中山民歌-咸水歌課件

中山民歌咸水歌中山民歌咸水歌中山市中山，古稱香山。位于珠江三角洲中南部。東接廣州市南沙區(qū)，南抵珠海市香洲區(qū)、斗門區(qū)，西達江門市新會區(qū)、江海區(qū)、蓬江區(qū)，北至佛山市順德區(qū)、廣州市番禺區(qū)，四周與8個縣級行政區(qū)接壤。1152年設(shè)立香山縣，1925年，改名為中山縣，以紀(jì)念孫中山先生，是中國唯一以偉人名字命名的地級城市。中山市是全國5個不設(shè)市轄區(qū)的地級市之一，現(xiàn)轄6個街道、18個鎮(zhèn)，面積1783.67平方公里，戶籍人口146.84萬（六普）。中山市是國家歷史文化名城，也是著名的僑鄉(xiāng)，有旅居世界五大洲87個國家和地區(qū)的海外僑胞、港澳臺同胞80多萬人。素有華僑之鄉(xiāng)、廣東省曲藝之鄉(xiāng)（粵?。┑拿雷u。1866年11月12日，中華民國國父孫中山誕生在南朗鎮(zhèn)翠亨村。中山市中山，古稱香山。位于珠江三角洲中南部。東接廣州市南沙區(qū)

疍家人——“海上吉普賽人”

疍民即水上居民，長年累月生活在海上，像浮于海面的雞蛋，所以被稱為“疍民”。有學(xué)者認(rèn)為“疍民”是古越族的后代。他們沒有大船，無法遠(yuǎn)航，只能在近海捕魚。根據(jù)沙田疍家文化博物館提供的舊圖片顯示，從元朝到清朝很長的一段時間里，疍民備受欺凌，他們沒有部落，沒有田地，以海為生。岸上的原住居民規(guī)定“疍民”不準(zhǔn)上岸居住，不準(zhǔn)讀書識字，不準(zhǔn)應(yīng)試，不準(zhǔn)與岸上人家通婚，只能在海上、江面上漂泊生活。他們生活凄苦，靠打撈魚蝦為生，日曬雨淋，看天吃飯，又一直被人看不起。疍家人——“海上吉普賽人”疍民即水上居民，長年累月疍家人疍家人中山民歌—咸水歌課件咸水歌咸水歌，古稱“疍家歌”，又名“沙田民歌”或者“水上民歌”。是上千年廣泛流傳于中山坦洲一帶的一種著名民歌，是水鄉(xiāng)世代傳承的精華民間口頭藝術(shù)。咸水歌又稱咸水嘆、嘆哥兄、嘆姑妹，是疍家人自娛自樂的一種歌唱形式。廣東中山坦洲鎮(zhèn)的民素有從事農(nóng)業(yè)勞動或行船時對唱互駁、斗歌競唱的習(xí)俗，特別是在談婚論嫁、喪葬等過程中，往往觸景生情，隨編隨唱。中山咸水歌的主要類別包括長短句咸水歌、高棠歌、大繒歌、姑妹歌和嘆家姐等。中山有的民歌手說，咸水歌起源于沿海，海水是咸的，所以人們便把這種歌謠稱作咸水歌。咸水歌咸水歌，古稱“疍家歌”，又名“沙田民歌”或者“水上民歌藝術(shù)特色坦洲咸水歌是一種地域性的民歌。由于口頭流傳，造就了它的不確定性和易變性，但經(jīng)過集體加工后流傳下來的咸水歌日臻完美。在藝術(shù)性方面達到了很高的水平。藝術(shù)特色坦洲咸水歌是一種地域性的民歌。由于口頭流傳，造就了它保持民族調(diào)式風(fēng)格

