(緒論)中國古代建筑地特征

中國建筑史教學(xué)大綱

性質(zhì)和任務(wù)

《中國建筑史》課程進(jìn)述中國建筑的發(fā)展歷程和發(fā)展規(guī)律，分析、評(píng)價(jià)中國建筑的基本形態(tài)、典型實(shí)例、創(chuàng)作思想和設(shè)計(jì)手法，是一門帶軟科學(xué)性質(zhì)的專業(yè)理論課。

本課程的主要任務(wù)是使學(xué)生了解中國建筑的歷史發(fā)展過程和基本史實(shí)，了解中國建筑遺產(chǎn)的基本知識(shí)，了解中國近代和現(xiàn)代建筑師的活動(dòng)概況及其建筑思想傾向，理解自然條件、文化形態(tài)、社會(huì)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)因素對(duì)中國建筑發(fā)展的影響，理解中國建筑發(fā)展的規(guī)律及趨勢(shì)，提高建筑理論、建筑藝術(shù)和建筑歷史的修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的理論思維能力、藝術(shù)分析能力和在建筑創(chuàng)作中運(yùn)用歷史理論知識(shí)的能力。

一、建筑與建筑歷史

“建筑”從歷史的角度理解，可以認(rèn)為是人為創(chuàng)造的人類生活空間；為保障人類生息、躲避災(zāi)害之用而創(chuàng)造的空間；為滿足人類物質(zhì)生活與精神生活需要而創(chuàng)造的空間。

建筑包括內(nèi)部空間與外部空間，但外部空間不只是建筑。

早在公元前500多年的戰(zhàn)國初期，中國偉大的思想家、哲學(xué)家李聃，在他所著《老子》一書中寫到：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用”。明確地提出建筑空間才是具有實(shí)用價(jià)值的部分，這一思想指導(dǎo)了中國幾千年的建筑活動(dòng)。

在西方人的語匯中，沒有“建筑空間”這一概念。對(duì)建筑的這種認(rèn)識(shí)，延續(xù)并指導(dǎo)西方建筑達(dá)2000年之久，成為西方建筑文化的傳統(tǒng)和教義。

“正是老子，在耶穌之前五百年，首先聲稱房屋的實(shí)在不是四片墻和屋頂，而是在于內(nèi)部空間，這個(gè)思想完全是異教徒的，是古典的所有關(guān)于房屋的觀念的顛倒。只要你接受這樣的概念，古典主義建筑就必然被否定。”（《賴特》40頁）賴特所說的“古典建筑”是指“西方古典建筑”。由此可見，中國人和西方人的古典建筑觀有著根本的不同。

“建筑的本質(zhì)是空間”，這就是中國古典建筑的基本特征之一。

研究或說明這些空間的形成及不同時(shí)期的發(fā)展，就是《中國建筑歷史》。

第一篇中國古代建筑

學(xué)習(xí)基本要求

1．認(rèn)識(shí)中國建筑的歷史地位；了解中國的自然地理環(huán)境和社會(huì)文化背景；理解自然條件、社會(huì)條件對(duì)中國建筑發(fā)展的影響。

2．了解傳統(tǒng)建筑的組群布局、平面構(gòu)成、構(gòu)架體系、外觀形式、構(gòu)件做法和細(xì)部裝飾的基本形態(tài)和具體形制，掌握中國建筑的主要術(shù)語。

3．了解中國原始社會(huì)建筑、奴隸社會(huì)建筑、封建社會(huì)建筑的發(fā)展歷程，理解中國古代建筑的發(fā)展規(guī)律。

4．了解中國古代城市的規(guī)劃思想、基本形制和主要都城的布局特點(diǎn)。

5.了解中國封建社會(huì)宮殿、壇廟、陵墓和宗教建筑的類型特點(diǎn)、構(gòu)成形制及典型實(shí)例。

6．了解各地區(qū)、各民族民居的多元類別、特點(diǎn)及其比較分析，了解傳統(tǒng)園林建筑的基本特點(diǎn)、主要類別、構(gòu)成要素、造園思想和設(shè)計(jì)手法。

