甘肅省嘉峪關(guān)市一中2015-2016學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題

PAGEPAGE10嘉峪關(guān)市一中2015-2016學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二語文試卷第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1－3題。秦漢、唐宋、明清中國建筑藝術(shù)基本保持和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即實(shí)踐理性精神。世界各民族的主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神殿、哥特式教堂等。而中國的大都是宮殿建筑，供世上活著的君主們居住。中國祭拜神靈在與現(xiàn)實(shí)生活緊緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場(chǎng)所。中國建筑不重在給人強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識(shí)，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂洗滌之處，而是能夠居住或經(jīng)常瞻仰的生活場(chǎng)所。在這里，平面鋪開的建筑的有機(jī)群體，實(shí)際已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，就是說，不是像哥特式教堂那樣，人們一下子被扔進(jìn)一個(gè)巨大幽閉的空間中，感到渺小恐懼而祈求上帝的保護(hù)。相反，中國建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在復(fù)雜多樣的亭臺(tái)樓閣間，在這個(gè)不斷的進(jìn)程中，感受到生活的安適與環(huán)境的和諧。這種實(shí)踐理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格對(duì)稱的結(jié)構(gòu)上，嚴(yán)肅、方正，井井有條。它不是以單個(gè)建筑物的形狀體貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝，結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，氣勢(shì)雄渾。非常簡(jiǎn)單的基本單位卻組成了復(fù)雜的群體結(jié)構(gòu)，形成在嚴(yán)格對(duì)稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。由于主要是世間生活的場(chǎng)所，供游樂享受而不只供崇拜頂禮之用，從先秦起，中國建筑便充滿了各種供人自由玩賞的精細(xì)的美術(shù)作品（繪畫、雕塑）。講究斗拱飛檐，門、窗形式自由多樣，追求色彩鮮艷。《論語》中有“山節(jié)藻棁”、“朽木不可雕也”。從漢賦中也可以看出當(dāng)時(shí)建筑中繪畫雕刻的繁富，“金鋪玉戶”“重軒鏤檻”，是對(duì)它們的形容描述。延續(xù)到近代，也仍然如此。大概隨著封建社會(huì)晚期經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展。顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對(duì)稱性被打破。迂回曲折、趣味盎然、以模擬和接近自然山林為目標(biāo)的建筑美出現(xiàn)了?？臻g有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引發(fā)更多的想象和情感?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村?！边@種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美思想。它通過各種巧妙的“借景”以及“虛實(shí)”的方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成更為自由也更為開闊的有機(jī)整體的美。連遠(yuǎn)方的山水也似乎被收進(jìn)這人為的布局中，山光云樹，帆影江波都可以收入建筑之中，更不用說其中真實(shí)的小橋流水“稻香村”了。