第8課 尋找歷史的蹤跡 課件 美術(shù)七年級下冊

第4課

——尋找歷史的蹤跡義務(wù)教育教科書教師：東煌學(xué)校邱編織面人剪紙年畫風箏刺繡你知道的民間美術(shù)還有哪些？[民間美術(shù)主要有哪些藝術(shù)樣式?]1、剪紙2、年畫3、刺繡4、玩具風箏泥玩具布玩具活動玩具5、民間雕塑石雕、磚刻木雕泥人、面人面塑剪紙剪紙是我國最普遍、最單純的民間美術(shù)，用于裝飾、烘托節(jié)日氣氛的一種民間藝術(shù)，同時是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。早在漢唐時代，就有用金銀箔剪成花鳥，貼在鬢角或額頭做裝飾的風尚。后發(fā)展成節(jié)日中剪成各種花草、動物、人物故事等貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用。如，結(jié)婚時的喜花，春節(jié)時的窗花、門箋，還有炕圍花、頂棚團花、燈花等，用來表達喜慶祝福的意思。喜花門箋窗花思考與交流喜花是民間中布置新房時必不可少的裝飾物。這幅喜花上的雙“喜”字周圍有喜鵲、梅花、石榴等，結(jié)合民間美術(shù)的語言特點，這幅作品中蘊含了哪些寓意呢？喜鵲和梅花的組合是“喜上梅（眉）梢”的意思，石榴代表“多子”

，用諧音、寓意、象征代表了對新人的美好祝愿?！吧彙蓖斑B”“魚”同“余”諧音、象征、借喻作品的表現(xiàn)手法《連年有余》剪紙代表人物—剪花娘子庫淑蘭

注重采用多種剪貼手段，反映春節(jié)吉慶、豐年吉慶、新婚喜慶等民俗生活內(nèi)容。作品刀法靈活，技術(shù)精湛，融形象、民謠、故事于一體，深受人們喜愛。先后在北京、西安等地展覽，有196幅作品被國家民間藝術(shù)博物館收藏。庫淑蘭的創(chuàng)作，已從傳統(tǒng)民俗剪紙進入了偏重純審美的藝術(shù)創(chuàng)造境界。當前，她還未受到商品和名利干擾，因而其作品達到純凈的真善美境界，十分可貴。年畫

年畫，又稱木版年畫，是一種運用木板彩色套印在紙上的畫種。它是我國民間過年時張貼的一種民間畫類,用以除舊歲,迎新春,以滿足納福迎祥、萬象更新的民俗需要，同時營造節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。

年畫最早起源于門神畫。自漢朝以前就已經(jīng)有了。晉代的《荊楚歲時記》記載：“貼畫貓雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之”。與此相關(guān)的還有神荼、郁壘縛鬼的傳說。到了唐代，門神普遍傳為秦叔寶、尉遲敬德的形象。

隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。年畫的題材內(nèi)容豐富，主要有六神〈天、地、灶、倉

、財神及弼馬溫〉圖像，用于敬神活動祈

來年幸福安康。如：

《賜福生財灶王》門神畫中的武門神《神荼郁壘》在民間有個非常生動的傳說:商末周初，度朔山上生有奇桃，食之可延年益壽，桃下住著兄弟二人，哥哥叫神荼，弟弟叫郁壘，他們?yōu)槿苏?，力大無比，兇猛老虎為他們護林看桃，野牛嶺上有個野大王，心狠手毒，喝人血，吃人心，殘害百姓。一天，野大王派人到度朔山上索取仙桃，被神荼、郁壘轟走，野大王氣得七竅生煙，一個黑夜，野大王帶領(lǐng)他的信徒裝扮成惡鬼前去報復(fù)，被神荼、郁壘用桃條捆起來扔給了老虎，所以桃木辟邪由此而來，同時成為辟邪驅(qū)鬼的工具。還有一個"灶王"的傳說也很有意思，據(jù)傳"灶王"原是浪蕩公子張萬倉，外號張臘月，原配丁香女勤儉賢惠、美麗善良，由于張臘月喜新厭舊，后門休出丁香女，前門娶來王海棠。不幾年家底被揮霍凈光，張臘月后悔莫及哭瞎了眼，便沿街乞討，有一年臘月二十三，他討飯到了丁香家，丁香女看到張臘月可憐，便不記前仇，讓仆人把他請進來給他一碗龍須面吃。當他得知這是前妻丁香家時，羞愧難當便一頭撣死在鍋臺上，從此賢惠的丁香女便在每年的臘月二十三祭祀他于鍋臺上，傳來傳去，便把張臘月傳為"灶王"，民間也傳下了在臘月二十三過小年時張貼"灶王"的習俗。中國四大年畫產(chǎn)地【山東楊家埠】【天

