江蘇省南通市2022屆高三語文第三次調(diào)研測試試卷【含答案】

江蘇省南通市2022屆高三語文第三次調(diào)研測試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：由于基因編輯的影響涉及到人類對疾病與健康的理解，對人倫關(guān)系的判斷，甚至對生命本質(zhì)的認識，即便未來它在技術(shù)上不再存在不確定性和風險，甚至使用價格不再昂貴，在人身上使用基因編輯技術(shù)也仍然需要進行慎重的倫理省思?；蚓庉嫾夹g(shù)引起的倫理憂慮之一，是使用基因編輯技術(shù)是否會破壞我們對人類同一性的認識。雖然關(guān)于“人”的本質(zhì)學術(shù)界并沒有形成共識，但從生物的角度來認識“人之為人”至少是一個可供參考的方案。當我們?yōu)榱四撤N目的改變某個人的基因，很可能會破壞他之所以為人的基因結(jié)構(gòu)。在這種情況下，即便他的外貌與人類還很相似，行為也未曾有所不同，但我們是否還可以認定他是“人”？基因編輯技術(shù)的運用也容易破壞傳統(tǒng)的人倫關(guān)系。血緣關(guān)系、人倫秩序是建立在一定的基因相似度基礎(chǔ)之上的。如果父母基于某種考慮，修改甚至重新編輯了胎兒相應的遺傳基因，可能會導致父母和子女之間、兄弟姐妹之間，以及整個家族之間的人倫關(guān)系發(fā)生程度不一的變化。那么，傳統(tǒng)的基于人倫關(guān)系的倫理原則和倫理規(guī)范將面臨巨大沖擊，人們的道德責任、權(quán)利和義務也需要重塑?；蚓庉嫾夹g(shù)是對基因進行修改或編輯的技術(shù)，而一旦對目標基因進行修改、編輯，就意味著該基因本身不符合人們的期望。采用基因編輯技術(shù)修改有缺陷的基因，固然可以在個體甚至家庭層面上消除疾病帶來的痛苦，但在社會層面上卻可能強化我們對基因缺陷的價值偏見。我們很可能不再對基因疾病患者抱有同情之心。因為基因編輯技術(shù)已經(jīng)可以安全高效地幫助我們解決基因上的疾病，而那些患有基因疾病卻沒有接受基因編輯技術(shù)編輯的患者大多數(shù)情況下將會被當作另類，甚至可能受到歧視或被社會拋棄。此外，如果一些人不滿足于預防和治療疾病，任意擴大基因編輯技術(shù)的使用范圍，拓展到消除殘疾和小毛病，修飾外在的容貌，甚至進行各種基因強化，基因編輯技術(shù)便會成為基因編輯實施者賺取利潤的手段。當基因編輯技術(shù)的使用導向“定制”更強大、更完美的嬰兒時，父母選擇基因編輯嬰兒的現(xiàn)象就會層出不窮。于是，那些擁有政治特權(quán)、經(jīng)濟地位的人，他們的孩子最有可能被改造成擁有最完美的基因，最有可能獲得成功。長此以往，社會分化、貧富差距等可能越拉越大，最重要的社會價值如平等、公正等將會消失得無影無蹤。而那些接受基因編輯的胚胎在基因結(jié)構(gòu)上會越來越相似，所孕育出來的嬰兒表現(xiàn)出來的特征也會越來越趨向同一，這將對人類社會發(fā)展的多樣性，以及每個人的自由發(fā)展構(gòu)成嚴重的阻礙?？茖W探索和技術(shù)應用沒有止境，相關(guān)的倫理原則和法律規(guī)范也應該與時俱進。基因編輯技術(shù)的研究和應用，應既為社會大眾的健康造福，又能嚴格防范倫理不端行為的發(fā)生，防止將人與人類置于可疑的危險之中。（摘編自孫偉平、戴益斌《關(guān)于基因編輯的倫理反思》）材料二：隨著基因技術(shù)的變革，科學將逐漸賦予人類改變和創(chuàng)造自身的能力，人們可以通過基因增強的方式來追求完美?；蚓庉嬍谷四軌虺洚?shù)慕巧?，成為自身的造物主，既再造“”，也再造完美的“后人類”，這是人的自由神話的最高期盼。但是，當醫(yī)生和科學家著手從根本上來改變?nèi)说膫€性的物質(zhì)基礎(chǔ)即基因排序時，人便從自由神話跌落為物質(zhì)材料的存在，變成了“一袋細胞”和“DNA基因圖譜”，人格本身就不再具有尊嚴。事實上，人畢竟不是以完美形式的神性存在，而是有限的和不完善的。人要根據(jù)自身特點，不斷通過努力和生命實踐活動抵達善，以不同形式無限趨向完美，這才是人的自由和生命存在的意義。