《孔雀東南飛》教學(xué)課件

一個斷人心腸的故事

一曲唱絕千古的悲歌孔雀東南飛一個斷人心腸的故事孔雀東南飛11．了解“樂府”及“樂府詩”，掌握文中的通假字、偏義復(fù)詞、古今異義詞。2．把握詩歌的主要情節(jié)和人物形象，著重分析劉、焦二人的性格特征及其悲劇意義。3．品味詩中的民族氣息和抒情意味，理解作品的浪漫主義色彩。《孔雀東南飛》教學(xué)課件2

選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。解題選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲3敘事詩與抒情詩的區(qū)別抒情詩：直接借景借物抒情。敘事詩：借助故事情節(jié)塑造人物形象來表達詩歌主題。敘事詩與抒情詩的區(qū)別抒情詩：直接借景借物抒情。4“漢樂府”原來是指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個官署相當(dāng)龐大，成帝時“女樂近千人”。后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了?！皾h樂府”原來是指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官5漢樂府民歌的主要特點1.反映社會現(xiàn)實的廣闊和深刻。2.敘事成分占很大的比重。1）塑造出性格鮮明的人物形象，標(biāo)志著中國文學(xué)史上敘事詩歌的一大發(fā)展。2）往往通過人物的對話表現(xiàn)人物的性格特征，要求口吻畢肖。3）常用鋪陳的描寫手法。漢樂府民歌的主要特點63.比興的運用在漢樂府民歌里也有特色。4.形式多樣，有四言詩，有五言詩，有雜言詩?！犊兹笘|南飛》教學(xué)課件7

“焦、劉殉情”故事的傳說漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只好自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的故事傳說演化成了我國最早的一篇長篇敘事詩?！敖?、劉殉情”故事的傳說8相關(guān)鏈接XIANGGUANLIANJIE漢婚俗漢時，社會不看重婦女的貞節(jié)問題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過多次。史書記載漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說婚。說明劉蘭芝的貌美德高，同時也見當(dāng)時的婚俗?？h令、太守為子求婚，于劉家有擇門第的意思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長逼嫁投身清池，是當(dāng)時不少寡婦悲慘命運的反映。相關(guān)鏈接XIANGGUANLIANJIE漢婚俗9初讀

1.圈畫出讀不準(zhǔn)的字，不理解的詞及古今異義的詞。

2.找出文中的十九個“相”字。(只作上記號，備用)找出“自”、“見”字。

3.標(biāo)出全詩各自然段序號。

4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。播放停止初讀1.圈畫出讀不準(zhǔn)的字，不理解的詞及古今異義的詞。播放停10“相”字的用法：a指代第一人稱，可譯為“我”。

（1）及時相遣歸（2）久久莫相忘

（3）嬉戲莫相忘b指代第二人稱，譯為“你”。

（1）會不相從許（2）還必相迎取

（3）誓不相隔卿（4）誓天不相負（5）不得便相許c指代第三人稱，可譯為“他（她）”。

（1）好自相扶將（2）躡履相逢迎（3）悵然遙相望

（1）相（xiāng），副詞，偏指一方?！跋唷弊值挠梅ǎ篴指代第一人稱，可譯為“我”。

（1）及時相11（2）相（xiāng），副詞，表示互相、彼此相見常日稀六合正相應(yīng)枝枝相覆蓋葉葉相交通仰頭相向鳴（2）相（xiāng），副詞，表示互相、彼此12（3）相（xiàng），名詞，相貌；宰相，丞相。如：①兒已薄祿相②王侯將相寧有種乎？（4）相（xiàng），動詞，仔細看，審察；輔助，幫助。如：①伯樂教其所憎者相千里馬，教其所愛者相駑馬。（《韓非子·說林下》）②樂桓子相趙文子。（《左傳·趙公元年》（3）相（xiàng），名詞，相貌；宰相，丞相。如：13為仲卿母所遣（被，介詞，讀wéi）為詩云爾（作，寫，動詞，讀wéi）十七為君婦（做，作為，成為動詞，讀wéi）君家婦難為（做，動詞，讀wéi）非為織作遲（是，動詞，讀wéi）始爾未為久（是，算作，動詞，讀wéi）阿母為汝求（替，給，介詞,讀wèi） 慎勿為婦死（為了，連詞，讀wèi）為為仲卿母所遣（被，介詞，讀wéi）為14見一、動詞，見面①相見常日?。ㄒ娒妫邳S泉下相見（見面）二、指代性副詞，相當(dāng)于“我”③君既若見錄④府吏見丁寧三、表示被動，相當(dāng)于“被”⑤漸見愁煎迫（“被”）見一、動詞，見面15形形色色的“自”一、代詞，意為“自己”（1）亦自縊于庭樹（2）舉動自專由。

（3）汝豈得自由！（4）進止敢自專？

（5）不圖子自歸。（6）不迎而自歸。

（7）那得自任專?。?）自掛東南枝。

二、代詞，意義猶“其”。

（1）自名秦羅敷。（2）自名為鴛鴦。

三、介詞，意為“從”、“自從”。

（1）自君別我后形形色色的“自”一、代詞，意為“自己”16四、語氣副詞，意為“本”。

（1）我自不驅(qū)卿五、時態(tài)副詞，意為“已”、“已經(jīng)”。

（1）本自無教訓(xùn)

六、時態(tài)副詞，意為“即”（1）自可斷來信七、連詞，意猶“而”

（1）葳蕤自生光。

八、助詞，與他詞組合成詞組。

（1）好自相扶將?！昂米浴奔础昂煤玫亍?。

(2）物物各自異?！案髯援悺奔础案鳟悺彼摹⒄Z氣副詞，意為“本”。

（1）我自不驅(qū)卿17【答案】

kōnghóu

mǔ

xiàng

wéi

chuí

fèn【答案】kōnghóumǔxiàngwéichu18【答案】

A(守節(jié)：遵守府里的規(guī)則。)【答案】A(守節(jié)：遵守府里的規(guī)則。)19【答案】

B(A共事：古，一起生活；今，一塊兒工作。B黃泉：古、今均指人死后埋葬的地方。C自由：古，自作主張；今，不受拘束和限制。D可憐：古，可愛；今，值得憐憫。)【答案】B(A共事：古，一起生活；今，一塊兒工作。B黃泉：20【答案】

