高中語(yǔ)文讀本文言文譯文

高中語(yǔ)文讀本文言文譯文高中語(yǔ)文讀本第一冊(cè)文言文譯文★46鄭伯克段于鄢從前，鄭武公在申國(guó)娶了一個(gè)妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來(lái)，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，很厭惡他。武姜偏愛(ài)共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說(shuō)：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏?qǐng)求封給京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說(shuō)：“分封的都城如果超過(guò)三百方丈，那就會(huì)是國(guó)家的禍害。先王的制度規(guī)定：國(guó)內(nèi)最大的城邑不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的不得超過(guò)它的五分一，小的不能超過(guò)它的九分之一?，F(xiàn)在，京邑的城墻不合規(guī)定，這不是先王的制度，這樣下去您將會(huì)控制不住的?！鼻f公說(shuō)：“姜氏想要這樣，我怎能躲開(kāi)這種禍害呢？”祭仲回答說(shuō)：“姜氏哪有滿足的時(shí)候！不如及早處置，別讓禍根滋長(zhǎng)蔓延，一滋長(zhǎng)蔓延就難辦了。蔓延開(kāi)來(lái)的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛(ài)的弟弟呢？”莊公說(shuō)：“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧?！碧宸e極修筑墻，儲(chǔ)積糧草，制造鎧甲、武器，編組步兵和戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國(guó)。姜夫人也將替他打開(kāi)城門，作為內(nèi)應(yīng)。莊公得知太叔襲鄭的日期，便說(shuō)：“可以了!”于是命令子封率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車去征討京城。京城的人也背叛太叔，太叔逃跑到鄢。莊公又追到鄢去征討他。五月辛丑日，太叔便逃到共國(guó)去了。于是把姜氏安置在城潁，并發(fā)誓說(shuō)：“不到黃泉，不再見(jiàn)面?！辈痪糜趾蠡诓粦?yīng)該這樣。潁考叔是在潁谷主管疆界的官，聽(tīng)到這件事，去給莊公進(jìn)獻(xiàn)物品。莊公要他吃飯，他吃時(shí)把肉留著。莊公問(wèn)他，他回答說(shuō)：“我有母親，我孝敬她的食物都吃過(guò)了，就是沒(méi)有吃過(guò)國(guó)君的食物。請(qǐng)您讓我把肉帶回去獻(xiàn)給母親。”莊公說(shuō)：“你有母親可獻(xiàn)食物，我獨(dú)沒(méi)有啊!”潁考叔說(shuō)：“敢問(wèn)這是怎么說(shuō)?”莊公說(shuō)明了緣由，并且告訴了他自己很后悔。潁考叔回答說(shuō)：“您何必為這件事情憂慮呢?如果挖地見(jiàn)到了泉水，再打一條地道在里面見(jiàn)面，誰(shuí)會(huì)說(shuō)您違背了誓言呢?”莊公照他的話去辦。莊公走進(jìn)地道時(shí)朗誦著兩句詩(shī)：“走進(jìn)地道里，快樂(lè)真無(wú)比!”姜氏走出地道時(shí)也朗誦兩句詩(shī)：“走出地道口，再高興也沒(méi)有!”從此母子兩個(gè)就和好了?！?7重耳之亡晉國(guó)的公子重耳，在遭受迫害的時(shí)候，晉獻(xiàn)公派兵到蒲城去攻打他。蒲城民眾想要抵抗，重耳不允許，說(shuō)：“倚仗君父的命令而享受養(yǎng)生的俸祿，才得到屬下人民的擁戴；有了屬下人民的擁戴，就同君父對(duì)抗起來(lái)，沒(méi)有什么比這再大的罪過(guò)了。我還是逃走吧”于是（重耳）就逃往狄國(guó)。隨從他一起逃亡的人有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。狄國(guó)人攻打咎如的時(shí)候，俘獲了這個(gè)部落的兩個(gè)姑娘叔隗季隗，把她倆送給晉公子重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鰷和叔劉；把叔隗嫁給了趙衰，生了趙盾。（重耳）要（離開(kāi)狄國(guó)）到齊國(guó)去，對(duì)季隗說(shuō)：“等待我二十五年，（如果我）不回來(lái)你再改嫁吧。”（季隗）回答道：“我已經(jīng)二十五歲了，再等二十五年后改嫁，就該進(jìn)棺材了，讓我等著你吧?！保ㄖ囟诘覈?guó)）住了十二年才離開(kāi)。（重耳和他的隨從）經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)文公沒(méi)有以禮相待。（他們）從五鹿經(jīng)過(guò)，向鄉(xiāng)下人討飯吃，鄉(xiāng)下人給他們土塊。重耳大怒，想要用鞭子打那個(gè)人。狐偃（勸他）說(shuō)：“（這是）上天賞賜的（土地）呀?！保ㄖ囟┛念^致謝，收下土塊，裝在車上。重耳來(lái)到齊國(guó)，齊桓公（把本族的一個(gè)女子）嫁給他為妻，還給他八十匹馬。重耳對(duì)這種生活很滿足。（可是，他的）隨從們認(rèn)為這樣呆下去不可以，將要出走，（就在）桑樹(shù)底下暗中商量（動(dòng)身的事）。（不料）采桑葉養(yǎng)蠶的女奴在桑樹(shù)上，（偷聽(tīng)了他們的話）把這件事報(bào)告給姜氏。姜氏（怕泄露計(jì)劃就）殺了她，并且對(duì)重耳說(shuō)：“您有遠(yuǎn)大的理想，那偷聽(tīng)計(jì)劃的人，我已經(jīng)將她殺了！”重耳說(shuō)：“沒(méi)有這回事?！苯险f(shuō)：“（您還是）走吧，懷戀享樂(lè)和安于現(xiàn)狀，是足可以摧毀一個(gè)人的名聲的！”重耳還是不肯走。姜氏和子犯定下計(jì)策，把重耳灌醉打發(fā)他上路。（重耳）醒過(guò)酒來(lái)（大怒），拿起長(zhǎng)戈就去追趕子犯。到了曹國(guó)，曹共公聽(tīng)說(shuō)重耳的肋骨連在一起，想要趁他裸體（的時(shí)候）看看。（有一次重耳）洗澡時(shí)，（曹共公）走到身邊觀看重耳的駢脅。（曹國(guó)大夫）僖負(fù)羈的妻子（對(duì)她丈夫）說(shuō)：“我看晉國(guó)公子重耳的隨從人員，都能夠擔(dān)負(fù)輔佐國(guó)君的大任；如果用他們做國(guó)家的大臣，（晉公子）重耳一定能返回他們晉國(guó)為君；回晉做了國(guó)君之后，一定能在諸侯中稱霸；在諸侯當(dāng)中稱霸，就要討伐對(duì)他無(wú)禮的國(guó)家，曹國(guó)恐怕就是第一個(gè)。您何不早些表示您和其他曹國(guó)人有所不同呢？”（僖負(fù)羈聽(tīng)了妻子的話）就派人（給重耳）送去一盤晚餐，把一塊璧玉藏在晚餐里。公子重耳接受了晚餐而退回了璧玉。到了宋國(guó)，宋襄公贈(zèng)給重耳八十匹馬。到了鄭國(guó)，鄭文公也沒(méi)有以禮相待。（鄭國(guó)大夫）叔詹勸諫（文公）說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)上天所贊助的人，常人是不能趕上他的。晉公子身上有三件不尋常的事（可以看出天意來(lái)），上天或者要樹(shù)立他（為君）吧？您還是以禮接待吧！同姓的男女結(jié)婚，他們生的孩子不會(huì)旺盛，晉公子重耳，父母都姓姬，而他卻一直活到今天，這是其一；（晉公子）遭遇流亡在外的災(zāi)難，上天卻不讓晉國(guó)安定下來(lái)，大概是（上天）正替重耳開(kāi)辟一條路，使他有機(jī)會(huì)回去做國(guó)君，這是其二；晉公子有（狐偃、趙衰、賈佗）三個(gè)足以勝過(guò)一般人的賢士跟隨他，這是其三。晉國(guó)和鄭國(guó)是同等地位的國(guó)家，晉國(guó)的公子路過(guò)鄭國(guó)，我們本來(lái)就應(yīng)好好地接待。何況（晉公子）又是上天所贊助的人呢？”（鄭文公）不聽(tīng)（叔詹的勸告）。（重耳）到了楚國(guó)，楚成王設(shè)宴款待他，并問(wèn)道：“公子如果回到了晉國(guó)，那么拿什么來(lái)報(bào)答我呢”（重耳）回答說(shuō)：“美女、寶玉和絲綢，那是您已有的；（美麗的）鳥(niǎo)翎、獸毛和（名貴的）象牙、牛皮，那是楚國(guó)土地上出產(chǎn)的；那些流散到晉國(guó)的，不過(guò)是您剩下來(lái)的罷了。還叫我拿什么東西報(bào)答您呢？”楚成王說(shuō)：“話雖然這么說(shuō)，可是您到底怎樣報(bào)答我呢？”（重耳）回答兌：“如果托您的福，（使我）能回到晉國(guó)，（如果遇到）晉、楚兩國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，（雙方軍隊(duì)）在中原遭遇，（為了報(bào)答您的盛情款待，我一定指揮晉國(guó)軍隊(duì)）退避九十里；如果（仍然）得不到您退兵的命令（的話），那么我只好左手拿著馬鞭、硬弓，右邊佩帶著箭袋弓囊，來(lái)陪您較量一番了?！保ǔ蠓颍┳佑裾?qǐng)求（楚成王）殺了重耳。楚成王說(shuō)：“晉公子重耳志向遠(yuǎn)大而不放縱自己，說(shuō)話文雅而又有禮貌；他的隨從態(tài)度莊重并且待人寬厚，忠誠(chéng)并且能勤奮效力（于重耳）。（現(xiàn)在）晉國(guó)國(guó)君（晉惠公）眾叛親離，不得人心，國(guó)外的諸侯和國(guó)內(nèi)的臣民都憎恨他。我聽(tīng)說(shuō)姬姓的（各國(guó)中），唐叔一支的國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久，衰落得最遲?；蛟S將由晉公子重耳來(lái)振興吧？上天讓重耳振興晉國(guó)，誰(shuí)能夠把他毀掉呢？違背天意，必然會(huì)有大災(zāi)禍?！庇谑前阎囟偷角貒?guó)去了。秦穆公送給重耳五名女子做姬妾，（秦穆公的女兒）懷贏也在其中。（有一次，懷贏）捧著盛水的器具，給重耳澆水洗手，重耳洗完了，就揮手讓懷贏離開(kāi)。（懷贏）生氣地說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)是互相匹敵的國(guó)家，你憑什么看不起我？”公子重耳怕（秦穆公知道后生氣），（連忙）脫去上衣，拘囚自己表示謝罪。（后來(lái)）有一天，秦穆公設(shè)宴款待重耳。子犯（對(duì)重耳）說(shuō)：“我比不上趙衰那樣善于言辭，讓趙衰陪您去吧。”（宴會(huì)上）公子重耳朗誦了《河水》，秦穆公朗誦了《六月》。（這時(shí)）趙衰說(shuō)：“重耳（趕快）拜謝（秦伯的）賞賜！”重耳下了臺(tái)階，向秦穆公作揖，叩頭。秦穆公也走下一級(jí)臺(tái)階辭讓。趙衰（又）說(shuō)：“您提出輔佐周天子的使命要重耳擔(dān)當(dāng)，重耳怎么敢不拜謝（您的厚意）呢！”魯僖公二十四年，春天，周歷正月。秦穆公派兵護(hù)送晉公子重耳回國(guó)。到了黃河邊上，子犯拿了一塊寶玉獻(xiàn)給公子重耳，并說(shuō)：“我牽馬執(zhí)韁服侍您走遍了天下各國(guó)，（一路上）得罪您的地方太多了。連我自己尚且知道有罪，何況您呢？讓我從此走開(kāi)，到別國(guó)去吧?！惫又囟f(shuō)：“我要是不同舅舅一條心，就請(qǐng)白水作證。”說(shuō)著把那塊寶玉扔到了河里，以示求河神作證。（重耳在秦軍的護(hù)送下）過(guò)了黃河（進(jìn)入晉國(guó)國(guó)境，接著）圍困令狐，攻入桑泉，又拿下臼衰。同年二月，初四日，晉懷公的部隊(duì)駐扎在廬柳，秦穆公派遣公子縶到晉國(guó)部隊(duì)（勸說(shuō)他們退兵）。晉軍后退，駐扎在郇城。十一日，狐偃同秦、晉兩國(guó)的大夫在郇城簽訂盟約。十二日，重耳接管了晉國(guó)軍隊(duì)。