陜西省咸陽市禮泉縣逸夫中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治模擬試題含解析

陜西省咸陽市禮泉縣逸夫中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.2009年10月28日，美國眾議院通過決議，紀(jì)念孔子誕辰2560周年，認(rèn)可他為世界哲學(xué)和社會政治思想做出的巨大貢獻(xiàn)。孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒，促進(jìn)了儒家思想的傳播與傳承，使儒家學(xué)說千百年來為中國歷朝所廣泛尊崇。這告訴我們

（

）①教育是文化發(fā)展的實質(zhì)

②教育具有文化傳遞的特定功能③教育是文化傳播的一個重要途徑

④儒家思想本身就是教育思想A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：C2.“智能能源網(wǎng)”是由我國著名能源專家武建東提出來的新概念，這是國際上首次對智能能源網(wǎng)作出的定義，它標(biāo)志著人類從電力智能化到能源體系智能化的更高端認(rèn)識。據(jù)此回答20～21題。20.武建東第一次提出并定義了“智能能源網(wǎng)”的概念，從歷史唯物主義的角度看（

）A.是一種創(chuàng)新的思想意識，將決定著世界未來的發(fā)展方向B.作為一種社會意識，是對社會存在的能動反映C.是從探索世界規(guī)律的實踐活動中獲得的D.正確揭示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律21.武建東被國際業(yè)界譽為智能能源學(xué)說的創(chuàng)始者和奠基人以及新能源結(jié)構(gòu)架構(gòu)的設(shè)計者，這項原始創(chuàng)新成果標(biāo)志著人類從電力智能化到能源體系智能化的更高端認(rèn)識。由此也推動中國在能源建設(shè)領(lǐng)域居于世界先進(jìn)地位，中國應(yīng)該享有在這個領(lǐng)域重要知識產(chǎn)權(quán)的收益。這表明（

）①理論的創(chuàng)新有利于提高人的認(rèn)識水平

②理論的創(chuàng)新是社會進(jìn)步的決定力量③理論的創(chuàng)新有利于推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展④權(quán)威即是永恒的真理A.①④

B.②③

C.①③

D.③④參考答案：BC3.電視相親節(jié)目《非誠勿擾》的男嘉賓安田因為心動女生沒有回答“為人民服務(wù)”而拒絕她，并引用哈佛一條校訓(xùn)來表明自己“為人民服務(wù)”的決心，“Entertogrowinknowledge，departtobetterservethecountryandthekind（入學(xué)是為了更好地增長知識，畢業(yè)是為了更好地回報祖國和人民）?！睋?jù)此回答5-6題。校訓(xùn)是校園文化的重要組成部分，安田身為哈佛學(xué)子因為校訓(xùn)在畢業(yè)多年后仍然堅持“為人民服務(wù)”的原則。這表明（

）①文化影響著每一個人

②文化對人的影響來自于特定的環(huán)境③文化決定著社會發(fā)展的方向

④任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟、政治的發(fā)展A．①③

B．②③

C．①②

D．③④參考答案：C4.2012年3月8日，我國大亞灣中微子國際合作實驗組首次發(fā)現(xiàn)了中微子的第三種振蕩模式。這次發(fā)現(xiàn)讓我們可以更深入地了解中微子的基本特性，對于最終揭開宇宙起源和演化之謎有著重大意義。這說明(

)①世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 ②實踐隨認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展③追求真理是一個永無止境的過程 ④規(guī)律的發(fā)現(xiàn)服從于人的能動性A.①②③

B.①③

C.②③④

D.③④參考答案：B5.18世紀(jì)，經(jīng)濟上落后的法國在哲學(xué)和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時經(jīng)濟上發(fā)達(dá)的英國。這表明（