它們的浪漫風(fēng)味更濃了，但也仍然沒有離開平面鋪展的實(shí)踐理性精神，仍然是把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程；渲染表達(dá)的仍然是現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實(shí)的宗教神秘。實(shí)際上，它是以玩賞的自由園林（道）來補(bǔ)足居住的整齊屋宇（儒）罷了。（李澤厚《美的歷程》有刪改）1.下列各項(xiàng)中，不能充分體現(xiàn)中國建筑的實(shí)踐理性精神的一項(xiàng)是（）A.萬里長城每段體制相同，在崇山峻嶺之巔逶迤飛舞，空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，使之成為民族偉大活力的象征。B.少林寺古塔建筑群為紀(jì)念寺院歷代高僧而建，式樣不同，風(fēng)格各異，是我國古代建筑、書法、雕刻藝術(shù)的文物寶庫，也是了解我們佛塔建筑特點(diǎn)的勝地。C.北京故宮規(guī)劃嚴(yán)整，秩序井然，中軸線左右兩邊形制基本對(duì)稱，殿宇樓臺(tái)，高低錯(cuò)落，風(fēng)貌統(tǒng)一而氣勢(shì)雄渾，是中國宮殿建筑的典范。D.蘇州園林極盡變化迂回之手法，虛實(shí)相生，高低互現(xiàn)，遠(yuǎn)近相稱，動(dòng)靜相宜，平岡遠(yuǎn)山，曲院回廊，竹塢曲水，假山奇石，頗具生活意緒。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.中國建筑不是用一個(gè)巨大幽閉的空間讓人感到自身的渺小恐懼而祈求保護(hù)，而是通過生活情調(diào)的感染熏陶，讓人感受到生活的安適及環(huán)境的和諧。B.《論語》中的“山節(jié)藻棁”，漢賦中“金鋪玉戶”“重軒鏤檻”，證明了中國建筑的精致繁富，反映了人們對(duì)享受游樂的生活環(huán)境的追求。C.空間變化無窮，時(shí)而暢通，時(shí)而阻隔，“疑無路”、“又一村”的奇特布局，體現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念與審美思想。D.園林摒棄了方正對(duì)稱、威嚴(yán)莊重，而追求迂回曲折，趣味盎然，其巧妙的造景方式，使建筑群與自然山水溝通，形成更加自由開闊的有機(jī)整體。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)的變化，中國建筑的風(fēng)格雖有所改變，但從秦漢到明清，基本上仍保持和延續(xù)著實(shí)踐理性精神。B.西方哥特式教堂內(nèi)高大空闊，凸現(xiàn)的是對(duì)上帝的敬畏和膜拜；中國的宮殿建筑則是平面鋪開的建筑的有機(jī)群體，嚴(yán)肅，文正，井井有條。C.因?yàn)槭巧罹幼〉膱?chǎng)所，供享受游樂而非祭拜神靈之用，所以中國的建筑充滿了各種供人自由玩賞的繪畫、雕塑作品，能帶給人藝術(shù)的享受。D.曲徑通幽的園林，結(jié)構(gòu)對(duì)稱的屋宇，作為中國不同風(fēng)格類型的建筑物而存在，以玩賞自由的園林來補(bǔ)足居住整齊的屋宇，在中國建筑中真正體現(xiàn)了儒道互補(bǔ)。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）杜弼，字輔玄，中山曲陽人也。弼幼聰敏，家貧無書，年十二，寄郡學(xué)受業(yè)，講授之際，師每奇之。同郡甄琛為定州長史，簡(jiǎn)試諸生，見而策問，義解閑明，應(yīng)答如響，大為琛所嘆異。延昌中，以軍功起家。弼長于筆札，每為時(shí)輩所推。孝昌初，除光州曲城令。為政清靜，務(wù)盡仁恕，詞訟止息，遠(yuǎn)近稱之。時(shí)天下多難，盜賊充斥，征召兵役，途多亡叛，朝廷患之。乃令兵人所赍戎具，道別車載；又令縣令自送軍所。時(shí)光州發(fā)兵，弼送所部達(dá)北?？ぃ荼粫r(shí)散亡，唯弼所送不動(dòng)。元象初，高祖又引弼典掌機(jī)密，甚見信待?；蛴性齑尾患皶?，直付空紙，即令宣讀。相府法曹辛子炎諮事，云須取署，子炎讀“署”為“樹”。高祖大怒曰：“小人都不知避人家諱！”杖之于前。弼進(jìn)曰：“《禮》，二名不偏諱①，孔子言‘徵’不言‘在’，言‘在’不言‘徵’。子炎之罪，理或可恕?！备咦媪R之曰：“眼看人瞋，乃復(fù)牽經(jīng)引《禮》！”叱令出去。弼行十步許呼還子炎亦蒙釋宥世子在京聞之語楊愔曰王左右賴有此人方正庶天下皆蒙其利豈獨(dú)吾家也。弼性質(zhì)直，前在霸朝，多所匡正。及顯祖作相，致位僚首，初聞揖讓之議，猶有諫言。顯祖嘗問弼云：“治國當(dāng)用何人？”對(duì)曰：“鮮卑車馬客，會(huì)須用中國人?！憋@祖以為此言譏我。高德政居要，不能下之，乃于眾前面折云：“黃門在帝左右，何得聞善不驚，唯好減削抑挫！”德政深以為恨，數(shù)言其短。顯祖內(nèi)銜之。弼恃舊仍有公事陳請(qǐng)。十年夏，上因飲酒，積其愆失，遂遣就州斬之，時(shí)年六十九。既而悔之，驛追不及。