十六日，（重耳）進(jìn)入曲沃城。十七日，（重耳）到（祖父）武公的宗廟朝拜。十八日，（重耳）派人到高梁殺死了晉懷公?！?8召公諫厲王弭謗周厲王殘暴無(wú)道，老百姓紛紛指責(zé)他。召穆公對(duì)厲王說(shuō)：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厲王聽(tīng)了勃然大怒，找到一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫者，派他暗中監(jiān)視敢于指責(zé)自己的人，一經(jīng)巫者告密，就橫加殺戮。于是人們都不敢隨便說(shuō)話，在路上相遇，也只能以眼神示意。周厲王頗為得意，告訴召公說(shuō)：“我能制止毀謗啦，老百姓再也不敢吭聲了?！鄙酃卮鹫f(shuō)：“你這樣做只能堵住人們的嘴?？墒亲枞习傩盏淖?，比阻塞河水還嚴(yán)重。河道因堵塞而造成決口，就會(huì)傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。因而治水者只能開(kāi)通水道而加以疏通，治民者只能開(kāi)導(dǎo)他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩(shī)，樂(lè)師進(jìn)獻(xiàn)民間樂(lè)曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，無(wú)眸子的盲人吟詠詩(shī)篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營(yíng)建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見(jiàn)轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責(zé)，君王的同宗都能補(bǔ)其過(guò)失，察其是非，樂(lè)師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導(dǎo)，年長(zhǎng)的師傅再進(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施，這樣，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不違背理。老百姓有口，就象大地有高山河流一樣，社會(huì)的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn)；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失就能表露出來(lái)。人們以為好的就盡力實(shí)行，以為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這是增加衣食財(cái)富的途徑啊。人們心中所想通過(guò)嘴巴表達(dá)出來(lái)，朝廷以為行得通的就照著實(shí)行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊同的人能有多少呢？”周厲王不聽(tīng)，于是老百姓再也不敢公開(kāi)發(fā)表言論指斥他。過(guò)了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。★49齊桓公求管仲齊桓公從莒國(guó)回到齊國(guó)（當(dāng)了國(guó)君后），就任命鮑叔牙當(dāng)太宰，（鮑叔牙）謝絕說(shuō)：“我，是國(guó)君的一個(gè)平庸的臣子，您給予我恩惠，不叫我挨凍受餓，就是國(guó)君對(duì)臣子的恩賜了。如果一定要治理國(guó)家，那不是我所能做到的；如果一定要治理國(guó)家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五點(diǎn)：寬厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理國(guó)家不違背它的準(zhǔn)則，我不如他；用忠誠(chéng)信義結(jié)交人民，我不如他；制定禮法道德規(guī)范成為全國(guó)人民的行為準(zhǔn)則，我不如他；（兩軍交戰(zhàn)）在營(yíng)門前擊鼓助威，使人民勇氣倍增，我不如他?！被腹f(shuō)：“那個(gè)管夷吾用箭射中我的衣帶鉤，因此（我）差點(diǎn)喪命?！滨U叔牙解釋說(shuō)：“管夷吾是為他的君主而行動(dòng)；您如果寬恕他的罪過(guò)讓他回到齊國(guó)，他也會(huì)像這樣的?！饼R桓公問(wèn)：“那怎么辦？”鮑叔牙回答說(shuō)：“到魯國(guó)去邀請(qǐng)他?！饼R桓公說(shuō)：“施伯，是魯君有智謀的大臣，他知道我要任用管仲，一定不會(huì)給我，那可怎么辦呢？”鮑叔牙說(shuō)：“派人向魯國(guó)請(qǐng)求，就說(shuō)：‘我們國(guó)君有個(gè)不好的臣子在貴國(guó)，想要把他在群臣面前處死，所以請(qǐng)求貴國(guó)?！敲淳蜁?huì)給我們了?！饼R桓公就派使臣向魯國(guó)請(qǐng)求，按著鮑叔牙說(shuō)的做。魯莊公向施伯詢問(wèn)這件事，施伯回答說(shuō)：“這不是想殺他，是想用他治理國(guó)家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的國(guó)家一定能在天下如愿以償，讓他在齊國(guó)，那必定長(zhǎng)期成為魯國(guó)的憂患啊。”魯莊公問(wèn)：“那怎么辦？”施伯回答說(shuō)：“殺了管仲然后把尸體交給齊國(guó)使臣。”魯莊公準(zhǔn)備殺管仲，齊國(guó)的使臣（向莊公）請(qǐng)求說(shuō)：“我們的國(guó)君想親眼看著處死他，如果不能把活的管仲在群臣面前殺了示眾，還是沒(méi)達(dá)到請(qǐng)求的目的呀，我們請(qǐng)求給我們活的?！庇谑囚斍f公吩咐捆綁管仲來(lái)交給齊國(guó)使臣，齊國(guó)使臣領(lǐng)回管仲便離開(kāi)了魯國(guó)?！?0荊軻刺秦王秦國(guó)大將王翦打敗了趙國(guó)，俘虜了趙王，全部占領(lǐng)了趙國(guó)的領(lǐng)土，向北進(jìn)軍侵占土地，直到燕國(guó)的南部邊界。秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。（燕國(guó)的）太子丹很害怕，就請(qǐng)教荊軻說(shuō)：“秦國(guó)的軍隊(duì)早晚就要渡過(guò)易水，那么雖然想經(jīng)常侍奉您，又哪里能夠呢？”荊軻說(shuō)：“太子不說(shuō)，我也要請(qǐng)求行動(dòng)。現(xiàn)在去卻沒(méi)有什么憑信之物，那就無(wú)法接近秦王。現(xiàn)在樊將軍，秦王用一千斤金和一萬(wàn)戶人口的封地作賞格，購(gòu)取他的頭。如果真的能夠得到樊將軍的頭，和燕國(guó)督亢的地圖獻(xiàn)給秦王，秦王必然高興地接見(jiàn)我，那我就有機(jī)會(huì)報(bào)答太子了?！碧诱f(shuō)：“樊將軍因?yàn)樽咄稛o(wú)路，處境非常困難才來(lái)投奔我的，我不忍心因?yàn)樽约旱乃匠?，卻傷害長(zhǎng)者的心，希望您再考慮一下別的辦法吧！”荊軻知道太子不忍心，于是就私下去見(jiàn)樊於期，說(shuō)：“秦國(guó)對(duì)待將軍，可以說(shuō)太刻毒了。父親、母親和宗族，全被殺戮或沒(méi)收為官奴了?，F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)購(gòu)買將軍的頭，賞格一千斤金、一萬(wàn)戶人口的封地，（你）打算怎么辦？”樊將軍仰天長(zhǎng)嘆，流著眼淚說(shuō)：“我每次想到這事，常常痛恨入骨髓，只是想不出一個(gè)計(jì)策來(lái)！”荊軻說(shuō)：“現(xiàn)在有一句話，既可解除燕國(guó)的禍患，又可報(bào)將軍的仇恨，怎么樣？”樊於期走上前說(shuō)：“怎么辦？”荊軻說(shuō)：“希望得到將軍的頭用來(lái)獻(xiàn)給秦王，秦王必然高興愿意接見(jiàn)我。（到那時(shí)）我左手抓住他的衣袖，右手刺他胸部。那么將軍的仇報(bào)了，燕國(guó)被斯侮的恥辱也除掉了，將軍有沒(méi)有這個(gè)心意呢？”樊於期脫下一只衣袖，左手握住右腕，走進(jìn)一步說(shuō)：“這是我日夜為之咬牙痛心的事，而今日才得聽(tīng)到您的指教！”于是就割頸自殺死了。太子聽(tīng)到這個(gè)消息，急速駕車趕去，伏在（樊將軍的）尸體上痛哭，非常悲哀。事已至此，無(wú)法挽回了，于是就收拾起樊於期的頭，裝在匣子里封好它。于是太子預(yù)先尋求天下鋒利的匕首，得到了趙國(guó)徐夫人的匕首，用一百金買下，讓工匠用藥水加工。于是打點(diǎn)行裝派荊軻上路。燕國(guó)有個(gè)勇士叫秦武陽(yáng)，十二歲時(shí)就殺過(guò)人，人們不敢對(duì)他正眼相看。就派秦武陽(yáng)做副手。荊軻等待另一個(gè)朋友，想同他一起去，那人居住的遠(yuǎn)，還未到來(lái)，為此而留下等待他。過(guò)了一陣還沒(méi)有出發(fā)，太子嫌荊軻動(dòng)身晚了，懷疑他改變主意后悔了，就又請(qǐng)他，說(shuō)：“時(shí)間已經(jīng)快到了，荊卿難道不想去了嗎？請(qǐng)?jiān)试S我先派秦武陽(yáng)去！”荊軻生氣了，呵斥太子說(shuō)：“今日去了而不能好好回來(lái)復(fù)命的，那是沒(méi)用的人?，F(xiàn)在只提著一把匕首深入不可預(yù)測(cè)的強(qiáng)暴的秦國(guó)，我所以停留，是在等待我一個(gè)朋友同他一起去?，F(xiàn)在太子嫌動(dòng)身晚了，我就辭別了?！庇谑浅霭l(fā)了。太子和賓客中知道這件事的人，都穿著白衣戴著白冠來(lái)給荊軻送行。到了易水邊上，祭過(guò)路神，就要上路。高漸離敲著筑，荊軻隨著拍節(jié)唱歌，發(fā)出了聲調(diào)悲涼的聲音，送行的人都流淚哭泣。（荊軻）又向前唱道：“風(fēng)瀟瀟啊易水寒，壯士一去啊不再還！”筑聲又發(fā)出激憤的聲調(diào)，送行的人聽(tīng)了，都怒目睜眼，頭發(fā)都豎了起來(lái)。于是荊軻就上車走了，始終不曾回頭看一眼。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。到了秦國(guó)后，（荊軻）拿著價(jià)值千金的禮物，優(yōu)厚地贈(zèng)送給秦王的寵臣中庶子蒙嘉。蒙嘉替他先在秦王面前說(shuō)道：“燕王真的懼怕大王的威勢(shì)，不敢起兵抗拒大王，愿意全國(guó)上下都做秦國(guó)的臣民，排在諸侯的行列里，象秦國(guó)的郡縣那樣貢納稅賦，只要能夠守住祖先的宗廟，按時(shí)祭祀就行了。（燕王）害怕不敢自己來(lái)陳述，恭敬地砍下樊於期的頭，并獻(xiàn)上燕國(guó)督亢的地圖，用匣子封好，燕王親自拜送庭前，派使者來(lái)報(bào)告大王。一切聽(tīng)?wèi){大王的吩咐。”秦王聽(tīng)后，非常高興，于是穿上朝服，在朝堂上安排最隆重的“九賓”大典的禮節(jié)，在咸陽(yáng)宮接見(jiàn)燕國(guó)的使者。荊軻捧著裝有樊於期頭的匣子，秦武陽(yáng)捧著地圖匣子，按次序前進(jìn)。走到殿前的臺(tái)階下，秦武陽(yáng)臉色變得很恐懼，群臣感到很奇怪，荊軻回頭對(duì)秦武陽(yáng)笑笑，上前替他向秦王謝罪說(shuō)：“北方蠻夷地區(qū)的粗陋人，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天子，所以害怕，希望大王原諒他，讓他在大王的面前完成他的使命?！鼻赝鯇?duì)荊軻說(shuō)：“起來(lái)，取過(guò)武陽(yáng)所拿的地圖！”荊軻取過(guò)地圖奉送給秦王，展開(kāi)地圖，地圖全展開(kāi)時(shí)匕首就露了出來(lái)，于是左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕著刺他。