在職教育碩士心理學(xué)復(fù)習(xí)提綱

2013年在職教育碩士心理學(xué)復(fù)習(xí)提綱第一章心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和方法第一節(jié)心理學(xué)的研究對(duì)象一、什么是心理學(xué)心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。從學(xué)科性質(zhì)上看，心理學(xué)是一門與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都有關(guān)系的邊緣科學(xué)。二、人的心理現(xiàn)象怎樣理解人的心理現(xiàn)象？人的心理現(xiàn)象是心理學(xué)的研究對(duì)象。在心理學(xué)中，人們通常從兩個(gè)方面去研究心理現(xiàn)象。一個(gè)方面是心理過程，它是探討人的心理的共同性；另一個(gè)方面是個(gè)性心理特征，它探討人的心理的差異性。心理過程：包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程。認(rèn)識(shí)過程是人通過感覺、知覺、記憶、想象、思維等形式反映客觀事物的特征、聯(lián)系或關(guān)系的過程。個(gè)性心理特征是在個(gè)體身上表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，包括能力、氣質(zhì)和性格。心理過程和個(gè)性心理特征是密切聯(lián)系和互相影響的。個(gè)性是通過心理過程形成的，個(gè)性一旦形成后又制約著心理過程的進(jìn)行和發(fā)展，并在心理活動(dòng)中表現(xiàn)出來。認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程三者間的關(guān)系？認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程并不是孤立的、不相聯(lián)系的，而是一個(gè)統(tǒng)一的總體，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透。1）認(rèn)識(shí)過程與情感過程之間的關(guān)系：一方面，認(rèn)識(shí)過程是產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)，另一方面，情感過程也反作用于認(rèn)識(shí)過程。2）認(rèn)識(shí)過程與意志過程的關(guān)系：一方面，認(rèn)識(shí)過程是意志活動(dòng)的前提，另一方面，意志也可以影響人的認(rèn)識(shí)過程。3）意志過程與情感過程的關(guān)系：第一，人的情感對(duì)意志行動(dòng)有一定的影響；第二，意志可以調(diào)節(jié)人的情感。第二節(jié)心理學(xué)研究的任務(wù)和意義一、心理學(xué)研究的任務(wù)心理學(xué)研究的任務(wù)就是探索心理規(guī)律，所謂探索心理規(guī)律，就是要查明影響人的心理因素（包括環(huán)境因素、機(jī)體因素和心理因素）的變化與心理變化的確定關(guān)系。二、人的心理的實(shí)質(zhì)辯證唯物主義認(rèn)為，人的心理的實(shí)質(zhì)是：心理是腦的機(jī)能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。三、研究心理學(xué)的意義1、研究心理學(xué)的理論意義1).為辯證唯物主義提供科學(xué)的依據(jù)，同唯心主義作斗爭(zhēng)。心理學(xué)的研究對(duì)鄰近學(xué)科如文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、管理學(xué)等等也有一定的理論意義。心理學(xué)是教育科學(xué)的基礎(chǔ)理論之一。2、研究心理學(xué)的實(shí)踐意義（1)根據(jù)心理規(guī)律去影響人的心理。（2)能夠更有準(zhǔn)備地對(duì)待人的心理。（3)使心理因素發(fā)生最佳的影響。第三節(jié)心理學(xué)研究的原則和方法一、心理學(xué)研究的原則研究心理學(xué)，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為方法論。1．客觀性原則2．發(fā)展性原則。3．系統(tǒng)性原則。4．教育性原則。二、心理學(xué)研究的方法1．觀察法：在目的、有計(jì)劃地觀察被試者在一定條件下的言行的變化，作出詳盡的記錄，然后進(jìn)行分析處理，從而判斷其心理活動(dòng)的方法。應(yīng)用觀察法時(shí)必須遵循的一些規(guī)則：（1）必須有明確的目的、周密的計(jì)劃。（2）觀察必須是系統(tǒng)的。（3）觀察時(shí)必須隨時(shí)作記錄。（4）應(yīng)該在被觀察者處于自然狀況下進(jìn)行觀察。觀察法的主要優(yōu)點(diǎn)：被觀察者的行為比較真實(shí)。觀察法的不足之處：（1）觀察者處于被動(dòng)狀態(tài)。（2）觀察積累的資料只能說明“是什么”，不能解釋“為什么”。2．實(shí)驗(yàn)法：按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件去主動(dòng)引起或改變被試的心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析研究的方法。應(yīng)用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究時(shí)，需要考慮三個(gè)主量：自變量、因變量和無關(guān)變量。實(shí)驗(yàn)法有以下三個(gè)特點(diǎn)：（1）主試處于主動(dòng)地位。（2）可以精確地確定自變量與因變量之間的關(guān)系。（3）可以反復(fù)驗(yàn)證。實(shí)驗(yàn)可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法：在特定的實(shí)驗(yàn)室中，借助各種儀器設(shè)備，嚴(yán)格控制各種因素進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，以研究人的心理的方法。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)：結(jié)果客觀可靠，能夠精確的測(cè)定自變量與因變量之間的關(guān)系。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法的不足之處：目前還不能對(duì)一些復(fù)雜的心理現(xiàn)象如性格進(jìn)行研究，人為因素較大，往往離實(shí)際情況較遠(yuǎn)。自然實(shí)驗(yàn)法：在日常生活條件下，對(duì)某些因素加以控制或改變?nèi)パ芯咳说男睦淼姆椒?。自然?shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)：所得的結(jié)果比較切合實(shí)際，可以有效地應(yīng)用于實(shí)踐。自然實(shí)驗(yàn)法的不足之處：實(shí)驗(yàn)情景不易控制，容易受無關(guān)變量的影響。3．測(cè)驗(yàn)法：通過標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)來研究個(gè)體心理或行為的一種方法，標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)是指那些經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化過程的用來測(cè)量個(gè)體差異的工具。測(cè)量法的優(yōu)點(diǎn)：（1）所使用的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)編制十分嚴(yán)謹(jǐn)、效果可靠。（2）結(jié)果的量化程度高，結(jié)果處理十分方便。（3）有常模進(jìn)行比較。（4）簡(jiǎn)便省力。測(cè)量法的不足之處：（1）是一種間接測(cè)量，即通過對(duì)行為的測(cè)量，來推斷要測(cè)量的心理。如果行為樣本未選準(zhǔn)，項(xiàng)目所引起的反應(yīng)就難以推斷所要測(cè)量的心理。（2）不可避免地受到經(jīng)驗(yàn)和文化條件的影響。（3）對(duì)施測(cè)者要求較高。（4）測(cè)驗(yàn)成績只表明“結(jié)果”，不能反映過程。4．調(diào)查法：是指同時(shí)向一個(gè)總體的有代表性的樣本問一些同樣的問題，常用來發(fā)解個(gè)體和群體的基本情況。為了研究那些不能從外部觀察的心理活動(dòng)或心理特征時(shí)，也可以用調(diào)查法。調(diào)查法有五個(gè)特點(diǎn)：其中前三者為優(yōu)點(diǎn)，后面兩個(gè)為不足之處。即“三優(yōu)二不足”（1）有許多現(xiàn)象或行為很難或無法由研究者在短時(shí)間內(nèi)直接感知，需要采用調(diào)查法。（2）涉及的范圍廣，收集資料速度快。（3）基本不受時(shí)間、空間條件的限制。（4）調(diào)查結(jié)果的可靠性依賴于回答者的合作。（5）不能確定現(xiàn)象或行為之間的因果關(guān)系。調(diào)查法通常采用如下幾種具體的方法：談話法，也稱訪談?wù){(diào)查、問卷、活動(dòng)產(chǎn)品分析。5．個(gè)案研究法：對(duì)單一研究對(duì)象的某個(gè)方面進(jìn)行廣泛深入研究的方法，也稱個(gè)案法。個(gè)案研究法的優(yōu)點(diǎn)：（1）便于對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行全面、系統(tǒng)深入的了解。（2）可以適當(dāng)結(jié)合其他方法（如實(shí)驗(yàn)、問卷等）個(gè)案研究法的缺點(diǎn)：（1）所獲結(jié)果缺乏代表性。（2）缺乏可供比較的個(gè)體或小組，在一定程度上影響科學(xué)性。（3）進(jìn)行非控制性觀察，所提供的材料往往是粗略的，描述性的。以上心理學(xué)中比較常用的5種研究方法，它們各有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，在實(shí)際研究中應(yīng)采用多種方法，使之相互補(bǔ)充和驗(yàn)證。第四節(jié)心理學(xué)的過去和現(xiàn)在一、心理學(xué)的主要流派（一）構(gòu)造主義心理學(xué)心理學(xué)第一個(gè)理論流派，創(chuàng)始人德國馮特。（代表人物還有：鐵欽納）主張：心理學(xué)是研究意識(shí)（經(jīng)驗(yàn)）的科學(xué)；意識(shí)分為感覺、意象和感情三個(gè)基本元素；所有復(fù)雜的心理活動(dòng)都是由這些基本元素構(gòu)成；研究方法提倡內(nèi)省法。（二）機(jī)能主義心理學(xué)創(chuàng)始人美國心理學(xué)家詹姆士。