）A．社會意識的發(fā)展不依賴于社會存在

B．社會意識決定社會存在C．社會意識具有相對獨立性

D．社會意識的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展不可能同步參考答案：C6.“不要問我從哪里，我的故鄉(xiāng)已被拆”，這是流行的老百姓對盲目進(jìn)行舊城改造而拆除傳統(tǒng)特色建筑行為的感慨。時下，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失，不禁使人對鄉(xiāng)村古建筑的衰落感到惋惜。之所以令人惋惜，是因為

(

)

①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志②鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展③要重視現(xiàn)代文化的作用，避免文化發(fā)展上的守舊主義④未能清楚認(rèn)識鄉(xiāng)村文化的落后性和外文化的先進(jìn)性A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：A7.新中國六十多年中，我們走過彎路、繞過遠(yuǎn)路，有過“大躍進(jìn)”的急于求成，有過“十年內(nèi)亂”的慘痛教訓(xùn)，但最終我們黨在實踐中摸索出正確的航線。這主要體現(xiàn)了(

)A．事物是永恒發(fā)展的B．要注重事物量的積累C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的參考答案：選C。AD均不是最佳答案。B與題不符。8.2014年是中國農(nóng)歷馬年。與馬相關(guān)的民俗活動早已成為烙在華夏兒女身上的中國印、系在炎黃子孫心中的中國結(jié)。這表明()A．傳統(tǒng)習(xí)俗具有時代性、在創(chuàng)新中發(fā)展B．傳統(tǒng)文化具有民族性、相對的穩(wěn)定性C．中華文化既博大精深，且源遠(yuǎn)流長D．中華文化既兼收并蓄，又求同存異參考答案：B9.近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)流行用語不斷豐富。從哲學(xué)上看，這一事實說明（

）A．意識對物質(zhì)具有能動的反作用

B

物質(zhì)不能離開意識而單獨存在C．意識的內(nèi)容和形式都是客觀的

D

意識是客觀存在的反映參考答案：D10.近日寧波市政府向全市人民發(fā)出號召：繼承發(fā)揚甬城兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力培養(yǎng)“誠信、務(wù)實、開放、創(chuàng)新”的新時期寧波精神。如果請你寫一份“培育新時期寧波建設(shè)，塑造新時期寧波人”的倡議書，符合這一要求的選項是①繼承中華傳統(tǒng)文化，大力弘揚民族精神和時代精神②推進(jìn)社會主義核心價值體系，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向③既要認(rèn)同本民族文化，又要認(rèn)同、引進(jìn)外來文化

④立足人民群眾實踐，做社會主義精神文明的建設(shè)者A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C11.2010年10月16日晚，一“官二代”醉酒駕車在河北大學(xué)超市門口撞倒兩名女生，造成一死一傷的慘劇，被學(xué)生和保安攔下后高喊“我爸是李剛!”事發(fā)以后，“我爸是李剛”迅速紅遍整個網(wǎng)絡(luò)。一些論壇舉辦名為“我爸是李剛”的網(wǎng)絡(luò)造句大賽，參與人數(shù)多達(dá)5萬。這一事件表明：（

）①文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉②大眾傳媒在文化傳播中具有重要的作用③中華文化發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步④互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點A.①③

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：D12.下圖是我國個稅起征點的變化趨勢，這一變化引發(fā)的現(xiàn)象可能有（

）①社會消費增加

②中低收入群體受益

③恩格爾系數(shù)提高

④企業(yè)稅負(fù)減輕A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A13.京劇最初的舞臺就是簡單的“一桌二椅”“一塊幕布”，隨著科技的飛速發(fā)展，京劇舞臺有了實景，增加了交響樂、燈光，電動化、影視化的元素也出現(xiàn)于舞臺。這表明A.科技能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

B.先進(jìn)的科技是文化創(chuàng)新的動力C.文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展

D.科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的發(fā)展參考答案：D14.一個偉大的民族，必然有一個曾經(jīng)燦爛的文化，下列屬于文化活動的是