還沒(méi)有刺到秦王身上，秦王大驚，自己掙著站起來(lái)，袖子斷了。（秦王）拔劍，劍太長(zhǎng)，握住劍鞘。當(dāng)時(shí)心里又怕又急，劍插得又緊，所以不能立即拔出來(lái)。軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻追逐秦王，秦王繞著柱子跑。群臣都驚呆了，事情突然發(fā)生沒(méi)有意料到，大家都失去常態(tài)。并且秦國(guó)的法令，群臣侍立在殿上的，不能帶一點(diǎn)兵器；那些宮廷的侍衛(wèi)拿著兵器的，都排列在殿下，沒(méi)有皇上的命令不能上殿。正急的時(shí)候，來(lái)不及召喚殿下的侍衛(wèi)，因此荊軻追逐秦王，而倉(cāng)猝間驚慌失措，大家沒(méi)有東西來(lái)打荊軻，于是用手一齊同荊軻搏斗。這時(shí)，隨從的醫(yī)官夏無(wú)且用他捧著的藥袋投擊荊軻。秦王正繞柱跑，倉(cāng)猝間恐懼慌忙不知所措。兩旁的人就喊：“大王快把劍推到背后！推到背后！”于是（秦王）拔出劍來(lái)?yè)魵⑶G軻，砍斷了荊軻的左腿。荊軻傷殘倒地，就舉起他的匕首投擊秦王，沒(méi)有投中，投在柱上。秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。荊軻自己知道事情不能成功了，靠著柱子笑著，兩腳伸開(kāi)像箕的樣子坐在地上。罵道：“事情所以沒(méi)有成功，因?yàn)橄虢僦颇阌喠⒚思s，一定要得到盟約來(lái)報(bào)答太子啊?！保ㄇ赝醯模┦坛忌锨埃瑲⑺狼G軻。（事后）秦王頭暈?zāi)垦Ａ撕瞄L(zhǎng)時(shí)間?！?1晏子故事兩則★晏子使楚晏子將要出使（到）楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“（晏嬰是）齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在（他）正要來(lái)，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說(shuō)：“當(dāng)他來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王（就）問(wèn)：‘（他）是干什么的？’（我就）回答說(shuō)：‘（他）是齊國(guó)人?！笸酰ㄔ伲﹩?wèn)：‘犯了什么罪？’（我）回答說(shuō)：‘（他）犯了偷竊罪?！标套觼?lái)到了（楚國(guó)），楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，公差兩名綁著一個(gè)人到楚王面前來(lái)。楚王問(wèn)道：“綁著的人是干什么的？’（公差）回答說(shuō)：“（他）是齊國(guó)人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂?wèn)道：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷東西的嗎？”晏子離開(kāi)了席位回答道：“我聽(tīng)說(shuō)這樣一件事：橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹(shù)，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會(huì)這樣呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊?，F(xiàn)在這個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到了楚國(guó)就偷起來(lái)了，莫非楚國(guó)的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自找倒霉了?！薄镪套愚o千金晏子正在吃飯，齊景公派使臣來(lái)到，（晏子）把食物分出來(lái)，給使臣吃，（結(jié)果）使臣沒(méi)吃飽，晏子也沒(méi)吃飽。使臣回去后，把（晏子貧困的情況）告訴了齊景公。齊景公驚嘆道：“唉！晏子的家真的像（你說(shuō)的）這樣窮！我不了解，這是我的過(guò)錯(cuò)?！保ㄓ谑牵┡晒钏腿デЫ鹋c稅款，請(qǐng)他用千金與市租）供養(yǎng)賓客。晏子沒(méi)有接受。多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝道：“我的家不貧窮，由于您的賞賜，恩澤遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救濟(jì)百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽(tīng)人這樣說(shuō)，從君主那里拿來(lái)厚賞然后散發(fā)給百姓，這就是臣子代替君主統(tǒng)治人民，忠臣是不這樣做的；從君主那里拿來(lái)厚賞卻不散發(fā)給百姓，這是用筐篋收藏財(cái)物歸為己有，仁義之人是不這樣做的；在朝中，得到君主的厚賞，在朝外，取得君主賞賜不能與士人共享而得罪他們，死后財(cái)物轉(zhuǎn)為別人所有，這是為家臣蓄積財(cái)物，聰明的人是不會(huì)這樣做的。有衣穿，有飯吃，（只要）心里滿足就可以免于（一切）憂患?！饼R景公對(duì)晏子說(shuō)：“從前我們前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并沒(méi)有推辭，你推辭不接受是為什么呢？”晏子回答說(shuō)：“我聽(tīng)人這樣說(shuō)，圣明的人考慮多了，也難免會(huì)有失誤。愚蠢的人經(jīng)過(guò)多次考慮，也有可取之處。想來(lái)這是管仲的錯(cuò)，是我的對(duì)吧？因此再次拜謝而不能接?！薄?2季氏將伐顓臾季氏將要攻打附庸國(guó)頗臾。冉有、子路兩人參見(jiàn)孔子，說(shuō)道：“季氏將對(duì)顓臾使用武力?！笨鬃诱f(shuō)：“冉求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？頗臾，先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國(guó)的疆域之中，這正是跟魯國(guó)共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？”冉有說(shuō)：“那個(gè)季孫要這么千，我們兩人都不想呢?！笨鬃诱f(shuō)：“冉求！賢人周任有句話說(shuō)：‘能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職?！热缦棺佑龅轿ｋU(xiǎn)，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯(cuò)了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來(lái)，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應(yīng)責(zé)備誰(shuí)呢？”冉有說(shuō)：“顓臾，城墻堅(jiān)固，而且離季孫的采邑費(fèi)地很近?，F(xiàn)在不把它占領(lǐng)，日后一定會(huì)給子孫留下禍害。”孔子說(shuō)：“冉求！君子討厭那種避而不說(shuō)自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：無(wú)論是有國(guó)的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。若是財(cái)富平均，便沒(méi)有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。他們來(lái)了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國(guó)家支離破碎，卻不能保全；反而想在國(guó)境以內(nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面?！薄?3魚我所欲也鮮魚，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西。（如果）兩樣?xùn)|西不能一齊得到，（只好）放棄鮮魚而要熊掌。生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來(lái)保住正義。生命本是我喜歡的，（可我）喜歡的東西還有比生命更重要的，所以（我）不肯干茍且偷生的事。死亡本是我厭惡的，（可我）厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以（遇到）災(zāi)禍也不躲避呀。如果人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人們厭惡的沒(méi)有比死亡更厲害的，那么，一切可以避開(kāi)禍患的事情，哪有不采用的呢？靠某種不義的手段就可以茍全生命，有的人卻不肯采用?？磕撤N不義的門道就可以避免禍患，有的人卻不肯去干。這樣看來(lái)，喜歡的有比生命更重要的東西，厭惡的有比死亡更厲害的東西，不僅僅有道德的人有這種精神，每個(gè)人都有這種精神，不過(guò)有道德的人能夠最終不喪失掉罷了。一碗米飯，一盅肉湯，得到這些就能活下去，得不到便餓死。（可是）惡聲惡氣地遞給人家，（就是）過(guò)路的（餓漢）都不會(huì)接受；踩踏過(guò)才給人家，討飯的叫化子也不屑看它一眼。有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？（只是）為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和我所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我嗎？過(guò)去寧愿送命也不肯接受，今天（有人）為了住宅的華麗卻去做這種事；過(guò)去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了妻妾的侍奉卻去做這種事；過(guò)去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激自己卻去做這種事：這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？──這就叫做喪失了他的本性?！?4非攻現(xiàn)在有一個(gè)人，進(jìn)人家果園，偷人家桃李，大家聽(tīng)到就譴責(zé)他，上面執(zhí)政的人捉獲就懲罰他。這為什么呢？因?yàn)樗麚p人利己。至于偷人家雞犬大豬小豬的，比進(jìn)人家果園偷桃李更不義。這是什么原故呢？因?yàn)樗麚p人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于進(jìn)人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什么原故呢？因?yàn)樗麚p人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于殺無(wú)辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進(jìn)人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什么原故呢？因?yàn)樗麚p人更嚴(yán)重。如果損人越嚴(yán)重，他就越不仁，罪越大。現(xiàn)今天下君子，都知道這些事，說(shuō)它們不義。今天最不義的事，是進(jìn)攻別國(guó)，卻不知道譴責(zé)，反而稱贊它，說(shuō)它是義。這能說(shuō)知道義與不義的分別嗎？殺一個(gè)人，說(shuō)它不義，一定構(gòu)成一個(gè)死罪了。