人類是無法逃避技術(shù)發(fā)展的“命運”的，但技術(shù)的本質(zhì)并不應該是對人類的“操控”，而是技術(shù)與人類的共存。我們既不能盲目地受控于技術(shù)，甚至以“普羅米修斯式”的辯護支持基因編輯技術(shù)，但也不能一味地反對和對抗技術(shù)，把所有的技術(shù)進步都當作“惡魔”來加以詛咒。人在面對技術(shù)和誘惑時不能失去理智，要在實踐和道德的意義上尋找技術(shù)的界限和規(guī)范性。在面對技術(shù)革命的沖擊和挑戰(zhàn)時，我們需要新的生命哲學和倫理觀念，在與技術(shù)共存中維護“人之為人”的尊嚴，堅守人類生命自由發(fā)展的本性。在后人類的時代，人的尊嚴需要建立在“自由者共在”關(guān)系的基礎(chǔ)之上。如果父母選擇基因編輯嬰兒，父母與基因編輯嬰兒之間應該并不是設(shè)計者和產(chǎn)品的關(guān)系，而是共同構(gòu)成了交往共同體的“我們”。父母不能僅僅從“我”的自我決定和自由選擇出發(fā)，而要從與基因編輯嬰兒共享的“我們”出發(fā)。這種“自由者共在”的交往共同體，并不是權(quán)利主體之間的討價還價，即“我應當擁有什么”，而是責任和敬重，即“我們應當做什么”。由此，在這種不斷擴充的交往共同體的“我們”中，推出的更是對“自由的未來他者”的責任和對人類的責任。（摘編自劉靜《基因編輯與人的尊嚴》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．使用基因編輯技術(shù)會影響我們對人類同一性的認識，當人類為了某種目的改變某個人的基因時，就會破壞“人”的基因結(jié)構(gòu)。B．基因編輯技術(shù)無法為普通大眾的健康造福，只是因為它已經(jīng)成為了基因編輯實施者賺取利潤的手段，造成所需成本非常昂貴。C．隨著基因技術(shù)的變革，人的基因排序已從根本上發(fā)生改變，人們實現(xiàn)了神話般的自由，但人成為物質(zhì)材料的存在，喪失了尊嚴。D．人類不應被技術(shù)“操控”，而應與技術(shù)共存，在面對技術(shù)革命時，要有新的生命哲學和倫理觀念，堅守人類生命自由發(fā)展的本性。2．下列對兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．材料一基于基因編輯涉及到的多種認識判斷，提出人使用基因編輯技術(shù)需要倫理省思的觀點。B．材料一在論證結(jié)構(gòu)上，先表明中心論點，再以并列式分條闡述理由，最后指出解決問題的辦法。C．材料二將理論推想與存在事實對比，目的是論證人的自由和生命存在的意義在于無限趨向完美。D．材料二既指出基因編輯技術(shù)可能會帶來的弊端，又肯定了它的積極意義，體現(xiàn)出論證的思辨性。3．下列對基因編輯的設(shè)想，不會引發(fā)“倫理憂慮”的一項是（3分）A．利用基因編輯技術(shù)識別新冠肺炎病毒，追蹤、鑒定潛在靶點。B．改變特定的基因性狀，能夠消除身體因基因疾病帶來的痛苦。C．對胚胎進行個性、體質(zhì)、容貌等基因改造，孕育完美的后代。D．將不同動物的優(yōu)勢基因編輯給人類，加快人類生命文明進程。4．兩則材料都提及“父母選擇基因編輯嬰兒”，論述的側(cè)重點有什么不同？（4分）5．2021年7月12日，世界衛(wèi)生組織（WHO）下屬專家委員會發(fā)布《人類基因組編輯管治框架》和《人類基因組編輯建議》，首次提出了將人類基因組編輯作為公共衛(wèi)生工具的全球建議。請你結(jié)合兩則材料，給該委員會提出三條參考意見。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。夢中的天地陸文夫我也曾到過許多地方，可是夢中的天地往往是蘇州的小巷。我在這些小巷中走過千百遍，度過了漫長的時光；青春似乎是從這些小巷中流走的，我難忘這些小巷。蘇州的小巷各色各樣，比較起來，我還是歡喜這一種小巷，它有濃厚的生活氣息，又在形式上把各種小巷的特點匯集在一起：既有深院高墻，也有低矮的平房；既有煙紙店、大餅店，還有老虎灶；巷子頭上有公用的水井，巷子里面也有只剩下石柱的貞節(jié)牌坊。這種巷子也是一面臨河，卻和城外的巷子大不一樣，兩岸的房子拼命地擠，把個河道擠成一條狹窄的水巷?！