫著人們的生活和命運。普希金去世之后，他的墓志銘便成了人們關(guān)注的焦點，很多人并不了解普希金是如何在自己16歲的時候就已寫下了墓志銘，但真正了解普希金的人，都會明白普希金墓志銘中每個字句的含義。[適用話題]“本心”“善良”“愛心”“文學”等。導讀：文學不是孤立存在的單個個體，而是特定時代、社會制度、文化背景下綜合的產(chǎn)物，文學折射出了與之思想相關(guān)的文化、哲學、宗教等各方面學科理論和思想。世界各個國家和民族作為共同生活在世界上的整體而言，有很多共同之處。優(yōu)秀外國文學作品反映其民族自身的存在方式和情感體驗，以及它們本民族的精神風貌。文學作為一種語言的藝術(shù)，可以用來溝通情感，通過閱讀外國文學作品，可以很好地了解異域異族的審美意識形態(tài)、民族文化，進而了解這些民族的性格和民族精神。[群文閱讀]民族性VS全世界性王宗琥普希金的民族性毋庸置疑，他是俄羅斯民族文學的奠基者。在他之前的文學，并不接觸實際生活，不反映現(xiàn)實，只是某些貴族沙龍的消遣品。只有普希金使文學具有了為民族事業(yè)服務(wù)的價值。這首先源于普希金對俄羅斯民族的深刻了解，不僅是自己所屬的上流社會，而且包括廣大的普通人民。他從小熟讀從羅蒙諾索夫到茹科夫斯基的一切文學作品，同時又從奶媽那里汲取了很多民間文學的精華；他喜歡去集市和普通人聊天，把他們的語言納入自己創(chuàng)作的語言當中。他所有的創(chuàng)作都忠實地反映了俄國的現(xiàn)實，傳達了民族精神的實質(zhì)。他的《葉甫蓋尼·奧涅金》被別林斯基稱為“是俄國生活的百科全書和具有高度人民性的作品”。所以果戈理說：“一提起普希金，立刻就使人想到他是一位俄羅斯民族詩人……這個權(quán)利無論如何是屬于他的……在他身上，俄羅斯大自然、俄羅斯靈魂、俄羅斯語言、俄羅斯性格反映得如此明晰，如此純美，就像景物反映在凸鏡的鏡面上一樣?！钡窃谶@位俄羅斯民族文學奠基人身上，卻展現(xiàn)出無與倫比的世界性。普希金的世界性首先體現(xiàn)在他知識體系的世界性上。由于貴族式家庭教育，普希金從小學習過英語、法語、德語、拉丁語，此外他還通曉意大利語、西班牙語、希臘語和一些斯拉夫語。多語種的學習讓他有機會通過原文閱讀世界各國的文學作品。11歲以前，他就閱讀了父親書房里的所有書籍，包括哲學著作、18世紀自由派的小冊子和百科全書。之后在皇村學校的圖書館，更是大量閱讀以古希臘羅馬文學為開端的世界文學。有學者統(tǒng)計，普希金翻譯和模仿的作品涉及60多位外國作家和翻譯家，例如古希臘和羅馬的阿那克里翁、色諾芬、賀拉斯、奧維德，法國的盧梭、伏爾泰、帕爾尼、梅里美，英國的莎士比亞、約翰·班揚、司各特、拜倫、柯爾律治、華茲華斯等。普希金知識體系的世界性使他將吸收的世界文化有機地納入自己的作品，在文學創(chuàng)作中大展才華，從而成就了創(chuàng)作的世界性特色。據(jù)俄羅斯文學研究者張鐵夫先生統(tǒng)計，僅《葉甫蓋尼·奧涅金》一部作品就提到了50余位外國作家和學者。普希金的世界性還體現(xiàn)在一個非常獨特的能力上，那就是他與全世界共鳴的能力。陀思妥耶夫斯基在著名的“普希金演說”中指出了詩人這獨一無二的才能：充分地、完美地再現(xiàn)其他民族的天賦能力，也就是呼應(yīng)世界的能力。世界上任何詩人，無論是莎士比亞、塞萬提斯還是拜倫，都不具備這個能力。只有普希金寫哪國人像哪國人，寫別國的事完全看不出來是外國人的手筆，只有他能夠把自己的精神體現(xiàn)在其他民族的精神中，而且體現(xiàn)得十全十美。