如果照這個(gè)說(shuō)法類推下去，殺十個(gè)人，十倍不義，必定構(gòu)成十個(gè)死罪了；殺一百個(gè)人，一百倍不義，必定構(gòu)成一百個(gè)死罪了。今天最不義的事，是進(jìn)攻別國(guó)，卻不知道反對(duì)，反而稱贊它，說(shuō)它義。這是確實(shí)不知道進(jìn)攻別國(guó)是不義的，所以把稱贊的話記載下來(lái)傳給后世。如果知道它是不義的，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢？現(xiàn)在有人在這里，見(jiàn)一點(diǎn)黑說(shuō)是黑，見(jiàn)一片黑卻說(shuō)是白，那么一定以為這人是不知辯別黑白的了。嘗一點(diǎn)苦說(shuō)苦，嘗多了苦卻說(shuō)是甜，那么一定以為這個(gè)人是不知辯別苦甜的了。今天干小的壞事，能夠知道而且譴責(zé)它；干大的壞事，攻打別國(guó)，就不知道譴責(zé)，反而稱贊它，說(shuō)它義；這能說(shuō)知道辨別義與不義嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多么混亂啊?！?5庖丁解牛廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。梁惠王說(shuō)：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度?。俊睆N師放下刀回答說(shuō)：“我所愛(ài)好的，是（事物的）規(guī)律，（已經(jīng)）超過(guò)（一般的）技術(shù)了。開(kāi)始我宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒(méi)有不是牛的；三年以后，不再能見(jiàn)到整頭的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。依照（牛的生理上的）天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就象剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很?。挥煤鼙〉模ǖ度校┎迦胗锌障兜模ü枪?jié)），寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來(lái)，刀刃還象剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開(kāi)了，就象泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)?！绷夯萃跽f(shuō)：“好啊！我聽(tīng)了廚師的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！薄?6謀攻孫子說(shuō)：大凡指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的法則，（使）敵國(guó)全部降服是上策，擊破敵國(guó)就差一些；（使）敵人全軍全部降服是上策，擊破敵人一個(gè)軍就差一些；（使）敵人全旅全部降服是上策，擊破敵人一個(gè)旅就差一些；（使）敵人一連全部降服是上策，擊破敵人一個(gè)連就差一些；（使）敵人一個(gè)班全部降服是上策，擊破敵人一個(gè)班就差一些。因此百戰(zhàn)百勝，并不算高明中（最）高明的；不戰(zhàn)而使敵人降服的，（才算）高明中（最）高明的。所以上等的用兵（策略）是打破（敵方的）計(jì)謀，其次是挫?。〝撤降模┩饨?，再次是擊?。〝撤降模┪溲b力量，下策才是攻城。攻城的辦法是不得已的。制造了望敵軍的高車和（攻城用的）戰(zhàn)車，準(zhǔn)備（攻城用的）器械，三個(gè)多月才能完成；構(gòu)筑攻城用的土山，又要三個(gè)多月才能完工。將官忍不住自己的憤怒而命令士兵象螞蟻那樣去爬敵人的城墻，士兵（被）殺傷三分之一而城還攻不下來(lái)，這是攻城的災(zāi)害呀。所以善于指揮打仗的人，使敵人降服而不用硬打，奪取敵人的城堡而不強(qiáng)攻，毀滅敵人的國(guó)家而不必長(zhǎng)期作戰(zhàn)。一定（要）以全勝的策略爭(zhēng)勝于天下，因而軍隊(duì)不受損失而勝利可以完全取得。這就是謀劃進(jìn)攻的法則。所以用兵的法則，有十倍（于敵人的兵力）就包圍他們，有五倍（于敵人的兵力）就進(jìn)攻他們，有一倍（于敵人的兵力）就設(shè)法分散他們，同敵人兵力相等，就要能設(shè)法戰(zhàn)勝他們，（比敵人兵力）少就要能擺脫他們，（實(shí)力）不如（敵人）就要避免同敵人作戰(zhàn)。所以弱小的軍隊(duì)（如果）死守硬拼，就會(huì)成為強(qiáng)大敵軍的俘虜。將帥是國(guó)君的助手。輔佐得周到國(guó)家就一定強(qiáng)盛，輔佐的不周到國(guó)家就一定衰弱。所以國(guó)君妨害軍隊(duì)的情況有三種：不了解軍隊(duì)不可以讓它前進(jìn)卻硬要讓它前進(jìn)，不了解軍隊(duì)不可以讓它后退卻硬要讓它后退，這叫做束縛了軍隊(duì)（的手腳）；不懂得軍隊(duì)內(nèi)部事務(wù)而干預(yù)軍事行政，就會(huì)使將士迷惑；不懂得指揮軍隊(duì)的權(quán)謀而干預(yù)軍隊(duì)的指揮，就會(huì)使將士懷疑。全軍既迷惑又懷疑，諸侯乘隙進(jìn)攻的災(zāi)難就臨頭了。這就叫擾亂軍心，而導(dǎo)致（敵人的）勝利。所以，能預(yù)見(jiàn)勝利的情況有五種：懂得（在什么情況下）可以打和（在什么情況下）不能打的會(huì)勝利；懂得兵多兵少的不同戰(zhàn)法的會(huì)勝利；官兵同心同德的會(huì)勝利；用自己的有準(zhǔn)備來(lái)對(duì)待敵人的無(wú)準(zhǔn)備的會(huì)勝利；將帥有指揮才能而君主不加干涉的會(huì)勝利。這五條，是預(yù)見(jiàn)勝利的方法。所以說(shuō)：了解敵人（并且）了解自己，百次作戰(zhàn)都不會(huì)有危險(xiǎn)；不了解敵人而了解自己，勝負(fù)各半；不了解敵人（又）不了解自己，每次戰(zhàn)斗都必然失敗。★57五蠹上古時(shí)代，人民少，可是禽獸卻很多，人類受不了禽獸蟲蛇的侵害。有位圣人出現(xiàn)了，在樹(shù)上架木做巢居住來(lái)避免獸群的侵，人民很愛(ài)戴他，便推舉他做帝王，稱他為有巢氏。當(dāng)時(shí)人民吃野生植物的果實(shí)和蚌肉蛤蜊，有腥臊難聞的氣味，傷害腸胃，人民疾病很多。有位圣人出現(xiàn)了，鉆木取火來(lái)消除食物的腥臊，人民很愛(ài)戴他，便推舉他做帝王，稱他為燧人氏。中古時(shí)代，天下發(fā)大水，鯀和禹疏導(dǎo)了入海的河流。近古時(shí)代，夏桀和商紂殘暴淫亂，商湯和周武王起兵討伐。如果有人在夏朝還在樹(shù)上架木筑巢，還鉆木取火，一定會(huì)被鯀、禹恥笑了；如果有人在商朝還盡全力去疏導(dǎo)河流，一定會(huì)被商湯、周武王恥笑了。這樣說(shuō)來(lái)，那末如果有人在今天還贊美堯、舜、湯、武、禹的政治措施，一定會(huì)被新的圣人恥笑了。因此圣人不要求效法古代，不取法所謂永久適用的制度，而應(yīng)研究當(dāng)前的社會(huì)情況，并根據(jù)它制定符合實(shí)際的措施。有個(gè)耕田的宋國(guó)人，田里有個(gè)樹(shù)樁子，一只奔跑的兔子撞在樹(shù)樁上，碰斷脖子死了；這個(gè)人便因此放下手里翻土的農(nóng)具，守在樹(shù)樁子旁邊，希望再撿到死兔子，兔子不可能再得到，可是他本人卻被宋國(guó)人笑話。今天想要用古代帝王的政策來(lái)治理現(xiàn)在的人民，都是和守株待兔的蠢人相類似的人。古時(shí)男子不須耕種，野生的果實(shí)就足夠食用；婦女不須紡織，禽獸的毛皮就足夠穿著。不需要做費(fèi)力的事，給養(yǎng)就很充足，人民少但財(cái)物有多余，所以人民之間不爭(zhēng)斗。因此不需實(shí)行厚賞，不用采取重罰，人民的生活自然安定?，F(xiàn)在一個(gè)人有五個(gè)兒子不算多，每個(gè)兒子又有五個(gè)兒子，這樣祖父沒(méi)死就有了二十五個(gè)孫子。因此人民多而財(cái)物缺少，干體力活干得很勞累，可是給養(yǎng)還是很少，所以人民發(fā)生爭(zhēng)斗。即使加倍獎(jiǎng)賞和加重懲罰，還是不能避免紛亂。堯統(tǒng)治天下的時(shí)候，他的住房簡(jiǎn)陋，茅草蓋的屋頂都不加修剪，櫟木做的椽子都不加砍削；吃粗糙的糧食，喝野菜煮的羹；冬天穿小鹿皮做的袍子，夏天穿葛布做的衣服；即使現(xiàn)在的看門人，穿的吃的都不會(huì)比這更差了。禹統(tǒng)治天下的時(shí)候，親自拿了農(nóng)具干活，給百姓帶頭，累得大腿上沒(méi)有肌肉，小腿上不長(zhǎng)毛；即使現(xiàn)在奴隸的勞動(dòng)都不會(huì)比這更苦了。按這樣的情況推論，古代讓出天子地位的人，好比是脫離看門人的生活，擺脫奴隸的勞苦，所以把天下傳給別人并不值得稱贊。今天的縣官，一朝死了，子孫世世代代還可乘車，所以人們看重官職。因此人們對(duì)于讓位的事，可以輕易辭去古代天子的地位，卻難以丟掉現(xiàn)在縣令的地位，其原因是利益大小的實(shí)際情況不相同。在山上居住卻要下到溪谷打水的人，在節(jié)日都把水作禮物相互贈(zèng)送，在沼澤低洼地區(qū)居住苦于水患的人，卻要雇工開(kāi)挖渠道排水。所以荒年的春天，自己的小弟弟來(lái)了也不供飯；豐年秋收時(shí)，疏遠(yuǎn)的客人也招待他吃飯。這不是疏遠(yuǎn)骨肉兄弟而愛(ài)護(hù)過(guò)路客人，而是由于糧食多少的實(shí)際情況不相同。因此古人輕視財(cái)物，不是什么仁愛(ài)，只是因?yàn)樨?cái)物多；現(xiàn)在人們的爭(zhēng)奪，也不是小氣，只因財(cái)物太少。古人輕易辭掉天子，不是品德高尚，是因?yàn)闄?quán)勢(shì)微?。唤袢丝粗夭?zhēng)取做官和依附權(quán)勢(shì)，不是品格卑下，是因?yàn)闄?quán)勢(shì)太重。所以圣人要研究財(cái)物多少、考慮權(quán)勢(shì)大小來(lái)制定他的政策。所以說(shuō)古代刑罰輕不算仁慈，現(xiàn)在責(zé)罰嚴(yán)也不算殘暴，要適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗而行事。因此情況隨著不同時(shí)代而發(fā)展，政策措施也要適應(yīng)不斷發(fā)展的情況。古時(shí)周文王住在豐、鎬一帶，土地只有百里見(jiàn)方，施行仁義的政治，用安撫的手段使西戎歸附了自己，終于統(tǒng)一了天下。徐偃王住在漢水以東，土地有五百里見(jiàn)方，施行仁義的政治，向他獻(xiàn)地朝貢的國(guó)家有三十六國(guó)；楚文王怕他危害到自己，起兵攻打徐國(guó)，便滅掉了它。所以周文王施行仁義的政治終于統(tǒng)治天下，徐偃王施行仁義的政治卻亡掉了自己的國(guó)家，這說(shuō)明仁義的政治只適用于古代而不適用于今天。所以說(shuō)：時(shí)代變了，情況也變了。在舜統(tǒng)治天下的時(shí)候，苗族不歸順，禹準(zhǔn)備去征伐它，舜說(shuō)：“不行。崇尚德教還做得不夠就施行武力，這不是治國(guó)的方法?！庇谑怯昧巳陼r(shí)間進(jìn)行德教，手持盾牌大斧等兵器作為道具跳起舞來(lái)，苗族才歸順了。在共工戰(zhàn)斗的時(shí)候，兵器短的被敵人刺到，鎧甲不堅(jiān)固的傷到自己的身體，這說(shuō)明持盾牌大斧跳舞來(lái)降服敵人的辦法只適用于古代，而不適用于今天。所以說(shuō)：情況變了，措施也要變。上古時(shí)在道德上爭(zhēng)勝，中世時(shí)在智謀上角逐，現(xiàn)在便在軍事實(shí)力上競(jìng)爭(zhēng)了。齊國(guó)準(zhǔn)備進(jìn)攻魯國(guó)，魯國(guó)派子貢去說(shuō)服齊國(guó)。齊國(guó)人說(shuō)：“你的話不是說(shuō)得沒(méi)有道理，可是我想要的是土地，不是你這些話所說(shuō)的道理?！