高中歷史第4講 從三國兩晉南北朝到五代十國的政權(quán)更迭

專題二魏晉至隋唐：民族交融與統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展循框圖——理清主要史實(shí)理線索——?dú)w納主要特征一、三國兩晉南北朝——政權(quán)更迭與民族交融線索1社會分裂與門閥政治由于武將專權(quán)、地方割據(jù)和民族政權(quán)并立，國家陷入分裂。門閥士族由東漢豪強(qiáng)地主發(fā)展而來，對社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會風(fēng)俗等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。線索2民族政權(quán)并立與民族交融魏晉南北朝時期，少數(shù)民族入住中原，各民族間相互交往，出現(xiàn)了民族交融局面，尤其是北魏孝文帝改革的漢化政策。多民族交融成為魏晉時期的重要社會特征。線索3江南經(jīng)濟(jì)獲得開發(fā)從孫吳時期開始，特別到了東晉南朝，江南經(jīng)濟(jì)獲得較大開發(fā)。這一時期，南方相對安定，北方人口南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；南方少數(shù)民族與漢族交融，也加速了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。二、從隋唐盛世到五代十國線索1隋唐盛世局面經(jīng)過三百余年的分裂，隋朝于589年實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一，開啟了中國封建社會歷史上的黃金時代——隋唐時代。隋朝盛極一時，雖短命而亡，但影響深遠(yuǎn)。唐前朝出現(xiàn)盛世局面，統(tǒng)一的多民族國家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。線索2唐代衰亡與五代十國唐朝中期的安史之亂導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。安史之亂后，唐朝中央政府的權(quán)威受到了強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)，內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，外有強(qiáng)敵環(huán)伺，唐朝陷入了內(nèi)外交困的境況。黃巢起義后，唐朝滅亡，中國歷史進(jìn)入了五代十國的短暫分裂時期。三、隋唐制度的變化與創(chuàng)新線索1選官制度與三省六部制中國古代政治制度走向成熟。魏晉時期三省制雛形出現(xiàn)，隋唐時期三省六部制正式確立并得到發(fā)展；魏晉南北朝在察舉制基礎(chǔ)上創(chuàng)建九品中正制，隋唐實(shí)行科舉制。線索2賦稅制度與勞作方式賦稅制度由魏晉時期的租調(diào)制到唐朝的租庸調(diào)制和兩稅法，征稅標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生重大變化，改變了自戰(zhàn)國以來人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。隨著春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了家庭式勞作和莊園式勞作，手工業(yè)出現(xiàn)了家庭式勞作和作坊式勞作等形式。四、三國至隋唐的文化線索1儒佛道的發(fā)展魏晉時期社會動蕩，戰(zhàn)亂連綿，南北方政權(quán)更替頻繁，佛教和道教迅速傳播，沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位，出現(xiàn)三教合一趨勢；適應(yīng)社會穩(wěn)定及統(tǒng)一的時代需求，唐朝興起儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動。線索2文化科技繁榮與對外交流中國社會處于分裂割據(jù)的狀態(tài)下，不同的地域文化，帶有不同的特點(diǎn)，具有明顯的差別，尤其是南北文化差異很大，體現(xiàn)民族特色和不同的民族風(fēng)格?？茖W(xué)技術(shù)成就突出，文學(xué)、繪畫、石窟藝術(shù)等打上了佛教的烙印。伴隨商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，對外經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，對當(dāng)時的世界產(chǎn)生了重大影響。第4講從三國兩晉南北朝到五代十國的政權(quán)更迭[課程標(biāo)準(zhǔn)]1.了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識三國兩晉南北朝時期的民族交融和區(qū)域開發(fā)的新成就。2.了解隋唐時期封建社會的高度繁榮，認(rèn)識隋唐時期的民族交融和區(qū)域開發(fā)的新成就。3.了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。知識點(diǎn)一三國兩晉與南朝1.三國鼎立(1)220年，曹丕稱帝，定都洛陽，國號魏。(2)劉備稱帝，定都成都，國號漢，史稱蜀漢。(3)孫權(quán)稱帝，定都建業(yè)，國號吳。2.西晉(1)建立：266年，司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。(2)統(tǒng)一：280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。(3)滅亡：316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族滅亡，中國歷史進(jìn)入一個比較長的政權(quán)分立時期。3.東晉(1)東晉建立：317年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。(2)eq\a\vs4\al(士族,崛起)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，,享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，士族階層形成。,②逃到南方的北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要,支柱。))4.南朝：420年，出身低級士族的武將劉裕奪取皇位，改國號宋。此后，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，合稱南朝。5.江南開發(fā)(1)原因：北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動力資源。(2)表現(xiàn)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①農(nóng)業(yè)：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。,②手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。))(3)影響：許多山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融。6.南北對峙(1)東晉南朝之交，東晉一度將勢力范圍擴(kuò)展到黃河南岸附近。