（代表人物還有：杜威、安吉爾）主張：強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能；意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。（三）行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人是美國華生。主張：反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為；方法上反對(duì)內(nèi)省法，主張用客觀的方法。（四）格式塔心理學(xué)，創(chuàng)始人是德國的惠特海默、考夫卡和苛勒等。主張：反對(duì)把意識(shí)分解為元素，強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一個(gè)組織的意義。（五）精神分析心理學(xué)創(chuàng)始人是奧地利的精神病學(xué)家弗洛伊德。主張：重視異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象。（六）人本主義心理學(xué)20世紀(jì)50－60年代于美國興起，代表人物是馬斯洛、羅杰斯，該學(xué)派被稱為心理學(xué)的第三種勢(shì)力。主張：人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是受無意識(shí)欲望的驅(qū)使，并為實(shí)現(xiàn)欲望而掙扎的野獸，而是有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要的個(gè)體。（七）認(rèn)知心理學(xué)代表人物奈塞。主張：人的心理活動(dòng)是信息處理系統(tǒng)，由感官搜集的信息，經(jīng)分析、儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)換并加以利用，這就是心理加工過程。二、心理學(xué)研究的現(xiàn)狀（一）多學(xué)科交叉和多層次整合（二）應(yīng)用心理學(xué)分支發(fā)展迅速（三）一些重大科學(xué)問題的研究提上心理學(xué)日程（四）心理學(xué)研究的前沿問題1．認(rèn)知過程的心理機(jī)制2．認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究3．智力與腦科學(xué)的研究4．意識(shí)和無意識(shí)問題5．兒童人格發(fā)展6．學(xué)習(xí)過程7．人力資源開發(fā)8．認(rèn)知工程心理學(xué)9．心理咨詢與心理治療第二章心理的生理基礎(chǔ)第一節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。人的一切心理活動(dòng)，都要通過神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。一、神經(jīng)元(一)、神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)、功能和種類神經(jīng)元：即神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和機(jī)能單位?；咀饔檬墙邮芎蛡魉托畔ⅰ９δ芴匦苑诸悾焊杏X(傳入)神經(jīng)元、運(yùn)動(dòng)(傳出)神經(jīng)元、聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元三種。(二)神經(jīng)沖動(dòng)的產(chǎn)生及其傳導(dǎo)過程極化狀態(tài)——去極化狀態(tài)——極化狀態(tài)，就是一次神經(jīng)沖動(dòng)。不應(yīng)期：指神經(jīng)細(xì)胞發(fā)生一次沖動(dòng)之后，在一個(gè)很短的時(shí)間內(nèi)，對(duì)任何刺激不做反應(yīng)了。膜的通透性在復(fù)原之前，它是不能再接受刺激的。因此，神經(jīng)細(xì)胞沖動(dòng)是脈沖式的，即使刺激是連續(xù)的，它所引起的神經(jīng)沖動(dòng)也是間斷的。(三)刺激過程和反應(yīng)過程客觀事物或是以物理的性質(zhì)影響人們的感受器，或是以化學(xué)的性質(zhì)影響人們的感受器，感受器受影響后發(fā)生變化，引起傳人神經(jīng)的變化，再引起中樞(腦)的變化，這就是刺激過程。這個(gè)過程的關(guān)鍵是信息的轉(zhuǎn)化。二、中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓，周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)。(一)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及功能1．脊髓及其功能。脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的最低部位，脊髓的基本功能是進(jìn)行反射活動(dòng)(如排泄、膝跳反射等)和傳導(dǎo)神經(jīng)沖動(dòng)。2．腦的結(jié)構(gòu)和功能。六部分：延腦、腦橋、中腦、間腦、小腦和大腦六部分。通常把前三部分合稱為腦干。延腦：腦干的最下部，是腦的最后部分。腦橋：延腦的上方，它位于延腦與中腦之間，是中樞神經(jīng)與周圍神經(jīng)之間傳遞信息的必經(jīng)之地。它對(duì)人的睡眠具有調(diào)節(jié)和控制的作用。中腦：丘腦底部，小腦和腦橋之間。它對(duì)軀體運(yùn)動(dòng)和內(nèi)臟活動(dòng)起調(diào)節(jié)作用，與睡眠、覺醒等活動(dòng)有密切關(guān)系。間腦：中腦上方，主要包括丘腦和下丘腦。丘腦是人體傳人沖動(dòng)的轉(zhuǎn)換站。又稱低級(jí)感覺中樞。下丘腦是調(diào)節(jié)交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)的主要皮下中樞，調(diào)節(jié)內(nèi)臟活動(dòng)，也是調(diào)節(jié)內(nèi)分泌活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)，下丘腦有些部位具有分泌激素的功能。下丘腦的一些部位與覺醒和睡眠的節(jié)律有關(guān)。小腦：大腦的后下方和腦橋的背側(cè)，分左右兩半球。它有維持身體平衡、調(diào)節(jié)肌肉緊張和協(xié)調(diào)入的隨意運(yùn)動(dòng)的機(jī)能。邊緣系統(tǒng)功能：①個(gè)體保存和種族保存；②調(diào)節(jié)內(nèi)臟活動(dòng)和情緒活動(dòng)；③參與記憶活動(dòng)；④感覺的整合。3.大腦皮層。腦的最高級(jí)部位，心理活動(dòng)的最重要器官。大腦皮層的主要機(jī)能中樞有：軀體運(yùn)動(dòng)中樞，軀體感覺中樞，視覺中樞，聽覺中樞，運(yùn)動(dòng)性語言中樞，聽覺性語言中樞，視覺性語言中樞，書寫中樞。(二)周圍神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及功能周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)系統(tǒng)。腦神經(jīng)有12對(duì)，與頭、面部的運(yùn)動(dòng)和感覺有關(guān)。脊神經(jīng)有31對(duì)，與軀體感覺和身體運(yùn)動(dòng)有關(guān)。植物性神經(jīng)系統(tǒng)也叫自主神經(jīng)系統(tǒng)，植物性神經(jīng)系統(tǒng)又分為交感神經(jīng)系統(tǒng)和副交感神經(jīng)系統(tǒng)，交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)在機(jī)能上具有拮抗性質(zhì)。第二節(jié)反射和反射弧一、反射及反射結(jié)構(gòu)反射：神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)最基本的方式，是有機(jī)體借助中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)一定的外界刺激作出的規(guī)律性應(yīng)答活動(dòng)。反射?。簣?zhí)行反射的全部神經(jīng)結(jié)構(gòu)。由五個(gè)部分組成的，即：感受器、傳入神經(jīng)纖維、中樞、傳出神經(jīng)纖維和效應(yīng)器。感受器：直接接受刺激作用的器官。效應(yīng)器：執(zhí)行反射動(dòng)作的器官。二、反射弧的特殊通路和非特殊通路特殊通路：由特定的神經(jīng)纖維，把感受器中特定的感受細(xì)胞與大腦皮層相應(yīng)中樞的特定神經(jīng)細(xì)胞聯(lián)系起來，使感受器與大腦皮層相對(duì)應(yīng)中樞形成了空間對(duì)應(yīng)關(guān)系。這種由一定刺激經(jīng)過一定神經(jīng)纖維通到腦的一定部位的神經(jīng)聯(lián)系就叫做特殊的傳人通路。非特殊通路：通過腦干的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)的。三、反射弧的環(huán)形通路任何一個(gè)比較復(fù)雜的反射活動(dòng)，都不是一次就能完成單方向的傳導(dǎo)，而是在傳人或傳出，以致高、低中樞之間都要往返傳遞好幾遍，使感受器更好的接收刺激。第三節(jié)無條件反射和條件反射一、無條件反射無條件反射：先天的、與生俱來的反射，又稱非條件反射。無條件反射是機(jī)體和環(huán)境之間的比較恒定的聯(lián)系。無條件反射對(duì)每個(gè)個(gè)體來說是生來具有、不學(xué)而能的。它的反射弧是一種生來就有的固定的神經(jīng)聯(lián)系。二、條件反射條件反射：后天的、在個(gè)體生活過程中獲得的反射。分成經(jīng)典性條件反射和工具性條件反射。(一)經(jīng)典性條件反射經(jīng)典性條件反射是指一個(gè)原來并不能引起某種本能反射的中性刺激物，由于它總是伴隨某個(gè)能引起該本能反射的刺激物出現(xiàn)，如此多次重復(fù)之后，這個(gè)中性刺激物也能引起該本能反射。巴甫洛夫稱這種反射為條件反射或條件作用。后人稱之為經(jīng)典性條件反射或經(jīng)典性條件作用。條件反射的泛化：指任何一個(gè)刺激物一旦成為條件刺激物后，在初期不僅本身能引起條件反射，而且和它相近似的刺激物初次作用時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生條件反射，這種現(xiàn)象叫泛化。分化：條件反射形成的后期，用于條件刺激相類似的刺激物不再能引起同樣的條件反射，這種現(xiàn)象叫做分化。強(qiáng)化：形成條件反射的基本條件就是無條件刺激物與中性刺激物在時(shí)間上的反復(fù)結(jié)合。本來是由一連串刺激形成的一連串反應(yīng)，訓(xùn)練鞏固以后，只要開頭刺激出現(xiàn)，后面一連串反應(yīng)就可以依次出現(xiàn)，巴甫洛夫把這種現(xiàn)象叫做動(dòng)力定型。(二)工具性條件反射1．工具性條件反射的形成。