北闫鸨ゴ螋攪?guó)，直到距離魯國(guó)都門十里的地方劃為邊界線。所以說(shuō)偃王施行仁義而徐國(guó)滅亡了，子貢機(jī)智善辯而魯國(guó)的國(guó)土削減了。從這方面來(lái)講，施行仁義和機(jī)智善辯，都不是用來(lái)保持國(guó)家的辦法。拋掉偃王的仁義，廢棄子貢的機(jī)變，憑借徐國(guó)、魯國(guó)自己的實(shí)力，用來(lái)抵抗擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)，那末齊、楚兩國(guó)的欲望不可能在徐、魯兩國(guó)得逞了。★58學(xué)記三則1.雖然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學(xué)，不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能嚴(yán)格要求自己；知道自己有不通之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說(shuō)教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。2.大學(xué)教育的方法是：在不合正道、有礙學(xué)習(xí)的事未發(fā)生之前加以禁止，這叫作預(yù)防；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候施教，這叫作及時(shí)；不超越學(xué)生接受能力的限度而施教，這叫作順應(yīng)；讓學(xué)生互相觀察學(xué)習(xí)而得到益處，這叫作觀摩。這四點(diǎn)是教育成功的原因。事情發(fā)生以后才加以禁止，就會(huì)遇到抵觸，難以克服；錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)以后才去學(xué)習(xí)，雖然勤苦，也難有成就；雜亂無(wú)章地施教而不順應(yīng)事理，就會(huì)使教學(xué)受到破壞，混亂無(wú)緒而無(wú)法整頓；單獨(dú)學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友互相切磋，就會(huì)孤陋寡聞；輕慢而不莊重的朋友會(huì)使學(xué)生違背師長(zhǎng)的教誨；輕慢邪僻的言行會(huì)使學(xué)生荒廢學(xué)業(yè)。這六點(diǎn)是教育失敗的原因。3.讀書的人有四種易犯的過(guò)失，老師必須了解。人們學(xué)習(xí)的時(shí)候，有時(shí)缺點(diǎn)在于學(xué)得過(guò)多，有時(shí)缺點(diǎn)在于學(xué)得過(guò)少，有時(shí)把學(xué)習(xí)看得太容易，有時(shí)遇到困難就停止不前了。這四種缺點(diǎn)，是由于學(xué)習(xí)的人心理各有不同。知道了他們的想法，然后才能（有針對(duì)性地）補(bǔ)救他們的過(guò)失。當(dāng)教師的，就是要發(fā)展他們的優(yōu)點(diǎn)而補(bǔ)救他們的過(guò)失啊。高中語(yǔ)文讀本第二冊(cè)文言文譯文《諫逐客書》譯文我聽(tīng)說(shuō)官員們?cè)谏套h驅(qū)逐客卿的事，臣私下認(rèn)為這樣做錯(cuò)了。過(guò)去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，在晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五個(gè)人，并不生長(zhǎng)在秦國(guó)，可穆公重用他們，結(jié)果吞并了二十個(gè)小國(guó)，使秦稱霸西戎。孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國(guó)落后的風(fēng)俗，人民因此殷盛，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓甘心為國(guó)效力，諸侯各國(guó)歸附聽(tīng)命；又大敗楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻取了千里土地，至今還鞏固地統(tǒng)治著。秦惠王采用張儀的連橫之計(jì)，攻占了洛陽(yáng)一帶的地方；往西吞并了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往東占據(jù)險(xiǎn)要的虎牢，占領(lǐng)了肥沃的土地。于是瓦解了六國(guó)的合縱，使他們都向西事奉秦國(guó)，功效一直延續(xù)到今天。昭王得到雎范，廢掉了穰侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，增強(qiáng)、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦成就帝業(yè)。這四位國(guó)君，都是由于任用客卿而獲得成功的。由此看來(lái)，客卿們有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？假使這四位國(guó)君拒絕客卿、閉門不納，疏遠(yuǎn)外來(lái)之土而不用，這就不會(huì)使秦得到富強(qiáng)，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹(shù)立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《昭虞》《武象》等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《昭虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可現(xiàn)在陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法?。∥衣?tīng)說(shuō)，地域廣的，糧食必多；國(guó)家大的，人民必眾；武器鋒利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾，才能表現(xiàn)出他的德行。所以，地不分東西，民不論國(guó)籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會(huì)來(lái)降福。這正是五帝、三王之所以無(wú)敵的原因??！現(xiàn)在陛下卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕賓客以壯大諸侯，使天下之士退出秦國(guó)而不敢往西，裹足不敢入秦，這正是人們所說(shuō)的把糧食送給強(qiáng)盜，把武器借給敵人啊！許多東西并不產(chǎn)于秦，然而可當(dāng)作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國(guó)，可是愿意對(duì)秦盡忠心的卻不少?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口而增加仇人的實(shí)力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國(guó)諸侯結(jié)怨，象這樣做而想使國(guó)家不陷于危境，這是辦不到的?。　哆^(guò)秦論》（下）譯文秦朝兼并了諸侯，山東有三十多個(gè)郡，修筑渡口關(guān)隘，占據(jù)著險(xiǎn)要地勢(shì)，修治武器，守護(hù)著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤把和木棍，雖然沒(méi)有給養(yǎng)，但只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，縱橫馳騁天下，所向無(wú)敵。秦朝險(xiǎn)阻之地防守不住了，關(guān)卡橋梁封銷不封了，長(zhǎng)戟刺不了，強(qiáng)弩射不了。楚軍很快深入境內(nèi)，鴻門一戰(zhàn)，竟然連籬笆一樣的阻攔都沒(méi)有遇到。于是山東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯得此機(jī)會(huì)，就憑著三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。大臣們不可信用，從這件事就可以看出來(lái)了。子?jì)氲俏?，最終也不曾覺(jué)悟，假使子?jì)胗幸话憔鞯牟拍?，僅僅得到中等的輔佐之臣，山東地區(qū)雖然混亂，秦國(guó)的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會(huì)斷絕。秦國(guó)地勢(shì)有高山阻隔，有大河環(huán)繞，形成堅(jiān)固防御，是個(gè)四面都有險(xiǎn)要關(guān)塞的國(guó)家。從穆公以來(lái)，一直到秦始皇，二十多個(gè)國(guó)君，經(jīng)常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是地位形勢(shì)造成的呀！再說(shuō)天下各國(guó)曾經(jīng)同心合力進(jìn)攻秦國(guó)。在這種時(shí)候，賢人智士會(huì)聚，有良將指揮各國(guó)的軍隊(duì)，有賢相溝通彼此的計(jì)謀，然而被險(xiǎn)阻困住不能前進(jìn)，秦國(guó)就引誘諸侯進(jìn)入秦國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開(kāi)關(guān)塞，結(jié)果山東百萬(wàn)軍隊(duì)敗逃崩潰。難道是因?yàn)橛職?、力量和智慧不夠嗎？是地形不利，地?shì)不便啊。秦國(guó)把小邑并為大城，在險(xiǎn)要關(guān)塞駐軍防守，把營(yíng)壘筑得高高的而不輕易跟敵方作戰(zhàn)，緊閉關(guān)門據(jù)守險(xiǎn)塞，肩扛矛戟守衛(wèi)在那里。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來(lái)，并沒(méi)德高望眾而未居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說(shuō)滅亡秦朝，實(shí)際上是為自己謀求私利。他們看見(jiàn)秦地險(xiǎn)阻難以進(jìn)犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，那么憑著能對(duì)大國(guó)發(fā)號(hào)施令的君主，就不用擔(dān)心在天下實(shí)現(xiàn)不了自己的愿望了?？墒撬麄冏鹳F身為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因?yàn)樗麄兺炀葦⊥龅牟呗藻e(cuò)誤啊。秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過(guò)，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o(wú)親，自處危境，卻又柔弱而沒(méi)有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺(jué)悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過(guò)，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒(méi)說(shuō)完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽(tīng)，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說(shuō)話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會(huì)傷害國(guó)家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來(lái)整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時(shí)候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國(guó)一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長(zhǎng)久。