(2)到陳朝，只能保有長江以南，上游又丟掉了四川和荊襄，在南北對峙中處于明顯劣勢。知識點(diǎn)二十六國與北朝1.十六國(1)十六國出現(xiàn)：東晉統(tǒng)治南方的時候，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，最主要的有15個，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國”。(2)民族交融：北方少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢族的典章制度；在長期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間彼此頻繁接觸，差異慢慢縮小。(3)淝水之戰(zhàn)：4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，后來大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于淝水。強(qiáng)大的前秦政權(quán)迅速崩潰。2.北朝(1)統(tǒng)一北方：4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強(qiáng)大起來，于439年統(tǒng)一北方。【鏈接·選擇性必修1·P22】(2)孝文帝改革①背景a.由西部和北部內(nèi)遷的游牧民族紛紛建立政權(quán)，相互之間征伐不斷。b.鮮卑族拓跋部建立的北魏政權(quán)，于439年重新統(tǒng)一北方。c.戰(zhàn)亂給各族人民帶來了苦難，在長期的沖突與交往中，民族交融成為歷史發(fā)展的潮流。②內(nèi)容馮太后主持實(shí)行俸祿制、推行均田制、三長制等孝文帝親政后將都城從平城遷到洛陽，以漢族服飾取代鮮卑服飾，統(tǒng)一說漢語；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵與漢族高門士族通婚③影響：順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾；促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。(3)eq\a\vs4\al(政權(quán),更替)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、,北周取代，上述五個王朝合稱北朝。,②北周滅掉北齊，不久，隋朝取代北周，統(tǒng)一全國。))知識點(diǎn)三隋朝興亡1.建立：581年，北周外戚楊堅(jiān)代周稱帝，改國號隋，定都長安。2.統(tǒng)一(1)隋文帝勵精圖治，進(jìn)行一系列改革，國力日強(qiáng)。(2)589年，隋滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面。3.建設(shè)(1)興建倉庫：在長安、洛陽兩都和地方廣設(shè)。(2)興建洛陽城。(3)開通大運(yùn)河：對鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用。【鏈接·選擇性必修1·P61】4.民族關(guān)系(1)管理機(jī)構(gòu)①禮部：禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊封各民族首領(lǐng)的禮儀，主客司負(fù)責(zé)各族朝見事宜。②鴻臚寺：負(fù)責(zé)賓客接待禮儀。(2)主要內(nèi)容①結(jié)束了統(tǒng)一國家長期分裂的局面，突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝。加強(qiáng)對嶺南地區(qū)各族的統(tǒng)治。②邊疆主要推行郡縣制，但以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令。③加強(qiáng)了與流求的接觸，三次派人抵達(dá)流求。5.滅亡(1)原因：隋煬帝大興土木，窮奢極欲，三次大舉征伐高麗；生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不聊生。(2)概況：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。知識點(diǎn)四唐朝的繁榮與民族交融1.唐朝的建立和統(tǒng)一(1)建立：618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝。(2)統(tǒng)一：派兵消滅各支起義軍和割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國。2.政治統(tǒng)治(1)唐太宗eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①措施：吸取隋亡教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡；,知人善任，虛懷納諫。,②結(jié)果：國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面，史稱“貞觀之治”。))(2)武則天：廢唐稱帝，改國號為周。當(dāng)權(quán)期間，社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。(3)唐玄宗eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①措施：選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制。,②結(jié)果：將唐朝推向全盛時期，史稱“開元盛世”。))3.民族關(guān)系(1)表現(xiàn)①突厥eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.貞觀初年，擊敗并俘獲東突厥可汗，東突厥汗國滅亡。,b.草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”。,c.唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥。,d.為加強(qiáng)對西域的管理，先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，統(tǒng),轄天山南北。))②吐蕃eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.通過和親，把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，促進(jìn)了漢藏的,友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流。,b.9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會盟，唐蕃間基本停止紛爭。))③靺鞨：唐玄宗封靺鞨族粟末部的首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね??！炬溄印みx擇性必修1·P61】④南詔：13個王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。(2)主要機(jī)構(gòu)：大都護(hù)府、都督府、羈縻州。都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。