綱要上冊 期末復(fù)習(xí)題-高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

高一歷史期末復(fù)習(xí)題一、單選題1．秦的統(tǒng)一推動了中華民族多元一體格局的形成。下列不屬于秦朝疆域范圍的是（

）A．西南夷地區(qū) B．嶺南地區(qū) C．西域地區(qū) D．河套地區(qū)2．元朝為了鞏固多民族國家統(tǒng)一,在地方管理上采取的制度是（

）A．郡縣制度 B．行省制度 C．刺史制度 D．分封制度3．據(jù)祭祀坑與甲骨卜辭中的用牲記載，商朝用于各種儀式的牲畜往往少則數(shù)頭、數(shù)十頭，多則二三百頭，甚至經(jīng)常準(zhǔn)備著上千頭牛。這反映了（

）A．商朝與方國間的戰(zhàn)爭頻繁 B．商代的青銅冶煉技術(shù)高超C．商朝時牛耕技術(shù)得到推廣 D．商代畜牧業(yè)得到較大發(fā)展4．自發(fā)改委、外交部和商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》的宣告后，“一帶一路”進(jìn)入了全面推進(jìn)階段。漢代絲綢之路起點和最遠(yuǎn)到達(dá)的地方是（

）A．西安、西域 B．西域、歐洲C．西域、東羅馬帝國 D．長安、大秦5．宋代海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政府在主要港口設(shè)置的管理海外貿(mào)易的機構(gòu)是（

）A．市舶司 B．宣政院 C．臺灣府 D．廣州十三行6．元朝不僅版圖遼闊，而且對邊疆地區(qū)實施了長時間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。其中管轄西藏和臺灣地區(qū)的機構(gòu)分別是（

）A．行都指揮使司臺灣省 B．行中書省臺灣府C．駐藏大臣臺灣辦事大臣 D．宣政院澎湖巡檢司7．下圖漫畫為“依樣畫葫蘆”，仔細(xì)讀圖，下列官職中，其職能符合該漫畫特征的是（

）A．中書省長官 B．同中書門下平章事 C．內(nèi)閣大學(xué)士 D．軍機大臣8．如圖為敦煌莫高窟壁畫中的連珠紋邊飾。關(guān)友惠先生在《敦煌隋代圖案初探》中指出：“它（環(huán)形連珠紋）原是流行于波斯的一種紋樣?！鈦磔斎氲墓に嚻放c紡織品中的紋樣也被我們所吸收?！边@一紋飾在中國的流行說明（

）A．中國的本土文化深受外來宗教的影響 B．波斯紡織技術(shù)高于中國C．絲綢之路開啟東西方技術(shù)交流之先河 D．隋朝文化的多元化發(fā)展9．抗日戰(zhàn)爭中，中國軍隊在華北兩千多千米戰(zhàn)線上，主動出擊日軍的一次大規(guī)模戰(zhàn)役是（）A．平型關(guān)大捷 B．臺兒莊戰(zhàn)役 C．武漢會戰(zhàn) D．百團大戰(zhàn)10．我國君主專制制度不斷加強的先后順序是（）①二府三司制度②內(nèi)外朝制度③軍機處④三省六部制的創(chuàng)立A．①②③④ B．④②③① C．④①②③ D．②④①③11．以黃河為主題的《黃河大合唱》中有“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”的歌詞，家喻戶曉。這一作品創(chuàng)作于（）A．大革命時期 B．抗日戰(zhàn)爭時期C．國共十年對峙時期 D．解放戰(zhàn)爭時期12．截至1952年5月底，全國各界人民共捐款55650.37萬元，可購戰(zhàn)斗機3710架。此舉主要是為了打贏（

）A．國民黨殘余軍隊 B．抗美援朝戰(zhàn)爭C．抗美援越戰(zhàn)爭 D．美國第七艦隊13．郭嵩燾、鄭觀應(yīng)以中國傳統(tǒng)的本末觀分析西學(xué)，認(rèn)為西學(xué)內(nèi)部有本末、體用之分，“其本在朝廷政教，其末在商賈、造船、制器”“其體在育才于書院，議政于議院，其用在練兵、制器械、鐵路、電線等事”。這說明他們（

）A．提倡側(cè)重學(xué)習(xí)西方器物 B．?dāng)[脫了“天朝上國”觀念C．對西學(xué)有著深入的認(rèn)識 D．摒棄了“華夷之辯”思想14．《百年中國》解說詞中說：“1921年注定照耀史冊，它并非世紀(jì)起點的標(biāo)志，卻是一個全新時代的開端。”這是因為1921年A．爆發(fā)了五四運動 B．成立了中國共產(chǎn)黨C．發(fā)動了辛亥革命 D．建立了中華民國15．有學(xué)者認(rèn)為，明清之際的思想家們“對過去只局限于道德、哲學(xué)性知識的傳統(tǒng)不能滿意。希望不再只專論一個人內(nèi)心的鍛煉修養(yǎng)，而是走向整體，走向社會群體的實踐”。在此，該學(xué)者指出明清之際的思想家們主張（