緒論中國古代建筑特征中國建筑自先秦至19世紀(jì)中葉以前基本上是一個(gè)封閉的獨(dú)立的體系，2000多年間風(fēng)格變化不大，通稱為中國古代建筑。19世紀(jì)中葉以后，隨著社會(huì)性質(zhì)的改變，外國建筑，特別是西方建筑法式的大量輸入，中國建筑與世界建筑有了較多的接觸和交流，建筑風(fēng)格發(fā)生了急劇變化，通稱為中國近現(xiàn)代建筑。本文重點(diǎn)介紹中國古代建筑。

中國古代建筑在封建社會(huì)中發(fā)展成熟，它以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主體，也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑，是世界上延續(xù)歷史最長、分布地域最廣、風(fēng)格非常顯明的一個(gè)獨(dú)特的體系。中國古代建筑對(duì)于日本、朝鮮和越南的古代建筑有直接影響，17世紀(jì)以后，也對(duì)歐洲產(chǎn)生過影響。

和歐洲古代建筑藝術(shù)比較，中國古代建筑的審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值高度統(tǒng)一；植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神；總體性、綜合性很強(qiáng)。

（一）構(gòu)造技術(shù)與藝術(shù)形象統(tǒng)

中國古代建筑的木結(jié)構(gòu)體系適應(yīng)性很強(qiáng)。這個(gè)體系以四柱二梁二枋構(gòu)成一個(gè)稱為間的基本框架，間可以左右相連，也可以前后相接，又可以上下相疊，還可以錯(cuò)落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。屋頂構(gòu)架有抬梁式和穿斗式兩種，無論哪一種，都可以不改變構(gòu)架體系而將屋面作出曲線，并在屋角作出翹角飛檐，還可以作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。單體建筑的藝術(shù)造型，主要依靠間的靈活搭配和式樣眾多的曲線屋頂表現(xiàn)出來。此外，木結(jié)構(gòu)的構(gòu)件便于雕刻彩繪，以增強(qiáng)建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，中國古代建筑的造型美，很大程度上也表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美。穿斗式構(gòu)架

穿斗式構(gòu)架的特點(diǎn)是沿房屋的進(jìn)深方向按檁數(shù)立一排柱，每柱上架一檁，檁上布椽，屋面荷載直接由檁傳至柱，不用梁。

每排柱子靠穿透柱身的穿枋橫向貫穿起來，成一榀構(gòu)架。每兩榀構(gòu)架之間使用斗枋和纖子連接起來，形成一間房間的空間構(gòu)架。斗枋用在檐柱柱頭之間，形如抬梁構(gòu)架中的闌額；纖子用在內(nèi)柱之間。斗枋、纖子往往兼作房屋閣樓的龍骨。這種木構(gòu)架廣泛用于江西、湖南、四川等南方地區(qū)。抬梁式構(gòu)架這種構(gòu)架的特點(diǎn)是在柱頂或柱網(wǎng)上的水平鋪?zhàn)鲗由?，沿房屋進(jìn)深方向架數(shù)層疊架的梁，梁逐層縮短，層間墊短柱或木塊，最上層梁中間立小柱或三角撐，形成三角形屋架。相鄰屋架間，在各層梁的兩端和最上層梁中間小柱上架檁，檁間架椽，構(gòu)成雙坡頂房屋的空間骨架。房屋的屋面重量通過椽、檁、梁、柱傳到基礎(chǔ)（有鋪?zhàn)鲿r(shí)，通過它傳到柱上）。清七檁硬山大木小式構(gòu)架