(3)作用：唐朝周邊少數(shù)民族建立的政權(quán)，對祖國邊疆的開發(fā)作出了積極貢獻(xiàn)?！炬溄印みx擇性必修1·P64】4.對外交往(1)原因：政治統(tǒng)一，對外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化交流活躍。(2)表現(xiàn)①隋唐時期與西域商路暢通。②隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。③唐朝與大食國的接觸，使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國技術(shù)傳到了阿拉伯地區(qū)。④隋朝常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國，國王遣其子隨常駿來到中國。⑤日本向唐朝派遣唐使近20次，將唐朝文化帶到日本。知識點(diǎn)五安史之亂、黃巢起義和五代十國1.安史之亂(1)原因eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①唐玄宗統(tǒng)治后期，沉湎于享樂，怠于政事，任人唯親，朝,政趨于腐敗。,②在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，加強(qiáng)邊防。伴隨軍鎮(zhèn)長官節(jié)度使兵力,的擴(kuò)大，國家出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面。))(2)過程：755年，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽起兵，和部將史思明發(fā)動叛亂，歷時八年，后被唐平定。(3)影響eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①許多將領(lǐng)擁兵自重，中央集權(quán)被削弱。,②邊防空虛，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。,③形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。))2.黃巢起義(1)背景：唐朝后期，宦官專權(quán)和朋黨之爭加劇。(2)概況：875年爆發(fā)，橫掃大半個中國，一度攻占長安。(3)影響：沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治。3.五代十國(1)唐朝滅亡：907年，朱溫廢唐稱帝，國號梁，史稱后梁。(2)五代十國①五代：指黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個王朝。②十國：指南方各地先后出現(xiàn)的吳越、南唐等九個政權(quán)和山西的北漢。③五代十國后期，后周世宗柴榮改革，實(shí)力逐漸增強(qiáng)，為后來北宋結(jié)束五代十國分裂局面奠定了基礎(chǔ)。1.西晉曾頒給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長的“晉歸義羌侯”印文。(摘自必修教材P27)這一印文有何史料價值？提示印文圖片是反映西晉時期民族交融的實(shí)物見證，有重要的歷史研究價值。2.東晉建立之初曾出現(xiàn)“王與馬，共天下”。(摘自必修教材P28)這反映了一種怎樣的歷史現(xiàn)象？有何影響？提示現(xiàn)象：士族當(dāng)權(quán)是東晉政治的基本特點(diǎn)。影響：士族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，是導(dǎo)致兩晉以來政治腐朽的重要因素。3.至于元嘉末……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。(摘自必修教材P28)材料反映了哪一時期的社會經(jīng)濟(jì)狀況？提示南朝(劉宋政權(quán))。4.北人謂土為拓、后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也。宜改姓元氏。(摘自必修教材P31)材料體現(xiàn)了孝文帝改革的哪一內(nèi)容？目的是什么？提示內(nèi)容：改姓氏。目的：確立北魏皇族的正統(tǒng)地位。5.皮日休在《汴河懷古二首》中寫道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！?摘自必修教材P32)作者如何看待隋煬帝開通大運(yùn)河？提示貫通了南北交通，對于南北經(jīng)濟(jì)交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。就此而論，隋煬帝開通大運(yùn)河的功績可以和大禹治水相媲美。6.東漢以來，西部、北部邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉時，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等。(摘自選擇性必修1教材P61)三國兩晉南北朝時期，各民族間的交往呈現(xiàn)什么現(xiàn)象？有何作用？提示現(xiàn)象：民族交融加強(qiáng)。作用：加速了各少數(shù)民族的封建化進(jìn)程；有利于南方的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。7.蕃客朝貢使至，鴻臚寺勘風(fēng)俗衣服、貢獻(xiàn)物色，……并具本國王名錄報(bào)。(摘自選擇性必修1教材P61)根據(jù)材料指出，當(dāng)時負(fù)責(zé)管理民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是什么？提示鴻臚寺。1.重要觀點(diǎn)——全面認(rèn)識唐朝出現(xiàn)的“盛世”唐朝“盛世”局面的出現(xiàn)，不是統(tǒng)治者的個人功勞，而是勞動人民的艱苦努力的結(jié)果。所謂的“盛世”是相對的，廣大人民的生活仍然十分艱辛，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)依然沉重，農(nóng)民與地主階級之間的矛盾只是相對有所緩和，并未完全消除。想一想唐朝政局圖中“？”處應(yīng)為哪一位皇帝在位時期？提示唐玄宗統(tǒng)治前期。2.重要概念——門閥士族門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)集團(tuán)，形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，從東晉末至南朝逐漸衰落。士族享有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，構(gòu)成了強(qiáng)大的社會政治勢力。門閥之外的地主階層通稱庶族，他們政治社會地位低下，只能任低級小官。東晉末至南朝，門閥士族衰落，庶族興起，逐步執(zhí)掌軍政大權(quán)。想一想為什么士族不與庶族通婚？說明了什么？提示為了保證士族高貴的血統(tǒng)。說明士族是地主階級中的一個特權(quán)階層。3.重要概念——寺院經(jīng)濟(jì)魏晉南北朝，佛教傳入中國，寺院僧侶一直享受著國家的免稅政策，從而形成以寺院為中心的獨(dú)特經(jīng)濟(jì)形式——寺院經(jīng)濟(jì)。佛教寺院墾殖土地，兼涉商利，從而形成經(jīng)濟(jì)實(shí)體，大約始于兩晉。佛教的廣泛傳播帶來了寺院經(jīng)濟(jì)的急劇發(fā)展。