文化生活綜合測試2017

高二政治周六練2017.2判斷題（共20小題，每小題1分，對的涂“A”，錯的涂“B”）1.經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。（）2.每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成。（）3.世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。（）4.文化的多樣性主要指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。（）5.各國之間互派留學生和訪問學者，是一種更為直接的文化傳播手段。（）6.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。（）7.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。（）8.發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。（）9.就文化自身的傳承而言，社會制度的更替、科學技術(shù)和思想運動，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（）10.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇性、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。11.發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。（）12.文化創(chuàng)新來自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。（）13.立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（）14.“守舊主義”和“封閉主義”：一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。（）15.中華文化源遠流長的見證是文字與史書典籍。（）16.兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的成分。（）17.我國古代科學技術(shù)具有實用性和整體性的特點。（）18.中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。（）19.勤勞勇敢奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。（）20.擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。（）二、選擇題（共35小題，每小題2分）21.月亮在天文學家眼中是一個普通的天體，而一個遠離家鄉(xiāng)的游子會借景抒情，以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對此，下列理解正確的是①見月吟詩是一種文化活動②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象③文化素養(yǎng)高低通過文化活動呈現(xiàn)出來④精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體A．①②B．③④C．①④D．②③22.某國際學術(shù)期刊的封面，用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項重要研究成果。山頂代表體細胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進各山頂之間的衡越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過不同的路線實現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學研究成果反映了A.科學與藝術(shù)具有相通性B.科學與藝術(shù)都來自于創(chuàng)新思維C.科學與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng)D.藝術(shù)的傳播需要借助科學的力量23.文博會是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日,第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立,金融、科技、旅游、體育、時尚等元素與文化聯(lián)動的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會全新的意義。材料體現(xiàn)了A.文化與經(jīng)濟相互交融B.文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)C.文化是經(jīng)濟的派生物D.文化為經(jīng)濟提供方向保證24.許多科學家在回憶成長經(jīng)歷時,都會提起他們青少年時代讀過的《十萬個為什么》、《趣味物理學》、《物理學的進化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對于科學探索的濃厚興趣、埋下了科學的種子。材料表明①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人②優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧③文化多樣性是人類進步的根本動力④科學技術(shù)是一個民族文明程度的標志A.①②B.①④C.②③D.③④25.“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明A.文化在交流的過程中傳播B.文化是一種強大的精神力量C.文化促進了社會向前發(fā)展D.文化是綜合國力競爭的因素26.“親,你還在猶豫什么,趕緊下手吧!”這是網(wǎng)上商城用當下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出的廣告語。不僅如此,更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明①網(wǎng)絡(luò)文化正潛移默化地影響人們的生活②網(wǎng)絡(luò)文化對人們的影響是深遠持久的③人們接受文化的影響往往是被動的④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①③B.