肮艑m閑地少，水巷小橋多”，唐代的詩人就已經(jīng)見到過此種景象。夏日的清晨，你走進這種小巷，小巷里升騰著煙霧，巷子頭上的水井邊有幾個婦女在那里汲水，慢條斯理地拉著吊桶繩，似乎帶著夜來的睡意，還穿著那肥大的、直條紋的睡衣。其實，整個的巷子早就蘇醒了。退休的老頭已經(jīng)進了園林里的茶座，或者是什么茶館店，在那里打拳、喝茶、聊天。也有的老頭足不出戶，在庭院里侍弄盆景，或是呆呆地坐在藤椅子上，把一杯杯的濃茶灌下去。家庭主婦已經(jīng)收拾了好大一氣，提籃走進那個喧嚷嘈雜的小菜場里。她們熙熙攘攘地進入小巷，一路上議論著菜肴的有無、好丑和貴賤。直等到垃圾車的鈴聲響過，垃圾車漸漸遠去，上菜場的人才紛紛回來，結(jié)束清晨買菜的這一場戰(zhàn)斗。買菜的隊伍消散了，隔不多久，巷子里的活動就進入了高潮。上班的人幾乎是在同一個時間內(nèi)涌出來的，有的出巷往東走，有的入巷往西去，背書包的蹦蹦跳跳，抱孩子的媽媽叫孩子和好婆說聲再見。只看見那自行車銀光閃閃，細碎的石子在車輪下蹦跳，與那鈴鐺兒響成一片。小巷子成了自行車的競技場、展覽會，技術(shù)不佳的女同志只好把車子推出巷口再騎。不過，這種高潮像一陣海浪，半個小時后便會平息。上班、上學的都走了，那些喝茶、打拳的便陸陸續(xù)續(xù)地回來。這些人走進巷子里來時，大多不慌不忙，神色泰然，眼簾半垂，好像是這條巷子里再也沒有任何東西可以使他們感到新奇。歡樂莫如結(jié)婚，張惶莫如失火，可怕莫如炮聲，他們都經(jīng)歷過的，無啥稀奇。如果你對他們不感興趣的東西感到興趣的話，他們每個人的經(jīng)歷倒很值得搜集。他們有的是一代名伶，身懷絕技；有的是八級技工，曾經(jīng)在漢陽兵工廠造過槍炮；有的歷史并不光彩，可那情節(jié)卻也十分曲折離奇……研究這些人的生平，你可以追溯一個世紀。但是需要使用一種電影手法一一化出，否則的話，你怎么也想不到那個白發(fā)如銀、佝僂干癟的老太太是演過《天女散花》的。夏天是個敞開的季節(jié)。入夜以后，小巷的上空星光低垂，風從巷子口上灌進來，掃過家家戶戶的門口。這風具有很大的吸引力，把深藏在小庭深院中的生活都吸到了外面。巷子的兩邊擺著許多小凳和藤椅，人們坐著、躺著，接受那涼風的恩惠。特別是那房子縮進去的地方，那里有幾十個平方的磚頭地，是一個納涼、休息、小憩的場所。磚頭地上灑上了涼水，附近的幾家便來聚會。連那終年臥床不起的老人也被兒孫攙到藤椅子上，接受鄰居的問候。于是，這巷子里的春花秋月、油鹽柴米、婚喪嫁娶統(tǒng)統(tǒng)成了人們的話題，生活底層的秘密情報可以在這里獵取。只是青年人的流動性比較大，一會兒來了個小友，幾個人便結(jié)伴而去；一會兒來了個穿連衫裙的，遠遠地站在電燈柱下招手，藤椅子咯喳一響，小伙子便被吸引而去。他們不愿對生活作太多的回顧，而是歡喜向未來作更多的索??；索取得最多的人卻又不在外面，他們面對著課本、提綱、圖紙，在房間里揮汗不止，在蚊煙的繚繞中奮斗。小巷子里一天的生活也是由青年人來收尾，更深入靜，情侶歸來，空巷沉寂，男女二人的腳步都很合拍，和諧、整齊。這時節(jié)，路燈灼亮，粉墻反光，使得那掛在巷子頭上的月亮也變得紅殷殷的。腳步停住，鑰匙聲響，女的推門而入，男的遲疑而去，步步回頭；那門關(guān)了又開，女的走出來，倚在那牌坊的方形石柱上，頻頻揮手，好像要等待月兒沉西。歸去吧姑娘，夜露浸涼，不宜久留，何況那方形的石柱也倚不得，那是塊沉重的東西……面對著大路你想馳騁，面對著高山你想攀登，面對著大海你想遠航。面對著這些深邃的小巷呢？你慢慢地往前走，沿著高高的圍墻往前走，踏著細碎的石子往前走，去傾聽歷史的回響，去踏勘生活的礦藏，去尋找藝術(shù)的世界……也許已經(jīng)找到了一點什么了吧，暫且讓它留下，看起來找到的還不多，別著急啊，讓我慢慢地往前走。（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A．作者對蘇州的小巷情有獨鐘，因他的青春歲月都是從小巷中流走的，后來小巷就成了他夢中的天地。B．文章引用的“古宮閑地少，水巷小橋多”詩句，寫出了蘇州小巷具有悠久的歷史和鮮明的地域特征。C．文章寫那個走在巷子里的老太太演過《天女散花》，借老太太的經(jīng)歷表明人們對自己的過往很感興趣。