工具性條件反射又稱操作性條件反射或工具性條件作用，是指在一定刺激情境中，如果動(dòng)物反應(yīng)的后果能滿足其某種需要，則以后它的這種反應(yīng)出現(xiàn)幾率就會(huì)提高。工具性條件反射是有機(jī)體在后天生活過程中通過學(xué)習(xí)而形成的一種反應(yīng)。2．工具性條件反射與經(jīng)典性條件反射的關(guān)系。二者的共同點(diǎn)：它們都是在一定條件下建立起來的反射，而最根本的共同點(diǎn)是都需要強(qiáng)化，不強(qiáng)化就消退，在消退后又都會(huì)自然恢復(fù)。二者的不同之處：①無條件刺激是否明確。②強(qiáng)化是與刺激有關(guān)，還是與反應(yīng)有關(guān)。在經(jīng)典性條件反射中，強(qiáng)化是同刺激有關(guān)，并出現(xiàn)在反應(yīng)之前；而在工具性條件反射中，強(qiáng)化只同反應(yīng)(操作)有關(guān)，而且出現(xiàn)在反應(yīng)之后。③反應(yīng)方式不同。在經(jīng)典性條件反射時(shí)，動(dòng)物往往被束縛著，是被動(dòng)地接受刺激，反應(yīng)是先天固有的。在工具性條件反射過程中，動(dòng)物可以自由活動(dòng)，它通過主動(dòng)操作來達(dá)到一定的目的，反應(yīng)是在練習(xí)過程中形成的。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)復(fù)雜的反射活動(dòng)，往往既包含有經(jīng)典性條件反射，也包含有工具性條件反射。3．強(qiáng)化時(shí)程表。斯金納認(rèn)為強(qiáng)化是行為形成和改變的最根本規(guī)律。通過試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)強(qiáng)化安排的效果主要取決于其時(shí)間和次數(shù)的分配，他把這種分配叫做強(qiáng)化時(shí)程表。斯金納把強(qiáng)化時(shí)程表主要分為五種：①正確的反應(yīng)每次均予以強(qiáng)化。②定比間隔強(qiáng)化。即正確反應(yīng)不是每次出現(xiàn)均予以強(qiáng)化，而是按一定次數(shù)比率予以強(qiáng)化。③定時(shí)間隔強(qiáng)化。即不管正確反應(yīng)的次數(shù)，而是按一定時(shí)間間隔予以強(qiáng)化。④不定比間隔強(qiáng)化。即以次數(shù)不定的間隔來強(qiáng)化。它的效果最好。⑤不定時(shí)間隔強(qiáng)化。即以不定長的時(shí)間間隔來強(qiáng)化。三、兩種信號(hào)系統(tǒng)第一信號(hào)，又稱現(xiàn)實(shí)信號(hào)，指的是直接作用于感覺器官的具體的條件刺激物。第二信號(hào)，指人類特有的言語文字，它可以代替第一信號(hào)引起條件反射，是第一信號(hào)的信號(hào)。(一)第一信號(hào)系統(tǒng)用具體事物作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)叫做第一信號(hào)系統(tǒng)。它是人與動(dòng)物先天具有的。

(二)第二信號(hào)系統(tǒng)用語詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)叫做第二信號(hào)系統(tǒng)。它是人所特有的。第四節(jié)中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本過程和基本規(guī)律一、中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本過程基本過程：興奮過程和抑制過程抑制過程是與有機(jī)體的某些活動(dòng)的停止或減弱相聯(lián)系的。興奮過程是與有機(jī)體的某些活動(dòng)的發(fā)動(dòng)或加強(qiáng)相聯(lián)系的。盡管它們的作用是完全對(duì)立的，但是它們卻是相互依存，可以相互轉(zhuǎn)化的。抑制過程可以分為非條件性抑制和條件性抑制兩大類。(一)非條件性抑制非條件性抑制(又稱無條件抑制)是有機(jī)體生來就有的先天性抑制。它包括外抑制和超限抑制。1．外抑制。外抑制是指額外刺激物出現(xiàn)，對(duì)正在進(jìn)行的條件反射發(fā)生的抑制。2．超限抑制。超限抑制是指當(dāng)刺激物過強(qiáng)、過多或作用時(shí)間過久時(shí)，神經(jīng)細(xì)胞不但不能引起興奮，反而會(huì)發(fā)生抑制。它能使神經(jīng)細(xì)胞免于因興奮過度而耗盡，因而又叫保護(hù)性抑制。(二)條件性抑制條件性抑制又稱內(nèi)抑制，它是在后天一定條件下逐漸形成起來的。條件性抑制主要有消退抑制和分化抑制兩種。1．消退抑制。消退抑制是指條件反射由于沒有受到強(qiáng)化而發(fā)生的抑制。2．分化抑制。只對(duì)條件刺激物加以強(qiáng)化，而對(duì)與其近似的刺激物不強(qiáng)化，經(jīng)過若干次后，只有條件刺激物才能引起條件反射性反應(yīng)，近似刺激物引起的反應(yīng)受到抑制，這種抑制稱為分化抑制。二、中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律興奮和抑制在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)是有規(guī)律的，其基本規(guī)律有二：(一)擴(kuò)散和集中在刺激物的作用下，興奮或抑制過程起初雖然發(fā)生于大腦皮層一定部位的神經(jīng)細(xì)胞之中，但它們不是停滯不動(dòng)的，而是要向鄰近部位的神經(jīng)細(xì)胞傳遞，這就是興奮或抑制的擴(kuò)散。擴(kuò)散到一定限度以后，它們又逐漸向原來發(fā)生的部位集中，這就是興奮或抑制的集中。(二)相互誘導(dǎo)興奮和抑制緊密聯(lián)系著，其中一種神經(jīng)過程可以引起或加強(qiáng)另一種神經(jīng)過程，這種現(xiàn)象稱神經(jīng)過程的相互誘導(dǎo)。相互誘導(dǎo)分為正誘導(dǎo)和負(fù)誘導(dǎo)兩種。．由于興奮過程引起或加強(qiáng)周圍的抑制過程稱為負(fù)誘導(dǎo)。相反，由抑制過程引起或加強(qiáng)周圍的興奮過程稱為正誘導(dǎo)。誘導(dǎo)過程如果同時(shí)發(fā)生，稱為同時(shí)性誘導(dǎo)(發(fā)生在不同部位上)。如果相繼發(fā)生稱為繼時(shí)性誘導(dǎo)(發(fā)生在同一部位上)。第三章心理的發(fā)生和發(fā)展第一節(jié)動(dòng)物心理的發(fā)生和發(fā)展一、動(dòng)物心理的發(fā)生反映——感應(yīng)性——信號(hào)性反映生命的標(biāo)志——心理的標(biāo)志扁蟲是最低級(jí)的能夠建立條件反射的動(dòng)物，具有心理二、動(dòng)物心理的發(fā)展感覺階段——知覺階段——思維萌芽階段無脊椎動(dòng)物——脊椎動(dòng)物——高等脊椎動(dòng)物第二節(jié)：人類心理的發(fā)生和發(fā)展一、人類心理的發(fā)生人類心理的發(fā)生有兩個(gè)基本條件：勞動(dòng)和語言勞動(dòng)在人類心理發(fā)生中的作用：1.勞動(dòng)使人類心理有了產(chǎn)生的必要性：人類要生存下去就必須勞動(dòng)，而要?jiǎng)趧?dòng)就必須在心理上發(fā)生為勞動(dòng)所需要的變化，表現(xiàn)在概括性、預(yù)見性和目的性。2.勞動(dòng)使人類的心理有了產(chǎn)生的可能：手足分工：獲得以前沒有過的信息；對(duì)物體進(jìn)行變革，揭示出客觀事物的內(nèi)部信息；可以觀察到事物之間的關(guān)系，從而產(chǎn)生概括性認(rèn)識(shí)。社會(huì)集體性：促進(jìn)了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的傳遞；促進(jìn)了人的自我意識(shí)的發(fā)生語言在人類心理發(fā)生中的作用：1.語言產(chǎn)生的條件：語言為勞動(dòng)所必須【語言是勞動(dòng)過程所必須；語言為勞動(dòng)結(jié)果所必須】；勞動(dòng)使語言有了可能【勞動(dòng)使人類有了語言的發(fā)音器和共鳴器；勞動(dòng)使人類有了能夠說話和聽話的大腦】。2.語言的作用：語言促使思想的直接實(shí)現(xiàn)；語言促使抽象思維的產(chǎn)生；語言促使人類克服自身認(rèn)識(shí)的局限性，促進(jìn)了心理向更為復(fù)雜的水平發(fā)展。二、人類心理的發(fā)展狹義的心理發(fā)展指?jìng)€(gè)體（即人）從初生到成熟再到衰老的過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。（一）心理發(fā)展的階段性含義：不同階段不同質(zhì)；從低到高有次序進(jìn)行；一個(gè)心理發(fā)展階段是后一個(gè)心理發(fā)展階段的基礎(chǔ)；相鄰兩個(gè)階段不能截然劃分，有交叉；是個(gè)體心理發(fā)展一般的、典型的、本質(zhì)的特征（二）心理發(fā)展的條件1.遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的生物前提2.環(huán)境和教育在心理發(fā)展中起決定作用3.心理發(fā)展的動(dòng)力：內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，教育提出的要求所引起的新的需要與個(gè)體已有的心理水平和心理狀態(tài)之間的矛盾。第三節(jié)人類心理的基本特點(diǎn)一、概括性二、目的性三、主觀能動(dòng)性四、社會(huì)制約性【社會(huì)歷史時(shí)期；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)水平；階級(jí)地位】第四節(jié)個(gè)體心理發(fā)展理論一、行為主義心理發(fā)展理論－－華生環(huán)境決定論的發(fā)展觀，行為的產(chǎn)生來源于客觀的刺激。兒童教育方面的主張：反對(duì)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提倡區(qū)別對(duì)待；反對(duì)體罰兒童；教育的目的是培養(yǎng)兒童的各種習(xí)慣；對(duì)幼兒養(yǎng)護(hù)的要求；提倡對(duì)兒童青少年進(jìn)行正確的性教育。二、精神分析學(xué)派的心理發(fā)展理論（一）弗洛伊德的心理發(fā)展理論人的心理發(fā)展是原我，本我，超我三者相互斗爭(zhēng)、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果；心理發(fā)展階段：口唇期（0－1歲）——肛門期（1－3歲）——前生殖器期（3－6歲）——潛伏期（6－11、12歲）——生殖器期（11、12歲以后）（二）埃里克森的心理社會(huì)性發(fā)展理論心理發(fā)展主要是個(gè)人與社會(huì)交互作用的結(jié)果；人的一生八個(gè)階段：學(xué)習(xí)信任—成為自主—發(fā)展主動(dòng)—變得勤奮—建立個(gè)人同一—承擔(dān)社會(huì)義務(wù)—顯示創(chuàng)造—達(dá)到完善。