那么普希金的民族性和世界性這一對立的命題怎樣統(tǒng)一呢？陀思妥耶夫斯基給出了完美答案：全世界性、全人類性正是俄羅斯民族性的一個非常重要的特征，俄羅斯民族精神力量的旨歸正是要實現(xiàn)全人類的聯(lián)合，實現(xiàn)四海之內(nèi)皆兄弟的夢想?！笆堑?，俄羅斯人的使命就是全歐洲和全世界的使命。要成為真正的俄羅斯人，成為完全的俄羅斯人也許意味著(歸根結(jié)底，請注意這一點)只有成為所有人的兄弟，如果你愿意的話，也就是屬于全人類的人。”所以普希金的民族性最重要的體現(xiàn)就是他的世界性，而且他是俄羅斯民族性與世界大聯(lián)合的先行人。普希金是一個充滿矛盾的偉大個體。上述三個對立命題也許遠不是普希金矛盾性的全部，但是由此我們可以看到普希金之所以偉大的辯證邏輯：對立雙方是相互依附相互決定的，沒有這種對立，沒有這種深刻的矛盾性，就不可能有曠世奇才的出現(xiàn)。普希金的所有天才、創(chuàng)作的秘密及其世界性的意義都來源于這種對立，這也許就是一把打開普希金偉大之處的密鑰。(選自《文藝報》2019年6月12日)【賞析】文章從民族性和世界性的高度評析了普希金矛盾統(tǒng)一的一生，不僅敘述了他的成長經(jīng)歷，還寫了他的性格特點，指出了他的偉大成就。他身上所展現(xiàn)的特質(zhì)不僅貫穿普希金的一生，還正因為這個特質(zhì)，造就了普希金的偉大。今天，為什么讀惠特曼？(節(jié)選)在惠特曼筆下，詩歌的疆域得到了無限的擴大，一切都可以入詩，一切聲光色影，都值得詩人關(guān)注，因為它們都是我們的一部分，我們也是它們的一部分。這大概也是只有處于那個樂觀時代的詩人才能有的豪情壯志，如同詩人曾在《自己之歌》中明確的宣言：“瓦爾特·惠特曼，一個宇宙，曼哈頓的兒子?！睋?jù)趙蘿蕤的研究，這句詩在《草葉集》的初版本中為“瓦爾特·惠特曼，一個美國人，一個老粗，一個宇宙”。這種宇宙意識，仿佛成為從“立法者”到“煉金術(shù)士”的詩人自我身份的過渡，姜濤曾在一篇薦詩的評語中寫道：“惠特曼的抱負是通過歌頌自己來表現(xiàn)特殊的時代，表現(xiàn)美國的精神，表現(xiàn)民主的理念。詩中的‘我’與民族，乃至人類實際合而為一?！迸c之相關(guān)的，是惠特曼“整體的”詩歌觀念。在他的詩中，一個好玩的地方是，你經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些看似啰唆但很有意味的并置，比如“偉大婦人的大地喲！女性喲！有經(jīng)驗的姐妹和沒有經(jīng)驗的姐妹喲！”“在大廳里聽過男演說家和女演說家的講演”“已結(jié)婚和未結(jié)婚的孩子們騎著馬回家去享受感恩節(jié)的夜宴”。這當然是一種平等意識，但更重要的是詩人宇宙意識彌漫下的整體主義詩觀：“我不愿意歌唱關(guān)于部分的詩歌，我愿意使我的詩歌，思想，關(guān)涉到全體，我不愿唱僅關(guān)于一天的，而要唱關(guān)于每天的詩歌，我作的任何一首詩，或一首詩的最小的一部分，都關(guān)涉到靈魂，因為看過了宇宙中的萬物，我發(fā)見任何個體，任何個體之一部分都關(guān)涉到靈魂?！?節(jié)選自《從巴門諾克開始》第12節(jié)，楚圖南譯)這樣的意識不斷回旋在他的詩中：