D．叫姑娘不要倚在牌坊的方形石柱上，是因為夜露浸涼，石柱也是冷冷的，表現(xiàn)了作者對姑娘的關(guān)心。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．文章交替使用“我”和“你”兩個不同的人稱，既突出了作者本人的主觀感受，又讓這樣的感受具有普遍意義，增添了蘇州小巷的迷人魅力。B．文章寫“兩岸的房子拼命地擠”“上班的人幾乎是在同一個時間內(nèi)涌出來的”，“擠”和“涌”都用比擬手法，從不同角度突出蘇州小巷的“小”。C．文章描摹青年男女在小巷里活動的場景，語言優(yōu)美，充滿了詩情畫意，細節(jié)描寫也刻畫出蘇州小巷是一個富有生命活力和青春氣息的場所。D．文章從清晨婦女汲水寫到夜里情侶告別，將蘇州小巷的過去、現(xiàn)在與未來集中于夏日的某一天來表現(xiàn)，匠心獨運，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)清晰。8．本文寫蘇州小巷的生活，并不局限于一人一事，你認為這樣寫有什么好處？（4分）9．文章結(jié)尾畫線句富有特色，耐人尋味，請你結(jié)合自己的閱讀體驗從不同角度簡要評說。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。西湖固多祠廟，梵宮之外，其合于祭法者三：漢之前將軍關(guān)帝，宋之岳鄂王武穆，明之于少保忠肅。帝君之崇祀既久，其輪奐巍峨，更新再造，代不乏人。于墳僻處山麓，子孫世守，鐘簴①不移，廟貌如故。獨岳墳踞西湖鬧地，水陸舟輿，游人雜沓。閱壁圖者刻畫憲、云，展墓道者擲擊檜、卨，眾怒之下，鐵難保首，木亦剖心。昔人卜葬鄂王于游觀之地，歌舞之場，使朝簪瞻禮，士女嬉游，每于笙歌桃柳之中，說及廬墓、涅膚②之事。乾坤正氣，世道所關(guān)，歷代帝王，立祠致祭，俎豆千秋，旌忠旌孝，俾為萬世臣子楷模，蓋已歷五百一十四年于此矣。日久傾圮，游人嗟嘆。崇禎戊辰，拆毀逆珰魏忠賢生祠，議以木石修葺王墓，卜之王，王弗許。以此蹉跎，頹敗益甚，后人觀感，不無動念重修。然往往銳意興造，而力輟半途者有之；猛思合嵿，而功虧一簣者有之。余謂天下凡事必須量力為之，其進銳者其退速，其愿奢者其就小。不能如田單一日下齊七十余城，止須學范雎遠交近攻之法，得尺則尺，得寸則寸。蓋眾擎易舉，獨力難支，與其修而未完，不若不修之為愈也。誠有發(fā)愿營繕者，必先葺后楹，次及墳塋，次及大殿，次及墻壁，次及戟門。凡修一處，務責完工，既遇矢心，還期竭力。為作募疏令廟祝赍捧以俟檀那③且告之曰爾觀鄂王寶殿雖圮決不肯用魏忠賢一木一石其靈爽若是。故凡修祠修墓，必欲得正人君子以董其役。且窺王意，即布金大地之人，茍非居心誠潔，立意堅凝，亦不肯輕受毫末。爾第隨緣募化，若有賢士大夫解囊樂助，自為王所式憑。而下及編氓，即村農(nóng)野叟，婦女兒童，瞻拜宮墻，起敬起畏，木材瓦甓，施及錙銖，則亦王所欣受也。董太史曰：“視王棄取，以占人品?！辈恍湃辉?（節(jié)選自張岱《瑯?gòu)治募罚咀ⅰ竣俸枺╦ù）：懸掛鐘磬的立柱。②涅膚：在皮膚上刺字或圖案。③檀那：指施主。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．為作募疏令/廟祝赍捧以俟/檀那且告之曰/爾觀鄂王/寶殿雖圮/決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是B．為作募疏令/廟祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/爾觀鄂王寶殿/雖圮決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是C．為作募疏/令廟祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/爾觀鄂王/寶殿雖圮/決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是D．為作募疏/令廟祝赍捧以俟/檀那且告之曰/爾觀鄂王寶殿/雖圮決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．梵宮，原指梵天的宮殿，后多指佛寺。