梁思成的人物生平故事（三篇）

第梁思成的人物生平故事（三篇）梁思成的成就榮譽(yù)一

1.培養(yǎng)人才

1928年，他剛一回國(guó)就到東北大學(xué)擔(dān)任建筑系主任，一心要為中國(guó)培養(yǎng)新型的建設(shè)者。

1945年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，梁思成又想著戰(zhàn)后和平建設(shè)需要人才，于是回清華大學(xué)籌辦了建筑系，從此，他把自己的后半生投入了中國(guó)的教育上。

在長(zhǎng)期的教育工作中，梁思成總是站在教學(xué)第一線，即使在他擔(dān)負(fù)著十分繁重的行政工作的情況下，他堅(jiān)持親自教課。

他十分重視對(duì)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)，所以他除了講授中、外建筑史外，還經(jīng)常給剛進(jìn)大學(xué)的學(xué)生講"建筑概論"，擔(dān)任低年級(jí)的"建筑設(shè)計(jì)"課程。他不但具有淵博的知識(shí)，而且善于深入淺出地、用生動(dòng)的語(yǔ)言和比喻向?qū)W生講明什么是建筑，建筑師的任務(wù)和建筑師應(yīng)該怎樣工作等。他善于從課內(nèi)到課外，經(jīng)常教育和引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻注意周圍的環(huán)境，觀察所見到的建筑，研究與建筑師有關(guān)系的一切事物，啟發(fā)學(xué)生對(duì)建筑事業(yè)的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己專業(yè)的興趣和感情。梁思成在古建筑研究中堅(jiān)持的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)也貫穿在他的教育工作中。

他審閱青年教師和研究生的論文都是逐句修改，從內(nèi)容到錯(cuò)別字，連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不放過。他不僅自己做到，而且也要求教師和學(xué)生熟悉古今中外的著名建筑，能隨手勾畫出這些建筑的形象和記住它們的建造時(shí)期。他不但培養(yǎng)學(xué)生的高超技藝，同時(shí)也十分注意培養(yǎng)學(xué)生的良好作風(fēng)，反對(duì)少數(shù)藝術(shù)家的所謂不修邊幅的那種散漫習(xí)氣。他強(qiáng)調(diào)一個(gè)建筑師要對(duì)一個(gè)工程負(fù)責(zé)，必須要有嚴(yán)格和科學(xué)的工作作風(fēng)。他要求每一張?jiān)O(shè)計(jì)圖紙都要制圖清楚，尺寸準(zhǔn)確、連寫字大小都要按不同等級(jí)的規(guī)定，文字與圖分布均勻，干凈利索，一目了然。

2.建筑理論

在梁思成的一生中，雖然以主要精力投入中國(guó)古建筑的研究和建筑教育事業(yè)，但始終不忘他從事這些工作的根本目的是要在中國(guó)創(chuàng)造出新的建筑。梁思成早在青年時(shí)期就到過歐美許多國(guó)家，參觀過各國(guó)古代和近代的城市和建筑。他清楚地看到一個(gè)國(guó)家和民族都有它自己的傳統(tǒng)文化，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的建筑也多具有自己的傳統(tǒng)風(fēng)格。人類進(jìn)入20世紀(jì)，物質(zhì)文明大大提高，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流日趨頻繁，在這樣的時(shí)代，中國(guó)新的建筑應(yīng)該是什么樣子？將會(huì)朝著什么方向發(fā)展？這個(gè)問題長(zhǎng)久地在他腦海中思考著。

早在30年代，他總結(jié)了近代國(guó)外建筑的發(fā)展和近百年中國(guó)建筑的狀況，他提出既反對(duì)全盤西化，將洋式建筑照搬進(jìn)來，也反對(duì)那種完全仿古的做法，認(rèn)為這決不是中國(guó)新建筑的方向。他向往著一種既能用新技術(shù)、新材料，又具有民族傳統(tǒng)的新建筑形式的出現(xiàn)。40年代中期，第二次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束，各國(guó)都在準(zhǔn)備著戰(zhàn)后的和平建設(shè)，討論著新城市的理想規(guī)劃，探索著新住宅的多種形式。梁思成也向往著自己祖國(guó)在勝利后的建設(shè)，他在四川鄉(xiāng)下讀著國(guó)外新出版的書刊，研究城市規(guī)劃，住宅建筑新的理論;他著書寫文，探討中國(guó)新時(shí)期的建筑設(shè)想;但是，在舊中國(guó)，他的這種向往和主張是不可能實(shí)現(xiàn)的。

中華人民共和國(guó)成立后，梁思成向往已久的新建設(shè)終于在中國(guó)大地上開始了。人民政府給予梁思成以極大的信任，委任他擔(dān)任北京都市計(jì)劃委員會(huì)的副主任，他開始為新中國(guó)首都的建設(shè)日夜操勞。他四處寫信，邀集國(guó)內(nèi)建筑專家來北京籌建國(guó)家建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，以擔(dān)負(fù)起新中國(guó)的建設(shè)任務(wù);他參加制定國(guó)家基本建設(shè)的計(jì)劃，提出不要只著眼于個(gè)別工程的興建而必須著手制定一個(gè)省，尤其是每一座城市的整體規(guī)劃。