C【答案】C21【答案】

B(A.咽：yè，C.遺：wèi，D.躡：niè。)【答案】B(A.咽：yè，C.遺：wèi，D.躡：niè。22【答案】

D(嚴(yán)妝：盛妝，仔細地梳妝打扮)【答案】D(嚴(yán)妝：盛妝，仔細地梳妝打扮)23《孔雀東南飛》教學(xué)課件24【答案】

A(①作息：古義是偏義復(fù)詞，專指“作”，“息”沒有意思，今義指勞作和休息；②教訓(xùn)：古義指教養(yǎng)，今義指從錯誤或失敗中取得的知識；④奄奄：古義指昏暗的樣子，今義形容氣息微弱；⑤可憐：古義是可愛，今義是值得憐憫；⑦交通：古義是交錯相通，今義是各種運輸和郵電事業(yè)的總稱。)【答案】A(①作息：古義是偏義復(fù)詞，專指“作”，“息”沒有258．下列說法有誤的一項是(

)A．《孔雀東南飛》開頭一句運用古代民歌起興手法，引出故事，提攝全詩。B．詩歌寫蘭芝離焦家前的“嚴(yán)妝”一段，運用“賦”的手法，作鋪陳渲染。C．蘭芝自敘“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，運用互文手法，強調(diào)蘭芝聰明能干，富有教養(yǎng)。D．詩歌末段表達詩人的強烈愿望，是全詩故事情節(jié)的高潮?！敬鸢浮?/p>

D(結(jié)局。)8．下列說法有誤的一項是()269．下列字形有錯誤的一組是(

)A．驅(qū)遣葳蕤遺施絲履B．嚴(yán)狀紈素錢帛嬉戲C．蒲葦拊掌丁寧窈窕D．嬌逸綾羅仕宦彷徨【答案】

B(“狀”應(yīng)為“妝”。)《孔雀東南飛》教學(xué)課件27【答案】

A(A.白：告訴。B.緣：緣份/機會；C.相：互相/稱代性副詞，指這門親事；D.交：互相/交州。)【答案】A(A.白：告訴。B.緣：緣份/機會；C.相：互相28【答案】

D(D是使動用法，其他的都是名詞作狀語。)【答案】D(D是使動用法，其他的都是名詞作狀語。)2912.下列文學(xué)常識表述有誤的一項是(

)A．《孔雀東南飛》是我國最早最長的敘事詩，與北朝《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。B．《孔雀東南飛》最突出的藝術(shù)成就是塑造了性格特征鮮明的人物形象。C．“樂府”有兩層意思，原指漢代掌管音樂的官府，后指樂府采集、創(chuàng)作的歌辭及魏晉唐代及其以后詩人擬寫的詩歌。D．樂府民歌繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，沒有反映《楚辭》具有的浪漫主義精神。【答案】

D(樂府民歌中也有浪漫主義作品。)12.下列文學(xué)常識表述有誤的一項是()30【答案】

míng

yǎotiǎo

sī

yuānyāng【答案】míngyǎotiǎosīyuānyān31【答案】

B(零：落下)【答案】B(零：落下)32【答案】

C(初陽，指農(nóng)歷冬至以后，立春以前，不表時辰。)【答案】C(初陽，指農(nóng)歷冬至以后，立春以前，不表時辰。)334．(1)詩篇開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”是民歌常用的____________手法，它在詩中的作用是____________，詩的結(jié)尾寫劉蘭芝、焦仲卿合葬的情況，富有浪漫主義色彩，這樣寫表達了____________________________。(2)《孔雀東南飛》中用比喻手法寫焦仲卿、劉蘭芝堅貞不渝愛情的詩句是：“___________________?！薄敬鸢浮?/p>

(1)托物起興統(tǒng)攝全篇，引起下文(表達了)人們對幸福生活的向往，對封建制度的抗議(2)君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移4．(1)詩篇開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”是民歌常用的__34《孔雀東南飛》教學(xué)課件35《孔雀東南飛》教學(xué)課件36《孔雀東南飛》教學(xué)課件37《孔雀東南飛》教學(xué)課件38問題：1、概括故事梗概。2、理清文章結(jié)構(gòu)。把握情節(jié)問題：把握情節(jié)39小序的作用

小序交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物及成詩的經(jīng)過，序中的“遣”、“逼”兩字，集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩圍繞“遣”、“逼”兩字展開故事情節(jié)。小序的作用小序交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物及40課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)

一、比興開頭（1）（引子）二、蘭芝被休（2-6）（開端）三、夫妻誓別（7-12）（發(fā)展）四、劉兄逼嫁（13-21）（發(fā)展）五、雙雙殉情（22-31）（高潮）六、魂化鴛鴦（32）（尾聲）課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)一、比興開頭（1）（41故事開端：1.劉蘭芝自述她13歲至17歲的生活經(jīng)歷，意在表明什么？用了一種什么手法？2.如何看待劉蘭芝的“自求遣歸”？重點難點突破故事開端：重點難點突破42發(fā)展部分1.概括這部分寫了哪幾方面的內(nèi)容？2.體味焦仲卿與他母親的對話，談?wù)勂渥饔谩?.如何看待劉蘭芝的“嚴(yán)妝”？4.蘭芝與婆婆、小姑的告別說明了什么？5.夫妻誓別這一情節(jié)在結(jié)構(gòu)上起什么作用？發(fā)展部分1.概括這部分寫了哪幾方面的內(nèi)容？431.蘭芝回家后母親的態(tài)度：提問：蘭芝母親在此重復(fù)蘭芝開頭的話有沒有必要？為什么？這幾句不是簡單的重復(fù)，而是強調(diào)和加深。它再次反映了蘭芝婆婆的專橫無理，當(dāng)然也表現(xiàn)了母親的關(guān)心和愛護。進一步發(fā)展部分1.蘭芝回家后母親的態(tài)度：進一步發(fā)展部分442.通過蘭芝兄長的幾句話我們可以看出他是個怎樣的人？劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個性。其中有質(zhì)問：“作事何不量”；有利誘：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義郎體，其往欲何云？”短短幾句，把一個自私橫暴、趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。2.通過蘭芝兄長的幾句話我們可以看出他是個怎樣的人？劉兄只453.太守迎娶的豪華排場與塑造劉蘭芝形象有何作用？1.顯示劉蘭芝不為富貴所動的節(jié)操；2.形成太守家的喜和劉、焦的悲對照，強化悲劇性；3.反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。