矛盾：信任不信任—自主性羞怯、懷疑—主動(dòng)性內(nèi)疚感—勤奮自卑—同一角色混亂—親密孤獨(dú)—?jiǎng)?chuàng)造力自我專注—完善與絕望年齡：1—3——6—11、12—20—40—60三、皮亞杰心理發(fā)展理論心理發(fā)展四因素：成熟、練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、平衡。心理發(fā)展的動(dòng)力：本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。適應(yīng)三種方式：同化、順應(yīng)、平衡。心理發(fā)展階段：感知運(yùn)動(dòng)（0－2歲）—前運(yùn)算（2－7歲）—具體運(yùn)算（7－12歲）—形式運(yùn)算（12歲以后）四、維果斯基心理發(fā)展理論個(gè)體心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的五點(diǎn)標(biāo)志：心理活動(dòng)的隨意機(jī)能；心理活動(dòng)的抽象——概括機(jī)能；形成以符號(hào)或詞為中介的心理結(jié)構(gòu)；心理活動(dòng)的社會(huì)文化歷史制約性；心理活動(dòng)的個(gè)性化。心理發(fā)展的原因：起源于社會(huì)文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物；掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具——語詞、符號(hào)；高級(jí)心理機(jī)能不斷內(nèi)化。教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系：最近發(fā)展區(qū)；教育應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面；學(xué)習(xí)最佳期限；智力形成內(nèi)化。五、朱智賢的心理發(fā)展理論先天與后天的關(guān)系：承認(rèn)先天的因素提供了前提和可能；環(huán)境和教育將這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，決定方向和內(nèi)容；承認(rèn)遺傳但不能夸大；強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育但也不能夸大。內(nèi)因與外因的關(guān)系：心理發(fā)展的動(dòng)力：教育提出的要求所引起的新的需要與個(gè)體已有的心理水平和心理狀態(tài)之間的矛盾。具體：活動(dòng)是基礎(chǔ)；需要是動(dòng)力；已有水平代表穩(wěn)定；新舊是動(dòng)力；活動(dòng)中的新需要與已有水平是主要矛盾。教育于發(fā)展的關(guān)系：教育決定發(fā)展；教育要從兒童本身出發(fā)；兒童領(lǐng)會(huì)為環(huán)節(jié)；領(lǐng)會(huì)的過程是質(zhì)量變化過程年齡與個(gè)別特征的關(guān)系：兒童心理發(fā)展的質(zhì)的變化，就表現(xiàn)為年齡特征。第四章感覺與知覺第一節(jié)感覺與知覺的概述一、感覺概述（一）什么是感覺：人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映【直接性，個(gè)別屬性】（二）感覺的種類從刺激來源：外受感覺——接受身體外部的刺激，反映外界事物的個(gè)別屬性；內(nèi)受感覺——人對(duì)機(jī)體內(nèi)的刺激即身體內(nèi)臟器官的不同狀態(tài)的反映；本受感覺——對(duì)機(jī)體位置、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的反映，接受的是人在運(yùn)動(dòng)時(shí)肌肉的活動(dòng)情況。從刺激性質(zhì)：電磁、熱、化學(xué)、機(jī)械（三）感受野與特征偵察感受野——神經(jīng)細(xì)胞所管轄的刺激區(qū)域，又稱為特征偵察器；二、知覺概述（一）知覺概念：人對(duì)事物的各種屬性、各個(gè)部分以及他們之間關(guān)系的綜合的、整體的、直接的反映，是個(gè)體選擇、組織并解釋感覺的過程。有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的參與。（二）知覺的分類1．根據(jù)知覺對(duì)象的空間、時(shí)間存在形式和運(yùn)動(dòng)的特性：空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺?？臻g知覺——個(gè)體對(duì)物體的空間特性即形狀、深度、方位、大小等的知覺。形狀知覺——個(gè)體對(duì)物體各個(gè)部分排列組合的反映。大小知覺——個(gè)體對(duì)空間尺寸的反映。深度知覺——又叫立體知覺或距離知覺，個(gè)體對(duì)同一物體的凹凸或不同物體的遠(yuǎn)近的反映。注意雙眼線索和單眼線索：除水晶球調(diào)節(jié)、運(yùn)動(dòng)視差和兩個(gè)雙眼外，其余都是單眼線索。方位知覺——個(gè)體對(duì)自身或物體所處位置和方向的反映。時(shí)間知覺——個(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。時(shí)間知覺沒有專門的感覺器官。運(yùn)動(dòng)知覺——個(gè)體對(duì)物體空間位移的反映。運(yùn)動(dòng)知覺是多種器官協(xié)同結(jié)果。真動(dòng)知覺——對(duì)物體真正空間位移的知覺。似動(dòng)知覺——兩個(gè)靜態(tài)物體，按照一定的時(shí)間依次出現(xiàn)，使人感覺是一個(gè)動(dòng)態(tài)的物體，即同一個(gè)物體從一個(gè)位置移動(dòng)到另一個(gè)位置。2．根據(jù)知覺是否與客觀事物符合：正確的知覺和錯(cuò)覺。錯(cuò)覺——對(duì)客觀事物不正確的知覺。第二節(jié)感覺與知覺的規(guī)律一、感覺的一般規(guī)律（一）感受性與感覺域限1．絕對(duì)感受性和絕對(duì)感受域限絕對(duì)感受性——人感覺最小的客觀刺激量的能力。絕對(duì)感受閾限——?jiǎng)倓偰軌蚋杏X到的最小刺激量。2．差別感受性和差別感受域限差別感受性——對(duì)兩個(gè)刺激量強(qiáng)度差別的感覺能力。（差別感受閾限——?jiǎng)倓偰芤鸩顒e感覺的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量。差別感覺閾限和差別感受性成反比關(guān)系。（二）感受性變化規(guī)律1．適應(yīng)——同一感受器內(nèi)，由于刺激物對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象（除暗適應(yīng)以外，基本上都是感受性降低）2．對(duì)比——感覺的相互作用，相互影響而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象（分同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比）。3．感受性練習(xí)——通過練習(xí)，可以提高。二、知覺的基本規(guī)律（一）知覺的選擇性(二)知覺的理解性（三）知覺的整體性（四）知覺恒常性第三節(jié)觀察一、觀察概念——有目的有計(jì)劃的知覺，是知覺的高級(jí)形式。二、觀察的品質(zhì)（一）觀察的目的性——善于組織知覺活動(dòng)達(dá)到預(yù)期目的的品質(zhì)（二）觀察的客觀性——善于實(shí)事求是地去知覺事物的品質(zhì)（三）觀察的精細(xì)性——觀察中善于區(qū)分出事物的細(xì)微而重要特征的品質(zhì)（四）觀察的敏銳性——善于迅速發(fā)現(xiàn)事物重要特征的品質(zhì)三、觀察力的培養(yǎng)觀察力——有計(jì)劃，有目的的知覺的能力，是學(xué)生學(xué)習(xí)不可或缺的，提高的表現(xiàn)韋觀察類型特征的改善和優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成。培養(yǎng)：明確觀察的目的與任務(wù)；制定周密的觀察計(jì)劃；具備觀察事物和想象的必要知識(shí)；掌握一定的觀察方法；學(xué)會(huì)觀察記錄；觀察后有歸納、總結(jié)。另外：培養(yǎng)興趣和優(yōu)良的性格特征，自覺養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。第五章記憶第一節(jié)記憶概述一、記憶概念一般概念：經(jīng)驗(yàn)的印留、保持和再作用的過程，包括識(shí)記、保持、回憶與再認(rèn)三個(gè)環(huán)節(jié)。信息加工理論：輸入信息通過編碼、復(fù)習(xí)予以儲(chǔ)存，并在一定條件下進(jìn)行檢索和提取的過程。二、記憶分類與特點(diǎn)（一）形象記憶，詞語記憶、情緒記憶與動(dòng)作記憶形象——以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶，又稱表象記憶，具有直觀形象的特點(diǎn)詞語——以語詞所概括的邏輯思維結(jié)果為內(nèi)容的記憶，即以概念、判斷和推理為內(nèi)容的記憶，具有概括性。理解性和邏輯性。情緒——以體驗(yàn)過的情緒、情感為內(nèi)容的記憶，具有鮮明、生動(dòng)、深刻和情景性等特點(diǎn)。動(dòng)作——以個(gè)體的動(dòng)作、運(yùn)動(dòng)及其系統(tǒng)為內(nèi)容的記憶。（二）瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶與長時(shí)記憶（信息加工與保持時(shí)間長短）瞬時(shí)——又叫感覺登記，凡是進(jìn)入人的感覺器官的信息，都得到暫時(shí)的存貯，這種形式叫感覺登記，保持時(shí)間不超過一秒鐘。短時(shí)——指信息一次呈現(xiàn)后，保持在一分鐘以內(nèi)的記憶。容量約為7±2個(gè)模塊，具有意識(shí)性，按照原始信息編碼等特點(diǎn)。長時(shí)——學(xué)習(xí)過的材料在人腦中保持1分鐘以上乃至終生的記憶。具有組織性，備用性，其容量幾乎無限。（三）工作記憶短時(shí)記憶的擴(kuò)展，對(duì)信息進(jìn)行加工的同時(shí)將信息加以存儲(chǔ)，即具有加工與存儲(chǔ)雙重功能。工作記憶有三個(gè)組成部分：中央執(zhí)行系統(tǒng)，視空間畫板和語音回路。（四）情景記憶、語義記憶和程序記憶（長時(shí)記憶擴(kuò)展）情景——關(guān)于個(gè)人經(jīng)歷過的事件的記憶語義——關(guān)于世界各種知識(shí)的記憶前兩者有意識(shí)的參與，可以歸納為“知道什么”的記憶。程序——通過熟練行為和認(rèn)知程序來表達(dá)，是關(guān)于“怎樣做”的記憶，與意識(shí)相分離。（五）外顯記憶與內(nèi)隱記憶外顯記憶——當(dāng)個(gè)體需要有意識(shí)地或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗(yàn)用以完成當(dāng)前任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的記憶。