1950年初，他與都市計(jì)劃委員會(huì)的陳占祥先生一起向政府提出了新北京城的規(guī)劃方案。他們根據(jù)北京作為中國(guó)政治中心的性質(zhì)，預(yù)見到北京的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提出將新的政府行政中心區(qū)放在舊北京城的西郊。他們從新行政區(qū)占地面積、交通聯(lián)系、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展等幾方面加以分析比較，論證如將這個(gè)新區(qū)放在舊城之內(nèi)則將帶來一系列不可克服的困難。他們認(rèn)為北京舊城是一座規(guī)劃嚴(yán)整，保留有眾多文化古跡而且至今仍保存得十分完整的古城，他們主張把這座世界上少有的歷史名城保留下來，在改建中保持它的傳統(tǒng)風(fēng)格。

1950年，梁思成帶領(lǐng)清華大學(xué)建筑系的教師設(shè)計(jì)了中華人民共和國(guó)國(guó)徽。

1951年，他又組織教師參加人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)并擔(dān)任紀(jì)念碑設(shè)計(jì)委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，在他主持下確定了碑形的式樣。梁思成就是這樣，懷著滿腔熱情，以一個(gè)技術(shù)專家的極大責(zé)任心投入到新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)之中，他自己說："差不多每天都在興奮激動(dòng)的心情中度過高興愉快的一天。"

在繁忙的工作中，梁思成始終沒有忘掉為新中國(guó)創(chuàng)造新建筑的理想，始終沒有停止對(duì)建筑創(chuàng)作理論的探索。他學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《新民主主義論》，尤其是其中關(guān)于新中國(guó)文化的論述，受到很大的教益，他認(rèn)為新中國(guó)建筑也和新中國(guó)的文化一樣，應(yīng)該是"民族的、科學(xué)的、大眾的"。他寫文章，作報(bào)告，連續(xù)發(fā)表了《中國(guó)建筑的特征》、《中國(guó)建筑發(fā)展的歷史階段》、《中國(guó)建筑與中國(guó)建筑師》等，熱情地介紹中國(guó)建筑傳統(tǒng)，論述建筑創(chuàng)作的主張。他十分注意新建筑的實(shí)踐，對(duì)于北京民族宮、美術(shù)館這樣較多的應(yīng)用了大屋頂和古代建筑裝飾的建筑，梁思成并不認(rèn)為他們就是最好的和唯一的民族形式;他發(fā)現(xiàn)有些地區(qū)、有些農(nóng)村的住宅采用了中國(guó)建筑的橫向開間比例，用普通磚砌出少許具有中國(guó)風(fēng)格的裝飾，他十分高興地認(rèn)為這可能是創(chuàng)造民族形式的廣闊途徑。可以說，在建筑創(chuàng)作這樣復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題上，幾十年來，梁思成始終在進(jìn)行著思考和探索。

1963年，他為促進(jìn)中日兩國(guó)的友好，特地設(shè)計(jì)了揚(yáng)州"鑒真和尚紀(jì)念堂"。在這項(xiàng)設(shè)計(jì)中，梁思成根據(jù)1200年前鑒真和尚東渡日本傳播中國(guó)文化，在日本興造了奈良招提寺的史實(shí)，特地采用了中國(guó)唐代建筑的式樣和風(fēng)格，以象征中日兩國(guó)人民之間的傳統(tǒng)友誼。在揚(yáng)州市建設(shè)局的具體領(lǐng)導(dǎo)和組織下，這一組精美的紀(jì)念性建筑于1973年建成，1984年，榮獲中國(guó)優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。

1962年，梁思成帶著助手又開始了對(duì)宋《營(yíng)造法式》的研究工作。《營(yíng)造法式》是中國(guó)宋朝朝廷頒行的一部關(guān)于建筑制度的法規(guī)的書，是中國(guó)歷史上留存至今最完整的建筑經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。但是由于留存到今天的宋代建筑很少，名稱與后代又多不相同，所以今人很難讀懂。梁思成在青年時(shí)代就有志于研究此書，從30年代開始就決心將難于理解的論述和名稱加以注釋，用現(xiàn)代科學(xué)制圖方法畫出宋代建筑的圖樣，這樣做對(duì)深入研究中國(guó)建筑的傳統(tǒng)技藝有很重要的意義。但是，此項(xiàng)研究由于難度大始終沒有完成，1965年，梁思成終于完成了上卷的工作。這時(shí)，他雖然已經(jīng)60多歲了，身體又多病，他們?nèi)詽M懷信心地表示："要為社會(huì)主義干他一二十年"。然而，1966年開始的“”，使這位學(xué)者被迫終止了一切工作。

