《我有一個夢想》公開課一等獎?wù)n件

我有一個想夢MartinLutherKing

我有一個想夢MartinLutherK1一組黑人孩子生活的黑鏡頭一組黑人孩子生活的黑鏡頭2白人繞有興味地觀看黑人被用私刑吊死白人繞有興味地觀看黑人被用私刑吊死3新奧爾良警察毆打黑人致死新奧爾良警察毆打黑人致死4黑人孩子被拒絕進入白人學(xué)校遭到白人同學(xué)譏罵的黑人學(xué)生默默忍受黑人孩子被拒絕進入白人學(xué)校遭到白人同學(xué)譏罵的黑人學(xué)生默默忍受5黑人在公共場所受到隔離

第一個在公共汽車對白人說“不”的羅莎·帕克斯，下車后即被捕。此時，她被帶到警局留下手印。

貼有區(qū)別標(biāo)志的公共廁所黑人在公共場所受到隔離第一個在公共汽61963年8月28日,馬丁?路德?金《我有一個夢想》演講現(xiàn)場。1963年8月28日,馬丁?路德?金《我有一個夢想》演講現(xiàn)場7演講現(xiàn)場演講現(xiàn)場8自由女神美國精神的象征

《北京人在紐約》篇首語：“如果你愛他，就帶他去美國；如果你恨他，就帶他去美國?！泵绹?，這個宣揚著民主和自由的國家——自由女神美國精神的象征《北京人在紐約》篇首語：“9馬丁·路德·金走在游行隊伍的最前列（左四）馬丁·路德·金走在游行隊伍的最前列（左四）10一家人在亞特蘭大街頭漫步一家人在亞特蘭大街頭漫步111968年4月3日馬丁·路德·金（右二）在遇刺前一天還和其他領(lǐng)導(dǎo)人在一起馬丁·路德·金逝世1968年4月4日。

1968年4月3日馬丁·路德·金（右二）在遇刺前一天還和其他121968年4月4日，馬丁·路德·金在旅館的陽臺上遇害。他的同事們急忙呼救，并一起向打槍的方向指去。

1968年4月4日，馬丁·路德·金在旅館的陽臺上遇害。131968年4月18日——馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。

1968年4月18日——馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種14

在追悼會的前排，馬丁·路德·金的妻子科雷塔靜靜地坐在那里，紅腫的雙眼，憂傷的面龐，令人睹之淚下。他們的小女兒貝爾尼斯伏在媽媽懷里，兩只大眼睛露出莫名的恐懼，似乎在向人們問著：“誰殺死了我的爸爸？為什么要這么做？”在場的眾人神情肅穆，全場氣氛緊張，人們對金的遇害感到震驚。

在追悼會的前排，馬丁·路德·金的妻子科雷塔靜靜15馬丁·路德·金的墳?zāi)柜R丁·路德·金的墳?zāi)?6馬丁·路德·金的雕像雕像馬丁·路德·金的雕像雕像17

從1968年3月起，美國政府將每年1月的第三個星期一定為馬丁·路德·金全國紀念日。從1968年3月起，美國政府將每年1月的第三個星期一18美國的NBA更是毋庸置疑的精彩絕倫美國的NBA更是毋庸置疑的精彩絕倫19美國首位黑人國務(wù)卿鮑威爾美國黑人國務(wù)卿賴斯美國首位黑人國務(wù)卿鮑威爾美國黑人國務(wù)卿賴斯20美國第一位黑人總統(tǒng)——奧巴馬美國第一位黑人總統(tǒng)21美國黑人現(xiàn)狀

從1607—1773年，英國在北美開辟了13塊殖民地。1775年，這些殖民地的人民發(fā)動了反對英國殖民統(tǒng)治的獨立戰(zhàn)爭，1776年7月4日通過《獨立宣言》宣布建立美利堅合眾國。這樣，美國在幾十年的時間里通過擴張，領(lǐng)土擴張使美國北方的資本主義經(jīng)濟獲得了迅速發(fā)展，并與南方奴隸制經(jīng)濟的矛盾愈來愈尖銳，由于美國國內(nèi)廢除奴隸制的呼聲日趨強烈，從而爆發(fā)了1861年—1865年的南北戰(zhàn)爭。南北戰(zhàn)爭的結(jié)果，北方獲勝，這一勝利為資本主義在美國的迅速發(fā)展掃清了道路。繼美國廢除奴隸制通過憲法修正案之后，美國憲法明確規(guī)定，白人與黑人一律平等，黑人與白人享有同等權(quán)利。然而，在美國從沒有實現(xiàn)過真正意義上的平等。美國黑人現(xiàn)狀從1607—1773年，英國在北美開辟了22縱觀一下已經(jīng)進入21世紀的美國現(xiàn)狀就可以清楚地看到，美國的少數(shù)族裔尤其是黑人仍受到不平等的待遇，每年有許許多多的美國黑人成為種族歧視政策的犧牲品。1993年，4名美國白人警察毒打一名黑人青年導(dǎo)致這名黑人青年死亡的事件，在洛杉磯引起騷亂。除種族歧視現(xiàn)象以外，美國的社會不公也進一步加劇了美國白人與黑人間的分歧。根據(jù)現(xiàn)有的一些數(shù)據(jù)，美國有色人中窮人的比例是白人的兩倍。這一現(xiàn)象也對美國的社會和文化產(chǎn)生了一定的負面影響。目前，美國黑人失業(yè)者的比率為8．4%，平均為4．2%，而白人失業(yè)人員的比率為3．4%?？v觀一下已經(jīng)進入21世紀的美國現(xiàn)狀就可以清楚地看到，美國的少23美國黑人現(xiàn)狀

另外，美國有色人與白人的工作性質(zhì)和種類也有所不同。有色人種尤其是拉美甚至亞洲移民大多從事一些低收入的體力活。而白人則從事高收入和比較專業(yè)的工作。這一丑惡現(xiàn)象的根源在于美國的有色人種無法接受良好的教育。白人由于經(jīng)濟條件較為優(yōu)越，所以他們的孩子大多在權(quán)威學(xué)校就讀，而有色人種的子女則由于無法支付高額學(xué)費，而無法進入高等學(xué)府甚至綴學(xué)。換言之，美國有色人種面臨的貧困現(xiàn)象，致使他們的子女無法接受高等教育，從而導(dǎo)致子女未來的工作環(huán)境和收入遠遠低于白人的收入。困擾美國社會的另一問題就是，醫(yī)療和社會保險。美國有色人種無法支付高額醫(yī)療費用，致使他們無法享受到較好的醫(yī)療服務(wù)，從而導(dǎo)致黑人對未來生活失去信心。美國黑人現(xiàn)狀另外，美國有色人與白人的工作性質(zhì)和種類24

換言之，美國黑人嬰兒的死亡率是白人的幾倍，有色人種的生命壽限也低于白人的壽命。另外，關(guān)押在美國各大監(jiān)獄中的在押犯50%有黑人組成。此外，美國社會中政治歧視現(xiàn)象尤為嚴重。在美國第107屆國會中，僅有35名議員是黑人，不到國會總?cè)藬?shù)的8%，而美國黑人的比率為12%。而美國亞裔和土著人在國會的代表就根本無從談起。無論如何，鑒于美國是一個移民國家和其特有的政治、社會和文化條件可以說，美國95%的財富控制在美國白人的手中，僅有5%的財富屬于有色人種。在這之中，那些近幾年來非法進入美國的非法移民的狀況則更加令人憂慮。換言之，美國黑人嬰兒的死亡率是白人的幾倍，有色人種的25馬丁·路德·金生平

