文藝復興時期文學-課件

第三章文藝復興時期文學第三章文藝復興時期文學巨人迭出的時代——文藝復興巨人迭出的時代——文藝復興第一節(jié)概述一、文藝復興運動

1.概念——文藝復興：

14世紀以后，富庶的意大利城市中，人們在古代希臘羅馬的文化中找到了充滿活力的思想和人性的光芒，他們通過研究、闡釋這些人性的美，來抨擊教會，表達對現(xiàn)實生活的希望，從此掀起了一場思想解放運動。因打著復興古代希羅文化的旗號，因而被稱作文藝復興運動。第一節(jié)概述一、文藝復興運動2、文藝復興的核心思想——人文主義（以人為中心）文藝復興時期文學-課件

人文主義：人文主義是文藝復興時期資產階級的思想體系。等同于古希臘的“人本主義”和17世紀以后的“人道主義”。其思想核心是：以人性反對神性。以此為核心，有以下內容：（1）重視現(xiàn)世幸福，反對來世觀念和禁欲主義;（2）以自由平等反對專制暴虐；（3）以科學反對愚昧；（4）主張創(chuàng)造、探索，反對保守、落后。人文主義：人文主義是文藝復興時期資二、文藝復興運動產生的背景

（1）社會歷史條件的變異：地中海沿岸城市的興起，導致資本主義生產關系萌芽，與既有的封建式生產關系和宗教迷信思想產生尖銳的沖突。資產階級在壯大經濟實力的同時，迫切需要沖破封建、宗教思想的束縛，建構嶄新的思想文化體系，為資本主義的進一步發(fā)展開拓更為廣闊的空間。

二、文藝復興運動產生的背景人性的復蘇古典文化的“再生”－文藝復興的背景11C西歐經濟復蘇，城市興起，生活水平提高，人們改變觀念14C意大利資本主義萌芽，資產階級逐步形成豐厚的古典文化遺產眾多人才指導思想人性人權自由現(xiàn)世/幸福借助天主教神學占

統(tǒng)治地位塵世服從天國今生服從來世君權服從教權哲學服從神學理性服從信仰神性神權束縛來世/禁欲表現(xiàn)VSVSVS主張主張人文主義（humanism)為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護？人性的復蘇11C西歐經濟復蘇，城市興起，生活水平提高，人們改文藝復興為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護?（1）因當時封建神學占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不容其他思想和學說傳播，封建神學的理論體系大多是依靠古希臘、羅馬的科技思想文化成果。（2）形成中的資產階級力量弱小，還無力與神學正面沖突，故借助希臘、羅馬的文化的復興為名，而行反對神學、宣傳資產階級思想文化之實。文藝復興為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護?

（2）世俗文化的張揚：在中世紀，始終存在著宗教和世俗兩種文化的沖突。世俗文學中的民間文學、騎士文學和城市文學，以鮮活的人性和世俗生活情趣顯示了無比強勁的生命力，淡化沖決基督教禁欲主義和來世思想對人們心靈的禁錮，而其中對個性和自由意志的追求，顛覆了封建專制思想對人們精神的奴役。（2）世俗文化的張揚：在中世紀，始終存在著宗教和世俗兩

（3）古希臘羅馬文化的重現(xiàn)：正如恩格斯所言：“拜占庭滅亡時搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界——希臘的古代；在它的光輝形象面前，中世紀的幽靈消失了?！蔽鞣劫Y產階級學者，由此發(fā)現(xiàn)了“人性”這一有力武器，以此對抗“神性”，全方位建構“人文主義”思想體系。（3）古希臘羅馬文化的重現(xiàn)：正如恩格斯所言：“拜占庭滅1.意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，新生的資產階級力求沖破教會的思想障礙；2.意大利特殊的文化遺產和人才結構。3.14世紀中期蔓延于意大利的黑死病促使人們反省。為什么文藝復興最早發(fā)生在意大利？

1.意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，新生的資產階級力求沖威尼斯佛羅倫薩歐洲：意大利工商業(yè)城市的興起

知識鏈接：

那么為什么資本主義萌芽最早

出現(xiàn)在意大利呢？威尼斯佛羅倫薩歐洲：意大利工商業(yè)城市的興起

知識鏈接：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽的原因：

1、政策上：各城市國家重商2、政治上：工商業(yè)主掌權3、位置上：地中海的航運中心代表城市：佛羅倫薩意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽的原因：

代表城市：佛羅倫薩三、文藝復興的主要成就(一)文藝復興的早期——文藝復興前三杰（二）文藝復興的全盛期——后三杰（三）文藝復興的傳播——英國莎士比亞三、文藝復興的主要成就(一)文藝復興的早期——文藝復興前三杰走進大師