梁思成先后著書5種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇，共150多萬字，現(xiàn)已整理成《梁思成文集》(1-4)全部出版。他和他領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)研究集體因?yàn)樵?中國(guó)古代建筑理論和文物建筑保護(hù)"這個(gè)領(lǐng)域取得突出成就，1988年8月，中華人民共和國(guó)國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)頒發(fā)證書，表彰梁思成教授和他所領(lǐng)導(dǎo)的集體在"中國(guó)古代建筑理論及文物建筑保護(hù)"的研究中做出的重要貢獻(xiàn)，被國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)授予國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。梁思成的學(xué)術(shù)成就也受到國(guó)外學(xué)術(shù)界的重視，美國(guó)有專門研究梁思成生平的學(xué)者并出版了他的英文專著《圖像中國(guó)建筑史》。專事研究中國(guó)科學(xué)史的英國(guó)著名學(xué)者李約瑟說：梁思成是研究"中國(guó)建筑歷史的宗師"。

3.保護(hù)奈良

1944年，為了取得對(duì)日本作戰(zhàn)的最后勝利，美軍開始對(duì)日本本土進(jìn)行空前規(guī)模的大轟炸，到1945年，日本已有199座城市遭到轟炸，城市建筑被毀平均在40%以上，最高達(dá)90%。

但是惟有日本古都奈良是個(gè)例外，好幾次，飛機(jī)飛到奈良上空，沒扔炸彈就飛走了。

30多年后，奈良因其完好地保持有眾多的古代建筑以及占有全日本十分之一的"國(guó)寶"級(jí)文物，而被宣布為世界歷史文化名城。

使京都奈良免遭轟炸的，則是位對(duì)東方古建筑有特殊感情的人--梁思成。

當(dāng)年，是梁思成勸阻了美軍對(duì)奈良的轟炸。他面對(duì)布朗森上校的不解，懇切地說："上校先生，要是從我個(gè)人的感情出發(fā)，想到四萬萬中國(guó)人蒙受的深重災(zāi)難，我是恨不得馬上炸沉日本四島的。然而，一種職業(yè)與歷史的責(zé)任感，讓我馬上冷靜了下來。上校先生，您大概知道，"建筑"這一詞在英語(yǔ)里叫"Architecture"，原是"巨大工藝"的意思。所謂"巨大"并非指它面積與體積，而是指它是人類社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)和藝術(shù)發(fā)展的綜合體。

因而，建筑又是"社會(huì)的縮影"，"民族的象征"。但它絕不僅僅是某一個(gè)民族的，而是全人類文明結(jié)晶具體象形的保留。我圖上所標(biāo)上的地方，保留著東方最古老的建筑。

像奈良的唐招提寺，法隆寺，那是全世界最早的木結(jié)構(gòu)建筑，一旦炸毀，那是永遠(yuǎn)無法補(bǔ)救的。就像希臘的巴特農(nóng)神廟，只剩下一些短柱了，它輝煌壯偉的原樣，現(xiàn)代人誰也無法見到了。

外行人往往誤以為完全可以重修再建。然而，在巴特農(nóng)神廟的殘址上，再豎起幾根石柱，補(bǔ)上精美雕塑，那就像給維納斯補(bǔ)上斷臂，那還能是巴特農(nóng)？還能是維納斯嗎？以一個(gè)東方古代建筑著名專家，以一個(gè)遭受日本侵略的中國(guó)學(xué)者呼吁保留建立在日本的人類文明的古代建筑，這本來就使人感動(dòng)而可信。布朗森上校是個(gè)懂得藝術(shù)的人，他被說動(dòng)了。不過他告訴梁思成，計(jì)劃還要最后上級(jí)將軍批準(zhǔn)，"他是位西點(diǎn)出身的"三星將軍""。

聽了這話，梁思成抽出一只紅筆，在兩處打了三個(gè)星的地方，又各加了一顆星，說：在兩處，京都和奈良，可是東方古代建筑藝術(shù)上的"四星將軍"啊！--當(dāng)年，也正是梁思成根據(jù)考證確認(rèn)，唐代鑒真大師去日本后主導(dǎo)設(shè)計(jì)的唐招提寺，完全是根據(jù)中國(guó)五臺(tái)山佛光寺建造的，一模一樣。

當(dāng)梁思成的報(bào)告和地圖送到將軍處時(shí)，將軍長(zhǎng)時(shí)間沉默了。他說，有人也向他提過類似的建議，但統(tǒng)統(tǒng)都沒有梁思成的報(bào)告那樣使他震撼，令人嘆服。

正是因?yàn)榱核汲傻呐?，才使得宏偉的奈良地區(qū)的建筑得以保留。

奈良被宣布為世界歷史文化名城三十周年紀(jì)念日時(shí)，《朝日新聞》特刊一文--奉為《日本古都恩人梁思成氏》。

4.同名獎(jiǎng)項(xiàng)

梁思成建筑獎(jiǎng)是為了激勵(lì)我國(guó)建筑師的創(chuàng)新精神、繁榮建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作、提高我國(guó)設(shè)計(jì)水平而設(shè)立的，是授予我國(guó)建筑師的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)，并被定位為中國(guó)建筑師的終生成就獎(jiǎng)。經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，原建設(shè)部于2022年設(shè)立了梁思成建筑獎(jiǎng)，由中國(guó)建筑學(xué)會(huì)承辦，以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中作出重大成績(jī)和突出貢獻(xiàn)的杰出建筑師。

