教育學(xué)發(fā)展階段

國(guó)別教育家代表性著作及影響主要思想孔子的主要貢獻(xiàn)：第一、創(chuàng)立私學(xué)；第二、創(chuàng)立儒學(xué)；第三、刪訂《六經(jīng)》。《六經(jīng)》是指《詩(shī)》、《書》、《禮》、孔子《論語(yǔ)》創(chuàng)辦私學(xué)《樂(lè)》、《易》、《春秋》；第四、《論語(yǔ)》其中關(guān)于“教”中與“學(xué)”的諸多論述，對(duì)今天的教育科學(xué)依然具有重要的借鑒意義。國(guó)樂(lè)止克（郭沫有修證）《學(xué)記》中國(guó)也是世界上最早的教育專著，被認(rèn)作“教育學(xué)的雛形”總結(jié)了我國(guó)先秦時(shí)期的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，論述了教育與政治的關(guān)系、教育的作用、目的、任務(wù)、教師的地位、師生關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容及其程序等諸多問(wèn)題，提出了教學(xué)相長(zhǎng)；啟發(fā)誘導(dǎo)；預(yù)時(shí)孫摩；長(zhǎng)善救失；藏息相輔五大原則，并提出了尊師嚴(yán)師的思想。問(wèn)答法：1.蘇格拉底諷刺，這是使人變聰明的必要步驟，認(rèn)為除非人很謙遜，“自知其無(wú)知”否則/、可能古布蘇格拉底《申辯篇》（柏拉圖記錄）學(xué)到真知；2.是定義，在問(wèn)答中經(jīng)過(guò)反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念；3.助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生思索，自己得出結(jié)論。蘇格拉底認(rèn)為自己雖然無(wú)知，但可以幫助別人獲得知識(shí)，好像他的母親作為助產(chǎn)婆雖然自己不能生育，但能接生催育新生命一樣。《理想國(guó)》總結(jié)了當(dāng)時(shí)雅典和斯巴達(dá)的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了一個(gè)比柏拉圖較系統(tǒng)的教育制度，規(guī)定了不同階段的教育內(nèi)容，是臘后世公共教育的源頭。最早提出了教育要適應(yīng)兒童的年齡特點(diǎn)，進(jìn)行德智體亞里士多德《政治學(xué)》多方面和諧發(fā)展教育的思想。教育的正道應(yīng)遍及靈魂的各個(gè)部分和生活的各個(gè)方面，應(yīng)以理性為主，謀求閑暇與和平；教育的順序?yàn)橄戎伢w育，其次訓(xùn)練靈魂的本能部分，使人人都具有良好的習(xí)慣；全民都應(yīng)受同樣的教育，應(yīng)建立統(tǒng)一的教育制度，制定各種實(shí)施規(guī)程。羅馬昆體良《雄辯術(shù)原理》西方最早的教育著強(qiáng)調(diào)必須讓孩子進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)而不是以家庭延請(qǐng)教師的方式，通過(guò)轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)內(nèi)容可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，通過(guò)粉拌教授的方式可以使每個(gè)孩子都取得進(jìn)步，家庭生活在兒童早期的教育中具有極具重要的作用，教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的楷模而不是體罰的執(zhí)行者。西方近代教育家及其思想影響國(guó)別教育家代表作及其影響主要思想《論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展》1623第英培根1561-1626一次把教育學(xué)作把教育校學(xué)理解為“指導(dǎo)閱讀”的科學(xué)（教國(guó)為單獨(dú)一門學(xué)科育學(xué)是胚胎）提出來(lái)強(qiáng)調(diào)把一切知識(shí)教給一切人，即普及教育的思想；并在“教育耍適應(yīng)自然”的自然適應(yīng)性原則的基礎(chǔ)上，對(duì)人的本質(zhì)和教育的本質(zhì)《大教學(xué)論》作了新的探索；根據(jù)年齡分期確立了學(xué)校教1632西方近代教育制度和教學(xué)內(nèi)容；較為詳細(xì)的論述了班級(jí)捷夸美紐斯育學(xué)的雛形，是授課制；論證了“直觀性原則、鞏固性原則、克1592-1670教育學(xué)從哲學(xué)中循序漸進(jìn)原則”三個(gè)影響較大的教學(xué)原則和分化出來(lái)的標(biāo)志方法；還對(duì)教師的職業(yè)給與了很高的評(píng)價(jià)等等。雖然這些主張有的不盡科學(xué)，但建立了比較完整的教育理論體系，為教育學(xué)科的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。（教育學(xué)的出世）提出了著名的紳士教育思想體系；闡發(fā)了反英洛克《教育漫話》對(duì)天賦觀念的“白板說(shuō)”主張教育方能論；國(guó)1632-17041693是教育史上特別重視體育的人；反對(duì)體罰的德育方法；它的思想是18世紀(jì)法國(guó)唯物主義教育思想、自然主義教育思想和德國(guó)理性主義思想的重要源泉之一批判了腐朽的封建灌輸式教育，提出了追求個(gè)性解放的自然主義教育思想。反對(duì)中世紀(jì)宗教教育或封建教育對(duì)兒童個(gè)性的壓抑，主張教育要遵循兒童的自然本性；教育的目的法盧梭《愛(ài)彌兒-論教在于培養(yǎng)適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系國(guó)1746-1827育》1762需要的身心和諧發(fā)展的人；學(xué)校應(yīng)使兒童愉快地生活和學(xué)習(xí)，根據(jù)兒童不同年齡階段身心特征進(jìn)行教育；教育原則和方法應(yīng)“模仿自然”，反對(duì)體罰；德育上實(shí)行“自然后果法”德康德《康德論教育》1776年，在哥尼斯堡大學(xué)第一次開(kāi)設(shè)教育學(xué)國(guó)1724-1804林克整理1803講座瑞士裴斯泰洛齊1746-1827《林哈德與曷篤德》1781-1787從資產(chǎn)階級(jí)民主主義和人道主義思想出發(fā)，通過(guò)自己的終生教育實(shí)踐，身體力行了自己的教育主張，辦了教師發(fā)展學(xué)校。A個(gè)進(jìn)行了教育學(xué)科學(xué)化的努力，以倫理德國(guó)赫爾巴特1776-1841《普通教育學(xué)》1806標(biāo)志著獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)初步形成學(xué)為基礎(chǔ)建立了教育目的論，以心理學(xué)為根基建立教育方法論，并創(chuàng)建了一個(gè)比較完整的課程體系，形成了比較完整的教育學(xué)理論體系，被稱為近代西方資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的創(chuàng)始者和“科學(xué)”教育學(xué)的奠基人。（教育學(xué)的成熟）德福祿貝爾《人的教育》--個(gè)創(chuàng)辦了幼兒社會(huì)教育機(jī)構(gòu)一一幼兒國(guó)1782-18521825園，構(gòu)建了教育理論研究的新領(lǐng)域一一幼兒