（節(jié)選自《北齊書·杜弼傳》）[注]①二名不偏諱：“偏”，本作“徧”，都，普遍。這句話出自《禮記》，講的是避諱的一條原則，即名有兩個(gè)字的可只任諱其中的一個(gè)字。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．高德政居要，不能下之

下：低于B．乃令兵人所赍戎具，道別車載

赍：攜帶C．眼看人瞋，乃復(fù)牽經(jīng)引《禮》

瞋：生氣D．義解閑明，應(yīng)答如響

響：回聲5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．弼行十步許／呼還子炎／亦蒙釋宥／世子在京／聞之語楊愔曰／王左右賴有此人方正／庶天下皆蒙其利／豈獨(dú)吾家也／B．弼行十步許／呼還／子炎亦蒙釋宥／世子在京／聞之語楊愔曰／王左右賴有此人／方正庶天下皆蒙其利／豈獨(dú)吾家也／C．弼行十步許／呼還子炎／亦蒙釋宥／世子在京聞之／語楊愔曰／王左右賴有此人／方正庶天下皆蒙其利／豈獨(dú)吾家也／D．弼行十步許／呼還／子炎亦蒙釋宥／世子在京聞之／語楊愔曰／王左右賴有此人方正／庶天下皆蒙其利／豈獨(dú)吾家也／6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．杜弼聰穎好學(xué)，表現(xiàn)不俗。少年時(shí)寄住于郡學(xué)受教，老師常常驚異于他的表現(xiàn)。面對(duì)同郡定州長史甄琛的提問，杜弼應(yīng)答迅速，甄琛大為贊嘆詫異。B．杜弼質(zhì)樸剛正，敢于直言。他曾引用《禮經(jīng)》為辛子炎說情，觸怒了高祖；后因飲酒，以多罪積累被顯祖下令直接斬殺于任職所在地。C．杜弼長于筆札，很受器重。被高祖選拔掌管機(jī)密時(shí)，有時(shí)事出匆忙，高祖來不及口授書寫命令，就直接給他空白紙，讓他立即宣讀。D．杜弼為政清靜，深得民心。他任光州曲城縣令時(shí)，施政廉潔清明，做事盡量仁愛寬恕，被遠(yuǎn)近的人所稱贊。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）時(shí)天下多難，盜賊充斥，征召兵役，途多亡叛，朝廷患之。（5分）（2）德政深以為恨，數(shù)言其短。顯祖內(nèi)銜之，弼恃舊仍有公事陳請(qǐng)。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首宋詞，完成8-9題。好事近楊萬里月未到誠齋，先到萬花川谷①。不是誠齋無月，隔一林修竹。如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。注①：“萬花川谷”是楊萬里書齋“誠齋”前花園的名字。8.本詞主要使用了哪些手法來表現(xiàn)月色？試簡(jiǎn)要分析。（5分）9.本詞為我們塑造了一個(gè)怎樣的詞人形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.（1），時(shí)矯首而遐觀。（2），撫孤松而盤桓。（3），窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，。（4）背負(fù)青天，，而后乃今將圖南。（5）臣之辛苦，，皇天后土實(shí)所共鑒。三、實(shí)用類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）大時(shí)代的寫家——人民藝術(shù)家老舍李偉老舍是一個(gè)知識(shí)分子與普通百姓都喜愛的作家。北京的百姓熟知老舍，就像熟知前門、大柵欄一樣。1899年2月3日，老舍出生在一個(gè)窮旗兵的家里。因出生日期臨近春節(jié)，父親便給小兒子起了個(gè)名字叫舒慶春。父親死后，養(yǎng)家的重?fù)?dān)都?jí)涸谀赣H身上，她靠為別人洗衣服換取微薄的收入。