梁思成的人物簡(jiǎn)介二

梁思成，梁?jiǎn)⒊L(zhǎng)子，是梁?jiǎn)⒊浞蛉死钷ハ伤ㄖ髱?，中?guó)古建筑研究領(lǐng)域的著名學(xué)者，是解放后致力于保護(hù)古建筑的旗幟性人物。

1901年4月20日出生于日本東京，原籍為廣東省新會(huì)縣(今廣東省江門市新會(huì)區(qū))。

梁思成的第二任妻子林洙回憶，梁思成"開玩笑說"，"他的生日，4月20日，和希特勒是同一天。"

1912-1914年在北京匯文中學(xué)學(xué)習(xí)。

1915-1923年在北京清華學(xué)校學(xué)習(xí)。

1923年5月，他去天安門廣場(chǎng)參加二十一條國(guó)恥日的紀(jì)念活動(dòng)，在途中被軍閥金永貴的汽車撞傷，左腿骨折，使他留學(xué)美國(guó)不得不推遲一年。

1924年，梁思成赴美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑。

1927年，以優(yōu)異成績(jī)獲得賓夕法尼亞大學(xué)研究院建筑碩士學(xué)位。接著他到美國(guó)哈佛大學(xué)研究生院學(xué)習(xí)(肄業(yè))，準(zhǔn)備進(jìn)行"中國(guó)宮室史"的博士論文，但是他感到研究工作不能光在書本中尋找資料而必須到實(shí)踐中去考察研究，于是決定離開哈佛到歐洲考察建筑。

1928年春，梁思成與林徽因在加拿大溫哥華結(jié)婚，接著到南歐結(jié)婚旅行并觀摩各地建筑和美術(shù)半年才回國(guó)任職。

1928年，梁思成回國(guó)后應(yīng)東北大學(xué)之邀去沈陽(yáng)創(chuàng)辦了建筑系，任系主任和教授(1928-1931年)。

1931-1946年任中國(guó)營(yíng)造學(xué)社法式組主任，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所通訊研究員及兼任研究員。

1944-1945年任教育部戰(zhàn)區(qū)文物保存委員會(huì)副主任。

1946年，梁思成赴美國(guó)講學(xué)，受聘美國(guó)耶魯大學(xué)教授，聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)顧問建筑師(1946-1947年)，因他在中國(guó)古代建筑的研究上做出了杰出的貢獻(xiàn)，被美國(guó)普林斯頓大學(xué)授予名譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。

同年，梁思成回到母校清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，任清華大學(xué)建筑系主任(1946-1972年)。

1947年，被中國(guó)政府派往美國(guó)擔(dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)顧問團(tuán)的中國(guó)顧問。

1948年，被選為中央研究院院士。

1959年梁思成加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

1962年與林洙結(jié)婚。

1972年1月9日逝世于首都北京。

1.出身

梁思成1901年4月20日在日本東京出生時(shí)，是他父親梁?jiǎn)⒊?戊戌政變"失敗后流亡日本的第三年。梁思成(1901.4.20~1972.1.9)，原籍廣東省新會(huì)縣。童年時(shí)代的梁思成在日本的華僑學(xué)校上學(xué)，在父親的影響和督促下，梁思成自幼就攻讀《左傳》、《史記》等古籍，使他對(duì)中國(guó)古文化有良好的基礎(chǔ)和濃厚的興趣。當(dāng)時(shí)是和庚子賠款以后，中國(guó)屢受外國(guó)欺凌，這種環(huán)境培養(yǎng)了梁思成濃厚的愛國(guó)主義和民族意識(shí)。

梁?jiǎn)⒊?jīng)送給長(zhǎng)子梁思成這樣一副對(duì)聯(lián)：

"清水出芙蓉，天然去雕飾"

"白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴"。

這是一個(gè)父親希望自己的兒子做人清清白白，做事勇往直前。

1925年，梁?jiǎn)⒊玫揭槐局匦鲁霭娴?00多年前宋朝頒布的一部建筑書《營(yíng)造法式》，當(dāng)即托人帶交給梁思成與林徽因，并在扉頁(yè)上寫道："……一千年前有此杰作可為吾族文化之先寵也，……遂以寄思成、徽因永寶之。"梁思成與林徽因盡管當(dāng)時(shí)還看不懂書中的宋代建筑術(shù)語(yǔ)和內(nèi)容，但父親激勵(lì)的話促使他們產(chǎn)生了研究中國(guó)建筑歷史的愿望。

2.求學(xué)

他11歲由日本回到北京，14歲進(jìn)清華學(xué)校(清華大學(xué)前身)，這是一所留學(xué)美國(guó)的預(yù)備學(xué)校。梁思成在學(xué)習(xí)期間，不但學(xué)業(yè)優(yōu)秀，而且興趣廣泛。他愛好美術(shù)和音樂，經(jīng)常為校刊畫插圖，被聘為美術(shù)編輯，他參加學(xué)校的合唱隊(duì)、軍樂隊(duì)，擔(dān)任過樂隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和第一小號(hào)手;他還愛好體育，喜歡踢足球。梁思成也很關(guān)心政治，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，他是清華學(xué)校"義勇軍"等愛國(guó)組織的中堅(jiān)分子。