由此看來(lái)，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了！俗話說(shuō)“前事不忘，后事之師”（過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國(guó)家，考察于上古的歷史，驗(yàn)證以當(dāng)代的情況，還要通過(guò)人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢(shì)是否合宜，做到取舍有序，變化適時(shí)，所以歷時(shí)長(zhǎng)久，國(guó)家安定。《論貴粟疏》譯文賢明的君主在上面管理國(guó)家，老百姓之所以沒(méi)有挨餓受凍，并不是他能種出糧食給老百姓吃，織出布帛給老百姓穿，而是他有能替老百姓開(kāi)辟財(cái)源的辦法。所以堯、禹的時(shí)候有過(guò)九年水災(zāi)，湯的時(shí)候有過(guò)七年旱災(zāi)，可是國(guó)家沒(méi)有被遺棄和因?yàn)轲囸I而瘦得不成樣子的人，這是因?yàn)榉e蓄的糧食多，事先早有準(zhǔn)備?，F(xiàn)在全國(guó)統(tǒng)一，土地和人口之多不亞于湯、禹的時(shí)候，加上沒(méi)有幾年的水旱災(zāi)害，可是糧食的積蓄卻不如禹、湯的時(shí)候，是什么原因呢？是因?yàn)橥恋剡€有利用的潛力，老百姓中還有未被開(kāi)發(fā)出來(lái)的勞動(dòng)力，可以生長(zhǎng)糧食的土地沒(méi)有完全開(kāi)墾出來(lái)，山林水澤的資源沒(méi)有完全利用起來(lái)，社會(huì)上還有游手好閑，不勞而食的人，人民還沒(méi)有全部去從事耕種。老百姓生活貧困，就會(huì)出現(xiàn)作壞事的。他們生活貧困是由于口糧不夠，口糧不夠是由于沒(méi)有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，便不會(huì)在農(nóng)村安家。不在農(nóng)村安家，便會(huì)輕易離開(kāi)家鄉(xiāng)。老百姓象鳥(niǎo)獸一樣四處謀生，即使有高高的城墻，深深的護(hù)城河，嚴(yán)格的法律，很重的刑罰，還是不能禁止。人在寒冷的時(shí)候，不一定是輕暖的衣服才穿，人在饑餓的時(shí)候，不一定是美好的食物才吃。人在饑寒的時(shí)候，就不顧廉恥了。人們的常情是一天不吃兩頓飯就會(huì)饑餓，一年到頭不添做衣服就會(huì)受凍。肚子餓弄不到吃的，身子冷弄不到衣服穿，就是慈愛(ài)的母親也不能保全她的孩子，君主又怎么能擁有百姓呢？英明的君主是懂得這個(gè)道理的，所以他使農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕賦稅，擴(kuò)充積蓄，用來(lái)充實(shí)糧倉(cāng)，防備水旱災(zāi)害，因此可以得到人民的擁護(hù)。老百姓的去留，在于君主如何管理。他們追逐利益如同水朝低處流一樣，東南西北，不選擇方向。珠寶、玉石、金銀，餓了是不能吃的，冷了是不能當(dāng)衣穿的，但是很多人都把它看得很珍貴，這是因?yàn)榫魇褂盟木壒省＿@些東西，作為財(cái)物，輕、小，容易收藏，可以放在手里拿著，走遍全國(guó)也不擔(dān)心受凍挨餓。這樣便使臣子輕易背叛君主，使老百姓輕易地離開(kāi)他的家鄉(xiāng)，使盜賊得到鼓勵(lì)，使逃亡的人可以很輕便地帶著生活費(fèi)用。粟米布帛出產(chǎn)在地里，在一定的時(shí)候生長(zhǎng)，積聚在一起，要依靠人力，不是一天可以完成的。這些幾石重的東西，一般人拿不動(dòng)，不是壞人所貪圖的，但一天得不到它，饑寒就產(chǎn)生了，因此英明的君主重視五谷而把金玉看得很賤?，F(xiàn)在一個(gè)五口人的農(nóng)民家庭，他家服役的人不會(huì)少于二人，他們能耕種的田不會(huì)超過(guò)一百畝，一百畝田收的糧食不會(huì)超過(guò)一百石。春天耕種，夏天耕耘，秋天收獲，冬天收藏，砍柴禾，修建官府的建筑物，服勞役；做這些事春不能躲避風(fēng)沙塵土，夏不能躲避酷暑炎熱，秋不能躲避陰雨，冬不能躲避寒冷冰凍，一年四季，沒(méi)有休息的時(shí)候；又有個(gè)人的送往迎來(lái)，悼念死者、慰問(wèn)病人，撫養(yǎng)孤兒、養(yǎng)育小孩等等費(fèi)用都出在里面。象這樣辛勤勞苦，還遭受水旱災(zāi)害和官府殘酷的壓榨，征收賦稅沒(méi)有一定的時(shí)候，早上發(fā)出命令，晚上就要得到錢糧。在準(zhǔn)備納稅時(shí)，手頭有糧的，就把糧半價(jià)賣出去，手頭沒(méi)有錢糧的只能出加倍的利息向人借錢完稅。于是產(chǎn)生了靠賣田賣屋、賣子孫來(lái)還債的情況?？墒谴笊倘藚s屯積貨物，追求加倍的利潤(rùn)，小商人開(kāi)設(shè)店鋪，販賣貨物，他們控制著稀有的貨物和余財(cái)，天天在都市里走來(lái)走去，乘著政府急需的機(jī)會(huì)，加倍提高物價(jià)。所以他們男的不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，女的不養(yǎng)蠶織布，但穿的總是華美的錦繡，吃的總是精美的食物，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)農(nóng)民種田的痛苦，卻占有地里出的農(nóng)產(chǎn)品。憑著財(cái)物很多，他們交接王侯，勢(shì)力比官僚還大，相互爭(zhēng)奪利益；還到處游玩，途中彼此能望見(jiàn)對(duì)方的帽子和車蓋，他們乘著堅(jiān)固的車子、趕著肥壯的馬，腳穿絲鞋、身上拖著絲織的長(zhǎng)衣，這就是商人兼并農(nóng)民，農(nóng)民流亡的原因。現(xiàn)在法律上輕視商人，可是商人已經(jīng)富貴了；法律上尊重農(nóng)民，可是農(nóng)民已經(jīng)處于貧困、卑賤的境地了。所以一般人所尊貴的，正是君主所輕視的商人；官吏所輕視的，正是法律上所尊重的農(nóng)民。上下相反，喜歡和討厭的態(tài)度相互抵觸，這樣希望國(guó)家富強(qiáng)、法制建全，是不能實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)在的事情，沒(méi)有什么事能比使老百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更為重要的。要老百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在于重視糧食。重視糧食，就要在老百姓當(dāng)中，采取把糧食作為獎(jiǎng)賞和懲罰的手段?，F(xiàn)在需要號(hào)召全國(guó)人民把糧食獻(xiàn)給政府，使獻(xiàn)糧的人能得到爵位，可以免去罪刑。這樣，富人有了爵位，農(nóng)民有了錢，糧食也分散了。能夠獻(xiàn)出糧食得到爵位的人，都是家有余糧的。從有余糧的人手中得到一些糧食，供政府使用，那貧窮農(nóng)民的賦稅就可以減少，這就是所謂損有余，補(bǔ)不足，命令一出，老百姓就會(huì)得到好處。這樣符合老百姓的心愿，增加的好處有三點(diǎn)：一是政府需用的物資充足了，二是老百姓的田賦少了，三是鼓勵(lì)人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?，F(xiàn)在法令規(guī)定：老百姓有出一匹拉戰(zhàn)車的馬的，可以免除三人服兵役。車騎，這是國(guó)家的軍備，所以給獻(xiàn)它的人免除兵役。神農(nóng)教導(dǎo)說(shuō)：“有十仞高的石頭城墻，百步長(zhǎng)的注滿沸水的護(hù)城河，以及百萬(wàn)武裝部隊(duì)，可是沒(méi)有糧食，還是不能守住。”從這看得出來(lái)，糧食，是對(duì)于君王大有用途的東西，重視糧食是政事中帶根本性的大事。教老百姓交納糧食，授予他五大夫以上的爵位，只不過(guò)免除一個(gè)人的兵役、勞役罷了。這出糧食和出戰(zhàn)馬相比，功用就相差太遠(yuǎn)了。爵位，是君主專有的東西，皇帝一開(kāi)口，就可以沒(méi)有窮盡地授給人爵位。糧食，是老百姓種出來(lái)的，出在地里也沒(méi)有窮盡。而得到高的爵位和免除罪刑，是人們十分向往的事。讓天下的人將糧食送到邊地，用這來(lái)得到爵位、免除罪刑，不超過(guò)三年，邊防地區(qū)的糧食就一定會(huì)多起來(lái)。《訂鬼》譯文大凡天地之間，出現(xiàn)鬼，并不是人死后的精神變成的，都是人們思念想象所造成的。是什么原因造成這種現(xiàn)象的呢？是由于疾?。ǖ恼勰ィ?。人生了病就會(huì)憂愁害怕，憂愁害怕就好象看見(jiàn)鬼出現(xiàn)了。凡是人無(wú)病時(shí)就不會(huì)怕這怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到來(lái)。一害怕就會(huì)老是想，想久了就會(huì)使得視覺(jué)錯(cuò)亂，恍恍惚惚地看見(jiàn)鬼了。用什么來(lái)驗(yàn)證呢？古書上說(shuō)：“伯樂(lè)學(xué)習(xí)鑒別馬的時(shí)候，由于用心過(guò)度，看到的東西，沒(méi)有不是馬的。宋國(guó)庖丁練習(xí)解剖牛的本領(lǐng)，三年以后，在他的眼里，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)活牛，所看到的全是分解了的）死牛。”這兩個(gè)人都是專心到了極點(diǎn)。由于老是想著某一個(gè)問(wèn)題，自然而然產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，看見(jiàn)異乎原物的東西了。人病了看見(jiàn)鬼，如同伯樂(lè)看見(jiàn)馬，庖丁看見(jiàn)牛一樣。伯樂(lè)和庖丁看到的其實(shí)不是真正的馬和牛，由此可見(jiàn)病人所看見(jiàn)的也不是什么鬼了。病人身體困倦極了，身體疼痛，就說(shuō)是鬼拿了棍捧鞭子歐打他，好象看見(jiàn)鬼拿著錘子、鎖鏈、繩索，站著守在他的身旁。（這是因?yàn)椋┎∪松眢w疼痛，心里害怕，才虛幻地看見(jiàn)這些的啊。剛得病時(shí)心里驚慌害怕，（就好象）看見(jiàn)鬼來(lái)了；病重一些就怕死，好象看見(jiàn)鬼在發(fā)怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看見(jiàn)鬼在打：這都是由于想得過(guò)多，產(chǎn)生虛幻的感覺(jué)造成的，并不是真有那樣的事實(shí)。專心想念事物（的結(jié)果），有的表現(xiàn)在視覺(jué)上，有的表現(xiàn)在說(shuō)話上，有的表現(xiàn)在聽(tīng)見(jiàn)的聲音上。表現(xiàn)在視覺(jué)上的，（好象）看見(jiàn)鬼的形狀；表現(xiàn)在聽(tīng)覺(jué)上，（好象）聽(tīng)到了鬼的聲音；表現(xiàn)在嘴上，（就會(huì)）說(shuō)出鬼的事情。（因此）白天會(huì)看到鬼的出現(xiàn)，夜里就會(huì)在夢(mèng)中聽(tīng)到鬼的聲音。獨(dú)自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)好象有人按住他的身體哭泣呢！睡醒見(jiàn)到鬼形，躺下聽(tīng)到鬼聲，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同樣的情況。