梵，指與佛教有關(guān)的事物，如梵文、梵學等。B．武穆，中國古代謚法常用字，用于多位帝王將相的謚號。文中指宋代抗金名將岳飛。C．乾坤，為道教文化術(shù)語，指天地、日月、陽陰、剛?cè)?、男女等。文中指國家、天下。D．編氓，指編入戶籍的平民。氓，古代專指因沒有田地到外鄉(xiāng)謀生而沒有自由的人。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．在西湖，岳飛廟與關(guān)羽、于謙的廟相比，因種種原因，時間長了，已經(jīng)破敗倒塌。B．當初選址將岳飛葬在西湖，是想讓官員瞻仰、士女嬉游時常思岳飛精忠報國事跡。C．作者寫問卜岳飛，岳飛不許用魏忠賢生祠拆下來的木石修墓，表現(xiàn)岳飛的凜然正氣。D．募集建廟的錢財物資時，不管士大夫還是百姓都為表達對岳飛的敬畏，紛紛捐獻。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）帝君之崇祀既久，其輪奐巍峨，更新再造，代不乏人。（4分）（2）以此蹉跎，頹敗益甚，后人觀感，不無動念重修。（4分）14．對修岳飛墓，張岱在文中提出的建議，有哪些對我們當今學習、工作仍有借鑒意義？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。過方城尋七叔祖①舊題黃庭堅壯氣南山若可排，今為野馬與塵埃。清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。周鼎不酬康瓠②價，豫章③元是棟梁材。眷然揮涕方城路，冠蓋當年向此來?！咀ⅰ竣倨呤遄妫狐S注，黃庭堅的叔祖父。②康瓠：破瓦壺，多喻庸才。③豫章：大木，樟類喬木。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首句運用了夸張的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了黃注力排南山的壯氣豪情。B．“野馬”“塵?！敝赣蝿拥撵F氣，運用典故，嘆息如今黃注的功業(yè)已煙消云散。C．五、六兩句對仗工整，語句深沉蘊藉，表達詩人對黃注的懷才不遇感到憤懣。D．尾聯(lián)描寫了黃注因當年來方城的豪情壯志落空而只能揮淚離開的落寞悲傷。16．黃庭堅《登快閣》中的“青眼聊因美酒橫”與本詩中的“白眼舉觴三百杯”，都寫了“眼”和“酒”，試分析兩句不同的表達意義。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《禮記·禮運》中“▲，▲”兩句，可以作為當代選用人才、營造良好社會風氣的借鑒。（2）《報任安書》中，司馬遷向任安表明自己寫《史記》的目的是“▲，▲”，最終實現(xiàn)“成一家之言”的人生理想。（3）古人常以“賦詩”來抒發(fā)情懷、表現(xiàn)形象。如陶淵明在《歸去來兮辭》中以“▲”表達自己清雅的人生追求，蘇軾在《赤壁賦》中以“▲”刻畫曹操文武兼?zhèn)涞挠⑿坌蜗?。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。太陽已經(jīng)升高了，山路兩旁的細草上，露水還沒有干，而一味清涼觸鼻的綠色草氣，和入在桂花香味之中，▲。朝我們?nèi)サ姆较蚩慈?，岡巒起伏，▲。這五云山，實在是高。立在廟中閣上，開窗向東北一望，湖上的群山，都像是青色的土堆了。本來西湖山水的妙處，就在于它比舞臺上的布景又真實偉大一點，而比各處的名山大川又整齊渺小一點。而五云山的氣概，卻又完全不同了。以其山之高與境之僻，一般腳力不健的游人只能▲，就在這一點上，五云山已略備著名山的資格了，更何況前面遠處，蜿蜒盤曲在青山綠野之間的，是一條▲的錢塘江水呢？所以若把西湖的山水，比作一只鎖在鐵籠子里的白熊，那這五云山峰與錢塘江水，便是一只深山里的野鹿?；\里的白熊，是只能滿足滿足膽怯無力者的冒險雄心的；至于深山里的野鹿，（▲）。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)A.沁人心脾縱橫捭闔望其項背聲名顯赫B.沁人心脾縱橫交錯望洋興嘆聞名遐邇C.香氣撲鼻縱橫捭闔望洋興嘆聲名顯赫D.香氣撲鼻縱橫交錯望其項背聞名遐邇19．