1924年，梁思成赴美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，他刻苦好學(xué)，尤其對(duì)西方文化和建筑歷史有特殊愛好，獲學(xué)士學(xué)位。他自己說是用"笨功夫"到圖書館博覽群書，研究古代歷史，參觀古代文物，把著名古建筑一個(gè)個(gè)默畫下來。

3.工作

1928年，梁思成在回國(guó)之前，曾到歐洲參觀了希臘、意大利、法國(guó)、西班牙等地的著名古建筑。他親眼看到國(guó)外的古建筑受到妥善保護(hù)，許多學(xué)者在對(duì)它們進(jìn)行專門的研究，而對(duì)比自己的國(guó)家，一個(gè)有著幾千年文化傳統(tǒng)的中華民族，祖先給留下了如此豐富的古建筑遺產(chǎn)，如今卻是滿目蒼涼。珍貴的龍門石窟、敦煌壁畫任意被盜賣，被搶劫，千年文物流落異邦，大批古建筑危立在風(fēng)雨飄搖之中。只有少數(shù)外國(guó)學(xué)者對(duì)它們進(jìn)行過一些考察，而國(guó)內(nèi)學(xué)者反而無力從事研究，甚至中國(guó)人學(xué)習(xí)自己祖先的文化遺產(chǎn)都要依靠國(guó)外編著的書刊，這是多么令人痛心的狀況。梁思成深深感到這是一種民族的恥辱，他下定決心：中國(guó)人一定要研究自己的建筑，中國(guó)人一定要寫出自己的建筑史。

梁思成認(rèn)為，研究不能只停留在對(duì)建筑物表面上的贊揚(yáng)和發(fā)思古之幽情上，而必須采取科學(xué)的方法去剖析這份遺產(chǎn)，去探索其中的奧秘。因此，一開始他就把近代的科學(xué)方法應(yīng)用到研究中國(guó)古建筑上。他說：中國(guó)古代建筑在文獻(xiàn)上記載很多，但不經(jīng)過實(shí)地調(diào)查，即使讀破萬卷書，仍只能得隱約之印象及美麗之詞藻而終不得建筑物的真正印象。他生動(dòng)地比喻，猶如古人熟誦《史記》對(duì)劉邦的記載，"隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子"，但如果在路上遇到劉邦仍不認(rèn)識(shí)。所以他堅(jiān)持研究古建筑，首先必須進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查測(cè)繪。

1931年，九一八事變，日本帝國(guó)主義侵占東北，梁思成舉家遷到北平，他參加了中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，這是專門從事對(duì)中國(guó)古代建筑研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，他擔(dān)任法式部主任，從此投入了中國(guó)古代建筑的研究。

從1931年起，他將畢生精力投入到這項(xiàng)事業(yè)中去。一開始梁思成就把近代的科學(xué)方法應(yīng)用到研究中國(guó)古建筑上，他明確提出："近代學(xué)者治學(xué)之道，首重證據(jù)，以實(shí)物為理論之后盾，俗諺所謂‘百聞不如一見’，適合科學(xué)方法。"所以，他堅(jiān)持研究古建筑首先必須進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查測(cè)繪。選擇北京故宮作目標(biāo)，因?yàn)檫@是目前留存最大量的明、清兩代古建筑的代表。他手執(zhí)清代朝廷公布的《工部工程作法則例》為課本，對(duì)著實(shí)物，從整體到局部，一一逐個(gè)辨識(shí)、測(cè)量、記錄。他求教老工匠，在他們幫助下逐漸弄清了清代建筑的結(jié)構(gòu)與形制，這如同跨入了門檻，為擴(kuò)大調(diào)研范圍創(chuàng)造了條件。

從1932年4月開始，梁思成對(duì)薊縣獨(dú)樂寺遼代建筑進(jìn)行了調(diào)查，寫出了詳細(xì)的報(bào)告。在以后的幾年里，梁思成和中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的其他同事一起查閱史料、翻看縣志，找出何省、何縣曾有古代寺廟及塔剎;深入地方，訪問老者尋找古建的線索。梁思成在薊縣時(shí)遇見一位中學(xué)教員，言談中得知這位教員的家鄉(xiāng)河北省寶坻縣(現(xiàn)屬天津市)有一座類似獨(dú)樂寺的大廟，梁思成聞之大喜，回北京后又立即帶人去寶坻縣調(diào)查，找到了已有900余年歷史的廣濟(jì)寺三大士殿。民間諺語(yǔ)中說："滄州獅子應(yīng)州塔，正定菩薩趙州橋"，梁思成就據(jù)此調(diào)查了民間傳說的四件寶貝中的三件。在不長(zhǎng)的時(shí)間里，他寫出了《薊縣獨(dú)樂寺觀音閣山門考》、《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》、《趙縣大石橋》、《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》、《曲阜孔廟之建筑及修葺計(jì)劃》等10余篇論文和報(bào)告，將一座座從漢唐、宋遼到明清各式的古建筑珍寶展現(xiàn)在人們面前。