（

）A．第十一屆全國人民代表大會二次會議于3月5日在北京開幕B．廣東省政府與鐵道部簽署鐵路建設(shè)備忘錄C．7月9日中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)“時代與孔子的對話”大型網(wǎng)絡(luò)活動啟動D．奧巴馬當(dāng)選美國總統(tǒng)參考答案：C15.2012年12月14日上午，河南省光山縣一名男子持刀在當(dāng)?shù)匾恍W(xué)砍傷22名學(xué)生。該事件告訴我們，學(xué)校安全工作無小事，必須牢固樹立“珍愛生命、安全第一”的觀念，做到警鐘長鳴，常抓不懈。從哲學(xué)角度看，這是因為①正確意識對客觀事物的發(fā)展起推動作用

②主次矛盾的轉(zhuǎn)化具有絕對性③任何事物的發(fā)展變化都是從量變開始的

④有量變必定有質(zhì)變A.①③

B.①④

C.②④

D.③④參考答案：A16.人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。下列在政治上反映這一“本質(zhì)”的事實是

①收入水平不斷提高，人民生活更加富足②基層民主不斷擴大，人民享有的民主更加廣泛③民主制度不斷健全，人民享有的權(quán)利更有保障④公共設(shè)施不斷完善，居住環(huán)境更加適宜A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：B17.蘇東坡《赤壁賦》中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！毕铝姓f法中與蘇東坡觀點相近的是A．日方中方睨,物方生方死

B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜

D．事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點參考答案：C18.在今天，如何對待傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點應(yīng)該（）①以全面肯定的態(tài)度保護和弘揚傳統(tǒng)文化

②以辯證否定的觀點分析傳統(tǒng)文化

③堅持從實際出發(fā)，根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化

④在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來A．①②③

B．②③④

C.②④

D．①④

參考答案：C19.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需要努力奏響文化主旋律，以先進(jìn)文化引領(lǐng)新風(fēng)尚，以優(yōu)秀文化作品教育大家，服務(wù)社會，不斷為廣大人民提供更好的精神食糧。奏響文化主旋律需要（

）①堅持以科學(xué)理論武裝人，以正確輿論引導(dǎo)人②提倡文化建設(shè)中堅持指導(dǎo)思想多元化原則③發(fā)揮大眾文化在文化生活中強有力的導(dǎo)向作用④讓社會主義文化在大眾的文化生活中占主導(dǎo)地位A．①④

B．①②

C．②④

D．③④參考答案：A20.“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖。”這表明（

）A.書本知識比親身實踐更為重要

B．實踐是獲得知識的唯一途徑C．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)

D．書本知識要和具體實踐結(jié)合參考答案：D21.“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿?！边@首兒歌描述的年俗活動早已成為烙在華夏兒女身上的中國印、系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)。以上材料說明A．對待中國傳統(tǒng)文化要一分為二地看待

B．傳統(tǒng)文化具有民族性、相對穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一

D．傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展起積極的作用參考答案：B22.從1983年首屆春晚算起，2013年的央視蛇年春晚已經(jīng)是第31屆。進(jìn)入“而立之年”的蛇年春晚回歸和創(chuàng)新并重，以不同影像、實物、音樂、表演等形式，展現(xiàn)了不同年代的不同流行元素，使不同年代的人們都能從中找到屬于自己的溫馨回憶。這說明

①春晚是傳承中華文化的主要手段

②春晚文化可以促進(jìn)每個人的全面發(fā)展③文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展

④文化是一定時代經(jīng)濟、政治的反映A.①④

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D23.哲學(xué)要研究的問題有許多，其中有一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題，即A．意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系

B．主觀精神與客觀精神的關(guān)系C．可知與不可知的關(guān)系

D．思維和存在的關(guān)系參考答案：C24.我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收。郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明A．人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造規(guī)律B．人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，指導(dǎo)自己的行動C．人們可以把成功經(jīng)驗作為每次行動的向?qū)．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是主觀的參考答案：B25.當(dāng)今世界，和平，發(fā)展、合作是時代主流，世界多極化濟趨勢深入發(fā)展，各國相互依存的程度逐步加深．同時，霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，綜合田力競爭日趨激烈．據(jù)此回答31—32題。31、下列對世界多極化趨勢認(rèn)識正確的是