意大利文藝復興前三杰薄伽丘但丁彼特拉克走進大師（二）全盛時期——文藝復興后三杰

1、達·芬奇《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》（二）全盛時期——文藝復興后三杰

達·芬奇DaVinci，Leonardo達·芬奇（1452—1519），意大利文藝復興時期最負盛名的藝術大師、科學家，知識淵博、多才多藝。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國。恩格斯對他的評價很高，贊揚他“不僅是大畫家，而且與是大數(shù)學家、力學家和工程師”。是人類歷史上第一個正確全面描述人體骨骼以及摹畫了人體全部肌肉組織的科學家。達·芬奇以《最后的晚餐》和《蒙娜·麗莎》等畫馳名于世。達·芬奇達·芬奇（1452—1519），意大利文藝復興

《蒙娜麗莎》（現(xiàn)藏于巴黎的盧浮宮）是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物內心豐富的感情和美麗的外形達到巧妙的結合。這種臻于完美的生動肖像作品，實為人文主義關于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)?！睹赡塞惿?/p>

《蒙娜麗莎》《蒙娜麗莎》2、米開朗基羅《大衛(wèi)》、《摩西》

米開朗琪羅，1475年3月6日出生于佛羅倫薩，是意大利文藝復興時期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。他的藝術創(chuàng)作深受人文主義思想的影響，在藝術上具有堅強的毅力和雄偉的氣魄，表現(xiàn)當時市民階層的愛國主義和為個人而奮斗的精神面貌，富于人性和人的情感。被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者”代表作品有雕塑《大衛(wèi)》《摩西》和梵蒂岡西斯廷教堂壁畫《創(chuàng)世紀》、《末日審判》等。Michelangelo2、米開朗基羅《大衛(wèi)》、《摩西》米開朗琪羅，14意大利米開朗琪羅廣場大衛(wèi)塑像《大衛(wèi)》現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術學院。雕像高2.5米，連基座高5.5米，是文藝復興人文主義思想的藝術外在體現(xiàn)。米開朗琪羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情，他塑造出來的不僅僅是一尊雕像，而是重視人及其精神的思想在藝術上得到表達的象征。意大利米開朗琪羅廣場大衛(wèi)塑像《大衛(wèi)》現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術學院《摩西像》，大理石雕像，現(xiàn)存于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂?！妒ソ洝氛f摩西是猶太人最早的領袖，他帶領猶太人逃出埃及領地，擺脫埃及法老的奴役，建立獨立的猶太人國家并成為代表上帝向猶太人傳諭“十誡”的立法者。摩西作為先知，頭上有兩個小角，象征從摩西身上放射出的非凡的光芒；右手拿著刻有“十誡”的兩塊石板，左手托著長長的美髯，頭向左上方向旋轉，神情嚴厲而全神貫注。摩西的發(fā)達筋肉，呈現(xiàn)理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、飽滿的精力和堅強的意志，正像一個公正無私的法律捍衛(wèi)者和人民的保護者?！赌ξ飨瘛?，大理石雕像，現(xiàn)存于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂?！妒ソ浳魉雇⒔烫帽诋嫛秳?chuàng)世記》西斯廷教堂壁畫《創(chuàng)世記》米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀》米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀》米開朗琪羅代表作《最后的審判》及其局部米開朗琪羅代表作《最后3、拉斐爾《西斯廷圣母》

Raphael拉斐爾（1483—1520），文藝復興意大利“藝壇三杰”之一。創(chuàng)作了大量圣母像，從此聲名大揚，他沒有達·芬奇那樣經驗豐富博學深思，也沒有米開朗琪羅的雄強偉健的英雄氣概?？墒?，他創(chuàng)造出最合乎當時人們的口味、被特稱為一種“秀美”的風格，不僅使當時人傾倒，并且延續(xù)了400年之久，成為后世古典主義的典范。3、拉斐爾《西斯廷圣母》Raphael拉斐爾（14拉斐爾的《西斯廷圣母》他畫筆下的圣母溫柔美麗，眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福，像是一位普通母親，不像以前的圣母像那樣神情呆滯、不可親近拉斐爾的《西斯廷圣母》他畫筆下的圣母溫柔美麗，拉斐爾的《椅中圣母》拉斐爾的《椅中圣母》拉斐爾的這些畫雖是宗教題材，但畫中的母親柔美，圣子可愛，反映了人間圣母的親情。這就是文藝復興時期藝術家的創(chuàng)造特征，通過宗教題材展現(xiàn)人性的美，抒發(fā)作者的情感。你能否就此談談文藝復興時期思想家對宗教持什么態(tài)度？拉斐爾的這些畫雖是宗教題材，但畫中的母親柔美，圣子可愛，答案提示：