3.太守迎娶的豪華排場與塑造劉蘭芝1.顯示劉蘭芝不為富貴所46高潮部分蘭芝和焦仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì)，這是她那堅強的性格所不能忍受的，所以她去得決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神的。高潮部分蘭芝和焦仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲47結(jié)局部分

詩歌的結(jié)尾處寫了什么？這樣寫表達了人們一個什么愿望？寄托了人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。結(jié)局部分

詩歌的結(jié)尾處寫了什么？這樣寫表達了人們一個什么愿望48人物形象人49人物形象分析劉蘭芝焦仲卿焦母劉兄人物形象分析劉蘭芝焦仲卿焦母劉兄50說說文中的人物形象蘭芝仲卿焦母劉兄思考:本文是怎樣塑造出這些人物形象的說說文中的人物形象蘭芝51十三能織素

十四學(xué)裁衣

十五彈箜篌

十六誦詩書

十七為君婦1.鋪陳手法塑造人物形象十三能織素

十四學(xué)裁衣

十五彈箜篌

十六誦詩書

十七為君52(1)兩次羅列蘭芝的成長過程A.寫出了蘭芝的才華和教養(yǎng)B.印證了蘭芝自訴的真實性，強化其良好的修養(yǎng)(1)兩次羅列蘭芝的成長過程53（2）遣歸前的精心打扮按理說，被婆婆驅(qū)逐，應(yīng)該是蓬頭垢臉、哭哭啼啼的，但劉蘭芝為什么卻要“嚴(yán)妝”呢？這表達了什么？（2）遣歸前的精心打扮54運用一連串的夸張性鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定，用精心妝飾的美，向丈夫表達自己的愛，向婆婆表示她的無辜和堅強。為下文縣令和太守的兩度求婚作了有力的鋪墊。運用一連串的夸張性鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定55（3）、太守府的迎娶場面

既顯示了蘭芝高貴身價，又表現(xiàn)了蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質(zhì)。

（3）、太守府的迎娶場面

既顯示了蘭芝高貴身價，又表現(xiàn)了蘭562.個性化的語言突出了人物的性格特征a.“三日斷五匹——及時相遣歸”洞察世情的聰慧，自尊不屈的性格

2.個性化的語言突出了人物的性格特征57b.“勿復(fù)重紛紜——何言復(fù)來還”

對周圍環(huán)境和事態(tài)的發(fā)展有著敏銳的觀察和冷靜的思考b.“勿復(fù)重紛紜——何言復(fù)來還”

58

c.“受母錢帛多——念母勞家里”不卑不亢，有教養(yǎng)

59d.“君當(dāng)作磐石——磐石無轉(zhuǎn)移”

“今日違情義，恐此事非奇”忠于愛情e.“同是被逼迫——勿違今日言”體諒仲卿，忠于愛情d.“君當(dāng)作磐石——磐石無轉(zhuǎn)移”

“今日違情義，恐60蘭芝:富有教養(yǎng)

聰慧美麗

勤勞善良

從容持重

忠于愛情

蘭芝:富有教養(yǎng)

聰慧美麗

61分析仲卿

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”“還必相迎取”“誓不相隔卿”“誓天不相負”“今日大風(fēng)寒——勿復(fù)怨鬼神”分析仲卿

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”62仲卿：一個忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗蟆Ｖ偾洌阂粋€忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯?3突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝與仲卿的美好愛情，毫無認(rèn)識和同情，一意獨斷專行。軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護她的家長權(quán)威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。焦母突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝與仲卿的64

性行暴戾，趨炎附勢，愛慕富貴，不顧禮義，尖酸刻薄，冷酷無情的市儈形象劉兄質(zhì)問：作計何不量！利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？劉兄質(zhì)問：作計何不量！65▲人物形象劉蘭芝—善良溫順勤勞聰慧有教養(yǎng)不卑不亢果敢叛逆勇于反抗輕榮華忠于愛情外柔內(nèi)剛焦仲卿忍辱負重消極反抗忠于愛情走向叛逆焦母蠻橫無理獨斷專行封建家長制和禮教的代表。劉兄性行暴戾趨炎附勢尖酸刻薄冷酷無情典型的市儈形象▲人物形象劉蘭芝—善良溫順勤勞聰慧有教養(yǎng)66▲社會意義（主題）家長制的罪惡——人世間的悲劇——★現(xiàn)實主義創(chuàng)造的杰出范例，藝苑的奇葩，歷史的鏡子！激憤控拆揭露批判——禮教吃人！追求幸?？释媲椤松R子！▲社會意義（主題）家長制的罪惡——★現(xiàn)實主義創(chuàng)造的杰出范例，67賦、比、興的運用賦、比、興的運用68賦：鋪陳手法自訴告別迎親十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。聰明能干多才多藝很有教養(yǎng)沉著冷靜鎮(zhèn)定自若自尊自愛不慕榮利賦：鋪陳手法自訴告別迎親十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，69如“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”。把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韌的蒲葦，第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。比如“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)70如“孔雀東南飛，五里一徘徊”。詩的序曲以孔雀失偶托物起興，引出故事；又為全詩定下了悲劇的基調(diào)，形成了纏綿凄楚的氣氛。興如“孔雀東南飛，五里一徘徊”。興71◎藝術(shù)手法賞析▲賦—鋪陳排比