(

)A．多極化是指世界各國勢力平衡B．多極化趨勢有利于遏制霸權(quán)主義，有利于世界的和平與發(fā)展C．多極化趨勢的發(fā)展，是世界范圍內(nèi)資源的再分配D．在多極化格局中，第三世界起主導(dǎo)作用32、當(dāng)今世界，國際間綜合國力競爭日趨激烈．這是因為

(

)A．增強綜合國力是世界上絕大多數(shù)國家最關(guān)心的問題B．綜合國力是主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力C．世界出現(xiàn)多極化趨勢D．綜合國力將最終決定一個國家在世界格局中的地位參考答案：B

C26.中央城鎮(zhèn)化工作會議提出確定城鎮(zhèn)化目標(biāo)必須實事求是、切實可行，不要急于求成、拔苗助長。不要拔苗助長體現(xiàn)的哲學(xué)原理是(

)A.要遵循客觀規(guī)律辦事B.違背規(guī)律必然要受到大自然的懲罰C.認(rèn)識和利用規(guī)律要發(fā)揮主觀能動性D.發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)參考答案：A27.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：教育是民族振興、社會進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。強國必強教，強國先強教。這一觀點強調(diào)了①教育在增強綜合國力和民族凝聚力中起著決定作用②教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用③教育在人類文化傳承中起著重要的作用

④教育是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)Ks5u

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：B28.經(jīng)濟全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟的重要特征之一，有人認(rèn)為：“經(jīng)濟全球化必然導(dǎo)致文化一體化?！边@種觀點：①認(rèn)為各種文化間的差異會逐步消除②肯定了經(jīng)濟對文化具有深刻的影響③肯定了民族文化的多樣性和生命力④否認(rèn)了文化的相對獨立性A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.畢業(yè)于某知名藝術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計專業(yè)的小董，夢想成為一名大公司的時裝設(shè)計師。然而，面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢、激烈的競爭壓力，謀職中的小董屢屢碰壁。

痛定思痛，2011年春，小董在朋友的建議下，結(jié)合自身特長，在淘寶上開辦了服裝定做小店“布衣不舍”。開始，他專門定制禮服、大衣，問津者甚寥。后來，他虛心學(xué)習(xí)營銷學(xué)、心理學(xué)知識，并請教網(wǎng)上知名店家，決心打造特色小店。她從定制個性文化衫開始，逐步擴展到繡花、印字、燙畫、定做學(xué)生班服、親子裝、情侶裝、舞臺裝等多種定制業(yè)務(wù)。由于款式新穎、價格便宜、發(fā)貨及時、售后完善，目前，小店在淘寶中已小有名氣?；仡檮?chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，小董不無感慨：創(chuàng)業(yè)者有成功的一面，更有背后的艱辛。不要盲目選擇，選擇了，就不要輕易放棄。把信念揉進(jìn)每件小事，成功便增加一份堅實。

運用價值觀和人生觀的相關(guān)知識，分析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。（12分）參考答案：30.胡錦濤總書記在黨的十七大報告中強調(diào)：要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，興起社會主義文化建設(shè)的新高潮，建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。推動文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力。辨題：建設(shè)社會主義核心價值體系，建設(shè)和諧文化就要弘揚和培育中華民族精神，弘揚和培育民族精神就是繼承中華民族的傳統(tǒng)文化。（12分）參考答案：（1）社會主義核心價值體系，是建設(shè)和諧文化的根本。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。以愛國主義為核心的中華民族精神是維系中華民族共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。因此，建設(shè)社會主義核心價值體系，建設(shè)和諧文化就要弘揚中華民族精神的觀點是