道德與法治評(píng)課稿通用范文

道德與法治評(píng)課稿通用范文道德與法治評(píng)課稿通用11、改變課程觀念

或者說(shuō)是教育觀念，教師的本職不僅僅是教書(shū)，而是“教書(shū)育人〞，不多贅述。

義務(wù)教育課程方案要求：小學(xué)教師會(huì)教兩門(mén)課程。

學(xué)生開(kāi)展：學(xué)生是生命個(gè)體，作為一個(gè)整體而存在，而不是割裂成學(xué)科人。

道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長(zhǎng)生命的意義。

道德與法治課程應(yīng)有的觀念：道德與法治教材和課程是兒童的，不是成人的。

其一，采用兒童慣有的語(yǔ)言，而不是成人化的命令方式。包括話題、內(nèi)容、兒歌、童謠等，主持人、活動(dòng)的人、教材的生活內(nèi)容、引導(dǎo)兒童思考的話題和問(wèn)題。

其二，課程是生活的，不是學(xué)科的。采用兒童生活語(yǔ)言不是書(shū)面語(yǔ)言，如公物：“這些是我們大家的〞，而不是用科學(xué)的概念來(lái)解釋。防止制造心理距離。關(guān)懷兒童生活真實(shí)存在的問(wèn)題。課程的目的是改變兒童生活的狀態(tài)，由當(dāng)下走向更加美好、更加善的生活，而不是建構(gòu)知識(shí)體系。使兒童養(yǎng)成文明的生活方式，而不是完成書(shū)面作業(yè)和考試。

其三，課程是開(kāi)放的，而不是封閉的。

時(shí)間上的開(kāi)放?；赝^(guò)去，反思當(dāng)下，規(guī)劃未來(lái)。你想想你有過(guò)這樣的事情嗎，為什么會(huì)這樣，他們?cè)鯓幼觥Ｓ纱思橙I(yíng)養(yǎng)。

空間上的開(kāi)放。以德育課程為核心，輻射學(xué)生各種活動(dòng)和教育，如入學(xué)教育、班團(tuán)隊(duì)、學(xué)校大型活動(dòng)、家庭生活、社區(qū)公共空間。

向?qū)W生開(kāi)放。通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)，完善課程內(nèi)容和課程目標(biāo)。

向教師開(kāi)放。教師有著舉足輕重的作用，不是解釋者不是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重點(diǎn)的人，而是引路人，是教材內(nèi)容與兒童生活結(jié)合的引導(dǎo)者，是教學(xué)內(nèi)容的再發(fā)明者。

其四，課程是融合的，不是割裂的。

內(nèi)容之間融合。彼此相互解釋、相互融合，以生活為導(dǎo)向，深度融合。如大家排好隊(duì)與規(guī)那么。

多元心理素質(zhì)的融合。是綜合性的實(shí)踐智慧，只有與情感、意愿、判斷、行動(dòng)結(jié)合在一起的道德知識(shí)才是有行動(dòng)力的知識(shí)，而不是僵化的知識(shí)，這就是生活智慧。

人與世界的融合。中國(guó)傳統(tǒng)文化是天人合一，一個(gè)人的存在是作為與自然對(duì)話、與家庭和諧相處、對(duì)社區(qū)有所奉獻(xiàn)、對(duì)國(guó)家發(fā)達(dá)有所努力的一個(gè)人而存在。人的存在和生活，要實(shí)現(xiàn)自我完善。

多元文化的融合。如各民族文化，如城鄉(xiāng)兒童，如主流群體與特殊群體。教學(xué)做融合，引導(dǎo)兒童做人做事是基本目的，通過(guò)過(guò)好生活方式來(lái)引導(dǎo)。

?道德與法治》課不是在教一個(gè)知識(shí)體系，也不是一些道德法治體系的拼盤(pán)。而是將各種知識(shí)、現(xiàn)實(shí)情景、人類情感、社會(huì)規(guī)那么、未來(lái)志向結(jié)合在一起而綜合形成的最正確生活判斷、行動(dòng)方式、決策能力等，這是一種教育實(shí)踐智慧的存在狀態(tài)。