1929年1月15日，馬丁·路德·金出生在美國亞特蘭大市，他同情和理解他人；從父親那里學(xué)到了果敢、堅強、率直和坦誠。但他在黑人區(qū)生活，也感受到人格的尊嚴和作為黑人的痛苦。他聰穎好學(xué)的先后獲得文學(xué)學(xué)士、神學(xué)博士學(xué)位。1955年12月，蒙哥馬利節(jié)警察當(dāng)局以違反公共汽車座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎·帕克斯。金遂同幾位黑人積極分子組,織起“蒙哥馬利市政改進協(xié)會”，號召全市近5萬名黑人對公共法與公司進行長達1年的抵制，迫使法院判決取消地方運輸工具上的座位隔離。馬丁·路德·金生平

1929年1月15日，馬丁·26這從而揭開了持續(xù)10余年的民權(quán)運動的序幕，也使金博士鍛煉成民權(quán)運動的領(lǐng)袖。他政治主張的核心是非暴力主義。1964年獲得了諾貝爾和平獎。他的全部獎金（54，600萬美元）獻給了自由運動。68年4月4日，金被種族分子暗殺美國政府規(guī)定，從1986年起，每年1月的第3個星期一為馬丁·路德·金全國紀念日。他是出色的演說家，被譽為“黑人之音”。美國的《展示》雜志將他評為近百年世界最具說服力的演說家之一。這從而揭開了持續(xù)10余年的民權(quán)運動的序幕，也使金博士鍛煉成民27zhà

duì

liàopánzhǎntuì

zhǎishú

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chuōchǐɡānɡpàixǐnɡshuì

zhàduìliàopánzhǎntuìzhǎi28步履敝屣締造真諦簽證借鑒諾言偌大兌現(xiàn)蛻變義憤填膺贗品蜿蜒婉轉(zhuǎn)惋惜駭人聽聞言簡意賅彈劾磐石石磬罄竹難書步履敝屣締造真諦簽證借鑒諾言偌大兌現(xiàn)蛻變29枷和鎖鏈，比喻所受的壓迫和束縛。使人聽了非常吃驚(多指社會上發(fā)生的壞事)。憑票據(jù)向銀行換取現(xiàn)款，泛指結(jié)算時支付現(xiàn)款；比喻諾言的實現(xiàn)。

夸大而不切實際地談?wù)摚豢浯蠖磺袑嶋H的話。

由違反正義的人和事所激起的憤怒感情充滿胸膛。

(遇到不順利的情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對待，毫不在意。

枷和鎖鏈，比喻所受的壓迫和束縛。使人聽了非常吃驚(多指社會30人或事物發(fā)生質(zhì)變；衰變。

抵消所犯的罪過。

真實的意義或道理。

指票面金額超過存款余額或透支限額而不能生效的支票。常用來比喻口頭上說得好聽，但實際上不能兌現(xiàn)的諾言。支票，向銀行支取款項的一種票證。洪水奔騰，巨浪翻滾。形容聲勢浩大,不可阻擋；也形容感情強烈、奔放,不可抑制。

人或事物發(fā)生質(zhì)變；衰變。抵消所犯的罪過。真實的意義或道理31《我有一個夢想》公開課一等獎?wù)n件32《我有一個夢想》公開課一等獎?wù)n件33BB34AA35A

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BB39回答問題，理清思路1、這一次演講是針對什么人的？明確：主要是針對美國黑人，同時也包括美國政府。2、這一次演講的時間、地點和場合各是什么？明確：這一次演講的時間是1963年月28日；地點是在華盛頓廣場；場合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬人的集會上。3、（17-25）“我有一個夢想”中的“夢想”具體指什么？夢想的內(nèi)容包括那幾個方面？明確：人人生而平等，共敘兄弟情誼，黑白情同骨肉，圣光批照、滿照人間。（徹底消除種族隔離政策，讓民主、平等自由真正深入到生活的每一個方面、每一個角落。）政治上：希望有色人種能和白人一樣享有生存，自由，追求幸福的權(quán)利，有平等的地位和公民權(quán)；文化上：希望得到尊重和理解，人們不再以膚色而是以品格優(yōu)劣來評價他們，有和白人一樣的受教育權(quán)和自由；經(jīng)濟上：希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機會，而不是像現(xiàn)在一樣被限制在貧民區(qū)，貧困潦倒?；卮饐栴}，理清思路1、這一次演講是針對什么人的？3、（1404、（1）簽署的解放黑奴宣言有什么意義？明確：給黑人帶來了希望，結(jié)束了漫漫長夜。5、（2）一百年后，美國黑人現(xiàn)狀怎樣？明確：種族隔離、歧視、貧困、萎縮角落、流亡者。6、（3-4）美國政府曾許下什么諾言？兌現(xiàn)了嗎？明確：給予所有人的生存、自由、和幸福的不可剝奪的權(quán)利；明確：沒有兌現(xiàn)諾言——空頭支票。4、（1）簽署的解放黑奴宣言有什么意義？明確：給黑人帶來了希41回答問題，理清思路7、（5-6）不兌現(xiàn)諾言的后果？明確：提醒美國，致命傷，不可能有安寧或平靜，動搖這個國家的基礎(chǔ)。8、（7-8）黑人應(yīng)該用什么方法來爭取自己的合法權(quán)力？作者為什么采取這樣的方式？說明作者具有什么樣的品質(zhì)？方法：舉止得體、紀律嚴明、非暴力、信任聯(lián)合所有白人。①在不動搖國家根基的原則下為黑人爭取平等權(quán)益。

②民權(quán)運動的目標(biāo)是爭取平等權(quán)益而不是推翻政府、分裂國家。③在強權(quán)的社會里，這樣的主張可以避免無謂的流血和犧牲。④黑人權(quán)利得到真正的平等，也有賴于白人同胞的支持。說明作者具有強烈的愛國精神。原因：回答問題，理清思路7、（5-6）不兌現(xiàn)諾言的后果？①在不動搖4210、（26-32）作者滿腔熱血反復(fù)傳達一個什么心聲？明確：自由11、綜觀全文，這次演講集會要達到什么目的？明確：進一步推動黑人要求自由、公正、平等的運動，加快實現(xiàn)理想的步伐。9、（9-16）黑人此次集會要達到一個什么目標(biāo)？作者認為能實現(xiàn)這個目標(biāo)嗎？明確：不受迫害歧視、物質(zhì)富裕、選舉權(quán)、正義和公正；能夠也必將改變。10、（26-32）作者滿腔熱血反復(fù)傳達一個什么心聲？明確：4312、作者明明說“有一個夢想”，為什么這里出現(xiàn)了這么多的“夢想”？這許多“夢想”的實質(zhì)是一樣的，即：讓黑人獲得和白人一樣的權(quán)利。12、作者明明說“有一個夢想”，這許多“夢想”的實質(zhì)是一樣的4413、本文大量使用了排比、比喻的修辭，使語言生動，有氣勢，增強了演講的啟發(fā)性和感染力，請舉例說明。13、本文大量使用了排比、比喻的修辭，使語言生動，有氣勢，增45