下列選項中和文中畫橫線的句子所運用的修辭手法相同的一項是(3分)A．江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。B.三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。C.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。D.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。20．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.卻可以從它那里攝取得來一股自由奔放之情，雖然沒有高原的獅虎那么雄壯B.卻可以從它那里攝取得來一股自由奔放之情，雖然高原的獅虎遠遠比它雄壯C.雖沒有高原的獅虎那么雄壯，但一股自由奔放之情卻可以從它那里攝取得來D.雖然高原的獅虎遠遠比它雄壯，卻可以從它那里攝取得來一股自由奔放之情(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。我國幅員遼闊，地理環(huán)境多樣，濕地分布廣。一直以來，我國把濕地保護作為生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，大力加以保護修復。在看到成績的同時，①，一些地區(qū)濕地保護與利用的矛盾仍然存在，濕地保護任務依然艱巨。生態(tài)系統(tǒng)具有整體性、復雜性，為此，國家林業(yè)局明確了以林草部門牽頭、其他有關(guān)部門按責分工的濕地保護協(xié)作和信息通報機制。有關(guān)部門要各司其職，形成保護合力。濕地分為重要濕地和一般濕地，②，也不能忽視一般濕地的保護。從實際看，一般濕地數(shù)量大、面積廣，這些濕地的生態(tài)功能和價值不容忽視。對于濕地的開發(fā)利用，③，首先要守護濕地的生靈草木，保護好濕地的多種功能。只有堅持這個原則，才能進行合理、適度的開發(fā)利用，將生態(tài)、資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展、經(jīng)濟優(yōu)勢，推動生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益共贏。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(6分)22．從材料看，應該如何保護濕地？請列出三點，每點不超過12個字。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）尊重、張揚個性，有利于發(fā)展、創(chuàng)新；牢記、遵守規(guī)則，有利于自律、前行。如果只強調(diào)張揚個性，規(guī)則便不復存在；如果只機械遵守規(guī)則，個性則可能被淹沒。以上論述具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自擬標題，自選角度；文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。南通市2022屆高三第三次調(diào)研測試語文答案及評分建議一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．（3分）D2．（3分）C3．（3分）A4．（4分）①材料一側(cè)重于論述“基因編輯嬰兒”成為基因編輯者追逐利潤的手段所造成的嚴重后果；②材料二側(cè)重于論述“基因編輯嬰兒”的父母與嬰兒之間的關(guān)系和“基因編輯嬰兒”的父母所應承擔的責任。評分建議：一點2分，意思對即可。5．（6分）①維護人的尊嚴，堅守人類生命自由發(fā)展的本性；②明確基因編輯技術(shù)的界限和規(guī)范性，完善相關(guān)的倫理和法律原則；③建立監(jiān)督機制，對可能會出現(xiàn)的倫理、法律等問題進行管治；④加強國際合作，提升基因編輯技術(shù)水平，確保安全無風險。評分建議：一點2分，答對三點得6分；意思對即可。如有其他答案，