②③C.①④D.②④27.著名數(shù)學家王梓坤說:“讀好書是一種樂趣,一種情操,一種向全世界古往今來的偉人和名人求教的方法……一股改造自己、豐富自己的強大力量?！边@表明讀好書A.是獲得世界奧秘的來源B.是培養(yǎng)健全人格的重要途徑C.是提高人的素養(yǎng)的唯一途徑D.是促進人類社會發(fā)展的根本途徑28.在中國文學博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播C.甲骨文的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代D.文化與經(jīng)濟相互交融，科技的作用越來越重要29.在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動。青苔的花特別小，但一點也不自慚形穢，一點也不自暴自棄，而是像牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語A．陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進B．如理性的明燈，指明了實現(xiàn)人生價值的必由之路C．開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思D．似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求30.“無論您的五官會跳舞還是脖子會唱歌,只要您肯秀出絕活,就有機會登上《我要上春晚》的舞臺。只要您身懷才藝,富有創(chuàng)意,擁有夢想,您就是我們要找的人!”這則“開門辦春晚”的廣告內(nèi)容,從文化生活角度看,強調(diào)了A.文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C.大眾傳媒是文化傳播的主要手段D.政府組織社會主義文化建設(shè)31.有人以棋為喻，來說明中西方思維方式的不同：西方治世，如下國際象棋，非得拼到你死我活；而中國治世則如下圍棋，觀氣取勢、擇其大端，你中有我、我中有你，絕非零和博弈。由材料可見①不同民族文化可以取長補短②文化影響人的實踐活動③要堅持各民族文化一律平等原則④世界各民族文化具有自己獨特的個性A．①②B．①③C．②④D．③④32.中國古老的皮影戲誕生于關(guān)中地區(qū)，跟隨北人南遷的步伐，皮影戲傳入了江南地區(qū)，遇到江南絲竹，原本粗狂的唱腔變得溫婉了許多。皮影戲因南遷而溫婉，這說明①傳統(tǒng)文化是因時而變的②人口遷徙是文化傳播的重要途徑③不同地區(qū)的文化可以相互借鑒融合④文化既是民族的又是世界的A.②③B.③④C.①②D.①④33.109首唐代不同時期的經(jīng)典詩詞，將被拍成微電影，用15分鐘的故事重新解讀和建構(gòu)唐詩精華。用微電影演繹唐詩故事，這意味著A．新興媒體已成為文化傳播的主要手段B．文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮C．科技進步是推動文化發(fā)展的決定因素D．新傳媒文化代表先進文化的前進方向34.動漫不僅使電視熒屏更精彩,而且形成了動漫游戲出版物、音像制品、動漫游戲產(chǎn)品的動漫產(chǎn)業(yè)。這說明A.文化創(chuàng)新可以促進文化產(chǎn)業(yè)的繁榮B.實踐是文化創(chuàng)新的動力C.文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐D.文化與經(jīng)濟相互影響、相互決定35.一首《梁?！窔v經(jīng)50年不衰。曲作者之一何占豪說,這首曲子是浙江農(nóng)民原創(chuàng)的,因為里面有很大部分運用了越劇和昆曲的表演因素;它也是小提琴民族化、用西方樂器演繹民族旋律的經(jīng)典之作?？梢姠傥幕瘎?chuàng)新的需要來自社會實踐②文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長④文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承和交融A.①②B.①④C.②③D.③④36.天津市有非常豐富的傳統(tǒng)美食,如狗不理包子、十八街麻花、茶湯、干果、熟梨糕等民間特色小吃。假如天津市應(yīng)邀到德國慕尼黑市舉辦一個傳統(tǒng)美食節(jié),邀請你為此次文化交流擬一個標題,你認為最合適的是A.弘揚傳統(tǒng),推陳出新,革故鼎新B.以我為主,為我所用,面向世界C.博大精深,求同存異,相互尊重D.尊重差異,平等協(xié)商,文化共享37.目前我國歷史題材的影視創(chuàng)作不少,但有關(guān)弘揚中華文化精華的優(yōu)秀作品不多,還沒有真正做到使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。這啟示我們A.要正確對待傳統(tǒng)文化B.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”C.文化在繼承中發(fā)展,推陳出新,革故鼎新D.優(yōu)秀傳統(tǒng)是一筆寶貴的財富38.古代24孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關(guān)部門發(fā)布的新“24孝”不僅包括“教父母學會上網(wǎng)”等行動準則,還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理關(guān)懷。由材料我們可以感受到①對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展②傳統(tǒng)文化是中華民族之魂③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性④踐行孝道的方式要因時而變A.①②B.②③C.②④D.③④39.當我們的商家在為情人節(jié)、圣誕節(jié)大做促銷宣傳時,我們過了幾千年的端午節(jié)卻被其他國家申報為文化遺產(chǎn);當我們習慣性地只是在元宵節(jié)買湯圓、端午節(jié)買粽子、中秋節(jié)買月餅時,當我們把春節(jié)和“七天假”等同時,我們流傳了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng),沉淀了幾千年的文化底蘊卻被忽略了。這啟示我們在吸收洋文化時,應(yīng)當做到A.以我為主、為我所用B.全面學習,一切照搬C.繼承傳統(tǒng),推陳出新D.相互尊重,交流為主40.