在小說《月牙兒》中，老舍有這樣的描寫：“那些臭襪子，硬牛皮似的，都是鋪?zhàn)永锏幕镉?jì)們送來的。媽媽洗完這些牛皮就吃不下飯?！瓔寢尩氖制鹆藢喻[，叫她給搓搓背頂解癢癢了。”至于吃，一天通常只有兩頓飯。在《勤儉持家》一文中提道：“像我家，夏天佐飯的‘菜’往往是鹽拌小蔥，冬天是腌白菜幫子，放點(diǎn)辣椒油?！崩仙岬囊患?，祖輩都是文盲，一個(gè)很偶然機(jī)會(huì)，他受善人劉壽綿的資助上了私塾，隨后又考上了中學(xué)和北京師范學(xué)校。6年后，不滿19歲的老舍從師范學(xué)校畢業(yè)，被派到方家胡同小學(xué)當(dāng)校長。3年后被提升為北郊勸學(xué)員。1922年，老舍辭去了勸學(xué)員職位，不久后，他在基督教會(huì)受洗禮并結(jié)識(shí)燕京大學(xué)英籍教授易文思，后來經(jīng)易文思介紹，他前往英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院任教。在倫敦，老舍寫作的師傅，就是英國作家狄更斯。第一部《老張的哲學(xué)》，便是仿照狄更斯的小說《匹克威克外傳》。1930年，當(dāng)老舍回國到齊魯大學(xué)、山東大學(xué)任教時(shí)，已經(jīng)是著名作家了。從英國回來后，老舍發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文壇思潮與文學(xué)爭(zhēng)論此起彼伏。對(duì)此老舍卻置身事外，只做個(gè)旁觀者。老舍不屬于任何一邊，他是獨(dú)立抑或孤立的，既沒有他趨奉的對(duì)象，也沒有誰表示要與他同氣相求。老舍始終堅(jiān)稱自己是“寫家”，而刻意與“作家”稱謂劃清界限。他從不把自己的寫作看多高，認(rèn)為自己與“德成糧店的寫賬先生”是同等的“寫家”。以一種“獨(dú)立不倚”的精神狀態(tài)屹立于文壇。1936年，山東大學(xué)受“一二·九運(yùn)動(dòng)”的影響，也開始了學(xué)生運(yùn)動(dòng)。老舍借此機(jī)會(huì)，正式辭去了教職。過上了專門靠寫作換取收入的日子。就在這段時(shí)間，他寫出了《駱駝祥子》和《我這一輩子》兩大代表作。到了1937年7月，抗戰(zhàn)爆發(fā)，日軍炮艦集結(jié)膠州灣。當(dāng)民族生存問題成為壓倒一切的問題時(shí)，個(gè)人的悲喜變得無足輕重。具備救國濟(jì)世傳統(tǒng)的中國知識(shí)分子紛紛投入抗戰(zhàn)的洪流。老舍也不例外，他成為了千千萬萬救亡者中的一員。他對(duì)臧克家說：“國難當(dāng)頭，抗戰(zhàn)第一，我們不能老把個(gè)人和家庭掛在心頭上！……”此時(shí)，老舍從一個(gè)向來只在文壇“邊緣”弄筆的自由撰稿人，變成文壇上呼朋喚友的大忙人。抗戰(zhàn)勝利后，老舍受美國國務(wù)院之邀，赴美講學(xué)一年。在美期間，他完成了《四世同堂》最后一部的寫作。1949年底老舍歸國時(shí)，他直接進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，他看到身邊的底層人民翻身過上了新生活，生活雖然依舊困苦，但畢竟充滿了希望。在“狂喜”之中，老舍開始全身心地以他的才華服務(wù)于新中國。很快，他便寫出了話劇《龍須溝》，并獲得了“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。此時(shí)老舍在創(chuàng)作中一直真誠、執(zhí)著地思考自己與人民的關(guān)系，自己作品與人民生活的關(guān)系，以反映人民生活為己任，為此苦惱，為此焦慮，孜孜以求。遺憾的是1966年爆發(fā)的“文革”，他帶著心靈和身體的累累傷痕，自沉于北京西北郊的太平湖。老舍雖已離我們而去，但他的文字仿佛殘留于世的碑文，他的作品見證了老北京的人間喜劇。不僅描摹了一道風(fēng)景，而且也融入到人們?nèi)粘Ｉ罾?。（有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）A．本文開頭反復(fù)引用老舍的小說，這些引用的文字讓我們了解到老舍能對(duì)生活有深刻獨(dú)到的感悟都與其人生經(jīng)歷密不可分。B．老舍始終堅(jiān)持稱自己為“寫家”，還戲謔地稱自己等同于“德成糧店的寫賬先生”，體現(xiàn)了老舍把自己看得很低，很謙虛。C．老舍因?yàn)榻?jīng)歷的坎坷，藝術(shù)追求的與眾不同，創(chuàng)作理念的獨(dú)到，所以他被邊緣化，一度是文壇的“邊緣人”。