咸水歌基本采用的是中國民族調(diào)式中的“徵”調(diào)式，唱名是“5”為主音。咸水歌旋律結(jié)構(gòu)大多是半終止有時甚至是全終止，以徵調(diào)式中最不穩(wěn)定的“3”結(jié)束。由于咸水歌基本上是男女對唱問答的一種敘事歌曲演唱形式，最后的落音不穩(wěn)定，目的就是要對方接上去再演唱，從而達到穩(wěn)定。對方唱完后又想要對方再接唱，所以最后落音又落在不穩(wěn)定上，咸水歌這樣反復(fù)相互問答的演唱，就演變成“徵”調(diào)式中極不穩(wěn)定的“3”來終止結(jié)束。保持民族調(diào)式風(fēng)格

咸水歌基本采用的是中國民族調(diào)式中的“徵”調(diào)中山民歌—咸水歌課件襯詞符合韻律

坦洲咸水歌也和其它民歌一樣，廣泛運用襯字襯詞作為一種特有的表達手段。結(jié)構(gòu)短小的單音節(jié)襯字和雙音節(jié)的襯詞運用比較多，偶然也會出現(xiàn)多音節(jié)的襯詞，但較少出現(xiàn)結(jié)構(gòu)長大的襯句。襯詞主要有如下幾種類型：（1）語氣襯詞。其性質(zhì)相當(dāng)于文學(xué)中的感嘆詞、助詞、連詞。如：呀、阿、啰、哩、嗨、咧等。這類襯詞在坦洲咸水歌中極其普遍，幾乎每首歌中均有出現(xiàn)。（2）重復(fù)襯詞。這種是根據(jù)音樂表現(xiàn)需要，將原詞中某些字、詞加以重復(fù)，自身并不獨立表現(xiàn)意義的襯詞。（3）慣用襯詞。這類襯詞通常是一個固定的詞匯，但在長期的傳承演變中已失去了自身原有的意義，僅充當(dāng)實詞的裝飾。

襯詞符合韻律

坦洲咸水歌也和其它民歌一樣，廣泛運用襯字襯詞作中山民歌—咸水歌課件演唱喜歡即興創(chuàng)作咸水歌唱歌除了根據(jù)世代相傳的手抄歌本外，還喜歡即興演唱口頭創(chuàng)作。他們臨場發(fā)揮他們的靈感才能，句句都唱在韻味上，句句都唱在主題上。這稱得上是普通百姓出口成章的口頭文學(xué)，老百姓稱這是“爆肚”唱法。就是說非常考驗歌手的知識和機智。要求歌手要“博古通今”，唱勝者往往受到聽眾的尊敬和稱贊。演唱喜歡即興創(chuàng)作咸水歌唱歌除了根據(jù)世代相傳的手抄歌本外，還喜頑強生命力疍民有時遇上不順心的事，就會用唱歌來化解，這足以說明咸水歌作為疍民的精神支柱所具有的戰(zhàn)勝困難的力量。咸水歌之所以能流傳至今，大概因為其有著“頑強的生命力”，除了通俗易懂、男女老幼咸宜的特點之外，主要還是由于其突出了一個“情”字。頑強生命力疍民有時遇上不順心的事，就會用唱歌來化解，這足以說中山民歌—咸水歌課件近年來的成就2006年5月，中山咸水歌入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；