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塢】

楊家埠木版年畫起源：明代，在明代木版年畫發(fā)展成熟階段。那時這個村就“家家印年畫，戶戶扎風箏"發(fā)展：清代達到鼎盛期，一度出現(xiàn)“畫店百家，畫種過千，畫版上萬”的盛景，產(chǎn)品流布全國各地。其中最大的東大順畫擁有畫版300多套，年制畫百萬余張。特點：a、純手工操作并用傳統(tǒng)方式制作

b、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和淳樸鮮明的藝術(shù)風格（按照農(nóng)民的思想要求、風俗信仰、審美觀點、生活需要逐步發(fā)展完善，形成了自己古樸雅拙、簡明鮮艷的風格）楊家埠木版年畫，它植根于民間，裝飾于節(jié)日，長期以來起著豐富人民精神生活，反映人民美好愿望，美化人民節(jié)日環(huán)境的作用。

天津楊柳青年畫與蘇州桃花塢年畫并稱"南桃北柳"。2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。起源：元末明初，（當時有一名長于雕刻的民間藝人避難來到楊柳青鎮(zhèn)，逢年過節(jié)就刻些門神、灶王出賣，鎮(zhèn)上的人爭相模仿。到了明永樂年間，大運河重新疏通，南方精致的紙張、水彩運到了楊柳青，使這里的繪畫藝術(shù)得到了極大發(fā)展。）發(fā)展：清代光緒以前就是鼎盛時期，楊柳青年畫發(fā)展到以楊柳青鎮(zhèn)為中心，包括周遭的南鄉(xiāng)三十二村莊都在印制年畫。特點：構(gòu)圖豐富，線條工整，色彩鮮艷，追求細膩工致的繪畫效果，人物形象俊俏傳神，色彩協(xié)調(diào)明快作為中國木版年畫的鼻祖，主要分布于河南省開封、朱仙鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)。2006年5月20日，朱仙鎮(zhèn)木版年畫經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫。起源：活字印刷術(shù)的發(fā)明，將中國雕版印刷業(yè)推向繁榮。自此，年畫也由筆畫轉(zhuǎn)向刻版印刷。不僅民間作坊遍布京城，就連宋室官廷也主持開辦年畫作坊。官辦與民辦作坊的融合，使木版年畫的發(fā)展成為必然。發(fā)展：北宋末期，由于金兵的入侵，京都淪陷，繁榮的市民文化逐漸蕭條。大量年畫藝人流落江南，東京的木版年畫業(yè)遷至東京45里外的朱仙鎮(zhèn)。明清時期，朱仙鎮(zhèn)河道四通八達，隨即成為中原的商業(yè)重鎮(zhèn)。木版年畫在繁榮的商埠迅速恢復(fù)，買賣興隆，聲名大振。據(jù)載，當時朱仙鎮(zhèn)從事這一行業(yè)的有300余家。清末時，由于朱仙鎮(zhèn)河道阻塞，航道不通，木版年畫與其他商業(yè)都日趨蕭條。特點：朱仙鎮(zhèn)木版年畫構(gòu)圖飽滿，線條粗獷簡煉，造型古樸夸張，色彩新鮮艷麗線條粗獷，粗細相間；形象夸張，頭大身??；構(gòu)圖飽滿，左右對稱；色彩艷麗，對比強烈；朱仙鎮(zhèn)木版年畫最多就是門神?！秳⒑蚪痼浮方K桃花塢年畫桃花塢年畫是江南水鄉(xiāng)的特產(chǎn)，圖文并解，具有連環(huán)畫故事風格。

起源：源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來發(fā)展：桃花塢木刻年畫的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了由盛而衰的過程，