1、縱的鋪排：開頭—2、橫的鋪排：打扮—3、太守迎娶排場：▲比—比喻：“磐石”“蒲葦”—▲開頭與結(jié)尾開頭—起興美禽失偶—夫妻分離激發(fā)想象—引出故事尾聲—幻化鴛鴦雙飛—恩愛相守寄托愿望—真情告誡《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義《楚辭》的浪漫主義互文。多才多藝有教養(yǎng)。從容鎮(zhèn)定，內(nèi)質(zhì)優(yōu)良。反襯。輕物重情，突出身價，強化悲劇。蘭芝對愛情的堅貞、執(zhí)著和期望。◎藝術(shù)手法賞析▲賦—鋪陳排比開頭—起興美禽失偶—夫妻分離尾聲72合作討究如何理解詩歌的結(jié)尾合作討究如何理解詩歌73詩歌結(jié)尾寫兩家合葬，用美麗的傳說寫了化鳥雙飛、化木連理的理想結(jié)局，表達了人們對幸福生活的向往和對封建禮教的抗議。詩歌結(jié)尾寫兩家合葬，用美麗的傳說寫了化鳥雙飛、化木連理的理想74焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？

1．蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。3．焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。4．焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。討論焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？1．蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要75①蘭芝不會生育。俗話說：“國有國法，家有家規(guī)?！痹跐h代，作為封建禮教與封建家長的代表人物焦母，究竟是依據(jù)哪一條把劉蘭芝趕回娘家的呢？在《大戴禮記·本命篇》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去。”“七去”又名“七出”，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個條款?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！蹦敲?，劉蘭芝又犯了哪一條呢？“共事二三年，賤妾留空房”，原來，劉蘭芝犯了“無子”的大過。焦母令兒休妻，忌諱說出的理由便是“焦家不能斷了香火”。①蘭芝不會生育。76②焦母戀子情結(jié)。自古婆婆和兒媳便是一對不可調(diào)和的矛盾，其原因弗洛伊德已分析得很透徹。從心理學(xué)上講，母親和兒媳是一對情敵。母親的戀子情結(jié)，使得母親把兒子看成自己的情人，而娶回的媳婦搶取了兒子，自然婆媳便發(fā)生矛盾了。②焦母戀子情結(jié)。77③門不當(dāng)戶不對。劉蘭芝“自小生野里”，雖然她是一個小康人家生長起來的優(yōu)秀女子，但在門閥社會里，她的家世還不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門閥社會里已經(jīng)具備了“品”的資格，所以焦母說：“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄?！痹谒磥恚瑑鹤訉磉€要憑借靠山飛黃騰達的。③門不當(dāng)戶不對。78④焦母心理變態(tài)。焦母心理變態(tài)的原因有二：一是詩中沒有提到焦父，可見焦父可能過早去世。年輕的焦母獨守空房，把兒子拉扯大，娶回兒媳后，整日見兒子與兒媳感情深厚，對照自己，越發(fā)不是滋味。加上見不得美好的劣根性，促使她作出驅(qū)遣蘭芝的決定。張愛玲的《金鎖記》中的七巧就是這種心理。二是也許由于婆婆年輕時自己受到虐待，現(xiàn)在便變本加厲地發(fā)泄到劉蘭芝身上。④焦母心理變態(tài)。79(3)封建社會婦女被休，一般被認(rèn)為是奇恥大辱，會遭人鄙棄。為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了？談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識縣令太守為子求婚的？①封建社會禁錮婦女的一整套禮法常規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)歷了一個發(fā)展、完善的過程。在漢魏時期，限制再婚理論進一步系統(tǒng)化，但再婚行為依然普遍存在，尤其是那些人品、才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后，嫁給華仲，華仲做了大官，攜妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。(3)封建社會婦女被休，一般被認(rèn)為是奇恥大辱，會遭人鄙棄。為80東漢末，蔡琰(文姬)初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備娶了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁紹的兒媳婦甄氏。吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類，不可勝數(shù)。兩漢時正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會言行。就是婦女纏足也是南北朝以后的事。到北宋程頤提出“去人欲，存天理”，“餓死事小，守節(jié)事大”在北宋當(dāng)時影響并不很大，其侄媳也未能守節(jié)。南宋以后，“程朱”理學(xué)進一步完備了封建禮教，禮教之風(fēng)日趨嚴(yán)厲，寡婦再嫁是大逆不道。東漢末，蔡琰(文姬)初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用81②東漢建安年間，正是士族制度萌芽時期，門第觀念已經(jīng)存在。魏晉時期推行“九品中正制”。根據(jù)教材提供的信息，我們可以斷定劉蘭芝出身在無所謂門第的家庭，嫁入焦家已有高攀之嫌。這既可從劉蘭芝的自敘“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”中看出，也可從焦母教訓(xùn)兒子的言語“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄”中找到答案。漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)思想逐漸成為中國官方的正統(tǒng)思想。儒家所提倡的禮法、道德標(biāo)準(zhǔn)也就愈益發(fā)揮出自己的影響力，逐漸地成為社會主流的道德規(guī)范和行為規(guī)范。②東漢建安年間，正是士族制度萌芽時期，門第觀念已經(jīng)存在。魏晉82在婚姻制度方面就有“七去”(《禮記·本命》中載：“婦有七去，不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去?！?，“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。如果縣令太守想為自己的兒子物色妻子，他們選擇的空間還是相當(dāng)遼闊的，他們的地位、所受的文化熏陶以及社會輿論，決定了這些深受儒家學(xué)說浸染的封建官員不可能為自己的兒子選擇一個被別家掃地出門的棄婦做妻子，無論她是何等美麗靈巧賢惠善良。在婚姻制度方面就有“七去”(《禮記·本命》中載：“婦有七去，83漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過獨尊儒術(shù)，將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護封建統(tǒng)治的禮法制度。董仲舒制定的“三綱”，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，將權(quán)力一級級集中于君王的手中，而女性卻成為社會的最底層，“媒妁之言、父母之命”成為婚姻生活的至上權(quán)威。焦仲卿和劉蘭芝看似受到的是焦母和劉兄的逼迫，但實際上他們對抗的是背后的整個封建禮法制度，所以倆人雙雙殉情的結(jié)局，無疑是對封建社會扼殺人性的血淚控訴.焦劉二人的愛情悲劇是必然性漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過獨尊儒術(shù)，將84孔雀東南飛課文小結(jié)