知—道〔法律〕情—感〔感受〕明—辨〔判斷〕意—志〔志向〕決—策〔策略〕技—能〔能力〕行—?jiǎng)印矂?dòng)手〕

做一個(gè)有道德的人

在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為標(biāo)準(zhǔn)約束著我們的一言一行，這就是道德、做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊、

有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們、就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人突然跌跌撞撞地走了過(guò)來(lái)、我開(kāi)始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒(méi)站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請(qǐng)問(wèn)一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么取？〞

我可不快樂(lè)了，明明是我們先來(lái)了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來(lái)后到這點(diǎn)道理不懂嗎？可媽媽卻好似讓著他一樣，什么話也沒(méi)說(shuō)，而且還把身子往一邊讓了讓、媽媽的舉動(dòng)，更讓我詫異和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎？媽媽好象看見(jiàn)了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對(duì)我說(shuō)：“你是不是有點(diǎn)不快樂(lè)啊？〞我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說(shuō)出了我的想法、媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“你這就不對(duì)了、雖然先來(lái)后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人??！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情、尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他、〞我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭、媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭(zhēng)吵嗎？〞我不好意思地?fù)u了搖頭、這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過(guò)去、他這時(shí)向我們解釋：“剛剛真對(duì)不起，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了！〞我笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系！這不算什么！〞同時(shí)，我也看見(jiàn)了媽媽稱許的目光。

可見(jiàn)，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。

道德與法治評(píng)課稿通用2?這些是大家的》是部編版小學(xué)道德與法治二年級(jí)上冊(cè)的.內(nèi)容。本學(xué)期有幸聽(tīng)了區(qū)道德與法治優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽。本課的教學(xué)以“生活化、活動(dòng)化、自主化、情感化〞作為教學(xué)的根本理念。下面談?wù)剛€(gè)人膚淺看法:

1、貫徹生活化的原那么。課程規(guī)范明確指出:兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒章的生活,反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛察看社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。在本堂課中，教師以學(xué)生的生活為根底，以現(xiàn)實(shí)生活中看到的實(shí)際情況為主要的內(nèi)容發(fā)展活動(dòng)，針對(duì)學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況，通過(guò)學(xué)生的交流、探討、到達(dá)了教學(xué)的目的。

(1)調(diào)動(dòng)生活中的經(jīng)驗(yàn)。讓學(xué)生說(shuō)生活中的公用設(shè)施，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使生活經(jīng)驗(yàn)與課本知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,使面對(duì)學(xué)習(xí)主題感到有話可說(shuō)，因而樂(lè)于探究，善于，政于發(fā)表自己的意見(jiàn)，深切感受公用設(shè)施與我們的生活息息相關(guān)。

(2)充沛利用好生活中的事例，為到達(dá)教學(xué)目的效勞。在教學(xué)過(guò)程中,積極啟發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生自已身邊保護(hù)公物的真實(shí)事例，讓學(xué)生積極發(fā)言，通過(guò)積極歲與，明確具體的教學(xué)目標(biāo)。

2、積極創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的課堂氣氛。俗話說(shuō):“親其師，信其道"，只有在我們的課堂教學(xué)中充沛發(fā)揚(yáng)了民主、平等的課堂氣氛，才有可能拉近師生間的感情距離，學(xué)生才能有話說(shuō)，有真話說(shuō)。

商榷點(diǎn):

①如何正確地處理好教師的主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系。通過(guò)教師在一個(gè)個(gè)問(wèn)題的“開(kāi)導(dǎo)〞下，采用“一問(wèn)一答〞的模式，讓學(xué)生的思維跟者教師在轉(zhuǎn)，削弱了的課堂上學(xué)生的主體地位。