明末清初，是蘇州桃花塢木版年畫的繁盛時期，當時的畫鋪約有四、五十家，出產(chǎn)的桃花塢木版年畫達百萬張以上，除銷到江蘇各地及浙江、安徽、江西、湖北、山東、河南、東北三省外，還隨著商船遠銷到南洋等地，其藝術(shù)成就，曾對日本浮世繪藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生過相當大的影響。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義的政治、經(jīng)濟、文化侵略的加劇，桃花塢木刻年畫逐漸衰落。特點：構(gòu)圖豐富，色調(diào)艷麗，裝飾性強，富有濃郁的生活氣息。具有樸實、稚拙、簡練、豐富的民間美術(shù)特色，繪制精麗，線條洗練，典雅明潔《一團和氣》構(gòu)圖豐富，色調(diào)艷麗，裝飾性強，富有濃郁的生活氣息。具有樸實、稚拙、簡練、豐富的民間美術(shù)特色，繪制精麗，線條洗練，典雅明潔民間刺繡：民間傳統(tǒng)手工藝這一在中國有悠久歷史，古稱

“針繡”“扎花”，俗稱“繡花”，因多密女婦所作，還稱“女紅”，據(jù)《尚書》載，在古代帝王服刨即為刺繡和手繪而成。漢以后刺繡技藝和水平大有提高，繡法多端。唐宋以后還用于繡作書畫。在民間刺繡運用也很廣泛，舉凡人們衣飾、煙袋、荷包、香包、枕套、鋪布、靠墊、鞋帽、屏風、壁掛等，都用刺繡，在寺廟佛堂的神佛繡像、菩薩龍帳、寶蓋光幡以及戲裝等也多用運用。刺繡針法傳統(tǒng)有稀針、手針、側(cè)針、拉繡，近人更創(chuàng)新出滾針、游針、扇形針、網(wǎng)繡、鎖絲、刮絨、戳紗、納錦、鋪絨等。并先后產(chǎn)生了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡以及顧繡、京繡、甌繡、閩繡、苗繡等富有地方特色的品種。

四大刺繡流派

：蘇繡湘繡粵繡蜀繡蘇繡湘繡蜀繡縷云裁月，苗女巧奪天工！粵繡苗繡蘇繡是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱，其發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍衍無錫、常州等地。刺繡與養(yǎng)蠶，繅絲分不開，所以刺繡，又稱絲繡。清代確立了"蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡"為中國四大名繡。清代是蘇繡的全盛時期，流派繁衍，名手競秀。蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。蜀繡蜀繡集中于四川成都，產(chǎn)于四川成都，綿陽等地。在晉代被稱蜀中之寶。蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料，針法包括12大類共122種，講究"針腳整齊，線片光亮，緊密柔和，車擰到家"。充分發(fā)揮了手繡的特長，形成了具有濃厚的地方風格。蜀繡題材多為花鳥、走獸、山水、蟲魚、人物，品種除純欣賞品繡屏以外，還有被面、枕套、衣、鞋、靠墊、桌布、頭巾、手帕、畫屏等。既有巨幅條屏，又有袖珍小件，是觀賞性與實用性兼?zhèn)涞木浪囆g(shù)品。湘繡是以湖南長沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產(chǎn)品的總稱，近半個世紀來，考古工作者曾先后在湖南、湖北等地發(fā)現(xiàn)了不少麻布、錦、絹等絲織品、紡織品，其中不少是繡品。湘繡傳統(tǒng)上有72種針法，湘繡擅長以絲絨線繡花，繡品絨面的花型具有真實感，曾有"繡花能生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神"的美譽。湘繡粵繡以廣東省潮州市和廣州市為生產(chǎn)中心的手工絲線刺繡的總稱，包括潮繡和廣繡兩大分支?；浝C之一的廣繡最初創(chuàng)始于少數(shù)民族――黎族，古時繡工大多是潮州、廣州男子，為世所罕見。明朝中后期形成特色。其特色有:一、是用線多樣，除絲線、絨線外，或用

馬尾纏絨作線。二、是用色明快，對比強烈，講求華麗效果。三、是多用金線作刺繡花紋的輪廓