（例1）然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個窮困的孤島上；一百年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且，意識到自己是故土家園中的流亡者。

用了排比、比喻、反復(fù)等修辭手法，揭示了黑人物質(zhì)生活貧困，精神上備受歧視，沒有安全感和歸宿感的悲慘現(xiàn)實。

用了排比、比喻、反復(fù)等修辭手法，揭示了黑人物質(zhì)生活貧困，精神46（例２）美國沒有履行這項神圣的義務(wù)，只是給人開了一種空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來，但我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。“空頭支票”是個巧妙的比喻。自林肯總統(tǒng)簽署《黑奴解放宣言》以來，黑人在法律上就有了和白人一樣的的生存、幸福和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實卻如此令人失望：美國政府沒有履行自己的諾言，就像空頭支票一樣，聽起來不錯，卻沒有實際意義。美國是一個商業(yè)社會，空頭支票的含義大家都非常清楚、熟悉，用它作比，生動形象且容易為人們理解，從而撕破了政府的虛偽外衣，促使聽眾放棄幻想，更加清醒地投入戰(zhàn)斗。（例２）美國沒有履行這項神圣的義務(wù)，只是給人開了一種空頭支票47（例３）自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實現(xiàn)自由、平等的那一天比喻為“爽朗的秋天”。我們知道，秋天“秋高氣爽”，是收獲的季節(jié)，通過這個比喻，生動而直觀地告訴聽眾，他們的奮斗結(jié)果是什么，從而激發(fā)他們更加自覺地投入戰(zhàn)斗?？崾钆c秋天形成鮮明的對比，它簡潔而形象生動地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實現(xiàn)自由、平等48（例４）有了這個信念，我們將能從絕望之嶺辟出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把我們這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美“交響曲”。

這個信念當(dāng)指前文的“夢想”，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來，美國應(yīng)定能夠成為一個“人人生而平等”的國家。一種大型管弦樂套曲，是多種樂器、多重樂聲的合奏，音樂和諧動聽。作者在此處用“交響樂”來作比喻，可謂匠心獨運，恰到好處。因為它恰如其分地表現(xiàn)了黑人運動的最終目的不是要報復(fù)和消滅白人，而是要與白人共享美好生活，展現(xiàn)了一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景。這個信念當(dāng)指前文的“夢想”，即自由、民主、平等的那一天一定能49文章結(jié)構(gòu)我有一個夢想回顧：肯定《宣言》的重大意義（1）（斗爭的藍本）現(xiàn)實揭露諷刺提醒講究表明未來：斗爭必勝未來光明（17-32）（斗爭的必要）（斗爭的展望）現(xiàn)狀當(dāng)局政府策略決心（2-16）正義的吶喊時代的呼喚文章結(jié)構(gòu)我有一個夢想回顧：肯定50一、回顧《解放黑奴宣言》的重大意義（1）二、揭露黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國社會黑暗的.

一面,提出自己正當(dāng)?shù)囊螅?～16）揭露黑人_________________的現(xiàn)狀諷刺當(dāng)局_________________的許諾提出____________________的要求提醒當(dāng)局_________________的后果講究_____________________的策略表明_____________________的決心三、展望：斗爭必勝（17～26）全文的結(jié)構(gòu)層次受歧視空頭支票式自由、民主、平等不兌現(xiàn)許諾非暴力斗爭堅持斗爭，直至勝利一、回顧《解放黑奴宣言》的重大意義（1）全文的結(jié)構(gòu)層次受歧視51讀第一部分（1自然段）偉大的美國人指誰？什么是《解放黑奴宣言》？本段落的意義和作用是什么？讀第一部分（1自然段）偉大的美國人指誰？52“偉大的美國人”林肯.A（AbrahamLincoln.1809～1865)，美國總統(tǒng)（1861～1865），共和黨人，曾任律師，1848～1849年當(dāng)選為眾議員，主張維護聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。當(dāng)選為總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州托西，遭拒絕；在群眾運動高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭成為群眾性的革命斗爭，保證了戰(zhàn)爭的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時，被北南方奴隸主指使的暴徒刺殺。“偉大的美國人”林肯.A（AbrahamLincoln.53《解放黑奴宣言》

美國南北內(nèi)戰(zhàn)期間，林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時受到國內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭形勢轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭后的黑人依然受到歧視。林肯總統(tǒng)（左一）在審閱《解放黑奴宣言》（1862年9月22日）《解放黑奴宣言》會場《解放黑奴宣言》美國南北內(nèi)戰(zhàn)期間，林肯總統(tǒng)于186254本段落的意義和作用

本次游行集會的目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個主題早在一個世紀前就被當(dāng)時的一位偉人寫在了《解放黑奴宣言》里了，而時至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障，因此有必要重提歷史，一方面表示了對政府的不滿，另一方面昭示民眾，我們并非無理取鬧，我們必須奮斗，也許前面的路還很長。本段落的意義和作用本次游行集會的目的很清楚，就55誦讀第二、三部分的重點段誦讀2、3自然段誦讀5、7、8自然段誦讀10～14自然段誦讀18～25自然段注意情感的分配語調(diào)的緩急語音的輕重第二段是作者揭示黑人現(xiàn)今的生活，又是演講的開始，讀時要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊三個“今天”，讀時要一氣呵成，又需要每一次的語調(diào)比前面有所抬升；需要重讀的詞語：“必須正視”、“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自己”、“故土家園”。第三段在讀時整體詞語可略和緩一點，但重點詞語一定要注意：“每一個美國人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸?！?、“權(quán)利”經(jīng)過3、4兩個自然段的平緩之后，第五段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚，作者一口氣連用了四個排比句“現(xiàn)在是……的時候”，一方面這是作者情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢也加強了內(nèi)容的表達，極強地突出了實現(xiàn)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。7、8自然段因為講的是斗爭的策略，所以語調(diào)是平和的、是理智的、是語重心長的這一段可以說是一段答辭。針對“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁，“你們什么時候才能滿足？”（這里邊有潛臺詞：“你們貪得無厭”、“你們根本就不應(yīng)該提這樣的要求”等）面對黑人的現(xiàn)狀，面對這樣的質(zhì)問，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈、噴井之油，似江海洶涌、狂風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲。這是一段誓言正義逼人、豪氣沖天，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭的決心，但同時不失理智，這一點要十分注意：情感的放縱決不是無限制的，因為作者在講述的過程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。這幾段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對未來的展望和描繪，與前段相比應(yīng)舒緩些。誦讀第二、三部分的重點段誦讀2、3自然段注意第二段是作者揭示56演講詞的特點三多：（形式上）多用整句（排比，氣勢強大）多用短句、呼喚語（感召力，煽動性）多用修辭格（比喻、排比、反問等增強感染力）三性：（內(nèi)容上）針對性邏輯性思想性演講詞的特點三多：（形式上）三性：（內(nèi)容上）57