D．山東大學(xué)受“一二·九運(yùn)動(dòng)”的影響，開始了學(xué)生運(yùn)動(dòng)，老舍先生辭去了教職，這表明他追求一種“獨(dú)立不倚”的精神。E．本文以深沉凝練的筆觸，全方位的展示了老舍的獨(dú)特人生軌跡和思想行為，凸顯了一代大家的人格魅力和藝術(shù)影響力。（2）因創(chuàng)作話劇《龍須溝》，老舍被授予“人民藝術(shù)家的稱號(hào)”，結(jié)合文章說說老舍被授予該稱號(hào)的原因？（6分）（3）文章最后一段在文中有何作用？（6分）（4）老舍生于寒門，長于貧困，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，從小胡同的苦孩子到蜚聲文壇的作家，從大雜院走向世界文壇。古語云：“艱難困苦，玉汝于成?！苯Y(jié)合文本和生活感悟，談?wù)勀愕目捶?。?分）第Ⅱ卷表達(dá)題四、語言文字運(yùn)用（20分）12.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）①他再次強(qiáng)調(diào)，要注意發(fā)現(xiàn)違反黨的組織原則、搞“一言堂”、以及違規(guī)選人用人的不正之風(fēng)和腐敗問題。②父母無原則、無條件地滿足孩子的各種各樣的要求，就使得孩子變成、為所欲為的人。③安倍“拜鬼”之舉招致中韓兩國的反對(duì)，他給外界留下了一個(gè)缺乏充分的外交策略、的印象。A.專橫跋扈獨(dú)斷專行一意孤行B.專橫跋扈一意孤行獨(dú)斷專行C.獨(dú)斷專行專橫跋扈一意孤行D.獨(dú)斷專行一意孤行專橫跋扈13.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）A.國際法庭因認(rèn)定日本在南極海的“調(diào)查捕鯨”實(shí)質(zhì)為“商業(yè)捕鯨”，判定其違反了國際公約，于3月B.如果心中淡了人民這個(gè)情懷，干事少了群眾這把尺子，不能做到“己之溫，思人之寒；己之安，思人之艱”，我們就會(huì)被人民唾棄。C.馬年“春晚”節(jié)目中，由開心麻花團(tuán)隊(duì)精心打造的喜劇小品《扶不扶》，以生活氣息濃郁、喜劇效果明顯獲得了觀眾的一致喜愛是毋庸置疑的。D.近日，中央電視臺(tái)舉行的“文明天下行”大型投票活動(dòng)，高票選出了“隨車扔垃圾”這一行車行為，成為民眾最反感的不文明行為。14.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）柳宗元與山水的相遇，多少有些偶然、被動(dòng)和無奈。。。，，。。最后，山水與人合而為一，并且化為山水之文。①與此相應(yīng)，山水也走進(jìn)了他的文章之中②不過，或許是永州山水的深情召喚③他不是自愿來到這里，而是被無可抗拒的力量拋擲到了這里④或許是自己的突然醒悟⑤當(dāng)他來到這塊荒蠻瘴癘的土地時(shí)，心情的消沉郁悶可想而知⑥總之，柳宗元終于在山水中找到了自己新的生存天地A.③⑤②④⑥①B.⑤④①③②⑥C.③②⑤⑥①④D.⑤①⑥④②③15.在橫線處補(bǔ)出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每句不超過15字。（5分）剪紙這種民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，①，所以人們一般稱其為“窗花”。新春佳節(jié)時(shí)，許多地方的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，②，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農(nóng)民，③，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。16.下面是以“讀書”為話題的語段，仿照畫波浪線的句子續(xù)寫兩句話，使之與畫波浪的句子構(gòu)成排比句。（6分）讓我們讀書吧！讀書會(huì)讓我們的人生因詩意智慧而變得充實(shí)豐盈，，。六、寫作(60分)17.閱讀下面的材料，按要求寫一篇作文。漏洞是在硬件、軟件、協(xié)議的具體實(shí)現(xiàn)或系統(tǒng)安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞讓病毒或木馬侵入他人電腦，從而在未被授權(quán)的情況下訪問或破壞系統(tǒng)。