）A．經(jīng)世致用 B．正心誠意 C．格物致知 D．知行合一16．下表為1955—1959年與中國建交國家（

）建交時間建交國家建交時間建交國家1955年8月1日尼泊爾1958年7月9日柬埔寨1956年5月3日埃及1958年8月20日伊拉克1956年8月1日敘利亞1958年12月20日阿爾及利亞1956年9月24日也門1959年2月4日蘇丹1957年2月7日錫蘭1959年10月4日幾內(nèi)亞這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（

）A．“一邊倒”外交政策的實施 B．和平共處五項原則為各國接受C．中國提出“求同存異”方針 D．中國促進(jìn)日內(nèi)瓦會議圓滿成功17．據(jù)《歐戰(zhàn)前后農(nóng)商部注冊工業(yè)公司年別表》,戰(zhàn)前(1914年8月前)注冊的工業(yè)公司,共計146個,資本總額41148205元:而1914年8月至1920年,新注冊的公司就有272個,資本額為117434500元。所涉及的行業(yè)眾多,其中發(fā)展得最快的兩個行業(yè)是（

）A．紡織業(yè)面粉業(yè) B．軍工業(yè)鋼鐵業(yè) C．交通業(yè)報刊業(yè) D．火柴業(yè)面粉業(yè)18．1840年鴉片戰(zhàn)爭開始后，清廷許多大臣認(rèn)為，僅憑“天朝聲威”就可以“懾服夷人”，甚至誤傳“茶葉大黃，外夷若不得此即無以為命”，有人還提出“絕市閉關(guān)，爾各國生計從此休矣”，完全不把洋人放在眼里。這表明，當(dāng)時清政府（

）A．普遍主張嚴(yán)禁鴉片 B．注重營造禁煙輿論C．力爭國家主權(quán)獨立 D．固守天朝上國觀念19．元朝航海家汪大淵曾兩次出海遠(yuǎn)航，最遠(yuǎn)到達(dá)過今天的埃及、索馬里、肯尼亞、坦桑尼亞等地，后將其航海見聞編寫成《島夷志》。明代鄭和的隨從馬歡曾評價說：“（余）歷涉諸邦……目擊而身履之，然后知《島夷志》所箸者不誣。”由此可知A．中非之間貿(mào)易繁盛 B．鄭和航海沿襲汪大淵路線C．元朝多次遣使非洲 D．《島夷志》史料價值較高20．19世紀(jì)末，中國的近代化出現(xiàn)新內(nèi)容，開始由“政策創(chuàng)新”轉(zhuǎn)向“體制創(chuàng)新”。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的內(nèi)在原因是（

）A．資產(chǎn)階級革命政黨的建立 B．中國民族資本主義的初步發(fā)展C．帝國主義掀起瓜分中國的狂潮 D．西方民主思想的廣泛影響21．太平天國運動作為中國近代一次大規(guī)模的農(nóng)民起義,從金田起義開始,一路高歌,起義最高潮時,其疆域占據(jù)中國南方的半壁江山,但這輝煌無法持久,最后還是以失敗告終。太平天國運動失敗的最主要原因是（

）A．中國社會性質(zhì)的影響 B．“農(nóng)民造反者”的社會角色C．絕對平均的社會綱領(lǐng) D．資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分22．唐代的魔術(shù)被稱為“幻術(shù)”，是當(dāng)時大眾喜聞樂見的“胡”文化，《舊唐書·音樂志》中有“大抵散樂雜戲多幻術(shù)，幻術(shù)皆出西域，天竺尤甚”的記載。材料可用來說明當(dāng)時（

）A．中印文化交流空前繁榮 B．絲綢之路促進(jìn)了文化交流C．唐代文化娛樂形式多樣 D．中國世界影響力達(dá)到全盛23．太平天國運動爆發(fā)后，清政府為解決軍費緊缺的問題，認(rèn)可地方督撫抽取厘金等“就地籌款”的措施。后來，“無論田賦、鹽茶，一切征榷悉歸地方督撫?！边@反映了清政府（

）A．稅收種類逐漸減少 B．中央威權(quán)受到挑戰(zhàn)C．無力鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義 D．意圖緩和社會矛盾24．明末清初，思想家黃宗羲稱專制帝王為“天下之大害”，還提出了“工商皆本”的思想，顧炎武、王夫之也對高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。這些思想的出現(xiàn)（

）A．緣于當(dāng)時社會的劇烈動蕩B．動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位C．受到西方啟蒙思想的影響D．表明政府放松對思想的控制25．下圖左側(cè)描繪的是寧夏固原北魏漆棺畫中之“舜”的形象（垂裙帽、窄袖為胡服特點），右側(cè)為河南洛陽北魏孝子石棺畫像中“舜”的形象（寬袍大袖為漢服特點）。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要背景是A．傳說人物的形象具有地域差異 B．鮮卑由游牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生活C．民間繪畫風(fēng)格發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變 D．北魏孝文帝改革提倡改易服飾二、材料分析題26．閱讀下列材料，回答問題。材料一