同年10月，中山咸水歌手首度放歌中央臺古老歌聲重上時代舞臺。坦洲鎮(zhèn)咸水歌歌手梁社金，吳容妹合作演唱的中山傳統(tǒng)咸水歌對唱節(jié)目《對花》應(yīng)邀參加在北京舉行的“CCTV-2006中國民族民間歌舞盛典”表演。近年來的成就2006年5月，中山咸水歌入選首批國家級非物質(zhì)文關(guān)于傳承坦洲是中山民歌的發(fā)祥地。上個世紀(jì)五、六十年代，中山咸水歌曾鼎盛一時。文化大革命期間，咸水歌被禁唱，十年的斷層對坦洲的咸水歌沖擊很大，今年七十歲的老人可能還依晰有記憶，而50歲的人只能是會唱一點點。隨著時間的流逝，一代著名歌手，如由五十年代起就全國、全省聞名，一直是咸水歌頂梁柱的歌王何福友、梁容勝、陳石等相繼去世，現(xiàn)在坦洲現(xiàn)存能有系統(tǒng)地唱咸水歌的已不會超過10人，而且他們大多年事已高。再加上外來文化的大量涌入和年輕一代文化意識、價值取向的改變，使咸水歌的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了很大的變化。有關(guān)方面調(diào)查顯示，當(dāng)?shù)囟鄶?shù)人已不知咸水歌為何物，咸水歌的瀕危狀況可想而知。關(guān)于傳承坦洲是中山民歌的發(fā)祥地。上個世紀(jì)五、六十年代，中山咸謝謝謝謝中山民歌咸水歌中山民歌咸水歌中山市中山，古稱香山。位于珠江三角洲中南部。東接廣州市南沙區(qū)，南抵珠海市香洲區(qū)、斗門區(qū)，西達江門市新會區(qū)、江海區(qū)、蓬江區(qū)，北至佛山市順德區(qū)、廣州市番禺區(qū)，四周與8個縣級行政區(qū)接壤。1152年設(shè)立香山縣，1925年，改名為中山縣，以紀(jì)念孫中山先生，是中國唯一以偉人名字命名的地級城市。中山市是全國5個不設(shè)市轄區(qū)的地級市之一，現(xiàn)轄6個街道、18個鎮(zhèn)，面積1783.67平方公里，戶籍人口146.84萬（六普）。中山市是國家歷史文化名城，也是著名的僑鄉(xiāng)，有旅居世界五大洲87個國家和地區(qū)的海外僑胞、港澳臺同胞80多萬人。素有華僑之鄉(xiāng)、廣東省曲藝之鄉(xiāng)（粵劇）的美譽。1866年11月12日，中華民國國父孫中山誕生在南朗鎮(zhèn)翠亨村。中山市中山，古稱香山。位于珠江三角洲中南部。東接廣州市南沙區(qū)

疍家人——“海上吉普賽人”

疍民即水上居民，長年累月生活在海上，像浮于海面的雞蛋，所以被稱為“疍民”。有學(xué)者認(rèn)為“疍民”是古越族的后代。他們沒有大船，無法遠(yuǎn)航，只能在近海捕魚。根據(jù)沙田疍家文化博物館提供的舊圖片顯示，從元朝到清朝很長的一段時間里，疍民備受欺凌，他們沒有部落，沒有田地，以海為生。岸上的原住居民規(guī)定“疍民”不準(zhǔn)上岸居住，不準(zhǔn)讀書識字，不準(zhǔn)應(yīng)試，不準(zhǔn)與岸上人家通婚，只能在海上、江面上漂泊生活。他們生活凄苦，靠打撈魚蝦為生，日曬雨淋，看天吃飯，又一直被人看不起。疍家人——“海上吉普賽人”疍民即水上居民，長年累月疍家人疍家人中山民歌—咸水歌課件咸水歌咸水歌，古稱“疍家歌”，又名“沙田民歌”或者“水上民歌”。是上千年廣泛流傳于中山坦洲一帶的一種著名民歌，是水鄉(xiāng)世代傳承的精華民間口頭藝術(shù)。咸水歌又稱咸水嘆、嘆哥兄、嘆姑妹，是疍家人自娛自樂的一種歌唱形式。廣東中山坦洲鎮(zhèn)的民素有從事農(nóng)業(yè)勞動或行船時對唱互駁、斗歌競唱的習(xí)俗，特別是在談婚論嫁、喪葬等過程中，往往觸景生情，隨編隨唱。中山咸水歌的主要類別包括長短句咸水歌、高棠歌、大繒歌、姑妹歌和嘆家姐等。中山有的民歌手說，咸水歌起源于沿海，海水是咸的，所以人們便把這種歌謠稱作咸水歌。咸水歌咸水歌，古稱“疍家歌”，又名“沙田民歌”或者“水上民歌藝術(shù)特色坦洲咸水歌是一種地域性的民歌。由于口頭流傳，造就了它的不確定性和易變性，但經(jīng)過集體加工后流傳下來的咸水歌日臻完美。在藝術(shù)性方面達到了很高的水平。藝術(shù)特色坦洲咸水歌是一種地域性的民歌。由于口頭流傳，造就了它保持民族調(diào)式風(fēng)格