寺院財(cái)產(chǎn)的不斷私有化，富有僧人的出現(xiàn)，標(biāo)志著寺院地主經(jīng)濟(jì)的最終形成。想一想魏晉到隋唐時期，出現(xiàn)了多次滅佛運(yùn)動，一個重要原因是寺院經(jīng)濟(jì)危及到封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，結(jié)合所學(xué)知識，作簡要說明。提示寺院經(jīng)濟(jì)惡性膨脹，依附農(nóng)民大量增多，且不在戶籍，影響了國家管理和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。4.重要概念——民族融合民族融合指民族間的自然融匯合一，民族差別和民族界限逐步消失的過程。民族融合有兩種方式，一種是自下而上因經(jīng)濟(jì)、文化互動而實(shí)現(xiàn)的融合；一種是自上而下以政治手段推行的融合。民族融合的過程，從社會發(fā)展的角度看，就是少數(shù)民族封建化的過程，是歷史的進(jìn)步。想一想歷史學(xué)者陳寅恪認(rèn)為：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，遂能別創(chuàng)空前之世局?！蔽闹姓J(rèn)為李唐興起的主要原因是什么？提示魏晉時期的民族交融，為隋唐大一統(tǒng)和繁榮奠定了基礎(chǔ)。5.重要概念——羈縻政策羈縻，“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰，即在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特殊的行政單位，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會組織形式和管理機(jī)構(gòu)，承認(rèn)其酋長、首領(lǐng)在本民族和本地區(qū)中的政治統(tǒng)治地位，任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上隸屬于中央王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。想一想羈縻政策的特點(diǎn)是什么？提示以夷制夷，因其俗以為治。6.圖解歷史——唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)想一想從圖示中看出唐朝的民族關(guān)系如何？提示唐朝通過邊疆機(jī)構(gòu)的設(shè)置，使得邊疆、內(nèi)地各民族呈現(xiàn)出前所未有的大交融局面。7.重要概念——節(jié)度使與藩鎮(zhèn)唐代開始設(shè)立的地方軍政長官。節(jié)度使初置時，作為軍事統(tǒng)帥，主要掌管軍事、防御外敵，而沒有管理州縣民政的職責(zé)，后來漸漸總攬一區(qū)的軍、民、財(cái)、政，所轄區(qū)內(nèi)各州刺史均為其節(jié)制，并兼任駐在州之刺史。唐朝中后期逐漸演變?yōu)榉?zhèn)割據(jù)。想一想歷史學(xué)者認(rèn)為，唐朝走向衰亡的一個重要原因是中央集權(quán)的虛弱。試舉一例說明。提示唐朝中后期節(jié)度使權(quán)力膨脹，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)?？枷蛭簳x至隋唐時期的民族交融角度1從“民族交融”角度考查魏晉時期的民族交往與改革[命題探究]史料一北魏墓葬文物圖史料中有什么——全面獲取信息根據(jù)出土地點(diǎn)“大同”“呼和浩特”“洛陽偃師”和“北魏鮮卑墓”可以得出變遷的時空路線圖。思考(1)參照人物服飾，按照時序排列上述三幅北魏墓葬文物圖片，說明理由并闡述其史料價值。提示順序：圖二、圖一、圖三。理由：圖二中人物頭戴風(fēng)帽，上衣下褲，窄袖，袍衫，屬典型鮮卑風(fēng)格。文物出土于鮮卑族發(fā)祥地內(nèi)蒙古。圖一人物頭戴小帽，寬衣博帶，窄袖袍衫，具有鮮卑服飾漢化特征，出土于平城(今大同)，鮮卑族建立政權(quán)后曾將平城作為都城。圖三人物袖口寬大、長衫，具有漢化特征，且出土于河南偃師，北魏孝文帝將北魏都城由大同遷至此地。史料價值：出土文物屬于一手史料，可信度高?？捎糜谘芯勘蔽悍棸l(fā)展、政治變革、民族交融等。史料二五胡①不是野蠻人，是牧人，他們帶來的有戰(zhàn)亂，還有北方民族的充滿活力的氣質(zhì)與氣魄。北方民族活動地區(qū)出土了大量反映北方草原文化與中原文化結(jié)合的、輝煌的北朝文化遺址遺物②，堪稱中華民族的無價之寶。北方草原民族文化是極富生氣和極其活躍的，它為中華民族注入新的活力與生命，它還帶來歐亞大陸北方草原民族文化的各種信息，為中西文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。大唐盛世的諸多業(yè)績都源于北朝。史料中有什么——全面獲取信息①指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌這五個少數(shù)民族。②從東漢末年的和林格爾壁畫墓，到云岡石窟，司馬金龍墓，北齊婁睿墓等乃至“平城”都是北朝留下的。思考(2)根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析草原民族對中華民族發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。提示為中華民族注入新的活力與氣魄，推進(jìn)民族融合；推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交流；豐富了中華文化的內(nèi)容；為中西方文化交流作出貢獻(xiàn)；為后世繁盛奠定基礎(chǔ)等。[史論史識]素養(yǎng)提升唯物史觀——魏晉南北朝時期分裂中孕育著統(tǒng)一因素(1)民族交融不斷加強(qiáng)，特別是北魏孝文帝改革，產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。(2)局部統(tǒng)一的多次出現(xiàn)，如三國、前秦、北魏、北周、東晉南朝各政權(quán)。(3)江南地區(qū)的開發(fā)，北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，為統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(4)各族人民的聯(lián)合斗爭，國家的分裂給人民帶來苦難，人民渴望統(tǒng)一。史論歸納史論1魏晉時期民族交融的五大途徑史論2魏晉南北朝時期民族交融的四點(diǎn)表現(xiàn)角度2從“文明交流”角度考查唐朝開明的民族政策和對外交往[命題探究]史料一唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命其首領(lǐng)為都督或刺史，讓其繼續(xù)統(tǒng)轄①，但必須由中央任命。羈縻府州賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部②。該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)③。唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府④，代表中央行使管理權(quán)，如安西、北庭都護(hù)府管轄西域各羈縻府州。都護(hù)由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲?！幾皂f慶遠(yuǎn)《中國政治制度史》史料中有什么——全面獲取信息①②體現(xiàn)了羈縻府州在任命人選和管理上的特殊性。③強(qiáng)調(diào)羈縻府州的實(shí)施推廣方式。