獲諾貝爾文學(xué)獎，應(yīng)該說稱其為文學(xué)大師當(dāng)之無愧。每一位獲獎?wù)咴诋?dāng)年的12月10日（諾貝爾逝世周年紀念日）前后都會前往在瑞典斯德哥爾摩音樂大廳舉行的莊嚴的授獎儀式，領(lǐng)取由瑞典國王頒發(fā)的獲獎證書，并同時發(fā)表受獎演說。文學(xué)大師們的受獎演說雖內(nèi)容各異，但精彩紛呈，特別是一些文學(xué)大師演講的經(jīng)典結(jié)尾，令人贊嘆，更值得借鑒。諾貝爾文學(xué)獎獲得者演講的經(jīng)典結(jié)尾獲諾貝爾文學(xué)獎，應(yīng)該說稱其為文學(xué)大師當(dāng)之無愧58

1.點題式

1989年，西班牙的卡米洛·何塞·塞拉·特魯洛克獲諾貝爾文學(xué)獎，塞拉這樣結(jié)尾：“通過努力和想象，人最終可以成其為人。在這種很大一部分尚未完成的事業(yè)中，虛構(gòu)在任何時侯、任何情況下都是一個決定性的工具：在通向自由的無盡的征途上，它能夠給人們指引方向”。結(jié)尾直接回歸演講的主題《虛構(gòu)頌》，強化了他自己所倡導(dǎo)的“虛構(gòu)”的重要性，將他的文學(xué)主張重重地烙在了人們的心里。1.點題式592.告誡式尼日利亞的渥雷·索因卡是第一個接受諾貝爾獎的非洲人，他在1986年諾貝爾文學(xué)獎授獎儀式上作了《這一段過去必須訴諸現(xiàn)在》的講演。他的講演回溯非洲歷史，特別是南非的歷史，這段歷史不僅控訴種族歧視政策，也控拆那些心照不宣默許種族歧視在南非繼續(xù)存在的政府。索因卡在結(jié)束他的演講時告誡他的白人聽眾說，雖然由于“黑色人種的寬恕能力”（那是“根植于他們的世界觀和真正的宗教的道德訓(xùn)誡所熏陶出來的”），迄今為止還能使?fàn)幎粟呄蚝徒?，這一事實“并不能用來證明黑人的忍耐是無限的、是毫無批判能力的”。結(jié)尾振聾發(fā)聵，引人思考。2.告誡式60

3.贊美式哥倫比亞作家加布里爾·加西亞·馬爾克斯在1982年用這樣一段話結(jié)束他的演講：“相信一個美好的未來還為時不晚，那是一個新的、真正的理想王國，在那里沒有人能決定他人的生活或死亡方式，愛情將變?yōu)楝F(xiàn)實，幸福將成為可能；在那里，那些注定要忍受百年孤獨的民族，將最終也是永遠得到再次在世界上生存的機會。”這是直接贊美進步與世界上人類生命的增長。3.贊美式614.謙虛式

1981年諾貝爾文學(xué)獎獲得者、英國作家艾利亞斯·卡內(nèi)蒂在受獎演說中對深深地影響過他創(chuàng)作和思想的四個人表示敬意，最后，卡內(nèi)蒂以他一貫的謙虛和機智說：“如果那四個人還活著，他們中肯定有一人會是今年的諾貝爾文學(xué)獎的接受者?！苯Y(jié)尾誠摯、謙虛，吃水不忘挖井人，令人敬仰。4.謙虛式625.警句式

1971年，智利作家巴勃羅·聶魯達在題為《通向光輝之城》的諾貝爾文學(xué)獎受獎演說中提出，文學(xué)公開的推動力量在于提高詩人與公眾聯(lián)系的責(zé)任感，并承擔(dān)社會進步變革的責(zé)任。這位智利獲獎?wù)哂靡粋€警句“詩是不會徒然吟唱的”結(jié)束了他的演講。結(jié)尾既充滿哲理，又給人鼓舞。5.警句式63

6.引用作品式

1966年端典的奈麗·薩克斯獲諾貝爾文學(xué)獎。在十分簡短的演說中，薩克斯以自己幾年前寫出并收入詩集《逃亡與蛻變》的一首詩結(jié)束她的演說?！疤油觯纹涫⒋蟮慕哟磳砼R……我掌握著全世界／而不僅是故國的蛻變?！痹撛姷拈_頭和結(jié)尾就是她自己苦難一生的寫照，用自己的作品結(jié)束演講，在眾多的諾貝爾文學(xué)獎演說中別具一格。6.引用作品式64

7.反思式

1954年，美國作家歐內(nèi)斯特·海明威以《老人與海》獲諾貝爾文學(xué)獎。由于健康狀況，海明威沒有出席授獎儀式，便應(yīng)約寫了一篇演說辭。他用一種酸溜溜的語氣結(jié)束他的受獎辭，“作家應(yīng)當(dāng)把自己要說的話寫下來，而不是講出來”。用這句話煞住這篇簡短、發(fā)人深思的演說甚為恰當(dāng)。要在早年，他不會說這樣反思式的甚至沉思的話，但是閱歷豐富之后，說話的分量也就不尋常了。7.反思式65

8.評價式

英國的T·S·艾略特是1948年的諾貝爾文學(xué)獎得主，他的受獎演說簡短而富有個人特征。艾略特以對諾貝爾文學(xué)獎象征意義的評價結(jié)束他的演說。他形容這次獎勵“主發(fā)是對詩歌的國際價值的肯定”。有了這樣一個相信詩歌具有超越和聯(lián)系不同民族的作用和前提，就必須要指出，一個詩人站在世界的面前，并不是憑自己的成就，而是“作為一個時期的象征，象征著詩歌的偉大意義”。評價熱情洋溢，具有極強的鼓動性。8.評價式66課堂小結(jié)本文感情充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強以回顧歷史開端，以揭示黑人生活現(xiàn)狀，號召黑人投入爭取民主、自由、民主的非暴力戰(zhàn)斗為主要內(nèi)容，以展望美好未來作結(jié)。思路明晰，富有邏輯性。體現(xiàn)了作者的才情，展示了作者高遠的追求與不屈的精神?！瑢W(xué)們也要樹立遠大理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成才，為偉大祖國的繁榮、人類的進步作出自己應(yīng)有的貢獻。課堂小結(jié)本文感情充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強67品味情感感染力以情動人以理感人正義的聲音愛國的情懷熱切的希望堅定的信念“夢想”品味情感感染力以情動人以理感人正義的聲音愛國的情懷熱切的希望68你有夢想嗎？你夢想成為怎樣的人？你有夢想嗎？你夢想成為怎樣的人？69你想成為這樣的人嗎？你想成為這樣的人嗎？70那你想成為這樣的人嗎那你想成為這樣的人嗎71斯賓塞·約翰遜斯賓塞·約翰遜72利用此時此刻來享受工作和生活的三種方式把握此刻當(dāng)你想過的更快樂更高效的時候?qū)Ｗ⒂诂F(xiàn)在好的方面并全力做好現(xiàn)在最重要的事向過去學(xué)習(xí)當(dāng)你想讓現(xiàn)在比過去更好的時候?qū)徱曔^去發(fā)生的事情從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)今天就采取不同的做法著手創(chuàng)造未來當(dāng)你想讓將來比現(xiàn)在更好的時候想象一個美好的將來是什么樣的制定一個切實可行的計劃今天就做些事情使之成真明確你的目標(biāo)，發(fā)掘讓你工作和生活更有意義的方法利用此時此刻來享受工作和生活的三種方式73劉翔申雪、趙宏博劉翔申雪、趙宏博74董思陽