咸水歌基本采用的是中國民族調(diào)式中的“徵”調(diào)式，唱名是“5”為主音。咸水歌旋律結(jié)構(gòu)大多是半終止有時甚至是全終止，以徵調(diào)式中最不穩(wěn)定的“3”結(jié)束。由于咸水歌基本上是男女對唱問答的一種敘事歌曲演唱形式，最后的落音不穩(wěn)定，目的就是要對方接上去再演唱，從而達到穩(wěn)定。對方唱完后又想要對方再接唱，所以最后落音又落在不穩(wěn)定上，咸水歌這樣反復(fù)相互問答的演唱，就演變成“徵”調(diào)式中極不穩(wěn)定的“3”來終止結(jié)束。保持民族調(diào)式風(fēng)格

咸水歌基本采用的是中國民族調(diào)式中的“徵”調(diào)中山民歌—咸水歌課件襯詞符合韻律

坦洲咸水歌也和其它民歌一樣，廣泛運用襯字襯詞作為一種特有的表達手段。結(jié)構(gòu)短小的單音節(jié)襯字和雙音節(jié)的襯詞運用比較多，偶然也會出現(xiàn)多音節(jié)的襯詞，但較少出現(xiàn)結(jié)構(gòu)長大的襯句。襯詞主要有如下幾種類型：（1）語氣襯詞。其性質(zhì)相當(dāng)于文學(xué)中的感嘆詞、助詞、連詞。如：呀、阿、啰、哩、嗨、咧等。這類襯詞在坦洲咸水歌中極其普遍，幾乎每首歌中均有出現(xiàn)。（2）重復(fù)襯詞。這種是根據(jù)音樂表現(xiàn)需要，將原詞中某些字、詞加以重復(fù)，自身并不獨立表現(xiàn)意義的襯詞。（3）慣用襯詞。這類襯詞通常是一個固定的詞匯，但在長期的傳承演變中已失去了自身原有的意義，僅充當(dāng)實詞的裝飾。

襯詞符合韻律

坦洲咸水歌也和其它民歌一樣，廣泛運用襯字襯詞作中山民歌—咸水歌課件演唱喜歡即興創(chuàng)作咸水歌唱歌除了根據(jù)世代相傳的手抄歌本外，還喜歡即興演唱口頭創(chuàng)作。他們臨場發(fā)揮他們的靈感才能，句句都唱在韻味上，句句都唱在主題上。這稱得上是普通百姓出口成章的口頭文學(xué)，老百姓稱這是“爆肚”唱法。就是說非?？简灨枋值闹R和機智。要求歌手要“博古通今”，唱勝者往往受到聽眾的尊敬和稱贊。演唱喜歡即興創(chuàng)作咸水歌唱歌除了根據(jù)世代相傳的手抄歌本外，還喜頑強生命力疍民有時遇上不順心的事，就會用唱歌來化解，這足以說明咸水歌作為疍民的精神支柱所具有的戰(zhàn)勝困難的力量。咸水歌之所以能流傳至今，大概因為其有著“頑強的生命力”，除了通俗易懂、男女老幼咸宜的特點之外，主要還是由于其突出了一個“情”字。頑強生命力疍民有時遇上不順心的事，就會用唱歌來化解，這足以說中山民歌—咸水歌課件近年來的成就2006年5月，中山咸水歌入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；

同年10月，中山咸水歌手首度放歌中央臺古老歌聲重上時代舞臺。坦洲鎮(zhèn)咸水歌歌手梁社金，吳容妹合作演唱的中山傳統(tǒng)咸水歌對唱節(jié)目《對花》應(yīng)邀參加在北京舉行的“CCTV-2006中國民族民間歌舞盛典”表演。近年來的成就2006年5月，中山咸水歌入選首批國家級非物質(zhì)文關(guān)于傳承坦洲是中山民歌的發(fā)祥地。上個世紀(jì)五、六十年代，中山咸水歌曾鼎盛一時。文化大革命期間，咸水歌被禁唱，十年的斷層對坦洲的咸水歌沖擊很大