抬梁式構(gòu)架所形成的結(jié)構(gòu)體系，對(duì)中國古代木構(gòu)建筑的發(fā)展起著決定性的作用，也為現(xiàn)代建筑的發(fā)展提供了可資借鑒的材料。這種木構(gòu)架多用于北方地區(qū)及宮殿、廟宇等規(guī)模較大的建筑物。相比之下，穿斗式木構(gòu)架用料小，整體性強(qiáng)，但柱子排列密，只有當(dāng)室內(nèi)空間尺度不大時(shí)（如居室、雜室）才能使用；而抬梁式木構(gòu)架可采用跨度較大的梁，以減少柱子的數(shù)量，取得室內(nèi)較大的空間，所以適用于宮殿、廟宇等建筑。因此，南方的一些廟宇、廳堂也多混合使用這二者。（二）斗拱斗拱是中國古代建筑獨(dú)特的構(gòu)件。方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長木叫昂，總稱斗拱。一般置于柱頭和額訪（又稱闌頭，俗稱看訪，位于兩檐柱之間，用于承托斗拱）、屋面之間，用來支撐荷載梁架、挑出屋檐，兼具裝飾作用。由斗形木塊、弓形短木、斜置長木組成，縱橫交錯(cuò)層疊，逐層向外挑出，形成立大下小的托座。斗拱組成示意簡圖斗拱」在設(shè)計(jì)上是由木材所組合而成的，內(nèi)有凹槽的短木為「斗」（圖一）；而承接「斗」的長形木為「拱」（圖二），我們將這二樣物件的組合稱為「斗拱」（圖三）。

圖一圖二圖三斗拱的作用斗拱的作用在于支撐屋頂?shù)闹亓浚绱丝梢話W消一部份屋頂?shù)膲毫?，延長建筑物的壽命，另外是功用是做為裝飾，使建筑物較為美觀。

支撐屋頂?shù)闹亓渴菇ㄖ镙^為美觀宋朝以后所設(shè)計(jì)斗拱逐漸縮小，到明清時(shí)期更為顯著，斗拱已經(jīng)從著重結(jié)構(gòu)性質(zhì)轉(zhuǎn)換為著重裝飾的功能。

清代斗拱唐代斗拱宋《營造法式》中繪制的斗拱

北京故宮太和殿上檐斗拱

[關(guān)閉窗口]

宋《營造法式》中繪制的斗拱

[關(guān)閉窗口]（三）單體建筑的構(gòu)成中國古代單體建筑的特點(diǎn)是簡明、真實(shí)、有機(jī)。1.“簡明”是指平面以“間”為單位，由間構(gòu)成單座建筑，而“間”則由相鄰兩榀房構(gòu)成，因此建筑物的平面輪廓與結(jié)構(gòu)布置斗十分簡潔明確。2.“真實(shí)”是指對(duì)結(jié)構(gòu)的真實(shí)顯示。3.“有機(jī)”是指室內(nèi)空間可以靈活分隔，以滿足各種不同功能的要求；并易于和環(huán)境融為一體，室內(nèi)空間可以相互流通滲透。單體建筑的另一個(gè)特點(diǎn)是平面、結(jié)構(gòu)、造型三者的不可分割性。例如在決定一座房屋的進(jìn)深時(shí)，必須同時(shí)考慮它的屋架用什么長度的梁和幾根條；而在畫立面時(shí)必須首先確定剖面梁架，否則難以在立面上得到屋頂?shù)母叨?。所以可以所，中國古代建筑是沒有獨(dú)立的立面設(shè)計(jì)的，也就是說建筑物的外觀必須和它的平面、結(jié)構(gòu)同時(shí)考慮。屋頂

單體建筑的平面通常都是長方形，只是在有特殊用途的情況下，才采取方形、八角形、圓形等；而園林中觀賞用的建筑，則可以采取扇形、萬字形、套環(huán)形等平面。屋頂有廡殿、歇山、錄頂、懸山、硬山、攢尖等形式,每種形式又有單檐、重檐之分，進(jìn)而又可組合成更多的形式。各種屋頂各有與之相適應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。各種單體建筑的各部分乃至用料、構(gòu)件尺寸、彩畫都是標(biāo)準(zhǔn)化、定型化的，在應(yīng)用上，要遵照禮制的規(guī)定。

（四）建筑群的組合

建筑組群的一般平面布局取左右對(duì)稱的原則，房屋在四周，中心為庭院。大規(guī)模建筑組群平面布局更加注重中軸線的建立，組合形式均根據(jù)中軸線發(fā)展。甚至城市規(guī)劃也依此原則，以全城氣勢(shì)最宏偉、規(guī)模最巨大的建筑組群作為全城中軸線上的主體。唯有園林的平面布局，采用自由變化的原則。