④中央對羈縻府州的管理在加強(qiáng)。思考(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代對邊疆民族地區(qū)管理的特點(diǎn)及影響。提示特點(diǎn)：吸取前代經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；先試點(diǎn)后推廣；少數(shù)民族地區(qū)享有較大自主權(quán)；管理體系逐步完善。影響：促進(jìn)了民族交融；推動了邊疆開發(fā)；鞏固了國家統(tǒng)一。史料二唐朝設(shè)置安西四鎮(zhèn)，駐兵防守；以后又分置北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄西域各地。高宗至玄宗時期，從事國際商貿(mào)的粟特人①，長期操縱著絲綢之路的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易。他們不僅在經(jīng)濟(jì)交流而且在文化交流中都起著重要作用，祅教②、摩尼教③以及中亞音樂舞蹈與歷史傳入中原，中原絲綢、造紙術(shù)也傳入西方?！幾苑畼渲尽秶犯乓肥妨现杏惺裁础娅@取信息①古代生活在中亞阿姆河與錫爾河一帶的古老民族，從我國的東漢時期直至宋代，往來活躍在絲綢之路上，以長于經(jīng)商聞名于歐亞大陸。②流行于古代波斯(今伊朗)及中亞等地的宗教，北魏時，祅教傳入中國洛陽。③在古巴比倫興起的世界性宗教，在武則天(公元694年)正式傳入中國。思考(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐朝陸上絲綢之路進(jìn)入全盛時期的有利條件。提示政府設(shè)置機(jī)構(gòu)保障絲綢之路的暢通、粟特人的重要媒介作用；絲織技術(shù)先進(jìn)、西方對中國絲綢需求量大、唐前期中央集權(quán)制進(jìn)一步發(fā)展，國家統(tǒng)一；統(tǒng)治者實(shí)行開放的對外政策等。[史論史識]素養(yǎng)提升家國情懷——唐朝開明民族政策的影響(1)保持了邊疆地區(qū)的和平穩(wěn)定，有利于祖國統(tǒng)一。促進(jìn)了各民族文化相互交流，孕育了多元一體的中華文化。(2)各民族相互交流、貿(mào)易，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物種交流。(3)促進(jìn)了各民族交融，漢族先進(jìn)文明廣泛傳播，邊疆民族文化給中華文明注入了新鮮的血液。史論歸納史論1唐朝處理民族關(guān)系的五種方式史論2唐朝對外交往的特點(diǎn)(1)范圍更加廣泛，且有連續(xù)性。(2)領(lǐng)域全面，同亞洲國家的交往最為密切，唐朝是亞洲文化的中心。(3)交往形式多種多樣，有使節(jié)往來、留學(xué)生、技術(shù)交流、貿(mào)易交流、宗教往來、藝術(shù)交流等。(4)影響巨大，促進(jìn)了東亞、亞洲乃至世界文明的進(jìn)步，形成了中華文化圈，是當(dāng)時世界上的東方文明中心，影響具有雙向性?？枷蛭簳x至隋唐時期區(qū)域經(jīng)濟(jì)的開發(fā)與發(fā)展角度1從“人口遷移”角度認(rèn)識江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)[命題探究]史料一西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖史料中有什么——全面獲取信息抓住示意圖的關(guān)鍵詞“內(nèi)遷”“南遷”，提煉出“遷”的主要方向：由邊疆遷到北方，由北方遷到江南。思考(1)閱讀上述示意圖，你能獲取哪些歷史信息？試作簡要說明。提示信息：匈奴、羯、氐、羌基本已遷入傳統(tǒng)上漢族活動區(qū)域；鮮卑活動于長城邊緣；大量流民(中原人)向長江以南遷移。說明：北方出現(xiàn)民族交融局面，江南經(jīng)濟(jì)獲得開發(fā)。史料二北方南下的個體流民或農(nóng)戶，不可能有現(xiàn)成的良田耕種，所以深入還未被圈占的山地，開墾小塊土地以維生，便成為一種可能的選擇①。長江流域不少的丘陵、山地，為旱作農(nóng)業(yè)的發(fā)展留下了很大空間。東晉南朝政權(quán)在發(fā)生大旱，稻作因缺水難以進(jìn)行時，敦促種麥。東晉南朝面食流行，甚至成為朝廷規(guī)定的貢品②?！蔚抡隆读限r(nóng)業(yè)技術(shù)問題》史料中有什么——全面獲取信息①旨在強(qiáng)調(diào)南方的荒地得到開發(fā)。②說明新的作物品種小麥在南方得到推廣。思考(2)依據(jù)史料二，概括南朝南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)帶來的影響。提示豐富了江南人民生活；促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；推動工商業(yè)發(fā)展及江南城市發(fā)展；江南地區(qū)影響力日益增強(qiáng)。[史論史識]素養(yǎng)提升家國情懷——江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)對現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示(1)政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)重心的南移和南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是在北方戰(zhàn)亂而南方相對穩(wěn)定的條件下完成的。(2)生產(chǎn)力的進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中及時引進(jìn)、運(yùn)用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要保證。(3)統(tǒng)治者對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視程度是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。(4)自然環(huán)境與社會生產(chǎn)力之間是辯證發(fā)展的關(guān)系。我們應(yīng)注意經(jīng)濟(jì)開發(fā)與保護(hù)生態(tài)平衡的辯證統(tǒng)一，走可持續(xù)發(fā)展的道路。史論歸納史論1魏晉時期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因(1)北方戰(zhàn)亂經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，北方大量人口南遷充實(shí)了南方的勞動力，并帶去先進(jìn)的技術(shù)、工具和經(jīng)驗(yàn)。(2)南方社會環(huán)境相對安定，并具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件和豐富的資源優(yōu)勢。(3)南方少數(shù)民族與漢族交融。(4)南方一些統(tǒng)治者采取了勸課農(nóng)桑、獎勵耕織、安撫流民、興修水利等有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策。