魏晉士人軼事四則譯文1《王子猷雪夜訪戴》譯文王徽之字子猷，棄官后住在山陰，一天夜晚下大雪，他睡覺(jué)醒來(lái)，打開(kāi)房門，命仆人酌酒，四周望去，白茫茫一片。就起身徘徊，吟詠?zhàn)笏嫉摹墩须[詩(shī)》，忽然想起戴安道（戴逵字安道）。當(dāng)時(shí)戴安道在剡縣，王子猷就在夜晚乘小船到戴安道那里去。走了一夜才走到，到戴安道門前卻不上前敲門就又返回了。有人問(wèn)他這樣做的緣故，王子猷回答說(shuō)：“我本來(lái)是乘興而來(lái)，現(xiàn)在興盡就返回家，為什么一定要見(jiàn)到戴安道？”2《賓主無(wú)愧色》譯文張玄與王建武先前不曾相識(shí)，后來(lái)兩人在范寧家相遇，范寧叫兩人在一起交談。張玄于是整理衣襟端正坐好，王建武仔細(xì)看了張玄好一會(huì)兒，卻不答話。張玄大失所望，就要離去。范寧竭力說(shuō)明挽留張玄。張玄最終還是不肯住下。范寧是王建武的舅舅，于是對(duì)王建武說(shuō)：“張玄是吳中讀書人的佼佼者，被時(shí)人所賞識(shí)，才來(lái)到這里，這個(gè)人深不可測(cè)?！蓖踅ㄎ湫χ卮鹫f(shuō)：“張玄如果想認(rèn)識(shí)我，自然應(yīng)該會(huì)到我這里來(lái)?！狈秾庲T上快馬迅速告訴張玄，張玄于是重整裝束來(lái)到王建武那里。兩人舉杯對(duì)飲，說(shuō)話間沒(méi)有愧色。3《阮籍不拘禮法》譯文阮籍秉性極孝，母親去世時(shí)，他正在和別人下圍棋，對(duì)方（聽(tīng)說(shuō)阮籍的母親去世）要求終止這盤棋，阮籍卻要留著這盤棋一賭輸贏。接著飲酒兩斗，大聲一號(hào)，吐血幾升。等到母親快要下葬時(shí)，吃了一只蒸熟的小豬，喝了兩斗酒，然后與母親作最后的訣別，一直到說(shuō)不出話，大聲一號(hào)，于是又吐血幾升，過(guò)度哀傷，形體消瘦，幾乎到了沒(méi)命的地步。阮籍又能夠用青眼和白眼看人，見(jiàn)到拘于俗禮的人，就用白眼對(duì)待他。等到嵇喜來(lái)安慰他時(shí)，阮籍用白眼對(duì)待，嵇喜十分不高興的回去了。嵇喜的弟弟嵇康聽(tīng)說(shuō)后，就帶著酒夾著琴去拜訪他，阮籍高興，就用青眼對(duì)待嵇康。因此，拘于禮法的人都十分恨他。阮籍的嫂嫂準(zhǔn)備回娘家，阮籍與嫂嫂相見(jiàn)并與嫂嫂告別。有人譏笑他的這種做法，阮籍說(shuō)：“這些俗禮難道是為我設(shè)的嗎？”鄰居家有個(gè)美貌少婦，在柜臺(tái)前賣酒。阮籍曾前去買酒喝，喝醉了，就睡在這個(gè)美貌少婦的旁邊。阮籍自己已然不知避嫌，少婦的丈夫了解（阮籍的行為），也就不起什么疑心。兵家的女兒有才氣且有姿色，還沒(méi)有出嫁就死了。阮籍不知道她的父親和哥哥，徑直前往她家哭泣，發(fā)泄盡自己心中的悲哀才回來(lái)。那種外表坦蕩內(nèi)心純樸的人，都是這種情況。4《王羲之愛(ài)鵝》譯文王羲之生性喜愛(ài)鵝，會(huì)稽有一個(gè)老婦人養(yǎng)了一只鵝，叫得好聽(tīng)，王羲之想把它買來(lái)卻沒(méi)有買到，就帶著親友動(dòng)身前去觀看。老婦人聽(tīng)說(shuō)王羲之即將到來(lái)，就把鵝宰了煮好招待王羲之，王羲之為此嘆息了一整天。又有山陰的一個(gè)道士，養(yǎng)了些好鵝，王羲之前去觀看，心里很是高興，堅(jiān)決要求買了這些鵝去。道士說(shuō)：“只要你能替我抄寫《道德經(jīng)》，我這群鵝就全部送給你。”王羲之高高興興的抄寫完《道德經(jīng)》，就用籠子裝著鵝回來(lái)了，覺(jué)得很快樂(lè)。他任性率真的情況就是這樣。他曾經(jīng)到他的一個(gè)下人家，看到一幾案平滑干凈，于是就在上面寫字，這些字一半楷書一半草書。這些字后來(lái)被這個(gè)下人的父親誤刮去了，這個(gè)下人連著懊惱了好幾天。他又曾經(jīng)在蕺山看見(jiàn)一個(gè)老婦人，拿著一把六角扇在叫買。王羲之就在老婦人的六角扇上每面各寫了五個(gè)字。老婦人開(kāi)始有些不高興，王羲之于是對(duì)老婦人說(shuō)：“只要說(shuō)是王右軍書寫的，就可以賣得一百錢了?！崩蠇D人照此一說(shuō)，許多人都爭(zhēng)著來(lái)買這把扇子。又一天，老婦人又拿著一把扇子來(lái)，王羲之笑而不答。王羲之的書法被世人所推崇，就像這樣啊！《與子儼等疏》譯文告戒儼、俟、份、佚、佟：天地給人以生命，有生就一定有死，從古到今圣賢的人，有誰(shuí)能夠幸免呢？子夏有話說(shuō)：“死生有天命，富貴天注定。”“四友”那樣的人，親自接受言談意旨，連四友這樣的人都這么說(shuō)，足見(jiàn)窮達(dá)與否、壽命長(zhǎng)短都是不由人的。我年齡已過(guò)五十，年少時(shí)窮苦，每次因?yàn)榧依锢Х?，東西游走。本性堅(jiān)強(qiáng)學(xué)識(shí)笨拙，參加事物多不和。自己為自己考慮，一定遺留風(fēng)俗災(zāi)患，勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒。我曾經(jīng)感嘆東漢霸王的賢妻的話，壞的棉絮自己擁有，為何要使兒子慚愧呢？這是一樣的事情。雖然遺憾沒(méi)有二仲那樣的鄰居，家里沒(méi)有像老萊子的妻子，胸懷這樣的苦心，自己心里很慚愧。年少時(shí)學(xué)習(xí)彈琴讀書，我喜歡悠閑清凈，讀書有了收獲，就高興得忘了吃飯。看見(jiàn)樹(shù)木交錯(cuò)著郁郁蔥蔥，不同季節(jié)有不同的鳥(niǎo)鳴聲，就有十分高興。常言道：五六月中，在北窗下睡著，與到?jīng)鲲L(fēng)剛到，自己認(rèn)為是伏羲氏以前的人。意識(shí)淺見(jiàn)識(shí)少，以為這樣的生活可以保持下去。隨著時(shí)間的遷移，體智衰退，盛年之歡不可再來(lái)?；技膊∫詠?lái)，逐漸趨向衰弱，親人故交不拋棄，每次用藥物救我，自己恐怕壽命將要到了。你們這輩從小家境貧寒，每次被驅(qū)使做砍柴挑水的勞動(dòng)，什么時(shí)候可以免除?。繏炷钤谛睦?，有什么可以說(shuō)的！但是雖然你們不是同一個(gè)母親所生的，但應(yīng)當(dāng)想到四海之內(nèi)都是兄弟的情義。鮑叔、管仲共同做買賣，分錢的時(shí)候管仲總要多占一點(diǎn)，但是鮑叔不覺(jué)得他貪財(cái)，因?yàn)橹浪依锔F。歸生、伍舉都是春秋時(shí)楚國(guó)人，二人交情很好，后來(lái)伍舉因罪逃到了晉國(guó)做官；歸生與他相遇，二人鋪荊而坐，共敘舊情。就是因?yàn)樵邗U叔幫助下，管仲變失敗為成功，在歸生幫助下，伍舉于失?。ㄒ蜃锍鎏樱┖蠡貒?guó)立了功。其他人尚且如此，何況同父輩的人啊！潁川的韓元長(zhǎng)，漢朝末的名士，身份為卿佐，八十歲死了。兄弟一起居住，直到終身。濟(jì)北的氾稚春，晉國(guó)時(shí)的操行人，七世用共同的財(cái)產(chǎn)，家人沒(méi)有怨怒的臉色。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“對(duì)于古人的崇高道德則敬仰，對(duì)于他們的高尚行為則遵行、學(xué)習(xí)?！奔词共荒苣菢?，誠(chéng)心誠(chéng)意地崇尚他們。你們可要慎重?。∥覜](méi)什么再說(shuō)的了?！短K武傳》譯文蘇武字子卿，年輕時(shí)憑著父親的職位，兄弟三人都做了皇帝的侍從，并逐漸被提升為掌管皇帝鞍馬鷹犬射獵工具的官。當(dāng)時(shí)漢朝廷不斷討伐匈奴，多次互派使節(jié)彼此暗中偵察。匈奴扣留了漢使節(jié)郭吉、路充國(guó)等前后十余批人。匈奴使節(jié)前來(lái)，漢朝庭也扣留他們以相抵。公元前100年，且鞮剛剛立為單于，唯恐受到漢的襲擊，于是說(shuō)：“漢皇帝，是我的長(zhǎng)輩?！比克瓦€了漢廷使節(jié)路充國(guó)等人。漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)，順便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。蘇武同副中郎將張勝以及臨時(shí)委派的使臣屬官?；莸龋由险心紒?lái)的士卒、偵察人員百多人一同前往。到了匈奴那里，擺列財(cái)物贈(zèng)給單于。單于越發(fā)傲慢，不是漢所期望的那樣。單于正要派使者護(hù)送蘇武等人歸漢，適逢緱王與長(zhǎng)水人虞常等人在匈奴內(nèi)部謀反。緱王是昆邪王姐姐的兒子，與昆邪王一起降漢，后來(lái)又跟隨浞野侯趙破奴重新陷胡地，在衛(wèi)律統(tǒng)率的那些投降者中，暗中共同策劃綁架單于的母親閼氏歸漢。正好碰上蘇武等人到匈奴。虞常在漢的時(shí)候，一向與副使張勝有交往，私下拜訪張勝，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)漢天子很怨恨衛(wèi)律，我虞常能為漢廷埋伏弩弓將他射死。我的母親與弟弟都在漢，希望受到漢廷的照顧。”張勝許諾了他，把財(cái)物送給了虞常。一個(gè)多月后，單于外出打獵，只有閼氏和單于的子弟在家。虞常等七十余人將要起事，其中一人夜晚逃走，把他們的計(jì)劃報(bào)告了閼氏及其子弟。單于子弟發(fā)兵與他們交戰(zhàn)，緱王等都戰(zhàn)死；虞常被活捉。單于派衛(wèi)律審處這一案件。張勝聽(tīng)到這個(gè)消息，擔(dān)心他和虞常私下所說(shuō)的那些話被揭發(fā)，便把事情經(jīng)過(guò)告訴了蘇武。蘇武說(shuō)：“事情到了如此地步，這樣一定會(huì)牽連到我們。受到侮辱才去死，更對(duì)不起國(guó)家！”因此想自殺。張勝、常惠一起制止了他。虞常果然供出了張勝。單于大怒，召集許多貴族前來(lái)商議，想殺掉漢使者。左伊秩訾說(shuō)：“假如是謀殺單于，又用什么更嚴(yán)的刑法呢？應(yīng)當(dāng)都叫他們投降。”單于派衛(wèi)律召喚蘇武來(lái)受審訊。蘇武對(duì)?；菡f(shuō)：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到漢廷去呢！”說(shuō)著拔出佩帶的刀自刎，衛(wèi)律大吃一驚，自己抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。醫(yī)生在地上挖一個(gè)坑，在坑中點(diǎn)燃微火，然后把蘇武臉朝下放在坑上，輕輕地敲打他的背部，讓淤血流出來(lái)。蘇武本來(lái)已經(jīng)斷了氣，這樣過(guò)了好半天才重新呼吸。?；莸热丝奁?，用車子把蘇武拉回營(yíng)帳。單于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人探望、詢問(wèn)蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。蘇武的傷勢(shì)逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來(lái)審處虞常，想借這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。劍斬虞常后，衛(wèi)律說(shuō)：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，應(yīng)當(dāng)處死。單于招降的人，赦免他們的罪?！迸e劍要擊殺張勝，張勝請(qǐng)求投降。衛(wèi)律對(duì)蘇武說(shuō)：“副使有罪，應(yīng)該連坐到你。”蘇武說(shuō)：“我本來(lái)就沒(méi)有參予謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛(wèi)律又舉劍對(duì)準(zhǔn)蘇武，蘇武巋然不動(dòng)。衛(wèi)律說(shuō)：“蘇君！我衛(wèi)律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運(yùn)地受到單于的大恩，賜我爵號(hào)，讓我稱王；擁有奴隸數(shù)萬(wàn)、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰(shuí)知道你呢！”