是有意識(shí)提取信息的記憶。內(nèi)隱記憶——不需要意識(shí)或不需要有意回憶的情況下，個(gè)體的已有經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)對(duì)當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶。是未意識(shí)到其存在又無意識(shí)提取的記憶。三、記憶表象記憶表象——人在知覺客觀事物后，在人腦中所保留的形象。特點(diǎn)：直觀形象性，概括性和模糊片段性。四、記憶生理機(jī)制巴甫洛夫——條件反射論潘菲爾德——定位說賈維和埃斯曼白鼠跳臺(tái)試驗(yàn)——反響回路說海登——記憶分子說第二節(jié)記憶過程一、識(shí)記（一）識(shí)記：獲得事物的映象并成為經(jīng)驗(yàn)的過程。也就是識(shí)記是識(shí)別和記住事物的過程。識(shí)記是記憶過程的首要環(huán)節(jié)。（二）識(shí)記分類及特點(diǎn)根據(jù)識(shí)記的目的性分為：有意識(shí)記和無意識(shí)記。有意識(shí)記——有預(yù)定目的，并靈活運(yùn)用一些有效方法的記憶。特點(diǎn)：具有高度的自覺性，要付出艱巨的智力勞動(dòng)，采取一定方法。無意識(shí)記——沒有自覺的識(shí)記目的，沒有有意采取任何識(shí)記方法，也不需要作出意志努力的識(shí)記。根據(jù)識(shí)記材料和方法分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。機(jī)械識(shí)記——根據(jù)材料的外部聯(lián)系和表面形式，采取簡(jiǎn)單重復(fù)的方式進(jìn)行識(shí)記。意義識(shí)記——通過理解材料的意義及把握材料內(nèi)容進(jìn)行的識(shí)記。（三）影響識(shí)記效果的因素1．識(shí)記的目的和任務(wù)2．活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)3．識(shí)記方法4．識(shí)記材料的數(shù)量和性質(zhì)二、保持和遺忘（一）保持和遺忘的定義保持——人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)在頭腦中貯存的過程遺忘——對(duì)識(shí)記過的材料不能回憶或再認(rèn)、或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。（二）保持中信息加工（三）遺忘曲線（保持曲線）德國心理學(xué)家艾賓浩斯首創(chuàng)，揭示了遺忘變量和時(shí)間變量之間的關(guān)系：遺忘先快后慢。所以要及時(shí)復(fù)習(xí)。其他人的研究：有意義不易遺忘；數(shù)量多易遺忘；相似材料容易干擾；學(xué)習(xí)程度不夠易忘；過度學(xué)習(xí)保持好。（四）遺忘原因衰退理論：記憶痕跡得不到強(qiáng)化，就會(huì)減弱、衰退以致消失。干擾理論：由于多種痕跡之間相互引起抑制產(chǎn)生遺忘，抑制解除，記憶還可以恢復(fù)。前攝抑制：指先學(xué)習(xí)的材料度對(duì)后學(xué)習(xí)的材料發(fā)生干擾作用。后攝抑制或倒攝干擾：指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先學(xué)習(xí)的材料發(fā)生的干擾作用。（五）復(fù)習(xí)1．復(fù)習(xí)的作用多次的識(shí)記——復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的作用——給信息加工提供機(jī)會(huì)。2．有效合理的組織復(fù)習(xí)及時(shí)復(fù)習(xí)——間時(shí)復(fù)習(xí)——復(fù)習(xí)中嘗試回憶——處理好整體復(fù)習(xí)與部分復(fù)習(xí)——復(fù)習(xí)形式要多樣。三、回憶和再認(rèn)（一）回憶和再認(rèn)的定義回憶——經(jīng)歷過的事物不在眼前，在一定條件下把它重新再現(xiàn)出來再認(rèn)——曾經(jīng)接觸過的事物再次出現(xiàn)時(shí)能夠識(shí)別出來（二）聯(lián)想及其規(guī)律聯(lián)想——由一事物的映象、觀念想到另一事物的映象、觀念的心理過程規(guī)律：接近律——類似律——對(duì)比律——多因律——強(qiáng)因律——近因律第三節(jié)記憶品質(zhì)與培養(yǎng)一、識(shí)記的敏捷性識(shí)記速度的快慢——明確目的，集中注意二、保持的持久性保持時(shí)間的久暫——把材料納入已有的知識(shí)體系，及時(shí)和經(jīng)常的復(fù)習(xí)三、記憶的正確性回憶和再認(rèn)時(shí)沒有歪曲，遺漏、增補(bǔ)和臆測(cè)——認(rèn)真識(shí)記，經(jīng)常比較，正確記住的和仿佛記住的分開。四、記憶的準(zhǔn)備性必要時(shí)，能夠把記憶中所存儲(chǔ)的知識(shí)迅速的提取出來，以解決當(dāng)前實(shí)際問題——掌握的知識(shí)系統(tǒng)化第六章思維與想象第一節(jié)思維概述一、思維定義思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律的概括的間接的反映。二、思維分類及特點(diǎn)（一）動(dòng)作思維、形象思維與抽象思維（依據(jù)：思維的不同形態(tài)）動(dòng)作思維：又叫直覺行動(dòng)思維，以實(shí)際操作來解決問題的思維?；蛟趧?dòng)作中進(jìn)行思考、發(fā)現(xiàn)與解決問題。特點(diǎn)：?jiǎn)栴}是直觀的、具體的，解決問題依賴實(shí)際動(dòng)作。形象思維：又叫直觀形象思維，是依靠表象解決問題的思維抽象思維：依賴概念、判斷和推理的形式解決問題的思維，主要是借助語詞、符號(hào)來思考問題，又叫語詞邏輯思維。（二）聚合思維與發(fā)散思維（依據(jù)：思維探索答案的方向）聚合式思維：也叫集中思維，把問題所提供的種種信息或條件朝著一個(gè)方向集中，從而得出一個(gè)正確的答案或一個(gè)最優(yōu)的解決問題的方案。發(fā)散式思維：沿著不同的方向去思考，對(duì)信息或條件加以重新組合，找出幾種可能的答案、結(jié)論或者假說。（三）常規(guī)思維與創(chuàng)造思維（依據(jù)：思維的創(chuàng)造性）常規(guī)思維：人們運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按著常用的方法來解決問題的思維。這種思維缺乏創(chuàng)造性，一般不會(huì)有新的思維結(jié)果。創(chuàng)造思維：用創(chuàng)造性方法來解決問題的思維，能產(chǎn)生新的思維結(jié)果，具有一定的獨(dú)創(chuàng)性。第二節(jié)思維過程一、分析與綜合分析與綜合是思維的基本個(gè)過程。分析就是在思想上把事物的整體分解為部分，或?qū)⑹挛锏膫€(gè)別特征、個(gè)別方面分解出來的過程。綜合是在思想上把事物的各個(gè)部分、個(gè)別特征或個(gè)別方面結(jié)合起來考慮的過程。兩者關(guān)系：相互聯(lián)系，沒有分析就沒有綜合，認(rèn)識(shí)因分析而深入，因綜合而完整。思維活動(dòng)的基本過程是分析、綜合、再分析、再綜合不斷發(fā)展。三種水平：知覺水平上的分析與綜合；表象水平上的分析與綜合，語詞符號(hào)的分析與綜合。二、比較與分類（一）比較——在思想上確定事物異同的思維過程應(yīng)用：在分析與綜合的基礎(chǔ)上比較，比較要先確定標(biāo)準(zhǔn)。常用的比較方式：比較特征；縱向比較；關(guān)系比較。（二）分類——思想上按照事物的異同，把他們區(qū)分為不同種類的思維過程應(yīng)用：先確定標(biāo)準(zhǔn)，然后分類，依據(jù)比較共同點(diǎn)歸并大類，依據(jù)差異劃分小類。在教學(xué)中的應(yīng)用：要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)按照事物的本質(zhì)屬性及事物間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行分類；要及時(shí)糾正學(xué)生分類過程中的邏輯錯(cuò)誤；要引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用科學(xué)概念，即運(yùn)用標(biāo)志某類事物的科學(xué)術(shù)語進(jìn)行分類。三、抽象概括與具體化抽象——在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征抽取出來，并把這些本質(zhì)屬性、特征與其他屬性、特征分離開來的思維過程。概括——在思想上把抽象出來的本質(zhì)屬性、特征推廣到同類事物中去的思維過程。具體化——同抽象和概括相反，將抽象概括出來的一般知識(shí)運(yùn)用到具體對(duì)象上去。第三節(jié)概念的形成與掌握一、什么是概念概念是反映事物本質(zhì)屬性與共同特征的思維形式。二、概念的形成是在人類歷史發(fā)展過程中形成的三、概念的掌握概念的掌握又叫概念獲得，是個(gè)體對(duì)社會(huì)已形成的概念內(nèi)涵與外延的掌握。掌握概念即掌握了這一概念所反映的事物的本質(zhì)特性和共同特征，也掌握了具有本質(zhì)屬性與共同特征的同類事物。掌握概念的兩種途徑：一是在日常生活中通過辨別學(xué)習(xí)與積累經(jīng)驗(yàn)；二是通過課堂或自學(xué)。概念學(xué)習(xí)的兩種方式：概念形成、概念同化。四、影響掌握概念的因素過去經(jīng)驗(yàn)——日常概念的影響（有積極作用也有消極作用）變式——事物的變換樣式。詞語的運(yùn)用。定義——用簡(jiǎn)潔、明確的語言來表達(dá)概念的內(nèi)涵第四節(jié)問題的解決一、問題解決的思維過程（一）提出問題——前提【影響因素：態(tài)度，求知欲和認(rèn)識(shí)興趣，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)】（二）分析問題（三）提出假設(shè)（四）檢驗(yàn)假設(shè)二、影響問題解決的因素（一）人的知覺特點(diǎn)——要克服先入為主的傾向（二）定勢(shì)——心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，對(duì)問題解決主要影響在“功能定位”（三）已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與動(dòng)機(jī)——適度的動(dòng)機(jī)（四）個(gè)性差異——首先表現(xiàn)在個(gè)性傾向性及性格特征上，其次，人的智力對(duì)問題的解決也有顯著的影響。第五節(jié)創(chuàng)造思維一、創(chuàng)造思維創(chuàng)造思維是人類思維的高級(jí)水平，是創(chuàng)造活動(dòng)中的一種思維。與一般思維的區(qū)別：1．