史論2經(jīng)濟(jì)重心南移的歷史影響角度2魏晉時期的士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)[命題探究]史料一魏晉南北朝時期，一種特殊的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式——佛教莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來。社會上把這些在佛教莊園里耕種的農(nóng)戶稱為“佛圖戶”。這些“佛圖戶”必須把生產(chǎn)的大部分農(nóng)副產(chǎn)品上交給佛寺的高級僧侶，還要為佛寺勞作服役①，從事種樹建房等各種雜務(wù)?！胺饒D戶”的生產(chǎn)生活受到佛寺高級僧侶的嚴(yán)格監(jiān)管，基本上沒有自主性②。“佛圖戶”喪失了原有受政府監(jiān)管的戶籍，世代在佛教莊園里務(wù)農(nóng)，不準(zhǔn)隨意離開，實(shí)際上已淪為佛教莊園的依附農(nóng)民③。佛教莊園生產(chǎn)的各種農(nóng)副產(chǎn)品主要供莊園內(nèi)部享用，很少與外界進(jìn)行商品交換。依照慣例，官府對莊園的僧侶(尼)、“佛圖戶”免征徭役、兵役和賦稅?！x自朱紹侯主編《中國古代史》史料中有什么——全面獲取信息①說明農(nóng)民依附的主體不同。②說明農(nóng)民的生產(chǎn)生活受到了限制。③說明寺院農(nóng)民脫離了國家管理。思考(1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識，比較佛教莊園經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的異同。提示同：①都屬于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。②農(nóng)民都受封建地租剝削。異：①佛教莊園經(jīng)濟(jì)下土地全部為寺廟封建主占有，農(nóng)民沒有土地；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下自耕農(nóng)農(nóng)民擁有少量土地。②莊園經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民沒有生產(chǎn)自主性，缺乏生產(chǎn)積極性；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民有一定的生產(chǎn)自主性，生產(chǎn)積極性較高。③莊園經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民受寺廟封建主的控制，向寺廟交租服役；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民受國家控制，向國家(或地主)交租服役。史料二“都下佛寺五百余所，窮極宏麗。僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃①。所在郡縣，不可勝言。道人(南朝對僧人的稱謂)又有白徒②，尼則皆畜養(yǎng)女，皆不賞人籍。天下戶口，幾亡其半③。而僧尼多非法……皆使還俗附農(nóng)，罷白徒養(yǎng)女……如此則法興俗盛，國富人殷。不然，恐方來處處成寺，家家剃落，尺土一人非復(fù)國有。”——據(jù)《南史·循吏列傳·郭祖琛傳》史料中有什么——全面獲取信息①可以看出寺院經(jīng)濟(jì)惡性膨脹。②佛教對俗人的稱呼。僧衣黑色，故稱俗人為“白徒”。③說明寺院經(jīng)濟(jì)依附了大量農(nóng)民，脫離國家戶籍。思考(2)根據(jù)所學(xué)知識和史料二，分析寺院經(jīng)濟(jì)有哪些特點(diǎn)？提示寺院經(jīng)濟(jì)過度發(fā)展，廣占田宅，占據(jù)大量勞動力；百姓賦稅只上交寺院，不上交國家；經(jīng)濟(jì)侵奪百姓，加重人民負(fù)擔(dān)。[史論史識]素養(yǎng)提升唯物史觀——士族莊園經(jīng)濟(jì)是魏晉南北朝分裂割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)士族莊園經(jīng)濟(jì)，占有大量土地，擁有許多依附農(nóng)民，卻不向國家承擔(dān)各種賦稅和徭役，影響國家的財(cái)政收入和兵役雜稅的來源。同時這種經(jīng)濟(jì)具有明顯的封閉性，它是這一時期分裂割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。史論歸納史論1魏晉南北朝時期士族莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)(1)發(fā)展模式具有規(guī)模化、綜合性和獨(dú)立性：莊園經(jīng)濟(jì)是建立在大量地產(chǎn)私有化的基礎(chǔ)之上的，這就決定了這些大莊園具有規(guī)?；?、綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)；而大地主們?yōu)楸鼙溚]門自保，因此獨(dú)立性、封閉性、自主性也是其發(fā)展模式的主要特點(diǎn)。(2)以宗法關(guān)系為紐帶的封建經(jīng)濟(jì)組織：為了維護(hù)大家族的利益，宗族內(nèi)部形成了比較嚴(yán)密的、長幼有序的宗法關(guān)系。(3)具有武裝性：生于亂世，莊園內(nèi)部又物資充足，為避兵禍，大部分地主豪強(qiáng)在莊園中配置一些武器裝備，武裝保衛(wèi)家族利益。史論2魏晉南北朝寺院經(jīng)濟(jì)的崛起(1)興起：以寺院為中心的獨(dú)特的封建地主經(jīng)濟(jì)形式。魏晉南北朝時期，由于得到統(tǒng)治者的支持，佛教廣為傳播，導(dǎo)致寺院經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)。寺院占有許多勞動力，不在國家戶籍。寺院財(cái)產(chǎn)的不斷私有化，富有僧人的出現(xiàn)，標(biāo)志著寺院地主經(jīng)濟(jì)的最終形成。(2)經(jīng)濟(jì)來源：作為僧物的田地、宅舍、園林和金銀貨幣是構(gòu)成寺院地主經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。其來源主要有以下幾種：封建統(tǒng)治者的恩賜和施舍，寺院地主對于土地的大肆兼并和掠奪，貧苦農(nóng)民依附于沙門。1.(題型：推理類)下表是關(guān)于“赤壁之戰(zhàn)”的記述，由表格信息可知()《魏書·武帝紀(jì)》公(曹操)至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡《資治通鑒》(周瑜)進(jìn)，與操遇于赤壁。時操軍眾已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北A疾疫爆發(fā)影響赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)局B.疫病流行加劇軍閥混戰(zhàn)C.曹操借瘟疫推卸戰(zhàn)敗的責(zé)任D.赤壁之戰(zhàn)導(dǎo)致疾疫蔓延答案A解析結(jié)合兩則史料可知疾疫流行導(dǎo)致曹軍作戰(zhàn)失利，說明疾疫爆發(fā)影響了赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果，故選A項(xiàng)。2.(題型：說明類)歷史學(xué)家朱紹侯指出：東漢末年出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象，當(dāng)大規(guī)模的自耕農(nóng)舉行起義時，豪強(qiáng)地主田莊中的農(nóng)民并沒有響應(yīng)。作者意在說明，豪強(qiáng)莊園經(jīng)濟(jì)()A.