學(xué)業(yè)指導(dǎo)中心學(xué)習(xí)2014.6-7復(fù)習(xí)1唯物辨證_第1頁
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一1物質(zhì)基2法3維和4道了whatis世界，還要知道世界怎樣存在。由此產(chǎn)生了辯證法和形而上學(xué)之間的分野。辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的。1、哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間存在共性和個性的特殊的物質(zhì)——人腦的機能和屬性，內(nèi)容上客觀、形式上。3、物質(zhì)觀的理論意義：1）堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主12、世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運動的。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性；運動是，靜地點、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，是主義活的。3、社會的物質(zhì)性之表現(xiàn)：1）人類社會依賴于自然界；2)人雖有意識，但仍需要借助物質(zhì)力4 實踐的特征：1）物質(zhì)性：主體、客體、；實踐的水平、廣度、深度和發(fā)展過程，都受著客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配2）自覺能動性：3）社會的歷史的活動 3 1又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來2性的自然基礎(chǔ)。人在實踐活動中創(chuàng)31）實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)；2）時間形成了的社會生活2、方法論意義：主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們分析事物的具體聯(lián)系，21、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和。1、的同一性：相互依存、互為前提而存在，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；性：相互分離、相互排斥。二者相互聯(lián)結(jié)、相輔相成，性寓于同一性之中。2、同一性和性各自在事物發(fā)展過程中的作用3、和諧是的一種特殊形式，體現(xiàn)著雙方相互依存、相互促進、共同發(fā)展。但“和而1、的普遍性：時時處處有（引出我們不能否認(rèn)的存在。特殊性的三個表2、普遍性與特殊性的關(guān)系原理：樹典型、解剖麻雀的工作方3、主次、的主次方面=======方法論1原212、辨證否定觀：1）否定是事物的自我否定，是事物運動的結(jié)果；2）否定是事物發(fā)展一3統(tǒng)一，這就要求我們按照否定之否：3、分析方法特殊性；普遍性；特殊性與普遍性關(guān)系原理；主次；主次方面；：413、自然規(guī)律是作為一種盲目的無

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