董思陽，1985年出生，擁有傳奇的經(jīng)歷。從7歲起就在臺灣讀書，15歲留學(xué)新加坡，18歲賺到第一桶金大約50萬新幣（250萬人民幣）。畢業(yè)于新加坡南洋理工大學(xué)，目前正攻讀美國MBA。先后做過房地產(chǎn)、酒店、物業(yè)，在校讀大學(xué)時資產(chǎn)已經(jīng)過億，21歲成為一家橫跨東南亞的國際集團董事長，她把有機食品引入中國，成為第一個吃螃蟹的人。鳳博國際集團有限公司董事長。董思陽董思陽，1985年出生，擁有傳奇的經(jīng)歷。75李想——北京泡泡信息技術(shù)有限公司首席執(zhí)行官

1.在高速上保持預(yù)見性，把自己變成導(dǎo)演。

2.年輕人創(chuàng)業(yè)和發(fā)展7個要點是方向、目標(biāo)、意愿、方法、毅力、成果、自我觀察。

3.很多人不成功是因為總是不停地更換目標(biāo)。用換目標(biāo)來躲避沒有達成目標(biāo)的責(zé)任，這會形成習(xí)慣。

4.我把觀察自己變成了本能。盡管我有時候還是沉浸到處理事務(wù)的具體細節(jié)中，但是我大部分時間都能夠跳出來看待事情。

李想——北京泡泡信息技術(shù)有限公司首席執(zhí)行官176

5.我是一個穩(wěn)中求快，然后圍繞著目標(biāo)不斷追求的人，就跟我開車一樣，我開車很穩(wěn)，但是很快。

6.所有的錯我都犯過，所有的困難我都遇到過。但是，我都很好的解決了，而且我也掌握了解決這方面的能力，所以我自己就提升了，反而我覺得這是件好事情，不會把這當(dāng)一個壞事情去想，而去回憶。

7.當(dāng)時覺得能賺上二三百萬就不得了了，很滿足了，但錢越來越多的時候，錢反而變成次要的東西，最重要的是帶領(lǐng)團隊去實現(xiàn)新的目標(biāo)。

8.做事要堅定，我當(dāng)初如果不放棄考大學(xué)，也許今天我只是一名普通的打工者；做事要認真，如果做一件事情比別人多付出5%的努力，就有可能拿到比別人多200%的回報。5.我是一個穩(wěn)中求快，然后圍繞著目標(biāo)不斷追求的人，77那你想成為這樣的人嗎？從小有小小的夢想為自已小小的夢想努力受著小小的苦痛最終取得小小的成就獲得小小的甜蜜那你想成為這樣的人嗎？從小有小小的夢想78明天不一定會更好，但更好的明天一定會到來！明天不一定會更好，但更好的明天一定會到來！79我有一個想馬丁.路德.金夢我有一個夢想馬丁·路德·金Ihaveadream!我有一個想馬丁.路德.金夢我有一個夢想馬丁·路80例：我有一個夢想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴，遮擋我們的雙眼；

我有一個夢想，讓每一條河流都清澈見底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚兒快樂的嬉戲；

我有一個夢想，每一片天空都碧藍如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥兒自由的翱翔；

我有一個夢想，城市的每一個角落，不再有垃圾堆積成山，讓每一個孩子在綠樹下草地上健康的成長。

現(xiàn)在各地普遍存在環(huán)境問題，如水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴等。請以“我有一個夢想”為開頭寫一段排比句，表明自己對治理環(huán)境惡化的渴望。

實戰(zhàn)演練例：我有一個夢想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的81我有一個想夢MartinLutherKing

我有一個想夢MartinLutherK82一組黑人孩子生活的黑鏡頭一組黑人孩子生活的黑鏡頭83白人繞有興味地觀看黑人被用私刑吊死白人繞有興味地觀看黑人被用私刑吊死84新奧爾良警察毆打黑人致死新奧爾良警察毆打黑人致死85黑人孩子被拒絕進入白人學(xué)校遭到白人同學(xué)譏罵的黑人學(xué)生默默忍受黑人孩子被拒絕進入白人學(xué)校遭到白人同學(xué)譏罵的黑人學(xué)生默默忍受86黑人在公共場所受到隔離

第一個在公共汽車對白人說“不”的羅莎·帕克斯，下車后即被捕。此時，她被帶到警局留下手印。

貼有區(qū)別標(biāo)志的公共廁所黑人在公共場所受到隔離第一個在公共汽871963年8月28日,馬丁?路德?金《我有一個夢想》演講現(xiàn)場。1963年8月28日,馬丁?路德?金《我有一個夢想》演講現(xiàn)場88演講現(xiàn)場演講現(xiàn)場89自由女神美國精神的象征

《北京人在紐約》篇首語：“如果你愛他，就帶他去美國；如果你恨他，就帶他去美國?！泵绹?，這個宣揚著民主和自由的國家——自由女神美國精神的象征《北京人在紐約》篇首語：“90馬丁·路德·金走在游行隊伍的最前列（左四）馬丁·路德·金走在游行隊伍的最前列（左四）91一家人在亞特蘭大街頭漫步一家人在亞特蘭大街頭漫步921968年4月3日馬丁·路德·金（右二）在遇刺前一天還和其他領(lǐng)導(dǎo)人在一起馬丁·路德·金逝世1968年4月4日。

1968年4月3日馬丁·路德·金（右二）在遇刺前一天還和其他931968年4月4日，馬丁·路德·金在旅館的陽臺上遇害。他的同事們急忙呼救，并一起向打槍的方向指去。

1968年4月4日，馬丁·路德·金在旅館的陽臺上遇害。941968年4月18日——馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。

1968年4月18日——馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種95

在追悼會的前排，馬丁·路德·金的妻子科雷塔靜靜地坐在那里，紅腫的雙眼，憂傷的面龐，令人睹之淚下。他們的小女兒貝爾尼斯伏在媽媽懷里，兩只大眼睛露出莫名的恐懼，似乎在向人們問著：“誰殺死了我的爸爸？為什么要這么做？”在場的眾人神情肅穆，全場氣氛緊張，人們對金的遇害感到震驚。

在追悼會的前排，馬丁·路德·金的妻子科雷塔靜靜96馬丁·路德·金的墳?zāi)柜R丁·路德·金的墳?zāi)?7馬丁·路德·金的雕像雕像馬丁·路德·金的雕像雕像98

從1968年3月起，美國政府將每年1月的第三個星期一定為馬丁·路德·金全國紀念日。從1968年3月起，美國政府將每年1月的第三個星期一99美國的NBA更是毋庸置疑的精彩絕倫美國的NBA更是毋庸置疑的精彩絕倫100美國首位黑人國務(wù)卿鮑威爾美國黑人國務(wù)卿賴斯美國首位黑人國務(wù)卿鮑威爾美國黑人國務(wù)卿賴斯101美國第一位黑人總統(tǒng)——奧巴馬美國第一位黑人總統(tǒng)102美國黑人現(xiàn)狀