文藝復興在一定程度上認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但并未放棄天主教，而是表現(xiàn)為一種世俗化、人性化的理想。人文主義者對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。答案提示：

文藝復興在一定程度上認識并揭露教會的（三）文藝復興的傳播1.英國開始文藝復興（16世紀）

2.杰出代表：莎士比亞莎士比亞Shakespeare代表作：《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《哈姆雷特》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》莎士比亞的戲劇代表了文藝復興時期文學的最高成就。（三）文藝復興的傳播1.英國開始文藝復興（16世紀）

2.莎士比亞（Shakespeare）“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高貴，力量是多么無窮，儀表和舉止是多么端正，多么出色。論行動，多么像天使，論了解，多么像天神！宇宙的精華，萬物的靈長”?！勘葋啞豆防滋亍贩从沉巳宋闹髁x思想，肯定人的價值和尊嚴。莎士比亞（Shakespeare）“人是多么了不起的一件作品人物領域代表作特點薄伽丘達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞文學藝術科學雕刻繪畫戲劇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》大衛(wèi)摩西《西斯廷圣母》《十日談》《哈姆雷特》強調藝術要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的思想感情；將解剖學、透視學和明暗轉移法運用于繪畫中創(chuàng)造專注人體；雕像體現(xiàn)人物的

思想、意志和精神氣質擅長畫圣母；繪畫優(yōu)雅、和諧、高度完美，被視為古典美術精神的典范戲劇的人物形象富有個性，深刻反映他人文主義的思想；代表歐洲文藝復興的最高成就貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會人物領域代表作特點薄伽丘達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞文學（1）

喚醒了人的自我意識，為后來的啟蒙思想的出現(xiàn)打下基礎；適應了資本主義發(fā)展的需要，為資本主義社會的到來提供了精神動力。（2）推動了文學藝術的發(fā)展，催生出眾多思想文化巨匠。3、為近代自然科學和學術的發(fā)展清除了思想障礙。1、性質：是一次資產階級的思想、文化運動；它以人文主義為武器，反封建反教會，也是偉大的思想文化解放運動。2、作用：3、局限性：對人文主義的過分推崇和強調，造成文藝復興晚期個人私欲橫流和社會混亂。如何客觀地評價文藝復興運動？（1）喚醒了人的自我意識，為后來的啟蒙思想的出現(xiàn)打下基礎；思考有人說14至16世紀是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代，你如何理解這句話？“世界”被發(fā)現(xiàn)是指新航路開辟“人”被發(fā)現(xiàn)是指文藝復興思考有人說14至16世紀是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代，你如何理五、人文主義文學的特征

（1）人本主義文化精神與文學主題：人文主義文學否定了中世紀以神性奴役人性的反人道思想，復活了古希臘以“人”為本的文化精神，肯定人的自由意志和個性創(chuàng)造，肯定現(xiàn)世人生的價值和意義。以此為核心形成全新的文學主題：以科學理性反對蒙昧迷信，以個性解放反對專制權威，以現(xiàn)世生活反對來世思想，以世俗情感反對禁欲主義。五、人文主義文學的特征（2）寫實與幻想相結合的創(chuàng)作方法：人文主義文學摒棄了中世紀文學“夢幻、寓意、象征”的表現(xiàn)方法，提倡摹仿“自然”，以寫實手法描寫現(xiàn)實人生。同時，汲取古希臘羅馬文學和中世紀民間文學、騎士文學中浪漫主義因素，形成科學而典范的現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法。（2）寫實與幻想相結合的創(chuàng)作方法：人文主義文學摒棄了中世（3）嶄新的文學體裁：人文主義文學發(fā)展了既有的抒情詩、敘事詩、散文、悲劇、喜劇等文學體裁，使之趨于完善。同時，又創(chuàng)造了新的文學體裁，如十四行詩，框架式小說，流浪漢小說等。

（3）嶄新的文學體裁：人文主義文學發(fā)展了既有（4）鮮明的民族特色：人文主義文學發(fā)掘中世紀開創(chuàng)的本民族文學傳統(tǒng)，開始形成鮮明的民族文學特色。最顯著的表現(xiàn)是：對民族語言的提煉和運用,使脫離口語的拉丁文束之高閣，不再成為獨霸文壇的唯一表述工具。