創(chuàng)造思維一般是與創(chuàng)造活動(dòng)聯(lián)系在一起2．創(chuàng)造思維既是發(fā)散式思維與聚合式思維的統(tǒng)一，又是形象思維與抽象思維的統(tǒng)一3．創(chuàng)造思維往往具有突發(fā)性，即靈感在其中其重要作用4．創(chuàng)造思維是一種連續(xù)的思維品質(zhì)，是思維的深刻性、廣闊性、獨(dú)創(chuàng)性、敏捷性的綜合表現(xiàn)二、創(chuàng)造思維的過程準(zhǔn)備期——醞釀期——豁朗期——驗(yàn)證期三、創(chuàng)造思維的培養(yǎng)1．運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、激發(fā)學(xué)生求知欲，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性2．培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和聚合思維3．發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造想象能力4．鼓勵(lì)學(xué)生參加各種創(chuàng)造活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)有創(chuàng)造力的學(xué)生。第六節(jié)思維的品質(zhì)一、思維的廣闊性——全面細(xì)致地考慮采問題二、思維的批判性——能使自己的思維受到已知客觀事物的充分檢驗(yàn)三、思維的深刻性——能深入到事物的本質(zhì)里面去考慮問題四、思維的靈活性——一個(gè)人的思維能根據(jù)客觀情況的變化而變化五、思維的敏捷性——能夠在很快時(shí)間內(nèi)提出解決問題的正確意見第七節(jié)想象一、想象人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象加工改造形成新形象的過程。二、想象的分類（一）有意想象與無意想象（依據(jù)：有無目的）有意想象：也稱隨意想象，有預(yù)定目的和自覺進(jìn)行的想象，有時(shí)還需要一定的意志努力。無意想象：也稱不隨意想象，無預(yù)定目的、不自覺進(jìn)行的想象。（二）再造想象與創(chuàng)造想象（有意想象的特殊形式）再造想象：根據(jù)言語描述或圖形等的提示形成相應(yīng)的新形象的過程。創(chuàng)造想象：按照一定的目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過程。（三）幻想（創(chuàng)造想象的特殊形式）指向未來并與個(gè)人的愿望相聯(lián)系的想象。（四）夢(mèng)（無意想象的特殊形式）睡眠狀態(tài)下所發(fā)生的想象活動(dòng)。三、想象的形成方式（一）綜合——把各個(gè)生活領(lǐng)域和各種生活現(xiàn)象中的不同方面或特征組合在一起（二）夸張——改變事物本來的特點(diǎn)。并對(duì)某些特點(diǎn)加以夸大或強(qiáng)化（三）典型化——根據(jù)一類事物的共同特征去創(chuàng)造新形象的過程（四）擬人化——把人的特點(diǎn)加在外界事物上，使事物人格化。第七章情緒與情感第一節(jié)情緒與需要一、情緒和情感廣義的情緒包括情感，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)。是人腦對(duì)客觀世界的一種反映形式，產(chǎn)生的根源在于客觀現(xiàn)實(shí)本身。情緒與有機(jī)體的需要密切聯(lián)系著，是一種以需要為中介的反映形式。二、需要個(gè)體與社會(huì)的客觀需求在人腦中的反映，是個(gè)體或群體對(duì)其生存與發(fā)展條件所表現(xiàn)出來的依賴狀態(tài)，是個(gè)人的心理活動(dòng)與行為的基本動(dòng)力。三、需要分類——總的方面可以分為生理需要和社會(huì)需要。生理需要——對(duì)維持個(gè)體生存和種族延續(xù)所需求的事物的反映社會(huì)需要——對(duì)維持社會(huì)發(fā)展所需求事物的反映。按照需求對(duì)象的性質(zhì)可以分為：物質(zhì)需求和精神需求。四、馬斯洛的需要層次說美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人的一切行為都是由需要所引起的，而需要又是分層次的生理是基礎(chǔ)，只有一些低層次需要基本得到滿足之后，才會(huì)促使高一層次需要的產(chǎn)生和發(fā)展。自我實(shí)現(xiàn)的需要是人類需要的最高層次。第二節(jié)情緒與情感一、情緒和情感的區(qū)別與聯(lián)系情緒和情感反映的不是客觀事物本身，而是具有一定需要的主體和客體之間的關(guān)系。二、情緒與情感的兩極性及其表現(xiàn)情緒和情感有四種品質(zhì)，每種品質(zhì)都有兩極性：強(qiáng)度；緊張度；快感度；復(fù)雜度。還表現(xiàn)：積極與消極的體驗(yàn)；增力作用與減力作用。三、情緒和情感的種類（一）情緒的種類1、心境——一種持久而又微弱的情緒狀態(tài)。2、激情——一種強(qiáng)烈的、暴風(fēng)雨般的、激動(dòng)而短促的情緒狀態(tài)。

3、應(yīng)激——出乎意料的緊張與危險(xiǎn)情景所引起情緒狀態(tài)。（二）情感的種類1、道德感——人們運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自身或他人行為時(shí)所產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。2、美感——對(duì)客觀事物或?qū)ο蟮拿赖奶卣鞯那楦畜w驗(yàn)。3、理智感——對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。第三節(jié)情緒的機(jī)體變化與外部表現(xiàn)一、表情動(dòng)作的三種表現(xiàn)形式表情動(dòng)作——簡(jiǎn)稱表情，是情緒在有機(jī)體上的外顯表現(xiàn)，或者指有機(jī)體通過自身的外顯行為來表達(dá)感情。面部表情——指面部的表情動(dòng)作。言語表情——情緒在音調(diào)、節(jié)奏和言語速度方面的表現(xiàn)。動(dòng)作表情——情緒在身體姿態(tài)、四肢活動(dòng)方面的表現(xiàn)。二、情緒發(fā)生時(shí)伴隨的內(nèi)部生理變化1、內(nèi)臟器官的變化。2、腺體分泌活動(dòng)的變化。第四節(jié)情緒理論一、詹姆士－郎格的機(jī)體知覺理論情緒由生理變化引起二、凱農(nóng)的丘腦情緒理論情緒發(fā)生時(shí)，關(guān)鍵在于大腦皮層與丘腦之間神經(jīng)沖動(dòng)的往返傳導(dǎo)。三、阿諾德情緒認(rèn)識(shí)－評(píng)估說強(qiáng)調(diào)大腦皮層對(duì)刺激影響的評(píng)估在情緒產(chǎn)生中的作用。四、情緒的動(dòng)機(jī)－分化理論該理論萌生于60年代，至今已成為很有影響的情緒理論之一。湯姆金斯和伊扎德都認(rèn)為情緒具有重要的動(dòng)機(jī)性和適應(yīng)性的功能，湯姆金斯認(rèn)為，情緒就是動(dòng)機(jī)。伊扎德的動(dòng)機(jī)論則容納了更復(fù)雜的內(nèi)涵，他提出，情緒是一種基本的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，他從整個(gè)人格系統(tǒng)出發(fā)建立了情緒-動(dòng)機(jī)體系。五、刺激情境、生理變化、情緒經(jīng)驗(yàn)三因素的關(guān)系——情緒歸因理論情緒的發(fā)生與變化涉及到三個(gè)因素：即刺激情境、生理變化、情緒經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)家沙赫特做了個(gè)情緒歸因論的試驗(yàn)說明：外界情境或生理變化，雖然也是產(chǎn)生情緒的因素，但人對(duì)自己狀態(tài)的認(rèn)知，對(duì)于情緒反映起著決定作用，或者說是主要因素。第五節(jié)情緒的效用一、激奮水平與心理活動(dòng)的關(guān)系1、激奮水平人或動(dòng)物的神經(jīng)系統(tǒng)在高度興奮與高度抑制之間有不同的水平，謂之激奮水平。2、葉克斯－道得生定律作業(yè)效益與激奮水平之間的關(guān)系：前者先隨后者得升高而提高，達(dá)到最佳水平后，又隨后者得提高而降低。這種適中得激奮水平又以作業(yè)得復(fù)雜程度為轉(zhuǎn)移，作業(yè)越簡(jiǎn)單，這種適中得激奮水平應(yīng)偏高；作業(yè)越復(fù)雜，這種適中得激奮水平應(yīng)偏低。二、情緒和情感的信號(hào)功能和調(diào)節(jié)功能信號(hào)功能——個(gè)體以體驗(yàn)的方式表達(dá)出自己對(duì)周圍事物意義的認(rèn)知，并對(duì)他人施加一定的影響。包括幾層含義1、人的情緒或情感一旦和有關(guān)事物結(jié)合起來，人就會(huì)在頭腦中形成該事物的、具有感情色彩的記憶映象；2、人一旦有了情緒、情感的記憶經(jīng)驗(yàn)，不僅見到見到某類事物能夠引起相應(yīng)的情緒，而且再度遇到某些表情，也能領(lǐng)會(huì)它的含義，并對(duì)它作出積極的或消極的情緒反應(yīng)及行動(dòng)上的趨避動(dòng)作；3、個(gè)體對(duì)各種信息的意義性的鑒別經(jīng)常是通過共鳴和移情作用進(jìn)行的。調(diào)節(jié)功能——情緒或情感對(duì)行為活動(dòng)具有支配的作用，并指引和維持活動(dòng)的方向三、情緒與身心健康積極的情緒與情感的延續(xù)，有利身心健康。消極的情緒與情感長期存在，會(huì)導(dǎo)致對(duì)健康的損傷。第六節(jié)情緒、情感在教育中的作用一、教師的感染力及其作用教師的感染力——教師以自己的個(gè)性去影響學(xué)生時(shí)所表現(xiàn)出的情緒力量。表現(xiàn)：1、教師的要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需要2、能使學(xué)生更易于積累情緒學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)3、能讓學(xué)生正確對(duì)待學(xué)習(xí)中的困難和挫折二、情緒與學(xué)習(xí)效率葉克斯－道得生定律說明：進(jìn)行較復(fù)雜作業(yè)時(shí)，要獲得最佳效率的激奮水平應(yīng)適中；進(jìn)行簡(jiǎn)單作業(yè)時(shí)，要獲得最佳效率的激奮水平應(yīng)偏高；進(jìn)行高度復(fù)雜作業(yè)時(shí)，要獲得最佳效率的激奮水平應(yīng)偏低。