從1607—1773年，英國在北美開辟了13塊殖民地。1775年，這些殖民地的人民發(fā)動了反對英國殖民統(tǒng)治的獨立戰(zhàn)爭，1776年7月4日通過《獨立宣言》宣布建立美利堅合眾國。這樣，美國在幾十年的時間里通過擴張，領(lǐng)土擴張使美國北方的資本主義經(jīng)濟獲得了迅速發(fā)展，并與南方奴隸制經(jīng)濟的矛盾愈來愈尖銳，由于美國國內(nèi)廢除奴隸制的呼聲日趨強烈，從而爆發(fā)了1861年—1865年的南北戰(zhàn)爭。南北戰(zhàn)爭的結(jié)果，北方獲勝，這一勝利為資本主義在美國的迅速發(fā)展掃清了道路。繼美國廢除奴隸制通過憲法修正案之后，美國憲法明確規(guī)定，白人與黑人一律平等，黑人與白人享有同等權(quán)利。然而，在美國從沒有實現(xiàn)過真正意義上的平等。美國黑人現(xiàn)狀從1607—1773年，英國在北美開辟了103縱觀一下已經(jīng)進入21世紀的美國現(xiàn)狀就可以清楚地看到，美國的少數(shù)族裔尤其是黑人仍受到不平等的待遇，每年有許許多多的美國黑人成為種族歧視政策的犧牲品。1993年，4名美國白人警察毒打一名黑人青年導(dǎo)致這名黑人青年死亡的事件，在洛杉磯引起騷亂。除種族歧視現(xiàn)象以外，美國的社會不公也進一步加劇了美國白人與黑人間的分歧。根據(jù)現(xiàn)有的一些數(shù)據(jù)，美國有色人中窮人的比例是白人的兩倍。這一現(xiàn)象也對美國的社會和文化產(chǎn)生了一定的負面影響。目前，美國黑人失業(yè)者的比率為8．4%，平均為4．2%，而白人失業(yè)人員的比率為3．4%?？v觀一下已經(jīng)進入21世紀的美國現(xiàn)狀就可以清楚地看到，美國的少104美國黑人現(xiàn)狀

另外，美國有色人與白人的工作性質(zhì)和種類也有所不同。有色人種尤其是拉美甚至亞洲移民大多從事一些低收入的體力活。而白人則從事高收入和比較專業(yè)的工作。這一丑惡現(xiàn)象的根源在于美國的有色人種無法接受良好的教育。白人由于經(jīng)濟條件較為優(yōu)越，所以他們的孩子大多在權(quán)威學(xué)校就讀，而有色人種的子女則由于無法支付高額學(xué)費，而無法進入高等學(xué)府甚至綴學(xué)。換言之，美國有色人種面臨的貧困現(xiàn)象，致使他們的子女無法接受高等教育，從而導(dǎo)致子女未來的工作環(huán)境和收入遠遠低于白人的收入。困擾美國社會的另一問題就是，醫(yī)療和社會保險。美國有色人種無法支付高額醫(yī)療費用，致使他們無法享受到較好的醫(yī)療服務(wù)，從而導(dǎo)致黑人對未來生活失去信心。美國黑人現(xiàn)狀另外，美國有色人與白人的工作性質(zhì)和種類105

換言之，美國黑人嬰兒的死亡率是白人的幾倍，有色人種的生命壽限也低于白人的壽命。另外，關(guān)押在美國各大監(jiān)獄中的在押犯50%有黑人組成。此外，美國社會中政治歧視現(xiàn)象尤為嚴重。在美國第107屆國會中，僅有35名議員是黑人，不到國會總?cè)藬?shù)的8%，而美國黑人的比率為12%。而美國亞裔和土著人在國會的代表就根本無從談起。無論如何，鑒于美國是一個移民國家和其特有的政治、社會和文化條件可以說，美國95%的財富控制在美國白人的手中，僅有5%的財富屬于有色人種。在這之中，那些近幾年來非法進入美國的非法移民的狀況則更加令人憂慮。換言之，美國黑人嬰兒的死亡率是白人的幾倍，有色人種的106馬丁·路德·金生平

1929年1月15日，馬丁·路德·金出生在美國亞特蘭大市，他同情和理解他人；從父親那里學(xué)到了果敢、堅強、率直和坦誠。但他在黑人區(qū)生活，也感受到人格的尊嚴和作為黑人的痛苦。他聰穎好學(xué)的先后獲得文學(xué)學(xué)士、神學(xué)博士學(xué)位。1955年12月，蒙哥馬利節(jié)警察當(dāng)局以違反公共汽車座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎·帕克斯。金遂同幾位黑人積極分子組,織起“蒙哥馬利市政改進協(xié)會”，號召全市近5萬名黑人對公共法與公司進行長達1年的抵制，迫使法院判決取消地方運輸工具上的座位隔離。馬丁·路德·金生平

1929年1月15日，馬丁·107這從而揭開了持續(xù)10余年的民權(quán)運動的序幕，也使金博士鍛煉成民權(quán)運動的領(lǐng)袖。他政治主張的核心是非暴力主義。1964年獲得了諾貝爾和平獎。他的全部獎金（54，600萬美元）獻給了自由運動。68年4月4日，金被種族分子暗殺美國政府規(guī)定，從1986年起，每年1月的第3個星期一為馬丁·路德·金全國紀念日。他是出色的演說家，被譽為“黑人之音”。美國的《展示》雜志將他評為近百年世界最具說服力的演說家之一。這從而揭開了持續(xù)10余年的民權(quán)運動的序幕，也使金博士鍛煉成民108zhà

duì

liàopánzhǎntuì

zhǎishú

nì

chuōchǐɡānɡpàixǐnɡshuì

zhàduìliàopánzhǎntuìzhǎi109步履敝屣締造真諦簽證借鑒諾言偌大兌現(xiàn)蛻變義憤填膺贗品蜿蜒婉轉(zhuǎn)惋惜駭人聽聞言簡意賅彈劾磐石石磬罄竹難書步履敝屣締造真諦簽證借鑒諾言偌大兌現(xiàn)蛻變110枷和鎖鏈，比喻所受的壓迫和束縛。使人聽了非常吃驚(多指社會上發(fā)生的壞事)。憑票據(jù)向銀行換取現(xiàn)款，泛指結(jié)算時支付現(xiàn)款；比喻諾言的實現(xiàn)。

夸大而不切實際地談?wù)?；夸大而不切實際的話。

由違反正義的人和事所激起的憤怒感情充滿胸膛。

(遇到不順利的情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對待，毫不在意。

枷和鎖鏈，比喻所受的壓迫和束縛。使人聽了非常吃驚(多指社會111人或事物發(fā)生質(zhì)變；衰變。

抵消所犯的罪過。

真實的意義或道理。

指票面金額超過存款余額或透支限額而不能生效的支票。常用來比喻口頭上說得好聽，但實際上不能兌現(xiàn)的諾言。支票，向銀行支取款項的一種票證。洪水奔騰，巨浪翻滾。形容聲勢浩大,不可阻擋；也形容感情強烈、奔放,不可抑制。

人或事物發(fā)生質(zhì)變；衰變。抵消所犯的罪過。真實的意義或道理112《我有一個夢想》公開課一等獎?wù)n件113《我有一個夢想》公開課一等獎?wù)n件114BB115AA116A