（4）鮮明的民族特色：人文主義文學發(fā)掘中世紀開創(chuàng)的本民族二、各國文學概況1、意大利文學意大利是人文主義文學的發(fā)源地，出現(xiàn)了文藝復興“三杰”但丁、彼特拉克和薄伽丘。

彼特拉克是意大利“人文主義之父”，曾獲“桂冠詩人”稱號，是十四行詩體的完善者。抒情詩集《歌集》，表達了對勞拉的愛情。勞拉不同于貝亞德麗采，勞拉具有世俗的人性美，貝亞德麗采只具有抽象的神性美。

二、各國文學概況薄伽丘是意大利人文主義文學的另一位杰出代表,以小說、詩歌和學術著作聞名于世。以愛情反對禁欲主義是其創(chuàng)作不變的主題。主要作品有傳奇小說《菲洛柯洛》、敘事長詩《菲洛斯特拉托》等。

代表作《十日談》號稱“人曲”,是以美麗人性反對禁欲主義的人的贊歌。藝術形式上采用框架式結構將100個故事連綴成一個有機整體。

薄伽丘是意大利人文主義文學的另一位杰出代表,以小2、法國文學法國文學是歐洲文學史上的巨擘，從中世紀到二十世紀，各個階段幾乎都處于領先地位。拉伯雷是法國人文主義文學的代表，其代表作《巨人傳》塑造了卡岡都亞和龐大固埃父子兩代“巨人”的形象，以其“三大”：形體高大、力量強大和學問博大，說明文藝復興是一個“巨人的時代”。蒙田是法國著名思想家，歐洲近代散文的創(chuàng)始人，代表作《隨感錄》以執(zhí)著探求真理的精神挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，內容博雜，文風洗練流暢，旁征博引，對后世歐洲散文產生了深遠影響?！捌咝恰痹娚绲拇砣宋稞埳?，是法國近代第一位抒情詩人。擅長寫宮廷詩和愛情詩，其創(chuàng)作有明顯的貴族趣味。2、法國文學3、西班牙文學

“流浪漢小說”是西班牙為歐洲文學貢獻的新品種，代表作《小癩子》以第一人稱敘述方式講述了貧兒拉撒路的悲苦生活，以其流浪經歷為線索，描寫了西班牙各個層次的社會生活。塞萬提斯的《堂吉訶德》代表了西班牙人文主義文學的最高成就。3、西班牙文學4、英國文學

英國文學代表歐洲文藝復興文學的最高成就。喬叟是英國最早的人文主義作家，其創(chuàng)作深受薄伽丘影響，代表作《坎特伯雷故事集》，也采取框架式結構，將24個短篇故事連綴成一個有機整體，以諷刺幽默手法表現(xiàn)反封建、反教會主題。莫爾是英國新一代人文主義作家,對話體小說《烏托邦》第一卷揭露了“圈地”運動“羊吃人”的事實,批判了資本原始積累的殘酷性；第二卷虛構了一個平等自由的理想社會。這部小說被認為是空想社會主義著作之一。4、英國文學斯賓塞代表英國人文主義詩歌的最高成就是莎士比亞之外的另一座高峰，被譽為“詩人的詩人”。代表作《仙后》通過亞瑟王和仙后葛羅麗亞娜的形象，表現(xiàn)了倫理道德觀念和愛國情感。以馬洛為代表的“大學才子派”的創(chuàng)作,為莎士比亞的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。莎士比亞的戲劇創(chuàng)作代表英國人文主義文學的最高成就。斯賓塞代表英國人文主義詩歌的最高成就是莎士比亞閱讀書目：薄伽丘《十日談》、﹡拉伯雷《巨人傳》、無名氏《小癩子》、喬叟《坎特伯雷故事集》《哈默萊特》思考題：1、人文主義文學產生的背景及特征。2、各國人文主義文學主要作家及其作品。3、釋義：文藝復興、人文主義、十四行詩、流浪漢小說。

閱讀書目：薄伽丘《十日談》、﹡拉伯雷《巨人傳》、無名氏《第二節(jié)薄伽丘《十日談》

第二節(jié)薄伽丘《十日談》1、《十日談》的一則故事說：“有一個從小與世隔絕的青年，跟著父親下山進城，這才生平第一次看到了一群女人。父親是個死心塌地皈依天主的教徒，不許兒子看一眼女人，嚇唬說：它們叫“綠鵝”，它們都是禍水。誰知兒子卻說道：“親爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！”薄伽丘用這則故事想要說明的道理是A人的自然天性無法阻擋B人生的目的是追求幸福C將女人比作禍水很愚蠢D青年人從來不盲從盲信A精選精練1、《十日談》的一則故事說：“有一個從小與世隔絕的青年，跟著2、莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么優(yōu)雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！”與上題薄伽丘的故事相比，莎士比亞對人性的肯定方面有何變化A贊頌了人的自然屬性