六百六十年前,黃公望老先生在富春江畔欣賞美景畫出曠世名作《富春山居圖》,六百六十年后,鳳凰衛(wèi)視促成《富春山居圖》合璧一事。傳世名畫此次合璧,既是文化盛事,又是見證兩岸同根同源的民族盛事,圓了幾代人的夢想和追求。材料表明①中華文化具有自己的特色②海峽兩岸對中華文化具有強烈的認同感③中華文化具有包容性④文化交流可以增強兩岸的民族凝聚力A.②③B.②④C.①②D.③④41.宋代理學大師朱熹在任福建漳州知州時,曾為創(chuàng)辦的白云巖書院寫過一副對聯(lián):地位清高,日月每從肩上過;門庭開豁,江山常在掌中看。這是千百年來無數(shù)中國仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求①凝聚著自信自尊,是決定民族生存和發(fā)展的重要因素②體現(xiàn)著與時俱進,是對中華民族精神的補充和發(fā)展③蘊涵著心憂天下的愛國情操,體現(xiàn)著中華民族共同的價值追求④充溢著從容淡定的情懷,是激勵人們奮發(fā)有為的精神動力A.①②B.①③C.③④D.②④42.源遠流長的“禮”文化在漫長的文明演進中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進社會和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明傳統(tǒng)文化具有A.鮮明的民族性B.相對穩(wěn)定性C.時代的先進性D.強大的包容性43.盡管中西方建筑在材料運用、設(shè)計理念上有諸多不同,但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明A.中華文化的內(nèi)容極為豐富B.中華文化走在世界的前列C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉D.文化是民族的又是世界的44.陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.①②B.①④C.②③D.③④45.我國雜技歷史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)在雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)在觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A．①②B．①③C．②④D．③④46.中國古代園林建筑的獨特之處，在于把哲學觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了①中華文化的博大精深②園林建筑是文化的物質(zhì)載體③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B.②④C.①③D.③④47.《最憶是杭州》實景演出交響音樂會是一臺彰顯中西合璧、文化交融的演出。民間小調(diào)《采茶舞曲》展現(xiàn)江南采茶女們充滿詩情的勞作之美，讓整個西湖都隨之輕盈律動；一曲古琴、中國鼓與大提琴的對話，呈現(xiàn)了中西合璧的《高山流水》，傳遞出中國與世界各國相知相近的美好寄望。由材料可以看出①文化是民族的，也是世界的②中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風騷③中華文化具有極大的包容性④文化繼承是文化發(fā)展的前提A．①③B．①④C．②③D．②④班級姓名學號48.慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字

A.形象地描述了中華文化源遠流長的特征班級姓名學號49.習近平在講話中引經(jīng)據(jù)典，如“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“篳路藍縷”“胼手胝足”等。下列說法和上述精神內(nèi)涵相吻合的是①天下興亡、匹夫有責②克勤于邦、克儉于家③愚公移山、精衛(wèi)填海④吳越同舟、眾心成城A．①③B．①④C．②③D．②④50.《中國漢字聽寫大會》節(jié)目在中央電視臺播出以后引起了強烈反響，同時也成為網(wǎng)絡(luò)熱點話題。這檔節(jié)目火爆熒屏說明A．漢字對于展現(xiàn)人類的精神世界有著不可替代的作用B．漢字是一個民族文明程度的重要標志，具有實用性和整體性的特點C．傳統(tǒng)文化是一筆促進社會和諧發(fā)展的精神財富D．對于提高漢字書寫水平，傳承和傳播漢語文化產(chǎn)生了積極的推動作用51.中華文化歲歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強的生命力和無限的魅力。中華文化之所以生命力頑強，除了因其蘊含著自強不息的民族精神外，還得益于A.它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄B.它所特有的創(chuàng)新精神，即不斷的實現(xiàn)自我超越C.中國幅員遼闊，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征D.中國多民族的長期統(tǒng)一，民族文化異彩繽紛52.世紀的社會發(fā)展現(xiàn)實已經(jīng)向我們展示：光有科學技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟的增長而無良好的社會環(huán)境和人的精神境界，只會導致社會發(fā)展的失衡，導致精神疾病和道德危機，甚至伴隨吸毒、色情、性病泛濫等。所以說，“文化戰(zhàn)略就是人類的生存戰(zhàn)略，”對這段話理解正確的是A．失去文化的建設(shè)，人類必然走向滅亡B．文化的發(fā)展有利于促進人類社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展C．文化決定人類的生存和發(fā)展D．對人類社會而言，文化與經(jīng)濟同等重要53.中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，成為西方啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。這表明文化創(chuàng)新A.來源于社會實踐B.需要不同民族文化的交流、借鑒和融合C.是不同民族文化的競爭和排斥D.具有民族特色54.著名學者余秋雨說，黃河流域80萬平方千米，長江流域180萬平方千米，而當時世界上所有文明流域加起來的面積也只是中國的1/15或1/20。所以，氣魄、宏偉的統(tǒng)一文明是中華文化的一大特點。由此可見①中華文化就是中華文明②中華文化博大精深③中華文化一直走在世界前列④我國各族人民