A117AA118AA119

BB120回答問題，理清思路1、這一次演講是針對什么人的？明確：主要是針對美國黑人，同時也包括美國政府。2、這一次演講的時間、地點和場合各是什么？明確：這一次演講的時間是1963年月28日；地點是在華盛頓廣場；場合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬人的集會上。3、（17-25）“我有一個夢想”中的“夢想”具體指什么？夢想的內(nèi)容包括那幾個方面？明確：人人生而平等，共敘兄弟情誼，黑白情同骨肉，圣光批照、滿照人間。（徹底消除種族隔離政策，讓民主、平等自由真正深入到生活的每一個方面、每一個角落。）政治上：希望有色人種能和白人一樣享有生存，自由，追求幸福的權(quán)利，有平等的地位和公民權(quán)；文化上：希望得到尊重和理解，人們不再以膚色而是以品格優(yōu)劣來評價他們，有和白人一樣的受教育權(quán)和自由；經(jīng)濟上：希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機會，而不是像現(xiàn)在一樣被限制在貧民區(qū)，貧困潦倒?；卮饐栴}，理清思路1、這一次演講是針對什么人的？3、（11214、（1）簽署的解放黑奴宣言有什么意義？明確：給黑人帶來了希望，結(jié)束了漫漫長夜。5、（2）一百年后，美國黑人現(xiàn)狀怎樣？明確：種族隔離、歧視、貧困、萎縮角落、流亡者。6、（3-4）美國政府曾許下什么諾言？兌現(xiàn)了嗎？明確：給予所有人的生存、自由、和幸福的不可剝奪的權(quán)利；明確：沒有兌現(xiàn)諾言——空頭支票。4、（1）簽署的解放黑奴宣言有什么意義？明確：給黑人帶來了希122回答問題，理清思路7、（5-6）不兌現(xiàn)諾言的后果？明確：提醒美國，致命傷，不可能有安寧或平靜，動搖這個國家的基礎(chǔ)。8、（7-8）黑人應(yīng)該用什么方法來爭取自己的合法權(quán)力？作者為什么采取這樣的方式？說明作者具有什么樣的品質(zhì)？方法：舉止得體、紀律嚴明、非暴力、信任聯(lián)合所有白人。①在不動搖國家根基的原則下為黑人爭取平等權(quán)益。

②民權(quán)運動的目標(biāo)是爭取平等權(quán)益而不是推翻政府、分裂國家。③在強權(quán)的社會里，這樣的主張可以避免無謂的流血和犧牲。④黑人權(quán)利得到真正的平等，也有賴于白人同胞的支持。說明作者具有強烈的愛國精神。原因：回答問題，理清思路7、（5-6）不兌現(xiàn)諾言的后果？①在不動搖12310、（26-32）作者滿腔熱血反復(fù)傳達一個什么心聲？明確：自由11、綜觀全文，這次演講集會要達到什么目的？明確：進一步推動黑人要求自由、公正、平等的運動，加快實現(xiàn)理想的步伐。9、（9-16）黑人此次集會要達到一個什么目標(biāo)？作者認為能實現(xiàn)這個目標(biāo)嗎？明確：不受迫害歧視、物質(zhì)富裕、選舉權(quán)、正義和公正；能夠也必將改變。10、（26-32）作者滿腔熱血反復(fù)傳達一個什么心聲？明確：12412、作者明明說“有一個夢想”，為什么這里出現(xiàn)了這么多的“夢想”？這許多“夢想”的實質(zhì)是一樣的，即：讓黑人獲得和白人一樣的權(quán)利。12、作者明明說“有一個夢想”，這許多“夢想”的實質(zhì)是一樣的12513、本文大量使用了排比、比喻的修辭，使語言生動，有氣勢，增強了演講的啟發(fā)性和感染力，請舉例說明。13、本文大量使用了排比、比喻的修辭，使語言生動，有氣勢，增126

（例1）然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個窮困的孤島上；一百年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且，意識到自己是故土家園中的流亡者。

用了排比、比喻、反復(fù)等修辭手法，揭示了黑人物質(zhì)生活貧困，精神上備受歧視，沒有安全感和歸宿感的悲慘現(xiàn)實。

用了排比、比喻、反復(fù)等修辭手法，揭示了黑人物質(zhì)生活貧困，精神127（例２）美國沒有履行這項神圣的義務(wù)，只是給人開了一種空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來，但我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)?！翱疹^支票”是個巧妙的比喻。自林肯總統(tǒng)簽署《黑奴解放宣言》以來，黑人在法律上就有了和白人一樣的的生存、幸福和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實卻如此令人失望：美國政府沒有履行自己的諾言，就像空頭支票一樣，聽起來不錯，卻沒有實際意義。美國是一個商業(yè)社會，空頭支票的含義大家都非常清楚、熟悉，用它作比，生動形象且容易為人們理解，從而撕破了政府的虛偽外衣，促使聽眾放棄幻想，更加清醒地投入戰(zhàn)斗。（例２）美國沒有履行這項神圣的義務(wù)，只是給人開了一種空頭支票128（例３）自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實現(xiàn)自由、平等的那一天比喻為“爽朗的秋天”。我們知道，秋天“秋高氣爽”，是收獲的季節(jié)，通過這個比喻，生動而直觀地告訴聽眾，他們的奮斗結(jié)果是什么，從而激發(fā)他們更加自覺地投入戰(zhàn)斗?？崾钆c秋天形成鮮明的對比，它簡潔而形象生動地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實現(xiàn)自由、平等129（例４）有了這個信念，我們將能從絕望之嶺辟出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把我們這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美“交響曲”。

這個信念當(dāng)指前文的“夢想”，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來，美國應(yīng)定能夠成為一個“人人生而平等”的國家。一種大型管弦樂套曲，是多種樂器、多重樂聲的合奏，音樂和諧動聽。作者在此處用“交響樂”來作比喻，可謂匠心獨運，恰到好處。因為它恰如其分地表現(xiàn)了黑人運動的最終目的不是要報復(fù)和消滅白人，而是要與白人共享美好生活，展現(xiàn)了一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景。這個信念當(dāng)指前文的“夢想”，即自由、民主、平等的那一天一定能130文章結(jié)構(gòu)我有一個夢想回顧：肯定《宣言》的重大意義（1）（斗爭的藍本）現(xiàn)實揭露諷刺提醒講究表明未來：斗爭必勝未來光明（17-32）（斗爭的必要）（斗爭的展望）現(xiàn)狀當(dāng)局政府策略決心（2-16）正義的吶喊時代的呼喚文章結(jié)構(gòu)我有一個夢想回顧：肯定131一、回顧《解放黑奴宣言》的重大意義（1）二、揭露黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國社會黑暗的.