《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國敘事詩的創(chuàng)作已進入了一個新的階段。它的故事結(jié)構(gòu)完整，開頭結(jié)尾照應(yīng)，情節(jié)跌宕起伏，表現(xiàn)了作者在敘事上的高超技巧。它塑造了一系列鮮明的文學(xué)形象，語言具有個性特征，有的已經(jīng)成為我國古典文學(xué)中不朽的典型。至于詩中所運用的比興、夸張、排比等修辭手法以及感人至深的細節(jié)描寫和精當(dāng)處理、現(xiàn)實主義和浪漫主義完美結(jié)合的構(gòu)思，更是值得我們借鑒。孔雀東南飛課文小結(jié)《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國敘事詩85尋找相似的命運，思考本詩閱讀的現(xiàn)實意義拓展延伸：尋找相似的命運，思考本詩閱讀的現(xiàn)實意義拓展延伸：86拓展延伸以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種由美禽喪偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，源自民歌，極富表現(xiàn)力，類似的故事在古代還流傳不少，如：韓憑夫婦---戰(zhàn)國時期，宋康王見韓憑妻何氏美麗，奪為己有，韓憑夫婦不甘屈服，雙雙自殺。死后二人墓中長出大樹，根相交相錯，又有一對鴛鴦棲于樹上，悲鳴不已。這故事控訴了統(tǒng)治者的殘暴，歌頌了韓憑夫婦對愛情的忠貞。拓展延伸以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種由美禽喪偶聯(lián)想到87陸東美夫婦---三國時吳國黃龍年間，海鹽有個人叫陸東美。他的妻子朱氏，儀容舉止很好。夫妻互相敬重，被人稱為“比肩人”。夫妻二人都說“比翼雙飛，恐怕不會長久?！焙髞砥拮铀廊?，陸東美也絕食而亡。家里人非常悲傷，將他們合葬在一起。不到一年，墳?zāi)股祥L出一棵梓樹，同根雙干，相互擁抱合成一棵樹，經(jīng)常有一對鴻雁棲身于樹上。陸東美夫婦---三國時吳國黃龍年間，海鹽有個人叫陸東美。他的88梁山伯與祝英臺---東晉時，梁山伯與祝英臺兩情相悅卻有緣無分，演繹了雙雙化蝶的悲歌。陸游與唐琬---南宋時，詩人陸游與妻子唐琬，琴瑟相和，伉儷情深。但終被陸母逼得勞燕分飛。后來陸游隨母意而另娶，唐琬也改嫁趙士程。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶獨游沈園，與唐琬邂逅，唐琬征得丈夫同意，遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，題《釵頭鳳》于沈園，唐和之。不久，唐抑郁而亡。梁山伯與祝英臺---東晉時，梁山伯與祝英臺兩情相悅卻有緣無分89釵頭鳳（陸游）紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！釵頭鳳（唐琬）世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難。人成個，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！釵頭鳳（陸游）釵頭鳳（唐琬）90《孔雀東南飛》教學(xué)課件91《孔雀東南飛》教學(xué)課件92《孔雀東南飛》教學(xué)課件93《孔雀東南飛》教學(xué)課件94《孔雀東南飛》教學(xué)課件95《孔雀東南飛》教學(xué)課件96《孔雀東南飛》教學(xué)課件97《孔雀東南飛》教學(xué)課件98一個斷人心腸的故事

一曲唱絕千古的悲歌孔雀東南飛一個斷人心腸的故事孔雀東南飛991．了解“樂府”及“樂府詩”，掌握文中的通假字、偏義復(fù)詞、古今異義詞。2．把握詩歌的主要情節(jié)和人物形象，著重分析劉、焦二人的性格特征及其悲劇意義。3．品味詩中的民族氣息和抒情意味，理解作品的浪漫主義色彩。《孔雀東南飛》教學(xué)課件100

選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》?！犊兹笘|南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。解題選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲101敘事詩與抒情詩的區(qū)別抒情詩：直接借景借物抒情。敘事詩：借助故事情節(jié)塑造人物形象來表達詩歌主題。敘事詩與抒情詩的區(qū)別抒情詩：直接借景借物抒情。102“漢樂府”原來是指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個官署相當(dāng)龐大，成帝時“女樂近千人”。后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。“漢樂府”原來是指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官103漢樂府民歌的主要特點1.反映社會現(xiàn)實的廣闊和深刻。2.敘事成分占很大的比重。1）塑造出性格鮮明的人物形象，標(biāo)志著中國文學(xué)史上敘事詩歌的一大發(fā)展。2）往往通過人物的對話表現(xiàn)人物的性格特征，要求口吻畢肖。3）常用鋪陳的描寫手法。漢樂府民歌的主要特點1043.比興的運用在漢樂府民歌里也有特色。4.形式多樣，有四言詩，有五言詩，有雜言詩?！犊兹笘|南飛》教學(xué)課件105

“焦、劉殉情”故事的傳說漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只好自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的故事傳說演化成了我國最早的一篇長篇敘事詩。“焦、劉殉情”故事的傳說106相關(guān)鏈接XIANGGUANLIANJIE漢婚俗漢時，社會不看重婦女的貞節(jié)問題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過多次。史書記載漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說婚。說明劉蘭芝的貌美德高，同時也見當(dāng)時的婚俗?？h令、太守為子求婚，于劉家有擇門第的意思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長逼嫁投身清池，是當(dāng)時不少寡婦悲慘命運的反映。相關(guān)鏈接XIANGGUANLIANJIE漢婚俗107初讀

1.圈畫出讀不準(zhǔn)的字，不理解的詞及古今異義的詞。

2.找出文中的十九個“相”字。(只作上記號，備用)找出“自”、“見”字。

3.標(biāo)出全詩各自然段序號。

4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。播放停止初讀1.圈畫出讀不準(zhǔn)的字，不理解的詞及古今異義的詞。播放停108“相”字的用法：a指代第一人稱，可譯為“我”。