蘇武毫無(wú)反應(yīng)。衛(wèi)律說(shuō)：“你順著我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽(tīng)我的安排，以后再想見(jiàn)我，還能得到機(jī)會(huì)嗎？”蘇武痛罵衛(wèi)律說(shuō)：“你做人家的臣下和兒子，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見(jiàn)你！況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道，反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗，旁觀兩國(guó)的災(zāi)禍和損失！南越王殺漢使者，結(jié)果九郡被平定。宛王殺漢使者，自己頭顱被懸掛在宮殿的北門。朝鮮王殺漢使者，隨即被討平。唯獨(dú)匈奴未受懲罰。你明知道我決不會(huì)投降，想要使?jié)h和匈奴互相攻打。匈奴滅亡的災(zāi)禍，將從我開(kāi)始了！”衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。一共過(guò)了五、六年，單于的弟弟於靬王到北海上打獵。蘇武會(huì)編結(jié)打獵的網(wǎng)，矯正弓弩，於靬王頗器重他，供給他衣服、食品。三年多過(guò)后，於靬王得病，賜給蘇武馬匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圓頂?shù)臍謳づ?。王死后，他的部下也都遷離。這年冬天，丁令人盜去了蘇武的牛羊，蘇武又陷入窮困。當(dāng)初，蘇武與李陵都為侍中。蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。時(shí)間一久，單于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機(jī)對(duì)蘇武說(shuō)：“單于聽(tīng)說(shuō)我與你交情一向深厚，所以派我來(lái)勸說(shuō)足下，愿謙誠(chéng)地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無(wú)人煙的地方受苦，你對(duì)漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍的棫宮，扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過(guò)賜錢二百萬(wàn)用以下葬。你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河?xùn)|土神，騎著馬的宦官與駙馬爭(zhēng)船，把駙馬推下去掉到河中淹死了。騎著馬的宦官逃走了?；噬厦钊媲淙プ凡?，他抓不到，因害怕而服毒自殺。我離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候，你的母親已去世，我送葬到陽(yáng)陵。你的夫人年紀(jì)還輕，聽(tīng)說(shuō)已改嫁了，家中只有兩個(gè)妹妹，兩個(gè)女兒和一個(gè)男孩，如今又過(guò)了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必長(zhǎng)久地像這樣折磨自己！我剛投降時(shí)，終日若有所失，幾乎要發(fā)狂，自己痛心對(duì)不起漢廷，加上老母拘禁在保宮，你不想投降的心情，怎能超過(guò)當(dāng)時(shí)我李陵呢！并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時(shí)變更，大臣無(wú)罪而全家被殺的有十幾家，安危不可預(yù)料。你還打算為誰(shuí)守節(jié)呢？希望你聽(tīng)從我的勸告，不要再說(shuō)什么了！”蘇武說(shuō)：“我蘇武父子無(wú)功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來(lái)的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常愿意為朝庭犧牲一切?，F(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國(guó)家的機(jī)會(huì)，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，我也心甘情愿。大臣效忠君王，就像兒子效忠父親，兒子為父親而死，沒(méi)有什么可恨，希望你不要再說(shuō)了！”李陵與蘇武共飲了幾天，又說(shuō)：“你一定要聽(tīng)從我的話。”蘇武說(shuō)：“我料定自己已經(jīng)是死去的人了！單于一定要逼迫我投降，那么就請(qǐng)結(jié)束今天的歡樂(lè)，讓我死在你的面前！”李陵見(jiàn)蘇武對(duì)朝廷如此真誠(chéng)，慨然長(zhǎng)嘆道：“啊，義士！我李陵與衛(wèi)律的罪惡，上能達(dá)天！”說(shuō)著眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而去。李陵不好意思親自送禮物給蘇武，讓他的妻子賜給蘇武幾十頭牛羊。后來(lái)李陵又到北海，對(duì)蘇武說(shuō)：“邊界上抓住了云中郡的一個(gè)俘虜，說(shuō)太守以下的官吏百姓都穿白的喪服，說(shuō)是皇上死了?！碧K武聽(tīng)到這個(gè)消息，面向南放聲大哭，吐血，每天早晚哭吊達(dá)幾月之久。漢昭帝登位，幾年后，匈奴和漢達(dá)成和議。漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說(shuō)蘇武已死。后來(lái)漢使者又到匈奴，?；菡?qǐng)求看守他的人同他一起去，在夜晚見(jiàn)到了漢使，原原本本地述說(shuō)了幾年來(lái)在匈奴的情況。告訴漢使者要他對(duì)單于說(shuō)：“天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書，上面說(shuō)蘇武等人在北海?！睗h使者萬(wàn)分高興，按照常惠所教的話去責(zé)問(wèn)單于。單于看著身邊的人十分驚訝，向漢使道歉說(shuō)：“蘇武等人的確還活著?！庇谑抢盍臧才啪企巯蛱K武祝賀，說(shuō)：“今天你還歸，在匈奴中揚(yáng)名，在漢皇族中功績(jī)顯赫。即使古代史書所記載的事跡，圖畫所繪的人物，怎能超過(guò)你！我李陵雖然無(wú)能和膽怯，假如漢廷姑且寬恕我的罪過(guò)，不殺我的老母，使我能實(shí)現(xiàn)在奇恥大辱下積蓄已久的志愿，這就同曹沫在柯邑訂盟可能差不多，這是以前所一直不能忘記的！逮捕殺戮我的全家，成為當(dāng)世的奇恥大辱，我還再顧念什么呢？算了吧，讓你了解我的心罷了！我已成異國(guó)之人，這一別就永遠(yuǎn)隔絕了！”李陵起舞，唱道：“走過(guò)萬(wàn)里行程啊穿過(guò)了沙漠，為君王帶兵啊奮戰(zhàn)匈奴。歸路斷絕啊刀箭毀壞，兵士們?nèi)克劳霭∥业拿曇褦摹＠夏敢阉?，雖想報(bào)恩何處歸！”李陵淚下縱橫，于是同蘇武永別。單于召集蘇武的部下，除了以前已經(jīng)投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來(lái)的有九人。蘇武于漢昭帝始元六年（前81年）春回到長(zhǎng)安。昭帝下令叫蘇武帶一份祭品去拜謁武帝的陵墓和祠廟。任命蘇武做典屬國(guó)，俸祿中二千石；賜錢二百萬(wàn)，官田二頃，住宅一處。常惠、徐圣、趙終根都任命為皇帝的侍衛(wèi)官，賜給絲綢各二百匹。其余六人，年紀(jì)大了，回家，賜錢每人十萬(wàn)，終身免除徭役。?；莺髞?lái)做到右將軍，封為列侯，他自己也有傳記。蘇武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來(lái)，胡須頭發(fā)全都白了?！稙踅载亍纷g文項(xiàng)羽的軍隊(duì)在垓下安營(yíng)扎寨，士兵越來(lái)越少，糧食也吃沒(méi)了，劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊(duì)又層層包圍上來(lái)。夜晚，聽(tīng)到漢軍的四周都在唱著楚地的歌謠，項(xiàng)羽大驚失色地說(shuō)：“漢軍把楚地都占領(lǐng)了嗎？不然，為什么漢軍中楚人這么多呢？”項(xiàng)羽連夜起來(lái)，到軍帳中喝酒?；叵脒^(guò)去，有美麗的虞姬，受寵愛(ài)，常陪在身邊，有寶馬騅，常騎在胯下。而今……于是項(xiàng)羽就慷慨悲歌，自己作詩(shī)道：“力能拔山啊豪氣壓倒一世，天時(shí)不利啊騅馬不馳。騅馬不馳啊怎么辦，虞姬啊虞姬你怎么辦！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。項(xiàng)羽淚流數(shù)行，身邊侍衛(wèi)也都哭了，誰(shuí)也不能抬頭看項(xiàng)羽了。于是項(xiàng)羽跨上戰(zhàn)馬，部下壯士八百多人騎馬跟隨，當(dāng)晚從南面突出重圍，縱馬奔逃。天亮的時(shí)候，漢軍才察覺(jué)，就命令騎兵將領(lǐng)灌嬰率領(lǐng)五千騎兵追擊項(xiàng)羽。項(xiàng)羽渡過(guò)淮河，能跟上項(xiàng)羽的騎兵只有一百多人了。項(xiàng)羽走到陰陵時(shí)，迷路了，向一農(nóng)夫問(wèn)路，老農(nóng)騙他說(shuō)：“往左拐。”項(xiàng)羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被漢軍追上了。項(xiàng)羽又率兵向東走，到了東城的時(shí)候，只剩下二十八個(gè)騎兵了，而追擊的漢軍騎兵有幾千人。項(xiàng)羽自己估計(jì)這回不能逃脫了，對(duì)手下騎兵說(shuō)：“我從起兵打仗到現(xiàn)在已經(jīng)八年了，親身經(jīng)歷七十余次戰(zhàn)斗，從沒(méi)有失敗過(guò)，所以才稱霸天下。但是今天卻終于被困在這里，這是上天要我滅亡，不是我用兵打仗的錯(cuò)誤啊。我今天當(dāng)然是要決一死戰(zhàn)，愿為大家痛快地打一仗，定要打勝三次，為各位突出重圍，斬殺漢將，砍倒帥旗，讓各位知道這是上天要亡我，不是我用兵打仗的錯(cuò)誤?！庇谑蔷桶阉碾S從分為四隊(duì)，朝著四個(gè)方向。漢軍層層包圍他們，項(xiàng)羽對(duì)他的騎兵說(shuō)：“我再為你們斬他一將?！泵钏年?duì)騎兵一起向下沖擊，約定在山的東面分三處集合。于是項(xiàng)羽大聲呼喝向下直沖，漢軍都潰敗逃散，果然斬殺了漢軍一員大將。這時(shí)赤泉侯楊喜擔(dān)任騎兵將領(lǐng)，負(fù)責(zé)追擊項(xiàng)羽，項(xiàng)羽瞪眼對(duì)他大喝，赤泉侯楊喜連人帶馬驚慌失措，倒退了好幾里。項(xiàng)羽同他的騎兵在約定的三處會(huì)合。漢軍不知道項(xiàng)羽在哪一處，便把軍隊(duì)分成三部分，重新包圍上來(lái)。項(xiàng)羽就沖出來(lái)，又?jǐn)亓藵h軍的一個(gè)都尉，殺死百余人。再一次集合他的騎兵，發(fā)現(xiàn)只不過(guò)損失了兩個(gè)人，便問(wèn)他的隨騎道：“怎么樣？”騎兵們都佩服地說(shuō)：“真像您說(shuō)的那樣！”于是項(xiàng)羽就想東渡烏江。烏江的亭長(zhǎng)撐船靠岸等待項(xiàng)羽，他對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“江東雖小，也還有方圓千里的土地，幾十萬(wàn)的民眾，也足夠稱王的了，請(qǐng)大王急速過(guò)江?，F(xiàn)在只有我有船，漢軍即使追到這，也沒(méi)有船只可渡?！表?xiàng)羽笑道：“上天要亡我，我還渡江干什么？況且我項(xiàng)羽當(dāng)初帶領(lǐng)