B歌頌了人的理性價值C提出了人神平等思想

D描寫了人的潛在力量B2、莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道：“人是一件多么了不起的杰作16世紀的中國明朝也出現(xiàn)商品經濟活躍和資本主義萌芽，但封建專制主義空前加強，八股取士和宦官專權進一步控制了思想文化，與文藝復興相比，中國社會窒息了人文主義精神。實際上，中國與世界發(fā)展的差距正是在此時開始。新航路的開辟也反映了人的進取精神，中國社會遏制了人的創(chuàng)造性。文藝復興是上層建筑中意識形態(tài)領域的表現(xiàn)，強化皇權專制也是上層建筑的表現(xiàn)，二者背道而馳。清代延續(xù)明朝的特征，使中國社會更加封閉、落后。知識鏈接：16世紀中國與西歐的比較16世紀的中國明朝也出現(xiàn)商品經濟活躍和資本主請思考：莎士比亞對人的贊美與薄伽丘對人性的肯定有哪些發(fā)展變化？薄伽丘雖然謳歌了人性，但大多數(shù)

集中在人性中的本能方面，說的都是男

歡女愛，而人類應該有更好的追求。偉

大的戲劇家莎士比亞描寫，抒發(fā)，刻畫

了復雜的人類內心世界，歌頌了人間的

仁愛友誼，提升了人性的高尚與尊嚴。請思考：薄伽丘雖然謳歌了人性，但大多數(shù)

集中莎士比亞墓地的教堂莎士比亞墓墻上的半身塑像1616年，莎士比亞因病逝世。在他的墓碑上刻著這樣的碑文：“看在上帝的面上，請不要動我的墳墓。妄動者將遭到詛咒，保護者將受到祝福?！彼哪宫F(xiàn)在他家鄉(xiāng)的一座小教堂旁，每年都有數(shù)以千萬計的人象朝圣一般去瞻仰。莎士比亞墓地的教堂莎士比亞墓墻上的半身塑像1616第三章文藝復興時期文學第三章文藝復興時期文學巨人迭出的時代——文藝復興巨人迭出的時代——文藝復興第一節(jié)概述一、文藝復興運動

1.概念——文藝復興：

14世紀以后，富庶的意大利城市中，人們在古代希臘羅馬的文化中找到了充滿活力的思想和人性的光芒，他們通過研究、闡釋這些人性的美，來抨擊教會，表達對現(xiàn)實生活的希望，從此掀起了一場思想解放運動。因打著復興古代希羅文化的旗號，因而被稱作文藝復興運動。第一節(jié)概述一、文藝復興運動2、文藝復興的核心思想——人文主義（以人為中心）文藝復興時期文學-課件

人文主義：人文主義是文藝復興時期資產階級的思想體系。等同于古希臘的“人本主義”和17世紀以后的“人道主義”。其思想核心是：以人性反對神性。以此為核心，有以下內容：（1）重視現(xiàn)世幸福，反對來世觀念和禁欲主義;（2）以自由平等反對專制暴虐；（3）以科學反對愚昧；（4）主張創(chuàng)造、探索，反對保守、落后。人文主義：人文主義是文藝復興時期資二、文藝復興運動產生的背景

（1）社會歷史條件的變異：地中海沿岸城市的興起，導致資本主義生產關系萌芽，與既有的封建式生產關系和宗教迷信思想產生尖銳的沖突。資產階級在壯大經濟實力的同時，迫切需要沖破封建、宗教思想的束縛，建構嶄新的思想文化體系，為資本主義的進一步發(fā)展開拓更為廣闊的空間。

二、文藝復興運動產生的背景人性的復蘇古典文化的“再生”－文藝復興的背景11C西歐經濟復蘇，城市興起，生活水平提高，人們改變觀念14C意大利資本主義萌芽，資產階級逐步形成豐厚的古典文化遺產眾多人才指導思想人性人權自由現(xiàn)世/幸福借助天主教神學占

統(tǒng)治地位塵世服從天國今生服從來世君權服從教權哲學服從神學理性服從信仰神性神權束縛來世/禁欲表現(xiàn)VSVSVS主張主張人文主義（humanism)為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護？人性的復蘇11C西歐經濟復蘇，城市興起，生活水平提高，人們改文藝復興為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護?（1）因當時封建神學占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不容其他思想和學說傳播，封建神學的理論體系大多是依靠古希臘、羅馬的科技思想文化成果。（2）形成中的資產階級力量弱小，還無力與神學正面沖突，故借助希臘、羅馬的文化的復興為名，而行反對神學、宣傳資產階級思想文化之實。文藝復興為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護?