（1）及時相遣歸（2）久久莫相忘

（3）嬉戲莫相忘b指代第二人稱，譯為“你”。

（1）會不相從許（2）還必相迎取

（3）誓不相隔卿（4）誓天不相負（5）不得便相許c指代第三人稱，可譯為“他（她）”。

（1）好自相扶將（2）躡履相逢迎（3）悵然遙相望

（1）相（xiāng），副詞，偏指一方?！跋唷弊值挠梅ǎ篴指代第一人稱，可譯為“我”。

（1）及時相109（2）相（xiāng），副詞，表示互相、彼此相見常日稀六合正相應(yīng)枝枝相覆蓋葉葉相交通仰頭相向鳴（2）相（xiāng），副詞，表示互相、彼此110（3）相（xiàng），名詞，相貌；宰相，丞相。如：①兒已薄祿相②王侯將相寧有種乎？（4）相（xiàng），動詞，仔細看，審察；輔助，幫助。如：①伯樂教其所憎者相千里馬，教其所愛者相駑馬。（《韓非子·說林下》）②樂桓子相趙文子。（《左傳·趙公元年》（3）相（xiàng），名詞，相貌；宰相，丞相。如：111為仲卿母所遣（被，介詞，讀wéi）為詩云爾（作，寫，動詞，讀wéi）十七為君婦（做，作為，成為動詞，讀wéi）君家婦難為（做，動詞，讀wéi）非為織作遲（是，動詞，讀wéi）始爾未為久（是，算作，動詞，讀wéi）阿母為汝求（替，給，介詞,讀wèi） 慎勿為婦死（為了，連詞，讀wèi）為為仲卿母所遣（被，介詞，讀wéi）為112見一、動詞，見面①相見常日?。ㄒ娒妫邳S泉下相見（見面）二、指代性副詞，相當(dāng)于“我”③君既若見錄④府吏見丁寧三、表示被動，相當(dāng)于“被”⑤漸見愁煎迫（“被”）見一、動詞，見面113形形色色的“自”一、代詞，意為“自己”（1）亦自縊于庭樹（2）舉動自專由。

（3）汝豈得自由?。?）進止敢自專？

（5）不圖子自歸。（6）不迎而自歸。

（7）那得自任專！（8）自掛東南枝。

二、代詞，意義猶“其”。

（1）自名秦羅敷。（2）自名為鴛鴦。

三、介詞，意為“從”、“自從”。

（1）自君別我后形形色色的“自”一、代詞，意為“自己”114四、語氣副詞，意為“本”。

（1）我自不驅(qū)卿五、時態(tài)副詞，意為“已”、“已經(jīng)”。

（1）本自無教訓(xùn)

六、時態(tài)副詞，意為“即”（1）自可斷來信七、連詞，意猶“而”

（1）葳蕤自生光。

八、助詞，與他詞組合成詞組。

（1）好自相扶將?！昂米浴奔础昂煤玫亍?。

(2）物物各自異?！案髯援悺奔础案鳟悺彼摹⒄Z氣副詞，意為“本”。

（1）我自不驅(qū)卿115【答案】

kōnghóu

mǔ

xiàng

wéi

chuí

fèn【答案】kōnghóumǔxiàngwéichu116【答案】

A(守節(jié)：遵守府里的規(guī)則。)【答案】A(守節(jié)：遵守府里的規(guī)則。)117【答案】

B(A共事：古，一起生活；今，一塊兒工作。B黃泉：古、今均指人死后埋葬的地方。C自由：古，自作主張；今，不受拘束和限制。D可憐：古，可愛；今，值得憐憫。)【答案】B(A共事：古，一起生活；今，一塊兒工作。B黃泉：118【答案】

C【答案】C119【答案】

B(A.咽：yè，C.遺：wèi，D.躡：niè。)【答案】B(A.咽：yè，C.遺：wèi，D.躡：niè。120【答案】

D(嚴(yán)妝：盛妝，仔細地梳妝打扮)【答案】D(嚴(yán)妝：盛妝，仔細地梳妝打扮)121《孔雀東南飛》教學(xué)課件122【答案】

A(①作息：古義是偏義復(fù)詞，專指“作”，“息”沒有意思，今義指勞作和休息；②教訓(xùn)：古義指教養(yǎng)，今義指從錯誤或失敗中取得的知識；④奄奄：古義指昏暗的樣子，今義形容氣息微弱；⑤可憐：古義是可愛，今義是值得憐憫；⑦交通：古義是交錯相通，今義是各種運輸和郵電事業(yè)的總稱。)【答案】A(①作息：古義是偏義復(fù)詞，專指“作”，“息”沒有1238．下列說法有誤的一項是(

)A．《孔雀東南飛》開頭一句運用古代民歌起興手法，引出故事，提攝全詩。B．詩歌寫蘭芝離焦家前的“嚴(yán)妝”一段，運用“賦”的手法，作鋪陳渲染。C．蘭芝自敘“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，運用互文手法，強調(diào)蘭芝聰明能干，富有教養(yǎng)。D．詩歌末段表達詩人的強烈愿望，是全詩故事情節(jié)的高潮。【答案】

D(結(jié)局。)8．下列說法有誤的一項是()1249．下列字形有錯誤的一組是(

)A．驅(qū)遣葳蕤遺施絲履B．嚴(yán)狀紈素錢帛嬉戲C．蒲葦拊掌丁寧窈窕D．嬌逸綾羅仕宦彷徨【答案】

B(“狀”應(yīng)為“妝”。)《孔雀東南飛》教學(xué)課件125【答案】

A(A.白：告訴。B.緣：緣份/機會；C.相：互相/稱代性副詞，指這門親事；D.交：互相/交州。)【答案】A(A.白：告訴。B.緣：緣份/機會；C.相：互相126【答案】

D(D是使動用法，其他的都是名詞作狀語。)【答案】D(D是使動用法，其他的都是名詞作狀語。)12712.下列文學(xué)常識表述有誤的一項是(

)A．《孔雀東南飛》是我國最早最長的敘事詩，與北朝《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。B．《孔雀東南飛》最突出的藝術(shù)成就是塑造了性格特征鮮明的人物形象。C．“樂府”有兩層意思，原指漢代掌管音樂的官府，后指樂府采集、創(chuàng)作的歌辭及魏晉唐代及其以后詩人擬寫的詩歌。D．樂府民歌繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，沒有反映《楚辭》具有的浪漫主義精神?！敬鸢浮?/p>