有利于推廣新的生產(chǎn)技術(shù)B.吸納流民，維護(hù)社會穩(wěn)定C.威脅中央集權(quán)，影響稅收D.加劇土地兼并，激化矛盾答案B解析材料“當(dāng)大規(guī)模的自耕農(nóng)……農(nóng)民并沒有響應(yīng)”體現(xiàn)東漢末年社會矛盾尖銳時，莊園中農(nóng)民生活相對安定，故B項(xiàng)正確。3.(題型：目的類)北魏孝文帝說：“國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛(洛陽)王里，因茲大舉(遷都)光宅中原?！边@表明，北魏孝文帝遷都洛陽的主要目的是()A.推動南下征伐，練兵強(qiáng)軍B.推進(jìn)漢化政策，改牧為耕C.控制黃河流域，鞏固統(tǒng)治D.便于學(xué)習(xí)漢族，文化改造答案C解析由材料“國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛(洛陽)王里，因茲大舉(遷都)光宅中原”可知孝文帝為了加強(qiáng)對黃河流域的控制，鞏固自身統(tǒng)治，決定遷都洛陽，故選C項(xiàng)。4.(題型：結(jié)果類)魏晉時期寺廟莊園經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，莊園里的依附農(nóng)民被稱為“佛圖戶”。他們喪失了原有受政府監(jiān)管的戶籍，世代在莊園里務(wù)農(nóng)，把生產(chǎn)的大部分農(nóng)副產(chǎn)品上交給佛寺的高級僧侶，還要為佛寺勞作服役，從事各種雜務(wù)，不準(zhǔn)隨意離開?！胺饒D戶”的大量存在導(dǎo)致了()A.政府賦役征發(fā)受到影響B(tài).生產(chǎn)耕作方式的改進(jìn)C.農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品逐漸商品化D.社會階級關(guān)系的變化答案A解析根據(jù)題干中“他們喪失了原有受政府監(jiān)管的戶籍，世代在莊園里務(wù)農(nóng)，把生產(chǎn)的大部分農(nóng)副產(chǎn)品上交給佛寺的高級僧侶”的介紹，可知“佛圖戶”不再向政府繳納賦稅，故A項(xiàng)正確。5.(題型：影響類)隋文帝“下令在黃河沿岸交通樞紐要地設(shè)置官倉，把關(guān)東地區(qū)的糧食集中在倉里”。當(dāng)時著名的官倉主要有廣通倉、常平倉等，每倉各有地窖至少數(shù)百個。隋代官倉的設(shè)置()A.反映了商品經(jīng)濟(jì)的新突破B.有利于保障都城的糧食供應(yīng)C.加強(qiáng)了南北方的經(jīng)濟(jì)交流D.體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)重心的南移趨勢答案B解析據(jù)材料可知，隋文帝設(shè)立的官倉都在黃河沿岸交通樞紐要地，便于利用黃河及廣通渠運(yùn)到京師，這有利于保障都城的糧食供應(yīng)，故選B項(xiàng)。6.(題型：反映類)通過絲綢之路，中國的絲綢、紙張、瓷器等商品源源不斷運(yùn)往西方，西方的物品以及音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、天文、歷算、醫(yī)藥和宗教信仰也由此輸入中國。這反映了唐朝對外交往()A.世界領(lǐng)先求同存異 B.高度繁榮多元一體C.官府主導(dǎo)朝貢貿(mào)易 D.對外開放互通有無答案D解析通過題干可知，在唐朝時期，中國的“絲綢、紙張、瓷器等商品源源不斷運(yùn)往西方”，與此同時，“西方的物品以及音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、天文、歷算、醫(yī)藥和宗教信仰也由此輸入中國”，這些現(xiàn)象充分證明其對外交往的特點(diǎn)是互通有無，故選D項(xiàng)。eq\a\vs4\al\co1(課時作業(yè))1.下列材料或史實(shí)與結(jié)論之間對應(yīng)正確的是()材料或史實(shí)結(jié)論A官渡之戰(zhàn)，袁紹兵十余萬，曹操兵僅十分之一，擊破之曹操完成了國家的統(tǒng)一B赤壁之戰(zhàn)后，曹操轉(zhuǎn)而經(jīng)營關(guān)中，劉備占領(lǐng)四川和云貴地區(qū)，孫權(quán)統(tǒng)治范圍延伸到福建、廣東、湖北和湖南促進(jìn)了三國鼎立局面的形成C曹操詩：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！狈从沉巳龂鴷r代的戰(zhàn)亂頻繁D東晉在淝水之戰(zhàn)，以少勝多戰(zhàn)勝前秦破壞南方穩(wěn)定，阻礙經(jīng)濟(jì)開發(fā)答案B解析赤壁之戰(zhàn)后，曹操轉(zhuǎn)而經(jīng)營關(guān)中，劉備占領(lǐng)四川和云貴地區(qū)，孫權(quán)統(tǒng)治范圍延伸到福建、廣東、湖北和湖南，促進(jìn)了三國鼎立局面的形成，B項(xiàng)正確。2.(2020·山東聊城期末)《資治通鑒》卷140概括記述了北魏孝文帝改姓氏的諸多措施。宋末元初人胡三省在注釋此處時感慨道：“嗚呼，自隋以后，名稱揚(yáng)于時者，代北之子孫十居六七矣。氏族之辨，果何益哉！”這一感慨可以佐證，孝文帝時的北方民族交融()A.沖擊了傳統(tǒng)華夷觀念B.鞏固了士族的政治地位C.實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心南移D.直接促成了隋朝統(tǒng)一答案A解析據(jù)材料可知從姓氏來源看，隋唐時重要的政治人物，固然很多鮮卑血統(tǒng)，但從文化水準(zhǔn)看，他們卻已經(jīng)是卓越的漢族士人了，事實(shí)上再沒有任何意義要辨別他們的氏族，這反映了民族交融的加強(qiáng)，沖擊了傳統(tǒng)華夷觀念，故選A項(xiàng)。3.(2020·廣東汕頭高考三輪沖刺試題)下表是對十六國時期少數(shù)民族領(lǐng)袖的描述，這說明當(dāng)時()少數(shù)民族領(lǐng)袖概況匈奴族劉聰通讀經(jīng)史，綜覽諸子百家之言。對草書、隸書及寫文章都十分擅長羯族石勒愛好文學(xué)，在行軍時，也經(jīng)常讓儒生讀史書給他聽鮮卑族慕容寶崇尚儒學(xué)，擅長議論和寫文章A少數(shù)民族領(lǐng)袖的文化素養(yǎng)高B.少數(shù)民族政權(quán)的封建化趨勢明顯C.游牧民族傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊D.儒學(xué)成為增進(jìn)各民族聯(lián)系的紐帶答案C解析由材料“匈奴族劉聰通讀經(jīng)史，綜覽諸子百家之言”“羯族石勒愛好文學(xué)，在行軍時，也經(jīng)常讓儒生讀史書給他聽”“鮮卑族慕容寶崇尚儒學(xué)，擅長議論和寫文章”可知少數(shù)民族的領(lǐng)袖不同程度地受到中原文化的影響，使其原有的游牧民族文化受到了沖擊，故選C項(xiàng)。4.(2019·湘豫名校高三聯(lián)考)東晉時期，司馬皇族與世家大族(如瑯琊王氏)建立起“王與馬，共天下”的政治關(guān)系，“共”天下是這一時期的主流，“爭”天下只是個別的特殊現(xiàn)象，且為整個門閥集團(tuán)所不容。強(qiáng)大的門閥勢力，成為支撐這個政權(quán)的重要柱石。這表明當(dāng)時()A.門閥政治削弱了中央集權(quán)B.皇權(quán)與族權(quán)實(shí)現(xiàn)了相互制衡C.選官制度影響著政治的發(fā)展D.門閥政治的建立具有合理性答案D解析“‘共’天下是這一時期的主流，‘爭’天下只是個別的特殊現(xiàn)象，且為整個門閥集團(tuán)所不容。