對(duì)古建筑的調(diào)查研究，梁思成堅(jiān)持測(cè)量力求細(xì)致，分析要有根據(jù)，繪圖嚴(yán)格，所出成果要與世界水平比高低。

20世紀(jì)30年代的華北地區(qū)，百姓生活極端困苦，梁思成每次外出調(diào)查都要經(jīng)受不少工作和生活上的困難。1932年他去河北寶坻縣，如今只需3小時(shí)的汽車行程，那時(shí)卻要經(jīng)歷8、9小時(shí)。

途中過箭桿河土橋，乘客都要下車涉水過河，讓汽車空車過橋;一路在泥濘中顛簸，左右搖晃，傾斜幾達(dá)30度;下車還要換乘騾車到縣城，然后身帶幾十斤重的儀器、用品，步行幾十里才能到達(dá)山中寺廟。當(dāng)時(shí)的不少縣城，也十分破舊與貧困，找不到一家干凈的旅店可以住宿，在貧窮的雁北地區(qū)，甚至于買不到白面做的主食。

有時(shí)住在廟中，白天隨著和尚吃素齋，晚間與蚊子、虱子為伍，有一次住在正定隆興寺附近的小學(xué)校內(nèi)，晚上凍得只好把報(bào)紙壓在薄被上以御寒冷。

就是在這樣的生活條件下，梁思成對(duì)測(cè)繪工作的要求都堅(jiān)持一絲不茍。對(duì)建筑從整體到細(xì)部，都要詳細(xì)繪圖測(cè)量;對(duì)各種構(gòu)造、裝飾，從里到外，從正面到側(cè)面都要攝影記錄;對(duì)所有碑文、史料都抄錄無誤。他和助手們經(jīng)常爬上梁架，手按幾十年的積塵，佝僂身體，俯仰細(xì)量，惟恐探測(cè)不周。那時(shí)室內(nèi)攝影還靠在現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)燃鎂粉閃光，每當(dāng)鎂粉一亮，躲藏在梁架間的成群蝙蝠見光振翼驚飛，揚(yáng)出難耐的穢氣。他們有時(shí)心中還惦記著時(shí)局的變幻，耽心著日寇會(huì)隨時(shí)侵占華北，為了搶時(shí)間，往往一天堅(jiān)持連續(xù)工作十幾小時(shí)。1934年，在調(diào)查應(yīng)縣木塔時(shí)，為了攝取塔頂照片，梁思成登上60多米高的塔頂，手抱鐵鏈，兩腳懸空地攀登塔剎，去丈量尺寸;又退到塔頂邊緣去拍攝塔剎的全景，助手們都為他捏一把汗，終于攝取了寶貴的資料。梁思成后來回憶說：當(dāng)時(shí)也忘了害怕，要是再后退幾步，真要"一失足成千古恨了"。

他對(duì)自己對(duì)助手都要求嚴(yán)格，力求研究成果達(dá)到高水平。有一次，他把當(dāng)時(shí)還只十幾歲的莫宗江叫到房中，拿出幾本當(dāng)時(shí)認(rèn)為是最高水平的國(guó)外建筑書刊，指著上面的圖對(duì)莫宗江說："這就是現(xiàn)在的世界水平，我們的圖就要達(dá)到這個(gè)水平，你畫的圖也要達(dá)到這個(gè)水平"。莫宗江教授回憶說：當(dāng)時(shí)梁思成就培養(yǎng)大家要有一股志氣，中國(guó)人研究中國(guó)自己的東西當(dāng)然應(yīng)該達(dá)到世界水平。

正是憑著這種民族自尊心與民族志氣，梁思成和他的助手雖然工作艱苦，但卻樂在其中。當(dāng)他們借著老工匠的指點(diǎn)弄清楚了古建筑的某一處構(gòu)造時(shí)，心中有說不出的高興;當(dāng)他們不顧污穢，爬梁攀架，在昏暗中發(fā)現(xiàn)一組宏大的斗拱時(shí)，會(huì)頓時(shí)忘卻疲勞而欣喜若狂;當(dāng)他們?cè)诠沤ㄖ弦姷揭粋€(gè)宋代《營(yíng)造法式》上刊之有名的構(gòu)件時(shí)，真像突然遇見久別的故人一樣，引起長(zhǎng)久的興奮。他們不僅調(diào)查名剎古寺，同時(shí)還有意識(shí)地到山溝荒野里去發(fā)掘那些不見經(jīng)傳的民間遺跡。為此，梁思成、林徽因曾專程到晉汾一帶調(diào)查，途經(jīng)8縣，還兩次到北京四郊訪古尋跡。