②短少對(duì)學(xué)生多元化的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師重視了對(duì)學(xué)生答復(fù)的評(píng)價(jià)，卻無(wú)視了對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)學(xué)生鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，才能使學(xué)生主體性得到充沛發(fā)揮，個(gè)性得到充沛地張揚(yáng)。

③教學(xué)的形式比擬單，致使蔡個(gè)課堂氣氛還不夠輕松、活潑。

④在回答下列問(wèn)題的過(guò)程中，注重思維活潑、發(fā)言積極的同學(xué)，無(wú)視了反饋較慢的同學(xué)的參與，教育對(duì)象的全體性。教學(xué)環(huán)節(jié)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練，有重復(fù)羅嗦的地方。

道德與法治評(píng)課稿通用3今天有幸聆聽(tīng)了xx老師的?道德與法治課》，感受頗深，獲益不少。在她的教學(xué)中有下列幾點(diǎn)讓我印象頗深。

下面還有我一點(diǎn)點(diǎn)膚淺的意見(jiàn)：

第一次備課后是在我班試講的，只是按照教材的編排來(lái)講，讓人有一種這就是一節(jié)干巴巴的要傳授些知識(shí)，要學(xué)生懂一些必須懂的道理的課堂，一方面我班的學(xué)生的交流能力和思考深度都缺乏，但也從其中看出學(xué)生對(duì)于這樣的平淡并且充斥了一種無(wú)感情的課是短少感觸的?；蛟S也可以換句話說(shuō)，學(xué)生不喜歡這樣的課，這樣的課對(duì)于他們并不能起到什么作用，又怎么會(huì)有感想呢《

這次試講后，我們都發(fā)現(xiàn)了課件的頁(yè)面太過(guò)灰暗，并不能起到促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用，反而會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)感觸，同時(shí)，道德與法治課如果只是單純的傳授與說(shuō)教，只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種無(wú)趣厭煩，而只有調(diào)動(dòng)更多的表現(xiàn)形式，才能真正地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，也才會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，讓學(xué)生更愿意投入到老師展現(xiàn)的豐盛多彩的材料之中，也才能在活動(dòng)中體驗(yàn)到更多。換句話說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)形式不重要呢《我們很多事情的失敗孰不知都是因?yàn)椴蛔⒅匦问綗o(wú)視形式的結(jié)果呢《

接下來(lái)劉老師又經(jīng)過(guò)了第二次備課，我們共同交流后，又在二班進(jìn)行了第二次試講，通過(guò)此次試講，你清楚就感覺(jué)到這節(jié)課因?yàn)樾问降亩鄻踊宄兊酶迂S滿，學(xué)生的參與度也更高，我想不僅僅因?yàn)閷W(xué)生本身學(xué)習(xí)興趣的原因，因?yàn)楦淖儯屨n堂變得立體化，也讓學(xué)習(xí)的內(nèi)容更具研究性更具趣味性。同時(shí)，我們也體會(huì)到如果在學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)加上一個(gè)舒緩的古音樂(lè)，則更能讓學(xué)生有一種愿把自己的身心投入到書(shū)寫(xiě)優(yōu)美的漢字中的感受。

經(jīng)過(guò)兩次試講后，劉老師對(duì)于課堂的脈絡(luò)更加清晰，她在本班上課時(shí)，你清楚感受到她的那種對(duì)于課堂把握的輕松自由度，同時(shí)，你也清楚感受到她們班學(xué)生的那種積極學(xué)習(xí)與交流的開(kāi)放性，老師與學(xué)生清楚到達(dá)了一種情景交融的狀態(tài)中，學(xué)生的思考透徹通透理解深入具體，你簡(jiǎn)直覺(jué)得他們就是一種思維與思維的碰撞，心靈與心靈的對(duì)接。生生師生之間的這種水乳交融讓你覺(jué)得你清楚就是看客，而他們的交流是你無(wú)法深入更是無(wú)法參與的。

而在課堂中的每一個(gè)