（2）世俗文化的張揚：在中世紀，始終存在著宗教和世俗兩種文化的沖突。世俗文學中的民間文學、騎士文學和城市文學，以鮮活的人性和世俗生活情趣顯示了無比強勁的生命力，淡化沖決基督教禁欲主義和來世思想對人們心靈的禁錮，而其中對個性和自由意志的追求，顛覆了封建專制思想對人們精神的奴役。（2）世俗文化的張揚：在中世紀，始終存在著宗教和世俗兩

（3）古希臘羅馬文化的重現(xiàn)：正如恩格斯所言：“拜占庭滅亡時搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界——希臘的古代；在它的光輝形象面前，中世紀的幽靈消失了?！蔽鞣劫Y產階級學者，由此發(fā)現(xiàn)了“人性”這一有力武器，以此對抗“神性”，全方位建構“人文主義”思想體系。（3）古希臘羅馬文化的重現(xiàn)：正如恩格斯所言：“拜占庭滅1.意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，新生的資產階級力求沖破教會的思想障礙；2.意大利特殊的文化遺產和人才結構。3.14世紀中期蔓延于意大利的黑死病促使人們反省。為什么文藝復興最早發(fā)生在意大利？

1.意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，新生的資產階級力求沖威尼斯佛羅倫薩歐洲：意大利工商業(yè)城市的興起

知識鏈接：

那么為什么資本主義萌芽最早

出現(xiàn)在意大利呢？威尼斯佛羅倫薩歐洲：意大利工商業(yè)城市的興起

知識鏈接：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽的原因：

1、政策上：各城市國家重商2、政治上：工商業(yè)主掌權3、位置上：地中海的航運中心代表城市：佛羅倫薩意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽的原因：

代表城市：佛羅倫薩三、文藝復興的主要成就(一)文藝復興的早期——文藝復興前三杰（二）文藝復興的全盛期——后三杰（三）文藝復興的傳播——英國莎士比亞三、文藝復興的主要成就(一)文藝復興的早期——文藝復興前三杰走進大師

意大利文藝復興前三杰薄伽丘但丁彼特拉克走進大師（二）全盛時期——文藝復興后三杰

1、達·芬奇《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》（二）全盛時期——文藝復興后三杰

達·芬奇DaVinci，Leonardo達·芬奇（1452—1519），意大利文藝復興時期最負盛名的藝術大師、科學家，知識淵博、多才多藝。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國。恩格斯對他的評價很高，贊揚他“不僅是大畫家，而且與是大數(shù)學家、力學家和工程師”。是人類歷史上第一個正確全面描述人體骨骼以及摹畫了人體全部肌肉組織的科學家。達·芬奇以《最后的晚餐》和《蒙娜·麗莎》等畫馳名于世。達·芬奇達·芬奇（1452—1519），意大利文藝復興

《蒙娜麗莎》（現(xiàn)藏于巴黎的盧浮宮）是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物內心豐富的感情和美麗的外形達到巧妙的結合。這種臻于完美的生動肖像作品，實為人文主義關于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)?！睹赡塞惿?/p>

《蒙娜麗莎》《蒙娜麗莎》2、米開朗基羅《大衛(wèi)》、《摩西》

米開朗琪羅，1475年3月6日出生于佛羅倫薩，是意大利文藝復興時期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。他的藝術創(chuàng)作深受人文主義思想的影響，在藝術上具有堅強的毅力和雄偉的氣魄，表現(xiàn)當時市民階層的愛國主義和為個人而奮斗的精神面貌，富于人性和人的情感。被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者”代表作品有雕塑《大衛(wèi)》《摩西》和梵蒂岡西斯廷教堂壁畫《創(chuàng)世紀》、《末日審判》等。Michelangelo2、米開朗基羅《大衛(wèi)》、《摩西》米開朗琪羅，14意大利米開朗琪羅廣場大衛(wèi)塑像《大衛(wèi)》現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術學院。雕像高2.5米，連基座高5.5米，是文藝復興人文主義思想的藝術外在體現(xiàn)。米開朗琪羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情，他塑造出來的不僅僅是一尊雕像，而是重視人及其精神的思想在藝術上得到表達的象征。意大利米開朗琪羅廣場大衛(wèi)塑像《大衛(wèi)》現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術學院《摩西像》，大理石雕像，現(xiàn)存于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂?！妒ソ洝氛f摩西是猶太人最早的領袖，他帶領猶太人逃出埃及領地，擺脫埃及法老的奴役，建立獨立的猶太人國家并成為代表上帝向猶太人傳諭“十誡”的立法者。摩西作為先知，頭上有兩個小角，象征從摩西身上放射出的非凡的光芒；右手拿著刻有“十誡”的兩塊石板，左手托著長長的美髯，頭向左上方向旋轉，神情嚴厲而全神貫注。摩西的發(fā)達筋肉，呈現(xiàn)理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、飽滿的精力和堅強的意志，正像一個公正無私的法律捍衛(wèi)者和人民的保護者?！赌ξ飨瘛罚罄硎裣?，現(xiàn)存于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂。《圣經西斯廷教堂壁畫《創(chuàng)世記》西斯廷教堂壁畫《創(chuàng)世記》米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀》米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀》米開朗琪羅代表作《最后的審判》及其局部米開朗琪羅代表作《最后3、拉斐爾《西斯廷圣母》