教育學(xué)德國(guó)第斯多惠1790-1866《德國(guó)教師教育指南》1834提出了“人生來(lái)就應(yīng)發(fā)展為L(zhǎng)個(gè)全人”的教育思想，總結(jié)了33條教學(xué)的規(guī)律與規(guī)則，并對(duì)教師提出了“要自我教育、自我完善”的建議。在強(qiáng)調(diào)教育普遍規(guī)律的同時(shí)，竭力探討了教育的民族性。英國(guó)斯賓塞1820-1903《教育論》1861“什么知識(shí)最有價(jià)值”？他的回答是：科學(xué)。斯賓塞認(rèn)為教育目的是“為完滿生活做準(zhǔn)備”。實(shí)現(xiàn)完滿生活的科學(xué)課程體系包括五個(gè)方面的教育。即：準(zhǔn)備直接保全自己的教育；準(zhǔn)備間接保全自己的教育；準(zhǔn)備做父母的教育、準(zhǔn)備作公民的教育；準(zhǔn)備閑暇生活的教育。掃除了學(xué)校教育中的裝飾主義的弊病，與現(xiàn)實(shí)的生活緊密聯(lián)系起來(lái)?？茖W(xué)主義教育思想直接影響了歐美國(guó)家和19世紀(jì)下半期出現(xiàn)的科學(xué)教育運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了課程和方法改革。成為杜威教育思想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)派國(guó)別教育家代表作及其影響主要思想凱洛夫闡述了教育的本質(zhì)問(wèn)題：指出，教育起源于勞動(dòng)；論述了教育的作用；明確提出教學(xué)過(guò)程凱洛夫《教育的六個(gè)階段：感知、理解、概括、鞏固、熟練、1893-1973學(xué)》測(cè)驗(yàn)；提出五大教學(xué)原則，即直觀性原則、學(xué)生自覺(jué)與積極性原則、鞏固性原則、系統(tǒng)性和連貫性原則、通俗性和可接受性原則。總結(jié)了勞動(dòng)教育、紀(jì)律教育和集體主義教育的實(shí)馬踐經(jīng)驗(yàn)，在集體主義教育思想中，他創(chuàng)立了“明克日歡喜論”和“嚴(yán)格要求與尊重信任”、“平行思影響”等教育原則，這些原則至今仍成為我國(guó)德主蘇馬卡連柯《教育育的重要原則。在蘇聯(lián)十月革命后，卓有成效地義聯(lián)1888-1939詩(shī)》實(shí)施了“工讀教育”，對(duì)流浪兒和少年違法者進(jìn)教行了成功的教育改造工作，并在這場(chǎng)特殊的教育育中形成了自己的教育理論體系，推進(jìn)了教育科學(xué)學(xué)派化的進(jìn)程。認(rèn)為教學(xué)的任務(wù)是促進(jìn)兒童的一般發(fā)展。所謂一般發(fā)展，即學(xué)生的整個(gè)身心（包括智力、情感、意志和體力等方面）都得到發(fā)展，其中既包括身贊可夫《教學(xué)體因素又包括心理因素，既包括智力因素，又包1901-1977與發(fā)展》括非智力因素。一般發(fā)展的著名五大教學(xué)原則是：高難度進(jìn)行教學(xué)的原則、高速度進(jìn)行教學(xué)的原則、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則、使全體學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的原則?！耙话惆l(fā)展”的教學(xué)理論對(duì)蘇聯(lián)的教育實(shí)踐和教學(xué)論的發(fā)展曾起了積極的推動(dòng)作用，并對(duì)其他一些國(guó)家的教學(xué)論發(fā)展也有一定的影響，被視為現(xiàn)代教學(xué)理論的三大流派之一。維果茨基1896-1934最近發(fā)展區(qū)理論首先將“最近發(fā)展區(qū)”(ZoneofProximalDevelopment)這一概念引入兒童心理學(xué)的研究，又譯為“潛在發(fā)展區(qū)”，是指“兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問(wèn)題的潛在發(fā)展水平之間的差距。，對(duì)于教育教學(xué)改革提供了更為科學(xué)的心理學(xué)的指導(dǎo)。中國(guó)蔡元培1868-1940全面發(fā)展教育提出“皆今日教育所不可偏廢”的軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育五育并舉的全面發(fā)展教育思想。1917年至1926年任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間，提出了“思想自由、兼容并包”的大學(xué)理念，使北京大學(xué)成為著名的高等學(xué)府。陶行知1891-1946教學(xué)做合一主張是“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”?！俺蔀椤皶郧f”的校訓(xùn)。創(chuàng)辦曉莊師范。實(shí)用主義教美國(guó)杜威1895-1952《民主主義與教育》以杜威為代表的教育學(xué)派旨在解決教育與社會(huì)生活的脫離，教育與兒童生活的脫離這兩個(gè)重大的教育問(wèn)題。要求加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)生活的聯(lián)系，要求尊重兒童心理發(fā)展水平，使教育本身成為有樂(lè)趣的，有益于兒童，又是富有實(shí)效的，有益于