D(樂府民歌中也有浪漫主義作品。)12.下列文學(xué)常識表述有誤的一項是()128【答案】

míng

yǎotiǎo

sī

yuānyāng【答案】míngyǎotiǎosīyuānyān129【答案】

B(零：落下)【答案】B(零：落下)130【答案】

C(初陽，指農(nóng)歷冬至以后，立春以前，不表時辰。)【答案】C(初陽，指農(nóng)歷冬至以后，立春以前，不表時辰。)1314．(1)詩篇開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”是民歌常用的____________手法，它在詩中的作用是____________，詩的結(jié)尾寫劉蘭芝、焦仲卿合葬的情況，富有浪漫主義色彩，這樣寫表達了____________________________。(2)《孔雀東南飛》中用比喻手法寫焦仲卿、劉蘭芝堅貞不渝愛情的詩句是：“___________________?！薄敬鸢浮?/p>

(1)托物起興統(tǒng)攝全篇，引起下文(表達了)人們對幸福生活的向往，對封建制度的抗議(2)君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移4．(1)詩篇開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”是民歌常用的__132《孔雀東南飛》教學(xué)課件133《孔雀東南飛》教學(xué)課件134《孔雀東南飛》教學(xué)課件135《孔雀東南飛》教學(xué)課件136問題：1、概括故事梗概。2、理清文章結(jié)構(gòu)。把握情節(jié)問題：把握情節(jié)137小序的作用

小序交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物及成詩的經(jīng)過，序中的“遣”、“逼”兩字，集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩圍繞“遣”、“逼”兩字展開故事情節(jié)。小序的作用小序交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物及138課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)

一、比興開頭（1）（引子）二、蘭芝被休（2-6）（開端）三、夫妻誓別（7-12）（發(fā)展）四、劉兄逼嫁（13-21）（發(fā)展）五、雙雙殉情（22-31）（高潮）六、魂化鴛鴦（32）（尾聲）課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)一、比興開頭（1）（139故事開端：1.劉蘭芝自述她13歲至17歲的生活經(jīng)歷，意在表明什么？用了一種什么手法？2.如何看待劉蘭芝的“自求遣歸”？重點難點突破故事開端：重點難點突破140發(fā)展部分1.概括這部分寫了哪幾方面的內(nèi)容？2.體味焦仲卿與他母親的對話，談?wù)勂渥饔谩?.如何看待劉蘭芝的“嚴(yán)妝”？4.蘭芝與婆婆、小姑的告別說明了什么？5.夫妻誓別這一情節(jié)在結(jié)構(gòu)上起什么作用？發(fā)展部分1.概括這部分寫了哪幾方面的內(nèi)容？1411.蘭芝回家后母親的態(tài)度：提問：蘭芝母親在此重復(fù)蘭芝開頭的話有沒有必要？為什么？這幾句不是簡單的重復(fù)，而是強調(diào)和加深。它再次反映了蘭芝婆婆的專橫無理，當(dāng)然也表現(xiàn)了母親的關(guān)心和愛護。進一步發(fā)展部分1.蘭芝回家后母親的態(tài)度：進一步發(fā)展部分1422.通過蘭芝兄長的幾句話我們可以看出他是個怎樣的人？劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個性。其中有質(zhì)問：“作事何不量”；有利誘：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義郎體，其往欲何云？”短短幾句，把一個自私橫暴、趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。2.通過蘭芝兄長的幾句話我們可以看出他是個怎樣的人？劉兄只1433.太守迎娶的豪華排場與塑造劉蘭芝形象有何作用？1.顯示劉蘭芝不為富貴所動的節(jié)操；2.形成太守家的喜和劉、焦的悲對照，強化悲劇性；3.反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。

3.太守迎娶的豪華排場與塑造劉蘭芝1.顯示劉蘭芝不為富貴所144高潮部分蘭芝和焦仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì)，這是她那堅強的性格所不能忍受的，所以她去得決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神的。高潮部分蘭芝和焦仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲145結(jié)局部分

詩歌的結(jié)尾處寫了什么？這樣寫表達了人們一個什么愿望？寄托了人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。結(jié)局部分

詩歌的結(jié)尾處寫了什么？這樣寫表達了人們一個什么愿望146人物形象人147人物形象分析劉蘭芝焦仲卿焦母劉兄人物形象分析劉蘭芝焦仲卿焦母劉兄148說說文中的人物形象蘭芝仲卿焦母劉兄思考:本文是怎樣塑造出這些人物形象的說說文中的人物形象蘭芝149十三能織素

十四學(xué)裁衣

十五彈箜篌

十六誦詩書

十七為君婦1.鋪陳手法塑造人物形象十三能織素

十四學(xué)裁衣

十五彈箜篌

十六誦詩書

十七為君150(1)兩次羅列蘭芝的成長過程A.寫出了蘭芝的才華和教養(yǎng)B.印證了蘭芝自訴的真實性，強化其良好的修養(yǎng)(1)兩次羅列蘭芝的成長過程151（2）遣歸前的精心打扮按理說，被婆婆驅(qū)逐，應(yīng)該是蓬頭垢臉、哭哭啼啼的，但劉蘭芝為什么卻要“嚴(yán)妝”呢？這表達了什么？（2）遣歸前的精心打扮152運用一連串的夸張性鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定，用精心妝飾的美，向丈夫表達自己的愛，向婆婆表示她的無辜和堅強。為下文縣令和太守的兩度求婚作了有力的鋪墊。運用一連串的夸張性鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定153（3）、太守府的迎娶場面

既顯示了蘭芝高貴身價，又表現(xiàn)了蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質(zhì)。

（3）、太守府的迎娶場面

既顯示了蘭芝高貴身價，又表現(xiàn)了蘭1542.個性化的語言突出了人物的性格特征a.“三日斷五匹——及時相遣歸”洞察世情的聰慧，自尊不屈的性格

2.個性化的語言突出了人物的性格特征155b.“勿復(fù)重紛紜——何言復(fù)來還”