Raphael拉斐爾（1483—1520），文藝復興意大利“藝壇三杰”之一。創(chuàng)作了大量圣母像，從此聲名大揚，他沒有達·芬奇那樣經驗豐富博學深思，也沒有米開朗琪羅的雄強偉健的英雄氣概?？墒牵麆?chuàng)造出最合乎當時人們的口味、被特稱為一種“秀美”的風格，不僅使當時人傾倒，并且延續(xù)了400年之久，成為后世古典主義的典范。3、拉斐爾《西斯廷圣母》Raphael拉斐爾（14拉斐爾的《西斯廷圣母》他畫筆下的圣母溫柔美麗，眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福，像是一位普通母親，不像以前的圣母像那樣神情呆滯、不可親近拉斐爾的《西斯廷圣母》他畫筆下的圣母溫柔美麗，拉斐爾的《椅中圣母》拉斐爾的《椅中圣母》拉斐爾的這些畫雖是宗教題材，但畫中的母親柔美，圣子可愛，反映了人間圣母的親情。這就是文藝復興時期藝術家的創(chuàng)造特征，通過宗教題材展現(xiàn)人性的美，抒發(fā)作者的情感。你能否就此談談文藝復興時期思想家對宗教持什么態(tài)度？拉斐爾的這些畫雖是宗教題材，但畫中的母親柔美，圣子可愛，答案提示：

文藝復興在一定程度上認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但并未放棄天主教，而是表現(xiàn)為一種世俗化、人性化的理想。人文主義者對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。答案提示：

文藝復興在一定程度上認識并揭露教會的（三）文藝復興的傳播1.英國開始文藝復興（16世紀）

2.杰出代表：莎士比亞莎士比亞Shakespeare代表作：《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《哈姆雷特》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》莎士比亞的戲劇代表了文藝復興時期文學的最高成就。（三）文藝復興的傳播1.英國開始文藝復興（16世紀）

2.莎士比亞（Shakespeare）“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高貴，力量是多么無窮，儀表和舉止是多么端正，多么出色。論行動，多么像天使，論了解，多么像天神！宇宙的精華，萬物的靈長”?！勘葋啞豆防滋亍贩从沉巳宋闹髁x思想，肯定人的價值和尊嚴。莎士比亞（Shakespeare）“人是多么了不起的一件作品人物領域代表作特點薄伽丘達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞文學藝術科學雕刻繪畫戲劇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》大衛(wèi)摩西《西斯廷圣母》《十日談》《哈姆雷特》強調藝術要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的思想感情；將解剖學、透視學和明暗轉移法運用于繪畫中創(chuàng)造專注人體；雕像體現(xiàn)人物的

思想、意志和精神氣質擅長畫圣母；繪畫優(yōu)雅、和諧、高度完美，被視為古典美術精神的典范戲劇的人物形象富有個性，深刻反映他人文主義的思想；代表歐洲文藝復興的最高成就貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會人物領域代表作特點薄伽丘達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞文學（1）

喚醒了人的自我意識，為后來的啟蒙思想的出現(xiàn)打下基礎；適應了資本主義發(fā)展的需要，為資本主義社會的到來提供了精神動力。（2）推動了文學藝術的發(fā)展，催生出眾多思想文化巨匠。3、為近代自然科學和學術的發(fā)展清除了思想障礙。1、性質：是一次資產階級的思想、文化運動；它以人文主義為武器，反封建反教會，也是偉大的思想文化解放運動。2、作用：3、局限性：對人文主義的過分推崇和強調，造成文藝復興晚期個人私欲橫流和社會混亂。如何客觀地評價文藝復興運動？（1）喚醒了人的自我意識，為后來的啟蒙思想的出現(xiàn)打下基礎；思考有人說14至16世紀是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代，你如何理解這句話？“世界”被發(fā)現(xiàn)是指新航路開辟“人”被發(fā)現(xiàn)是指文藝復興思考有人說14至16世紀是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代，你如何理五、人文主義文學的特征