育國(guó)計(jì)民生的。這些思想具有重大的理論價(jià)值與實(shí)學(xué)踐意義，適應(yīng)了20世紀(jì)前半期美國(guó)社會(huì)生活變派化的具體需要，極大地推動(dòng)了以美國(guó)杜威為代表的現(xiàn)代教育流派的形成，與傳統(tǒng)教育學(xué)派分庭抗禮，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，是教育學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑。杜威提出三個(gè)核心的命題：教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造；教育即生活；教育即生長(zhǎng)；這三個(gè)命題密切相連，揭示了杜威對(duì)教育基本問(wèn)題的看法。教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、做中學(xué)是杜威教育理論的重要部分。則會(huì)傳統(tǒng)教育派的教師中心、課堂中心、教材中心，杜威提出了兒童中心、活動(dòng)中心，做中學(xué)的教育主張。主張學(xué)校要教“學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”，以適應(yīng)現(xiàn)代美布魯納《教育社會(huì)知識(shí)總量激增、知識(shí)更新速度加快的需要。國(guó)1915-過(guò)程》他提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。國(guó)際教育成就評(píng)價(jià)協(xié)會(huì)（IEA）的創(chuàng)始人之一。布魯姆的教育目標(biāo)分類理論具后兩大特征，一是美《目標(biāo)布盧姆1913-具有可測(cè)性；二是目標(biāo)有層次結(jié)構(gòu)。布魯姆把認(rèn)國(guó)分力》知領(lǐng)域的目標(biāo)分為六個(gè)主要類別，依次是知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。實(shí)運(yùn)用自然科學(xué)的范式研究教育現(xiàn)象，主張把自然《實(shí)驗(yàn)驗(yàn)德拉伊科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)應(yīng)用于教育問(wèn)題研究，讓數(shù)教育學(xué)》教國(guó)1862-1926理統(tǒng)計(jì)和心理測(cè)量等學(xué)科的發(fā)展成果為教育統(tǒng)1908育計(jì)和測(cè)量奠定基礎(chǔ)，從而為教育實(shí)驗(yàn)提供科學(xué)的

學(xué)派手段和方法，形成科學(xué)的教育實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>

教育學(xué)在中國(guó)的發(fā)展年份教育家代表作及影響主要思想1901王國(guó)維《教育學(xué)》刊登在《教育世界》譯自日本應(yīng)花跣二郎講述的《教育學(xué)》1902京師大學(xué)堂設(shè)立師范館并開(kāi)始講授教育學(xué)1909商務(wù)印書館編的《教育學(xué)》教科書和中國(guó)圖書公司出版的《教育史》作為師范學(xué)校教科書發(fā)行1912蔡元培《對(duì)于教育方針之思見(jiàn)》提出了軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育五育并舉的全面發(fā)展教育思想。1919杜威來(lái)華宣介、傳授其實(shí)用主義教育學(xué)，幾乎紅遍中國(guó)，直至19211929揚(yáng)賢江《新教育大綱》第一部馬克思主義著作1934錢亦石《現(xiàn)代教育原理》力圖用唯物論來(lái)說(shuō)明教育原理的教育學(xué)著作，強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)性和現(xiàn)實(shí)性，并在參考書目和附注中巧妙地暗示人們?nèi)缬暾陌盐战?/p>