一面,提出自己正當(dāng)?shù)囊螅?～16）揭露黑人_________________的現(xiàn)狀諷刺當(dāng)局_________________的許諾提出____________________的要求提醒當(dāng)局_________________的后果講究_____________________的策略表明_____________________的決心三、展望：斗爭必勝（17～26）全文的結(jié)構(gòu)層次受歧視空頭支票式自由、民主、平等不兌現(xiàn)許諾非暴力斗爭堅持斗爭，直至勝利一、回顧《解放黑奴宣言》的重大意義（1）全文的結(jié)構(gòu)層次受歧視132讀第一部分（1自然段）偉大的美國人指誰？什么是《解放黑奴宣言》？本段落的意義和作用是什么？讀第一部分（1自然段）偉大的美國人指誰？133“偉大的美國人”林肯.A（AbrahamLincoln.1809～1865)，美國總統(tǒng)（1861～1865），共和黨人，曾任律師，1848～1849年當(dāng)選為眾議員，主張維護聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。當(dāng)選為總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州托西，遭拒絕；在群眾運動高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭成為群眾性的革命斗爭，保證了戰(zhàn)爭的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時，被北南方奴隸主指使的暴徒刺殺?！皞ゴ蟮拿绹恕绷挚?A（AbrahamLincoln.134《解放黑奴宣言》

美國南北內(nèi)戰(zhàn)期間，林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時受到國內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭形勢轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭后的黑人依然受到歧視。林肯總統(tǒng)（左一）在審閱《解放黑奴宣言》（1862年9月22日）《解放黑奴宣言》會場《解放黑奴宣言》美國南北內(nèi)戰(zhàn)期間，林肯總統(tǒng)于1862135本段落的意義和作用

本次游行集會的目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個主題早在一個世紀前就被當(dāng)時的一位偉人寫在了《解放黑奴宣言》里了，而時至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障，因此有必要重提歷史，一方面表示了對政府的不滿，另一方面昭示民眾，我們并非無理取鬧，我們必須奮斗，也許前面的路還很長。本段落的意義和作用本次游行集會的目的很清楚，就136誦讀第二、三部分的重點段誦讀2、3自然段誦讀5、7、8自然段誦讀10～14自然段誦讀18～25自然段注意情感的分配語調(diào)的緩急語音的輕重第二段是作者揭示黑人現(xiàn)今的生活，又是演講的開始，讀時要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊三個“今天”，讀時要一氣呵成，又需要每一次的語調(diào)比前面有所抬升；需要重讀的詞語：“必須正視”、“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自己”、“故土家園”。第三段在讀時整體詞語可略和緩一點，但重點詞語一定要注意：“每一個美國人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸?！?、“權(quán)利”經(jīng)過3、4兩個自然段的平緩之后，第五段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚，作者一口氣連用了四個排比句“現(xiàn)在是……的時候”，一方面這是作者情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢也加強了內(nèi)容的表達，極強地突出了實現(xiàn)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。7、8自然段因為講的是斗爭的策略，所以語調(diào)是平和的、是理智的、是語重心長的這一段可以說是一段答辭。針對“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁，“你們什么時候才能滿足？”（這里邊有潛臺詞：“你們貪得無厭”、“你們根本就不應(yīng)該提這樣的要求”等）面對黑人的現(xiàn)狀，面對這樣的質(zhì)問，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈、噴井之油，似江海洶涌、狂風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲。這是一段誓言正義逼人、豪氣沖天，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭的決心，但同時不失理智，這一點要十分注意：情感的放縱決不是無限制的，因為作者在講述的過程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。這幾段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對未來的展望和描繪，與前段相比應(yīng)舒緩些。誦讀第二、三部分的重點段誦讀2、3自然段注意第二段是作者揭示137演講詞的特點三多：（形式上）多用整句（排比，氣勢強大）多用短句、呼喚語（感召力，煽動性）多用修辭格（比喻、排比、反問等增強感染力）三性：（內(nèi)容上）針對性邏輯性思想性演講詞的特點三多：（形式上）三性：（內(nèi)容上）138

獲諾貝爾文學(xué)獎，應(yīng)該說稱其為文學(xué)大師當(dāng)之無愧。每一位獲獎?wù)咴诋?dāng)年的12月10日（諾貝爾逝世周年紀念日）前后都會前往在瑞典斯德哥爾摩音樂大廳舉行的莊嚴的授獎儀式，領(lǐng)取由瑞典國王頒發(fā)的獲獎證書，并同時發(fā)表受獎演說。文學(xué)大師們的受獎演說雖內(nèi)容各異，但精彩紛呈，特別是一些文學(xué)大師演講的經(jīng)典結(jié)尾，令人贊嘆，更值得借鑒。諾貝爾文學(xué)獎獲得者演講的經(jīng)典結(jié)尾獲諾貝爾文學(xué)獎，應(yīng)該說稱其為文學(xué)大師當(dāng)之無愧139

1.點題式

1989年，西班牙的卡米洛·何塞·塞拉·特魯洛克獲諾貝爾文學(xué)獎，塞拉這樣結(jié)尾：“通過努力和想象，人最終可以成其為人。在這種很大一部分尚未完成的事業(yè)中，虛構(gòu)在任何時侯、任何情況下都是一個決定性的工具：在通向自由的無盡的征途上，它能夠給人們指引方向”。結(jié)尾直接回歸演講的主題《虛構(gòu)頌》，強化了他自己所倡導(dǎo)的“虛構(gòu)”的重要性，將他的文學(xué)主張重重地烙在了人們的心里。1.點題式1402.告誡式尼日利亞的渥雷·索因卡是第一個接受諾貝爾獎的非洲人，他在1986年諾貝爾文學(xué)獎授獎儀式上作了《這一段過去必須訴諸現(xiàn)在》的講演。他的講演回溯非洲歷史，特別是南非的歷史，這段歷史不僅控訴種族歧視政策，也控拆那些心照不宣默許種族歧視在南非繼續(xù)存在的政府。索因卡在結(jié)束他的演講時告誡他的白人聽眾說，雖然由于“黑色人種的寬恕能力”（那是“根植于他們的世界觀和真正的宗教的道德訓(xùn)誡所熏陶出來的”），迄今為止還能使?fàn)幎粟呄蚝徒猓@一事實“并不能用來證明黑人的忍耐是無限的、是毫無批判能力的”。結(jié)尾振聾發(fā)聵，引人思考。2.告誡式141

3.贊美式哥倫比亞作家加布里爾·加西亞·馬爾克斯在1982年用這樣一段話結(jié)束他的演講：“相信一個美好的未來還為時不晚，那是一個新的、真正的理想王國，在那里沒有人能決定他人的生活或死亡方式，愛情將變?yōu)楝F(xiàn)實，幸福將成為可能；在那里，那些注定要忍受百年孤獨的民族，將最終也是永遠得到再次在世界上生存的機會?！边@是直接贊美進步與世界上人類生命的增長。3.贊美式1424.謙虛式

1981年諾貝爾文學(xué)獎獲得者、英國作家艾利亞斯·卡內(nèi)蒂在受獎演說中對深深地影響過他創(chuàng)作和思想的四個人表示敬意，最后，卡內(nèi)蒂以他一貫的謙虛和機智說：“如果那四個人還活著，他們中肯定有一人會是今年的諾貝爾文學(xué)獎的接受者?！苯Y(jié)尾誠摯、謙虛，吃水不忘挖井人，令人敬仰。4.謙虛式1435.警句式

1971年，智利作家巴勃羅·聶魯達在題為《通向光輝之城》的諾貝爾文學(xué)獎受獎演說中提出，文學(xué)公開的推動力量在于提高詩人與公眾聯(lián)系的責(zé)任感，并承擔(dān)社會進步變革的責(zé)任。這位智利獲獎?wù)哂靡粋€警句“詩是不會徒然吟唱的”結(jié)束了他的演講。結(jié)尾既充滿哲理，又給人鼓舞。5.警句式144

6.引用作品式

1966年端典的奈麗·薩克斯獲諾貝爾文學(xué)獎。在十分簡短的演說中，薩克斯以自己幾年前寫出并收入詩集《逃亡與蛻