強(qiáng)大的門閥勢力，成為支撐這個政權(quán)的重要柱石”強(qiáng)調(diào)門閥世族的作用，故選D項(xiàng)。5.魏晉南北朝時期官府戶籍登載的主要對象是郡縣管理下的交納賦稅的自耕農(nóng)。官府直接控制下的屯田民、兵士、手工業(yè)者等不在其中；私家依附人口、奴婢及流亡人口未納入官府戶籍；寺院僧尼及依附人口也不在戶籍中。關(guān)于這一時期的戶籍登記狀況，下列說法不合理的是()A.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人身自由度增加B.自耕農(nóng)和部分依附人口承擔(dān)官府賦役負(fù)擔(dān)C.中央集權(quán)削弱，多種地方力量并存D.莊園經(jīng)濟(jì)盛行，其實(shí)質(zhì)是自然經(jīng)濟(jì)答案A解析根據(jù)所學(xué)知識，魏晉南北朝時期社會動蕩，封建經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，故A項(xiàng)錯誤，符合題意。6.魏晉南北朝時期的豪強(qiáng)地主莊園，除了役使田里、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，還從事開礦、冶鐵、制鹽乃至造船等較大規(guī)模的手工業(yè)生產(chǎn)。這些行業(yè)雖歷來為國家控制，但私家“與公競爭，以收私利”的情況時有發(fā)生。材料表明這一時期的()A.鹽鐵專賣制度形同虛設(shè)B.莊園經(jīng)濟(jì)一定程度上促進(jìn)民間手工業(yè)發(fā)展C.商品經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展D.民間手工業(yè)逐漸能夠和官營手工業(yè)相抗衡答案B解析莊園中的手工業(yè)與官營手工業(yè)形成競爭，以獲取利潤，有利于民間手工業(yè)發(fā)展，故B項(xiàng)正確。7.(2020·福建龍巖二模)西晉末年始，北方人口因動蕩大量南遷，南遷人口未納入所在郡縣正式戶籍，不負(fù)擔(dān)國家調(diào)役。東晉于咸和年間(326—334)開始實(shí)行“土斷政策”，即取消客籍戶，“不論僑土”將居民一律編入正式戶籍。可見土斷政策的主要目的是()A.抑制士族勢力膨脹 B.控制人口擴(kuò)大賦役來源C.緩和僑土之間矛盾 D.發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)重心南移答案B解析據(jù)材料“未納入所在郡縣正式戶籍，不負(fù)擔(dān)國家調(diào)役”可知沒有正式戶籍則不向國家交納賦役，故可知東晉時期將居民一律編入正式戶籍是為了使其負(fù)擔(dān)國家調(diào)役，故選B項(xiàng)。8.(2020·山東日照二模)隋文帝時改宇文泰所賜蕃姓，廢除宇文氏的六官制度，恢復(fù)原來漢族姓氏、漢魏以來的傳統(tǒng)官制和華夏禮儀。此舉旨在()A.凝聚人心促進(jìn)政治統(tǒng)一 B.籠絡(luò)士人擴(kuò)大統(tǒng)治根基C.移風(fēng)易俗促進(jìn)民族交融 D.打擊門閥防范地方割據(jù)答案A解析隋文帝改蕃姓，廢除北周六官制度，恢復(fù)漢制與華夏禮儀，這些舉措的目的在于構(gòu)建政權(quán)合法性，形成認(rèn)同，以促進(jìn)政治統(tǒng)一，故選A項(xiàng)。9.(2020·山東濟(jì)南高三期末)從隋至元“大運(yùn)河線路的延長以及從‘人’字形到南北貫通的‘一’字型的改變，不僅從空間上拉近了中國南北的距離，更從國家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變”。由此可知，大運(yùn)河的發(fā)展()A.解決了南北發(fā)展不平衡問題B.帶動沿岸出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系C.影響了古代政治中心的轉(zhuǎn)移D.連接南北區(qū)域促進(jìn)文化趨同答案C解析由材料“大運(yùn)河線路……更從國家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變”可知，大運(yùn)河溝通南北促進(jìn)了交流與發(fā)展，促成古代政治中心向北方的轉(zhuǎn)移，而經(jīng)濟(jì)重心向江南轉(zhuǎn)移，故C項(xiàng)符合題意。10.(2020·福建廈門二模)唐太宗認(rèn)為“君依于國，國依于民?？堂褚苑罹q割股以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出……朕常以此思之，故不敢縱欲也?！边@反映了唐太宗()A.以民為本的國家治理思想B.君主應(yīng)該接納臣民的諫議C.認(rèn)為君主是國家治理根本D.充分吸取前朝滅亡的教訓(xùn)答案A解析“君依于國，國依于民?？堂褚苑罹?，猶割股以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡”可知唐太宗意識到君民之間是一種相互依存的關(guān)系，重視以民為本的治國理念，故選A項(xiàng)。11.(2020·江蘇蘇北七市三模)唐代以前，耕犁需要兩頭牛才能牽引，對于長江下游地區(qū)的水田來說難于使用。唐代以來，耕牛和牛耕具逐漸被長江下游地區(qū)的農(nóng)民所接受。該變化受益于唐代()A.耦犁普及到長江流域 B.筒車用于農(nóng)業(yè)灌溉C.耕犁技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展 D.鐵犁牛耕開始出現(xiàn)答案C解析唐代以來長江中下游地區(qū)農(nóng)民之所以接受耕牛和牛耕具主要是因?yàn)楦缂夹g(shù)取得了進(jìn)步，能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，故選C項(xiàng)。12.(2020·新疆三模)武則天以皇帝的名義把《氏族志》改為《姓氏錄》，規(guī)定凡五品以上的官員都可入譜，只以官位定尊卑。同時，增加“殿試”，把初唐每年4—7個進(jìn)士的錄取名額增至20人，然后讓這些人去巡視各地，并負(fù)責(zé)選拔推薦人才。這些做法的相同目的是()A.打擊門閥貴族，加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治B.削弱李氏家族，抬高武姓勢力C.提高官員地位，弱化宗法觀念D.擴(kuò)大科舉范圍，籠絡(luò)天下英才答案A解析根據(jù)材料大意可知武則天把《氏族志》改為《姓氏錄》，擴(kuò)大入譜官員的范圍，提高下層地主社會地位；增加進(jìn)士錄取名額，并讓新晉進(jìn)士進(jìn)一步推薦人才，從而擴(kuò)大了下層地主規(guī)模。培植新興地主階級，改變王朝的權(quán)力構(gòu)成就是為了打擊門閥士族勢力，加強(qiáng)皇權(quán)，故選A項(xiàng)。13.(2020·甘肅蘭州一模)在7世紀(jì)的中國，追求各種各樣的外來奢侈品和奇珍異寶的風(fēng)氣從宮廷傳播開來，廣泛地流行于城市居民中。如男子頭戴豹皮帽，婦女穿波斯風(fēng)格的窄袖緊身服，一些貴族甚至在城市里搭起了突厥人的帳篷。這一現(xiàn)象()A.得益于開明開放的政策 B.打破了傳統(tǒng)的華夷觀念C.不利于社會風(fēng)氣的改善 D.消除了民族之間的隔閡答案A解析題干中反映在7世紀(jì)的中國，無論宮廷還是城市居民，追求外來奢侈商品，說明唐朝政府奉行開明的對外政策，對外貿(mào)易頻繁，故選A項(xiàng)。14.(2020·江