1932年，他們夫婦二人在京郊八大處到香山的途中，發(fā)現(xiàn)在馬路旁邊，微僂的山坡上有3座小小的石佛龕，佛龕由幾塊青石板合成，貌不驚人，但都已經(jīng)歷了七百多年的風(fēng)霜，龕上的石雕呈現(xiàn)出南宋的遺風(fēng)。梁思成贊賞這3座石龕："分峙兩崖，雖然很小，卻頂著一種超然的莊嚴(yán)，鑲在碧澄澄的天空里，給辛苦的行人一種神異的快感和美感"(《平郊建筑雜錄》)。巍峨的長(zhǎng)城，嶙峋的古城樓，晨曦中的塔影，這些記錄著中華民族不朽歷史的勝跡都會(huì)給予人們以無盡的詩(shī)情畫意，但是在建筑師眼里，除了詩(shī)情畫意之外，還會(huì)有一種特殊的感觸，梁思成把這稱之為："建筑意"。他們?cè)谡{(diào)查中，就經(jīng)常因?yàn)轭I(lǐng)悟到這種"建筑意"而興奮。梁思成深深感到正是通過這些實(shí)地的調(diào)查和研究，培養(yǎng)了他對(duì)自己民族文化的由衷深情和對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的無比尊敬。

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，梁思成收到日方主辦的"東亞共榮協(xié)會(huì)"的請(qǐng)柬，邀他出席會(huì)議，他堅(jiān)決不與侵略者同流合污，立即帶領(lǐng)全家長(zhǎng)途跋涉于1938年1月到達(dá)昆明，1939年，又搬到四川省南溪縣的李莊鄉(xiāng)下，這時(shí)，營(yíng)造學(xué)社的經(jīng)費(fèi)來源斷絕，有時(shí)連工資也發(fā)不出。梁思成的妻子林徽因患了嚴(yán)重肺病，長(zhǎng)年臥床不起，他自己也得了脊椎軟組織硬化癥，行動(dòng)極為不便，全家陷入了貧病交加的境地。當(dāng)時(shí)美國(guó)有好幾處學(xué)校和機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)梁思成全家去美國(guó)工作和治病，但他表示："國(guó)難當(dāng)頭，絕不離開祖國(guó)"。在極端困難的條件下，在近兩年的時(shí)間里，梁思成與營(yíng)造學(xué)社同仁先后到過50余座城市，調(diào)查了建筑、崖墓、漢闕、石刻等古跡800余處。鄉(xiāng)間的民房是他們的工作室，晚上靠小油燈照明，只能借用歷史語(yǔ)言研究所的圖書資料作參考，出版的刊物不能用照片，也無錢用鉛印，完全靠用毛筆手抄文字，用鋼筆畫線條圖，用石板一張張印刷，依靠連家屬在內(nèi)的全體人員用手工裝訂成冊(cè)。盡管在這樣艱苦的條件下，從寫出報(bào)告的內(nèi)容到繪制的圖紙仍保持著很高的學(xué)術(shù)水平。梁思成率領(lǐng)營(yíng)造學(xué)社的少數(shù)同仁堅(jiān)持在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后方繼續(xù)古建筑的調(diào)查研究工作，直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

從1932年到1941年的10年期間，梁思成和營(yíng)造學(xué)社的同仁們一共調(diào)查了2700多處古建筑，足跡遍及190縣市，自宮殿、寺廟、石窟到園林、民居，從唐代古建到清代建筑，它們給研究中國(guó)建筑發(fā)展史提供了充足的資料，梁思成正是根據(jù)這些豐富的資料，于1942年開始撰寫《中國(guó)建筑史》。這時(shí)多病的身體折磨著他，脊椎軟骨硬化病使他不得不經(jīng)常穿戴著鐵馬甲工作，學(xué)社經(jīng)費(fèi)來源的斷絕又使他不得不四出募化微薄的津貼，十分短缺的物質(zhì)條件使得只能靠大量的線描圖來代替照片的不足。在多病的妻子林徽因和莫宗江、盧繩等人的協(xié)助下，一部由中國(guó)人自己編寫的中國(guó)古代建筑史終于在抗日時(shí)期西南后方的小山莊里完成了。

在這部著作中，梁思成根據(jù)大量的調(diào)查和文獻(xiàn)資料，第一次按中國(guó)歷史的發(fā)展，將各時(shí)期的建筑，從文獻(xiàn)到實(shí)物，從城市規(guī)劃、宮殿、陵墓到寺廟、園林、民居都作了敘述，并對(duì)各時(shí)期的建筑特征作了分析和比較。在這部著作中，梁思成提出了對(duì)中國(guó)古代建筑特征的詳細(xì)分析，他按中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)方法及其發(fā)展列舉了中國(guó)古建筑的7大特征，并且從中國(guó)古代政治制度，思想道德觀念，建筑的傳統(tǒng)體制等幾方面論述了這些特征的形成原因。這些論述和分析都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去外國(guó)人對(duì)中國(guó)建筑的研究水平，達(dá)到了前人所沒有達(dá)到的高度。接著梁思成為了向外國(guó)人介紹中國(guó)建筑文化又用英文寫了一部《圖象中國(guó)建筑史》。

美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清對(duì)梁思成的這一時(shí)期工作作了如下的評(píng)價(jià)："二次大戰(zhàn)中，我們又在中國(guó)的西部重逢，他們都已成了半殘的病人，卻仍在不顧一切地，在極端艱苦的條件下致力于學(xué)術(shù)，在我們的心目中，他們是不畏困難，獻(xiàn)身科學(xué)的崇高典范。"