三、教師對(duì)學(xué)生情緒的識(shí)別和學(xué)生情緒的自我調(diào)控（一）教師要掌握良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)1、有良好情緒的學(xué)生能正確反映一定的環(huán)境的影響，善于表達(dá)自己的感受2、有良好情緒的學(xué)生能對(duì)引起情緒的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng)3、有良好情緒的學(xué)生應(yīng)該具備情緒反映的轉(zhuǎn)移能力4、良好的情緒應(yīng)該符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)（二）教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)和控制自己的情緒1、教會(huì)學(xué)生形成調(diào)節(jié)和控制自己的情緒2、豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)3、培養(yǎng)學(xué)生正確的看待問題四、良好情緒的培養(yǎng)途徑1、要形成正當(dāng)、合理的需要2、培養(yǎng)正確的人生觀3、鍛煉身體4、培養(yǎng)幽默感5、培養(yǎng)消除不良情緒的能力（認(rèn)識(shí)存在，分析原因，掌握控制和消除的一些方法）。第八章意志第一節(jié)意志的概述一、什么是意志意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配自己的行動(dòng)、克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。二、意志行動(dòng)及其特點(diǎn)意志行動(dòng)是受意識(shí)支配、調(diào)節(jié)、控制的行動(dòng)。意志行動(dòng)的特點(diǎn)主要有：1、有明確的預(yù)定目的；2、隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎(chǔ)；3、意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系。第二節(jié)動(dòng)機(jī)一、動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)是能引起、維持一個(gè)人的活動(dòng)，并將該活動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個(gè)體某種需要的念頭、愿望、理想等。引起動(dòng)機(jī)的兩種條件：一是內(nèi)在條件；二是外在條件。二、動(dòng)機(jī)的功能動(dòng)機(jī)有激發(fā)、選擇和指向、維持和調(diào)節(jié)等三種功能。激發(fā)功能：動(dòng)機(jī)能激發(fā)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)。選擇和指向功能：動(dòng)機(jī)使個(gè)體的活動(dòng)針對(duì)一定的目標(biāo)或?qū)ο?。維持和調(diào)節(jié)功能：活動(dòng)產(chǎn)生后，動(dòng)機(jī)維持著這種活動(dòng)指向一定的目標(biāo)，并調(diào)節(jié)活動(dòng)的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間。三、動(dòng)機(jī)分類根據(jù)動(dòng)機(jī)的起源，可分為生物性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)；根據(jù)內(nèi)容的性質(zhì)，可分為高尚的動(dòng)機(jī)和卑劣的動(dòng)機(jī)；根據(jù)影響范圍和持續(xù)時(shí)間，可分為長遠(yuǎn)的、概括的動(dòng)機(jī)和短暫的、具體的動(dòng)機(jī)。四、動(dòng)機(jī)理論（一）本能理論（二）驅(qū)力——誘因理論（三）認(rèn)知理論1、期望。個(gè)體從事某種行為的動(dòng)力，取決于行動(dòng)目標(biāo)的價(jià)值以及他對(duì)該目標(biāo)可能性的期望。2、歸因。當(dāng)人們進(jìn)行某種活動(dòng)取得成功或失敗時(shí)，都有對(duì)行為結(jié)果的原因進(jìn)行探究的愿望。這種對(duì)導(dǎo)致自己或他人行為結(jié)果的原因的知覺和判斷，稱為歸因。把行為成敗的原因歸結(jié)為外部的不可控的因素，會(huì)降低個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)；把行為結(jié)果歸結(jié)為內(nèi)部的、可控的因素，會(huì)增強(qiáng)個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)。3、自我效能感。個(gè)體對(duì)自己能夠勝任某種任務(wù)的判斷和知覺，稱為自我效能感。個(gè)體的自我效能感對(duì)其行為的堅(jiān)持性，遇到困難時(shí)的態(tài)度，以及活動(dòng)時(shí)的情緒狀態(tài)都有影響。五、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要有三條途徑：第一，創(chuàng)設(shè)外部條件，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；第二，引起內(nèi)部需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；第三，強(qiáng)化內(nèi)外因素，維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。具體來說，可從以下幾方面著手：1、對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)景性學(xué)習(xí)目的教育；2、提高教學(xué)藝術(shù)，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣3、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)；4、及時(shí)、有效的反饋；5、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。第三節(jié)意志行動(dòng)的過程一、采取決定階段這個(gè)階段包含確定行動(dòng)目的或目標(biāo)、制定行動(dòng)計(jì)劃、做出行動(dòng)決策及實(shí)現(xiàn)做出的決定等環(huán)節(jié)。確定行動(dòng)目的的過程往往經(jīng)歷動(dòng)機(jī)沖突，包括雙趨沖突（以同樣強(qiáng)度的兩個(gè)動(dòng)機(jī)追求同時(shí)并存的兩個(gè)目的，但又不能同時(shí)達(dá)到）、雙避沖突（同時(shí)遇到兩種都想躲避的威脅，而又必須接受其一）、趨避沖突（一個(gè)人對(duì)同一目的產(chǎn)生兩種動(dòng)機(jī)，一方面好而趨之，一方面惡而避之）。二、執(zhí)行決定階段執(zhí)行決定是意志行動(dòng)的最重要環(huán)節(jié)。第四節(jié)意志品質(zhì)及其培養(yǎng)一、意志品質(zhì)意志的自覺性：一個(gè)人能夠深刻地認(rèn)識(shí)行動(dòng)的正確性和重要性，并自愿地調(diào)節(jié)和支配自己的行動(dòng)，使之符合行動(dòng)目的的品質(zhì)。意志的果斷性：一個(gè)人善于迅速地辨明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)。意志的自制性：一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。意志的堅(jiān)韌性：一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì)。二、意志品質(zhì)的培養(yǎng)1、加強(qiáng)生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀；2、組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)；1）向?qū)W生提出的活動(dòng)任務(wù)要有一定的難度，同時(shí)又是他們力所能及的；2）當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，要給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，而不要代替他們?nèi)タ朔щy。3、根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)的差異，采取不同的鍛煉措施；4、加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起。第九章注意第一節(jié)注意的概述一、注意的含義注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它是心理過程的動(dòng)力特征之一。注意有兩個(gè)特點(diǎn)：指向性和集中性。注意與認(rèn)識(shí)過程、情感過程、意志過程難以分開，是一切心理活動(dòng)的共同特征。注意的功能第一，選擇的功能第二，保持的功能第三，調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能(二)注意的外部表現(xiàn)人在注意時(shí)常常伴隨有特定的生理變化和外部表現(xiàn)。注意時(shí)最顯著的外部表現(xiàn)為：（1）適應(yīng)性動(dòng)作。（2）無關(guān)動(dòng)作的停止。（3）呼吸運(yùn)動(dòng)的變化。（4）在緊張注意時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)心跳加速，牙關(guān)緊閉，握緊拳頭等現(xiàn)象。二、注意的分類根據(jù):有無目的和意志努力的程度，可以把注意分為無意注意和有意注意兩種。(一)無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。容易引起無意注意的條件包括：客觀條件，即刺激物本身的特點(diǎn)。主觀條件，即人本身的狀態(tài)。無意注意因?yàn)闊o需意志努力，所以在工作、學(xué)習(xí)中可以減少腦力的消耗，避免身心過度疲勞。但由于這種注意是自發(fā)產(chǎn)生的，人們不可能獲得系統(tǒng)知識(shí)和完成艱巨的工作任務(wù)。(二)有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。有利于保持有意注意的條件：第一，加深對(duì)目的任務(wù)的理解。第二，合理組織活動(dòng)。第三，培養(yǎng)間接興趣。第四，排除干擾。第二節(jié)注意的生理基礎(chǔ)一、定向反射注意從其發(fā)生來說是有機(jī)體的一種定向反射。二、注意的大腦皮層機(jī)制網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的激活作用使注意成為可能。第三節(jié)注意的品質(zhì)與培養(yǎng)一、注意的范圍(一)注意的范圍的定義注意的范圍(也稱注意的廣度)是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠同樣清楚地知覺出來的對(duì)象的數(shù)目。