掃描電腦，就是為了修復(fù)漏洞，保護(hù)電腦，使其不出故障。那么我們的內(nèi)心是否也需要掃描呢？請(qǐng)根據(jù)你的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外文體不限；④文體特征明顯；⑤不要套作，不得抄襲。嘉峪關(guān)市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年第一學(xué)期期中考試語文試卷答案一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1、答案：B解析：不合題意，本文所述中國建筑的“實(shí)踐理性精神”主要體現(xiàn)為“把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程”“嚴(yán)格對(duì)稱的結(jié)構(gòu)”及“現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒的渲染表達(dá)”三個(gè)方面，A項(xiàng)少林寺古塔建筑群是宗教建筑，其目的是紀(jì)念歷代高僧，不在上述三個(gè)方面之中。2、答案：D解析：說法絕對(duì)，原文“顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對(duì)稱性被打破”并不意味著“摒棄了方正對(duì)稱”。3、答案：C解析：曲解文意，原文是“世間居住的中心，供游樂享受而不只供崇拜頂禮之用”，說明也供祭拜神靈之用。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）4.（3分）A

處于下5.（3分）D

6.（3分）B7．（10分）（1）當(dāng)時(shí)天下多難，到處有盜賊，招兵服役，（兵士）在路途中大多逃亡叛亂，朝廷憂慮這件事。譯出大意給2分；“難”“途”“患”兩處，每譯對(duì)一處給1分。（2）高德政非常仇恨此事，多次說他的短處。顯祖內(nèi)心怨恨他。杜弼依仗是老臣，仍然有公事陳請(qǐng)。譯出大意給2分；“銜”“恃”“舊”兩處，每譯對(duì)一處給1分。部分參考譯文杜弼，字輔玄，中山郡曲陽人。杜弼幼年時(shí)就聰明敏慧，家境貧寒沒有書籍可讀，十二歲寄居郡學(xué)讀書。同郡人甄琛時(shí)任定州刺史，到郡學(xué)考察面試學(xué)生，召見杜弼回答問題，應(yīng)答如回聲般快捷，甄琛對(duì)他的才智大加贊嘆，認(rèn)為很奇特。杜弼擅長書寫公文書信，往往為當(dāng)時(shí)同輩人所推重。孝昌初年，調(diào)任光州曲城縣令，施政廉潔清明，被遠(yuǎn)近稱贊。當(dāng)時(shí)天下多難，到處有盜賊，招兵服役，（兵士）在路途中大多逃亡叛亂，朝廷憂慮這件事。杜弼走了十步左右又叫他回來，子炎也得到寬恕。杜弼生性正直，在割據(jù)一方的小國朝廷中多有糾正。到文宣帝做丞相后，提拔他做到百官之首，起初聽到禪位的議論，還有諫諍之言?；实塾衷?jīng)問杜弼：“治理國家當(dāng)用什么人？”回答說：“鮮卑人只知騎馬駕車，應(yīng)當(dāng)用中原人?！被实垡詾槭亲I諷自己。高德正居要職，杜弼不能謙讓他，甚至當(dāng)眾面斥高德正。高德正因此深恨于他，多次說他的短處。又指使主書杜永珍秘密啟奏杜弼在長史任上，受人請(qǐng)托，大辦婚嫁，皇帝心里暗暗恨他。杜弼依仗自己是舊人，仍然有公事就上言陳請(qǐng)。十年夏天，皇上喝了酒，以多罪積累處罰他，派使臣到州治斬殺他?；实酆芸炀秃蠡诹耍审A馬追趕使臣，卻沒有趕上。（二）古代詩歌閱讀（11分）8.①側(cè)面烘托，上片寫月光下的花園和書齋前的竹林，側(cè)面突出了月光的寧謐。②比喻，將月光比作玉，突出月光的溫潤寧靜。③虛寫（想象），沉醉于眼前的月色，油然而生對(duì)十五十六月亮的神往。④白描，語言樸素洗練，近于口語。（寫兩點(diǎn)給4分，三點(diǎn)給5分。）9.志趣高潔、熱愛自然與生活、飽讀詩書的詩人形象?；▓@里月光朗照，如玉般高貴雅潔，修竹叢叢，體現(xiàn)了詩人高潔的志趣；書齋代表的是詩人對(duì)書的喜愛，從中透出詩人的博學(xué)；詩人徜徉于月光之下，傳達(dá)對(duì)自然、生活的熱愛。（每點(diǎn)兩分）三、實(shí)用類文本閱讀（25分）11．（1）（5分）A3分，D2分，B1分。選E、C不給分。（E項(xiàng)，“全方位”有誤，文中選擇老舍重要的人生階段，