1945年8月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。1946年10月，美國(guó)耶魯大學(xué)聘請(qǐng)梁思成去美國(guó)講學(xué)，梁思成攜帶著《中國(guó)建筑史》和同時(shí)完成的《中國(guó)雕塑史》的書稿和圖片，以一個(gè)中國(guó)人的自豪心情將中華民族的文化珍寶展示在國(guó)際學(xué)術(shù)界面前。他以豐富的內(nèi)容和精湛的分析博得了國(guó)外學(xué)術(shù)界的敬佩和贊揚(yáng)。美國(guó)普林斯頓大學(xué)為此贈(zèng)授梁思成以名譽(yù)文學(xué)博士的學(xué)位。英國(guó)科學(xué)史家李約瑟教授稱梁思成是"研究中國(guó)古建筑的宗師"。

當(dāng)新中國(guó)首都北京的大規(guī)模建設(shè)活動(dòng)開始時(shí)，作為北京都市計(jì)劃委員會(huì)副主任的梁思成全身心地投入到首都建設(shè)工作之中。他根據(jù)北京作為全國(guó)政治中心的性質(zhì)，參照世界其他國(guó)家城市建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，預(yù)見到古都北京與新首都之間的矛盾，于1950年初，與都市規(guī)劃專家陳占祥一起向政府提出了新北京城的規(guī)劃方案，提交了《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議》，主張將新的政府行政中心區(qū)放在舊北京城的西郊。

他們從新行政區(qū)占地面積，交通聯(lián)系，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展等幾方面加以分析比較，論證如將這個(gè)新區(qū)放在舊城之內(nèi)則將帶來一系列不可克服的困難。他們認(rèn)為北京舊城是一座規(guī)劃嚴(yán)整，保留有眾多文化古跡而且至今仍保存得十分完整的古城。他們主張盡可能把這座世界上少有的歷史名城保留下來，在改建中保持她的傳統(tǒng)風(fēng)格。梁思成還專門寫了《北京--都市計(jì)劃的無比杰作》一文，建議把北京城的城墻、城樓、護(hù)城河都盡可能地保存下來，一方面她們代表著古老北京的傳統(tǒng)特征，構(gòu)成了北京特有的體形環(huán)境與城市空間輪廓;另方面又可以加以改造，古為今用，為新社會(huì)服務(wù)。

護(hù)城河加以疏?？梢哉{(diào)劑城市氣候;城樓可以改為文化館、展覽廳供群眾活動(dòng);城墻上加以綠化布置可以成為群眾休息娛樂的大環(huán)城公園，梁思成還為此專門畫了設(shè)想圖。遺憾的是這些建議當(dāng)時(shí)都沒有被采納，北京的城墻、城樓被拆毀了，城內(nèi)的牌樓被拆除了，梁思成為此痛心疾首，四處奔走呼號(hào)，有一次遇到拆除北海團(tuán)城的爭(zhēng)議，梁思成在會(huì)上詳細(xì)地陳述了團(tuán)城是國(guó)內(nèi)僅有的幾座古代高臺(tái)建筑之一，他不僅在建筑史上有重要價(jià)值而且也是北海整體景觀不可分割的一部分，但對(duì)方堅(jiān)持說因妨礙交通而必須拆除，梁思成生氣地說："照這樣說，干脆推倒團(tuán)城填平三海，修一條筆直的馬路通過去。"他心急如焚，特地去找到周，親自到現(xiàn)場(chǎng)勘察，最后采納了現(xiàn)行的改建方案，既暢通了交通又保住了團(tuán)城。

20世紀(jì)50年代初，政府各部門都想在北京長(zhǎng)安街新建辦公大樓，梁思成為了保證這條市中心主要干道的質(zhì)量，保護(hù)北京城的民族傳統(tǒng)風(fēng)格，特寫信給周，要求這條干道的建設(shè)必須在北京都市計(jì)劃委員會(huì)的集中領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行;要求各部大樓設(shè)計(jì)應(yīng)具有民族形式，注意相互協(xié)調(diào)，而且北京都市計(jì)劃委員會(huì)有權(quán)修改這些設(shè)計(jì)。中南海要興建樓房梁思成設(shè)計(jì)出方案，特別采用具有中國(guó)民族特點(diǎn)的比例和門窗形式，以取得新建筑與周圍古建筑的和諧，探索民族形式新建筑的創(chuàng)作道路。梁思成所作的這一切都是為了保護(hù)北京這一座世界上僅存的，規(guī)模宏大的中國(guó)封建時(shí)代的古城，即使在整體上難以保住，也力爭(zhēng)在局部保住古城的一些帶有標(biāo)志性的建筑，以求古都北京不致于在我們這一代人的手中消失。

1953年5月，北京市開始醞釀拆除牌樓，對(duì)古建筑的大規(guī)模拆除開始在這個(gè)城市蔓延。時(shí)任北京市副市長(zhǎng)的吳晗擔(dān)起了解釋拆除工作的任務(wù)，為了挽救四朝古都僅存的完整牌樓街不因政治因素而毀于一旦，梁思成