對周圍環(huán)境和事態(tài)的發(fā)展有著敏銳的觀察和冷靜的思考b.“勿復(fù)重紛紜——何言復(fù)來還”

156

c.“受母錢帛多——念母勞家里”不卑不亢，有教養(yǎng)

157d.“君當(dāng)作磐石——磐石無轉(zhuǎn)移”

“今日違情義，恐此事非奇”忠于愛情e.“同是被逼迫——勿違今日言”體諒仲卿，忠于愛情d.“君當(dāng)作磐石——磐石無轉(zhuǎn)移”

“今日違情義，恐158蘭芝:富有教養(yǎng)

聰慧美麗

勤勞善良

從容持重

忠于愛情

蘭芝:富有教養(yǎng)

聰慧美麗

159分析仲卿

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”“還必相迎取”“誓不相隔卿”“誓天不相負”“今日大風(fēng)寒——勿復(fù)怨鬼神”分析仲卿

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”160仲卿：一個忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗?。仲卿：一個忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯?61突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝與仲卿的美好愛情，毫無認(rèn)識和同情，一意獨斷專行。軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護她的家長權(quán)威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。焦母突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝與仲卿的162

性行暴戾，趨炎附勢，愛慕富貴，不顧禮義，尖酸刻薄，冷酷無情的市儈形象劉兄質(zhì)問：作計何不量！利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？劉兄質(zhì)問：作計何不量！163▲人物形象劉蘭芝—善良溫順勤勞聰慧有教養(yǎng)不卑不亢果敢叛逆勇于反抗輕榮華忠于愛情外柔內(nèi)剛焦仲卿忍辱負重消極反抗忠于愛情走向叛逆焦母蠻橫無理獨斷專行封建家長制和禮教的代表。劉兄性行暴戾趨炎附勢尖酸刻薄冷酷無情典型的市儈形象▲人物形象劉蘭芝—善良溫順勤勞聰慧有教養(yǎng)164▲社會意義（主題）家長制的罪惡——人世間的悲劇——★現(xiàn)實主義創(chuàng)造的杰出范例，藝苑的奇葩，歷史的鏡子！激憤控拆揭露批判——禮教吃人！追求幸?？释媲椤松R子！▲社會意義（主題）家長制的罪惡——★現(xiàn)實主義創(chuàng)造的杰出范例，165賦、比、興的運用賦、比、興的運用166賦：鋪陳手法自訴告別迎親十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。聰明能干多才多藝很有教養(yǎng)沉著冷靜鎮(zhèn)定自若自尊自愛不慕榮利賦：鋪陳手法自訴告別迎親十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，167如“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”。把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韌的蒲葦，第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。比如“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)168如“孔雀東南飛，五里一徘徊”。詩的序曲以孔雀失偶托物起興，引出故事；又為全詩定下了悲劇的基調(diào)，形成了纏綿凄楚的氣氛。興如“孔雀東南飛，五里一徘徊”。興169◎藝術(shù)手法賞析▲賦—鋪陳排比

1、縱的鋪排：開頭—2、橫的鋪排：打扮—3、太守迎娶排場：▲比—比喻：“磐石”“蒲葦”—▲開頭與結(jié)尾開頭—起興美禽失偶—夫妻分離激發(fā)想象—引出故事尾聲—幻化鴛鴦雙飛—恩愛相守寄托愿望—真情告誡《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義《楚辭》的浪漫主義互文。多才多藝有教養(yǎng)。從容鎮(zhèn)定，內(nèi)質(zhì)優(yōu)良。反襯。輕物重情，突出身價，強化悲劇。蘭芝對愛情的堅貞、執(zhí)著和期望?！蛩囆g(shù)手法賞析▲賦—鋪陳排比開頭—起興美禽失偶—夫妻分離尾聲170合作討究如何理解詩歌的結(jié)尾合作討究如何理解詩歌171詩歌結(jié)尾寫兩家合葬，用美麗的傳說寫了化鳥雙飛、化木連理的理想結(jié)局，表達了人們對幸福生活的向往和對封建禮教的抗議。詩歌結(jié)尾寫兩家合葬，用美麗的傳說寫了化鳥雙飛、化木連理的理想172焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？

1．蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。3．焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。4．焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。討論焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？1．蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要173①蘭芝不會生育。俗話說：“國有國法，家有家規(guī)?！痹跐h代，作為封建禮教與封建家長的代表人物焦母，究竟是依據(jù)哪一條把劉蘭芝趕回娘家的呢？在《大戴禮記·本命篇》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去。”“七去”又名“七出”，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個條款。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！蹦敲矗瑒⑻m芝又犯了哪一條呢？“共事二三年，賤妾留空房”，原來，劉蘭芝犯了“無子”的大過。焦母令兒休妻，忌諱說出的理由便是“焦家不能斷了香火”。①蘭芝不會生育。174②焦母戀子情結(jié)。自古婆婆和兒媳便是一對不可調(diào)和的矛盾，其原因弗洛伊德已分析得很透徹。從心理學(xué)上講，母親和兒媳是一對情敵。母親的戀子情結(jié)，使得母親把兒子看成自己的情人，而娶回的媳婦搶取了兒子，自然婆媳便發(fā)生矛盾了。②焦母戀子情結(jié)。175③門不當(dāng)戶不對。劉蘭芝“自小生野里”，雖然她是一個小康人家生長起來的優(yōu)秀女子，但在門閥社會里，她的家世還不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門閥社會里已經(jīng)具備了“品”的資格，所以焦母說：“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄。”在她看來，兒子將來還要憑借靠山飛黃騰達的。③門不當(dāng)戶不對。176④焦母心理變態(tài)。焦母心理變態(tài)的原因有二：一是詩中沒有提到焦父，可見焦父可能過早去世。年輕的焦母獨守空房，把兒子拉扯大，娶回兒媳后，整日見兒子與兒媳感情深厚，對照自己，越發(fā)不是滋味。加上見不得美好的劣根性，促使她作出驅(qū)遣蘭芝的決定。張愛玲的《金鎖記》中的七巧就是這種心理。二是也許由于婆婆年輕時自己受到虐待，現(xiàn)在便變本加厲地發(fā)泄到劉蘭