毛澤東同志為中國新民主主義革命的勝利、社會主義革命的成功、社會主義建設(shè)的全面展開，為實現(xiàn)中華民族獨立和振興、中國人民解放和幸福，作出了彪炳史冊的貢獻(xiàn)。……毛澤東思想以獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想教育了幾代中國共產(chǎn)黨人，它培養(yǎng)的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)時期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時期開創(chuàng)和建設(shè)中國特色社會主義發(fā)揮了重要作用。中國特色社會主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。——摘編自《普通高中教科書·中外歷史綱要（上）》材料二

中國特色社會主義理論體系，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐的理論結(jié)晶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的行動指南。思想理論確立為黨的指導(dǎo)思想歷史地位毛澤東思想中共七大中國革命和社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想鄧小平理論中共十五大中國特色的社會主義建設(shè)的理論指導(dǎo)“三個代表”中共十六大成為加強和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器科學(xué)發(fā)展觀中共十七大是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中共十九大——摘編自《普通高中教科書·中外歷史綱要（上）》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括毛澤東同志對中國歷史作出的偉大貢獻(xiàn)。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利的原因。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位。27．閱讀材料，回答下列問題。材料一

在戰(zhàn)爭初期，《萬國公報》支持中國，譴責(zé)日本，態(tài)度十分明顯?！冻r紀(jì)亂》指出：“中國出師為藩邦戡亂，實屬名正言順?！倍毡疽浴短旖驐l約》為借口，拒絕各國調(diào)停，“則是日本自知其曲而思圖逞志于戎行，中國于此豈尚甘于退讓哉”。與此相應(yīng)，《萬國公報》不但相信中國必勝，而且積極為之出謀劃策，主張狠狠教訓(xùn)日本。直到1894年10月，《萬國公報》卷69還發(fā)表了《英將譚兵》，即對曾在北洋水師任職的英水師副提督瑯威理的訪談錄。這位英國將軍斷言，中國海軍的實力不容低估，不僅足以戰(zhàn)勝日本，即與西方大國戰(zhàn)亦覺綽綽有余。但是，自1894年11月卷70起，《萬國公報》對中日戰(zhàn)爭的立場與態(tài)度發(fā)生了根本性變化。林樂知寫道：“中國昔日自夸之處，至此而掃地殆盡……總而言之，中國至今日，實已一敗涂地，不可收拾。”1895年1月，林樂知在《以寬恕釋仇怨說》一文中說：“至論中日兩國之是非曲直，則中國任朝鮮之?dāng)?，而不加整頓，固亦有不是處，亦有曲處，然日本之甘為戎首，而以強詞奪理，則其但有曲處，而無是處可知……所惜天下事，往往不論理而論勢。今中國亦既敗矣，遂有偏于日本者?！?月《萬國公報》刊載《追譯中東失和之先往來公牘》，其中包括由西文譯出的戰(zhàn)前中日雙方交涉公牘9件。林樂知在按語中說，從這些文件看，雙方互相咨照，詞意和平，惟中國始終堅持朝鮮是其屬國，“輕蔑日本之意，實于言外見得。從此釁隙漸開”?！幾脏崕熐丁慈f國公報>與中日甲午戰(zhàn)爭》材料二

1868年，美籍傳教士林樂知、丁韙良在上海創(chuàng)辦《中國教會新報》周刊，以刊登教義、教務(wù)等內(nèi)容為主，六年后易名為《萬國公報》，共延續(xù)33年，其間?？迥臧耄隽司虐俣嗥?。這份傳教士辦的中文報紙對于中國有識之士的思想熏陶作用無可比擬。光緒皇帝每期必讀；洋務(wù)派大臣都是這份報紙的忠實讀者；孫中山不但是其忠實讀者，它還刊登了孫中山致李鴻章書兩封；康有為、梁啟超以其為精神支柱和理論依據(jù)；那個時代幾乎每一個中國文化人，都如饑似渴地尋求每一期《萬國公報》。林語堂稱，透過《萬國公報》，林樂知成為他生命中影響最大、決定命運的人物。據(jù)材料一，簡要概括《萬國公報》在中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前后立場與態(tài)度的變化，結(jié)合所學(xué)知識分析這一變化產(chǎn)生的原因。（2）據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識，簡評《萬國公報》對甲午戰(zhàn)爭立場與態(tài)度的變化及對中國近代社會的作用。28．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國佛教信眾有通過抄寫經(jīng)文以累積功德的習(xí)慣，并且抄寫愈多，功德愈厚，而與手抄相比，雕版印經(jīng)，可謂多快好省，信眾自然樂于采用這種便捷的方法來體現(xiàn)尊崇佛祖的心志。這種行為隨之很快向基層社會生活其他方面輻射，如印制歷書、占夢相宅等書籍。唐朝進(jìn)士考試偏重詩賦，模擬名進(jìn)士所做的試賦，成為率先印制的讀物?！幾孕恋掠隆吨袊∷⑹费芯俊凡牧隙?/p>

十五世紀(jì)歐洲人用印刷機印書，使得以拉丁文和各地方言印制的《圣經(jīng)》迅速普