“我相信一片草葉所需費的工程不會少于星星，一只螞蟻、一粒沙和一個鷦鷯的卵都是同樣地完美，雨蛙也是造物者的一種精工的制作，藤蔓四延的黑莓可以裝飾天堂里的華屋，我手掌上一個極小的關(guān)節(jié)可以使所有的機器都顯得渺小可憐！母牛低頭嚙草的樣子超越了任何的石像，一個小鼠的神奇足夠使千千萬萬的異教徒吃驚。”(節(jié)選自《自己之歌》第31節(jié)，楚圖南譯)寫到這里，不能不讓人想起另外一位詩人里爾克。他們都擁有真正敏銳而博大的詩歌意識，如果說里爾克更擅于從細微的情感褶皺中提煉經(jīng)驗，惠特曼簡直稱得上一位真正的自然之子，他觀察著，思索著，同時將結(jié)果直接歌唱出來。但是，惠特曼也有沉默的時候，或者，一種蘊含更多復雜與豐富的可能性隱伏在詩人的寫作中。在一首只有兩行的詩歌《美麗的婦女們》中，惠特曼這樣寫道：“婦女們坐著或來回走著，有的年老，有的年輕/年青的很美麗——但年老的比年輕的更美麗?！比绻f一首詩的存在，是為了讓另一首詩再次發(fā)生，那么一個詩人的存在，也是為了讓另一個詩人再次出現(xiàn)。不難理解，當我讀到米沃什對惠特曼的深知時的那種驚喜——米沃什接受惠特曼，則是通過另一個對他影響極深的波蘭裔法國詩人，也是他的遠方親戚奧斯卡·米沃什。在《米沃什詞典》一書中，米沃什這樣寫道：“在所有美國詩人中，一直讓我倍感親切的就是沃爾特·惠特曼。他滿足了奧斯卡·米沃什所說的偉大所需要的條件。奧斯卡要求一部作品應(yīng)該像一條河，攜裹著滾滾泥沙與斷木殘枝，而不是僅僅帶些天然金礫。因此不應(yīng)視乏味的章節(jié)重復、大規(guī)模地列舉事物為惱人的東西。惠特曼是‘純詩’的反面。但與此同時，一個人體驗惠特曼就像體驗一位繪畫大師的巨幅畫作，通過仔細觀察，就會辨識出許多奪人的小小細節(jié)?！币粦?zhàn)期間，惠特曼的名聲響遍歐洲，這大概是美國文學第一次對古老歐洲的反向輸入。米沃什所講述的一段逸聞，更讓人浮想聯(lián)翩：“貝爾格萊德的青年革命者們把他當成一位政治詩人來誦讀，尊他為民主和全體大眾的歌手，視他為君主們的敵人。其中一人名叫加夫里洛·普林西普(GavriloPrincip)，開槍刺殺了斐迪南大公。這就是為什么說一位美國詩人要為第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)負責?！比绻@段逸聞可信的話，這大概是詩歌史上影響最大的誤讀了吧。今天，為什么讀惠特曼？其實，這是一個沒有答案的問題。選擇讀什么，怎樣讀并不重要，重要的是，相信自己的感受，始終保持一份閱讀的誠實。(選自網(wǎng)絡(luò))【賞析】本篇文章從閱讀惠特曼的詩集《草葉集》入手，深入探討了惠特曼的人生經(jīng)歷、詩歌創(chuàng)作的經(jīng)歷及其詩歌的深刻內(nèi)涵，他的人格魅力對我們的影響，進而指出我們現(xiàn)在閱讀惠特曼詩歌的現(xiàn)實意義。推薦閱讀《歌德與“世界文學”》盧銘君《俄羅斯文學的太陽——論普希金及其文學經(jīng)驗》李建軍[聚焦高考]鑒賞現(xiàn)代詩歌的語言考點鏈接現(xiàn)代詩歌是語言的藝術(shù)，對現(xiàn)代詩歌進行藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語言，現(xiàn)代詩歌的語言與其他文學樣式相比，更具有抒情性、含蓄性、精練性、跳躍性。對現(xiàn)代詩歌語言的考查，重點是關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵詩句，以及各種修辭手法的運用。典題分析閱讀下面的詩歌，完成后面的題。月下[俄]費特我和你一道漫步，在月亮的清輝里。我的心快醉了。在神秘的沉默里。池塘像一塊閃亮的明鏡，小草在嗚咽不息，磨