（1）人本主義文化精神與文學主題：人文主義文學否定了中世紀以神性奴役人性的反人道思想，復活了古希臘以“人”為本的文化精神，肯定人的自由意志和個性創(chuàng)造，肯定現(xiàn)世人生的價值和意義。以此為核心形成全新的文學主題：以科學理性反對蒙昧迷信，以個性解放反對專制權威，以現(xiàn)世生活反對來世思想，以世俗情感反對禁欲主義。五、人文主義文學的特征（2）寫實與幻想相結合的創(chuàng)作方法：人文主義文學摒棄了中世紀文學“夢幻、寓意、象征”的表現(xiàn)方法，提倡摹仿“自然”，以寫實手法描寫現(xiàn)實人生。同時，汲取古希臘羅馬文學和中世紀民間文學、騎士文學中浪漫主義因素，形成科學而典范的現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法。（2）寫實與幻想相結合的創(chuàng)作方法：人文主義文學摒棄了中世（3）嶄新的文學體裁：人文主義文學發(fā)展了既有的抒情詩、敘事詩、散文、悲劇、喜劇等文學體裁，使之趨于完善。同時，又創(chuàng)造了新的文學體裁，如十四行詩，框架式小說，流浪漢小說等。

（3）嶄新的文學體裁：人文主義文學發(fā)展了既有（4）鮮明的民族特色：人文主義文學發(fā)掘中世紀開創(chuàng)的本民族文學傳統(tǒng)，開始形成鮮明的民族文學特色。最顯著的表現(xiàn)是：對民族語言的提煉和運用,使脫離口語的拉丁文束之高閣，不再成為獨霸文壇的唯一表述工具。

（4）鮮明的民族特色：人文主義文學發(fā)掘中世紀開創(chuàng)的本民族二、各國文學概況1、意大利文學意大利是人文主義文學的發(fā)源地，出現(xiàn)了文藝復興“三杰”但丁、彼特拉克和薄伽丘。

彼特拉克是意大利“人文主義之父”，曾獲“桂冠詩人”稱號，是十四行詩體的完善者。抒情詩集《歌集》，表達了對勞拉的愛情。勞拉不同于貝亞德麗采，勞拉具有世俗的人性美，貝亞德麗采只具有抽象的神性美。

二、各國文學概況薄伽丘是意大利人文主義文學的另一位杰出代表,以小說、詩歌和學術著作聞名于世。以愛情反對禁欲主義是其創(chuàng)作不變的主題。主要作品有傳奇小說《菲洛柯洛》、敘事長詩《菲洛斯特拉托》等。

代表作《十日談》號稱“人曲”,是以美麗人性反對禁欲主義的人的贊歌。藝術形式上采用框架式結構將100個故事連綴成一個有機整體。

薄伽丘是意大利人文主義文學的另一位杰出代表,以小2、法國文學法國文學是歐洲文學史上的巨擘，從中世紀到二十世紀，各個階段幾乎都處于領先地位。拉伯雷是法國人文主義文學的代表，其代表作《巨人傳》塑造了卡岡都亞和龐大固埃父子兩代“巨人”的形象，以其“三大”：形體高大、力量強大和學問博大，說明文藝復興是一個“巨人的時代”。蒙田是法國著名思想家，歐洲近代散文的創(chuàng)始人，代表作《隨感錄》以執(zhí)著探求真理的精神挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，內容博雜，文風洗練流暢，旁征博引，對后世歐洲散文產生了深遠影響。“七星”詩社的代表人物龍沙，是法國近代第一位抒情詩人。擅長寫宮廷詩和愛情詩，其創(chuàng)作有明顯的貴族趣味。2、法國文學3、西班牙文學

“流浪漢小說”是西班牙為歐洲文學貢獻的新品種，代表作《小癩子》以第一人稱敘述方式講述了貧兒拉撒路的悲苦生活，以其流浪經歷為線索，描寫了西班牙各個層次的社會生活。塞萬提斯的《堂吉訶德》代表了西班牙人文主義文學的最高成就。3、西班牙文學4、英國文學

英國文學代表歐洲文藝復興文學的最高成就。喬叟是英國最早的人文主義作家，其創(chuàng)作深受薄伽丘影響，代表作《坎特伯雷故事集》，也采取框架式結構，將24個短篇故事連綴成一個有機整體，以諷刺幽默手法表現(xiàn)反