(二)影響注意范圍的因素主要有三個(gè)方面（1）注意范圍的大小，與被知覺對(duì)象的特點(diǎn)有關(guān)。知覺對(duì)象愈相似，排列愈集中或有規(guī)則，注意范圍也就愈大；反之，注意范圍則愈小。（2）注意范圍的大小，和人們當(dāng)時(shí)的知覺任務(wù)分不開。閱讀同一篇文章，擔(dān)任編輯任務(wù)的人與從事校對(duì)工作的人，注意范圍就不一樣。前者較大，后者較小。（3）注意范圍的大小，主要決定于一個(gè)人的已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)領(lǐng)域。經(jīng)驗(yàn)愈多，知識(shí)愈廣，就愈善于組織所感知的對(duì)象，把它們聯(lián)系成一個(gè)整體來感知。二、注意的穩(wěn)定性(一)注意的穩(wěn)定性的定義：注意的穩(wěn)定性是指注意能夠集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。持續(xù)時(shí)間愈長，注意就愈穩(wěn)定。反之，穩(wěn)定性就差。(二)影響注意穩(wěn)定性的因素：1．一個(gè)人的注意能否集中和穩(wěn)定，與注意對(duì)象的特點(diǎn)有直接關(guān)系。2．注意的集中和穩(wěn)定，主要取決于人們有無堅(jiān)定目的。(三)如何培養(yǎng)集中而穩(wěn)定的注意第一、要有高度的責(zé)任心。第二、要有對(duì)學(xué)習(xí)和工作的濃厚興趣。第三、要與分心現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。三、注意的分配(一)注意分配的定義注意的分配是指人在一定時(shí)間之內(nèi)，能夠同時(shí)進(jìn)行不同活動(dòng)的數(shù)目而言。(二)注意的分配的三種情況：第一、在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種活動(dòng)是已經(jīng)熟練的，它可以不需要給予更多的注意，從而有可能把注意集中在另一種活動(dòng)上。第二、同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)都已熟練，各種活動(dòng)對(duì)象的各個(gè)部分，已經(jīng)在經(jīng)驗(yàn)中形成了鞏固的聯(lián)系，只要感知對(duì)象的一部分，就可把全部對(duì)象反映出來。做到注意可以在幾種活動(dòng)上迅速地更迭，即所謂輪流注意。第三、幾種不同的活動(dòng)已成為一套統(tǒng)一的組織。如有些演員能夠自拉(胡琴)自唱，或者邊說邊打(快板)邊表演。四、注意的轉(zhuǎn)移(一)注意轉(zhuǎn)移的定義人們把注意有目的地從一個(gè)事物及時(shí)地轉(zhuǎn)移到另一個(gè)事物上。這叫注意的轉(zhuǎn)移。注意的轉(zhuǎn)移是主動(dòng)進(jìn)行的，不是被動(dòng)發(fā)生的。注意的轉(zhuǎn)移從生理機(jī)制上來看，是大腦皮層上的優(yōu)勢(shì)興奮中心的轉(zhuǎn)移。(二)影響注意轉(zhuǎn)移的快慢和難易的因素：第一、大腦皮層神經(jīng)興奮過程和抑制過程相互轉(zhuǎn)換的靈活性。第二、各項(xiàng)活動(dòng)的目的性或第二信號(hào)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用。第三、原來注意的緊張度。第四、新的注意對(duì)象的特點(diǎn)。第四節(jié)注意的理論一、過濾器理論過濾器理論認(rèn)為，在信息加工過程中存在著過濾器，它以某種方式對(duì)外界刺激信息進(jìn)行選擇。一些信息能通過過濾器被識(shí)別和進(jìn)一步的加工，其余的信息則被阻斷在人的認(rèn)知系統(tǒng)之外。主要有布魯?shù)卤咎氐脑缙谶x擇模型，特瑞斯曼的中期選擇模型，以及德尤奇和諾曼的晚期選擇模型。過濾器理論主要解釋注意的選擇性問題，因此也被稱為注意的選擇性理論。二、認(rèn)知資源理論(一)資源限制理論1973年，卡尼曼在《注意與努力》一書中提出了資源限制理論。資源限制理論著重考慮注意如何協(xié)調(diào)不同的認(rèn)知任務(wù)。(二)雙重加工理論在資源限制理論的基礎(chǔ)上，謝夫林等人進(jìn)一步提出了雙重加工理論。該理論認(rèn)為，人類的信息加工方式有兩種：自動(dòng)加工和控制加工。第五節(jié)注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用一、運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)無意注意可以由刺激物本身的特點(diǎn)引起，刺激物本身的特點(diǎn)既可以成為順利完成教學(xué)任務(wù)的因素，又可以成為造成學(xué)生學(xué)習(xí)分心的因素。因此，在教學(xué)過程中教師要善于利用有關(guān)刺激物的特點(diǎn)組織學(xué)生的注意：一方面要消除那些容易分散學(xué)生注意教學(xué)內(nèi)容的無意注意因素，如保持教室的安靜等；另一方面則應(yīng)充分利用容易引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無意注意的因素，使學(xué)生在課上比較輕松地集中注意聽講，如教學(xué)方法要避免單調(diào)呆板等。無意注意也可以由人本身的狀態(tài)引起。因此，教師在教學(xué)中要考慮學(xué)生的需要、興趣、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情緒狀態(tài)，使教學(xué)方法、教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的需要，切合學(xué)生的實(shí)際，引起學(xué)生的無意注意。二、運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)學(xué)習(xí)是經(jīng)驗(yàn)獲得及行為改變的過程，是一種復(fù)雜的活動(dòng)。學(xué)習(xí)過程中會(huì)遇到很多困難和干擾，如果學(xué)生只憑借無意注意是難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)的，必須培養(yǎng)學(xué)生的有意注意。因此，一方面要經(jīng)常地進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，明確為什么學(xué)習(xí)、每一部分學(xué)習(xí)內(nèi)容的具體要求是什么，目的越明確，注意就越容易集中。另一方面要合理地組織教學(xué)活動(dòng)，采取具體措施促使學(xué)生保持有意注意，如向?qū)W生提出問題，在學(xué)生剛開始注意分散時(shí)給予提示和批評(píng)，智力活動(dòng)與實(shí)際操作相結(jié)合等。同時(shí)還要著重培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。三、運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)在教學(xué)中如果人們過分地要求學(xué)生以有意注意來進(jìn)行學(xué)習(xí)，容易引起疲勞；反之，如果只讓學(xué)生憑借無意注意來學(xué)習(xí)，則不利于他們克服學(xué)習(xí)過程中的困難去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。所以無論在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，還是在一堂課上，教師都應(yīng)充分利用兩種注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律來組織教學(xué)。第六節(jié)興趣一、興趣、愛好和好奇心(一)興趣的定義及特點(diǎn)1．興趣的定義：興趣是力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物的心理傾向。它是人對(duì)客觀事物的一種內(nèi)在趨向性和內(nèi)在選擇性。2．興趣的特點(diǎn)：第一，興趣是受社會(huì)歷史條件制約的。個(gè)人所處的時(shí)代不同，社會(huì)地位不同，他所感興趣的內(nèi)容及其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不同。興趣在社會(huì)生活實(shí)踐過程中形成，也隨社會(huì)生活實(shí)踐的變化而改變。第二，興趣以需要為基礎(chǔ)，是對(duì)客觀事物需要的一種情緒色彩的表現(xiàn)。(二)愛好的定義愛好是從事某種確定活動(dòng)的傾向，也是在需要的基礎(chǔ)上形成的。(三)興趣與愛好的區(qū)別與聯(lián)系1．興趣是人想熟識(shí)某種對(duì)象、積極探究它、領(lǐng)會(huì)它的一種認(rèn)識(shí)傾向；愛好則是從事某種確定活動(dòng)的傾向。當(dāng)興趣發(fā)展成為從事某種確定活動(dòng)的傾向時(shí)，就成了愛好。2．在日常生活中，興趣和愛好經(jīng)常是一致的，例如在科學(xué)研究領(lǐng)域中，其興趣所在，也就是其愛好所在。但有時(shí)對(duì)某事物有興趣，并不一定有從事該活動(dòng)的傾向。例如，某人對(duì)足球感興趣，是個(gè)熱心的球迷，但他不一定愛好踢足球。(四)好奇心的定義好奇心是人們積極探求新奇事物的一種傾向，是人類認(rèn)識(shí)世界的動(dòng)力之一。(五)好奇心與興趣的區(qū)別第一，好奇心比較廣泛，沒有明確的方向，對(duì)任何看來新奇的事物都好奇。而興趣則有明確的方向。即使是興趣廣泛的人，也只是對(duì)幾種事物或活動(dòng)感興趣，而不是對(duì)任何事物或活動(dòng)都有興趣。第二，好奇心一般是容易滿足的。好奇心是由于對(duì)事物的某種疑問所引起，疑問一旦解除，好奇心便得到滿足而消失。興趣則不然，它不一定由疑問產(chǎn)生。即使有些興趣是由疑問產(chǎn)生，但它們也不會(huì)隨疑問的解除而消失，相反隨疑問的解除，興趣會(huì)更加濃厚。二、興趣的分類由于人的需要復(fù)雜多樣，人的興趣也是多種多樣的，可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)興趣進(jìn)行分類。(一)物質(zhì)興趣和精神興趣根據(jù)興趣的內(nèi)容，可以把興趣分為物質(zhì)興趣和精神興趣。1．物質(zhì)興趣是以人的物質(zhì)需要為基礎(chǔ)的興趣，主要表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活用品的興趣上。2．精神興趣是以人的精神需要為基礎(chǔ)的興趣，主要表現(xiàn)為對(duì)科學(xué)、文化、藝術(shù)、社會(huì)交往等方面的興趣。(二)直接興趣和間接興趣根據(jù)興趣的傾向性，可以把它們分為直接興趣和間接興趣。1．直接興趣是對(duì)事物或活動(dòng)本身感到需要而產(chǎn)生的興趣。由于使人產(chǎn)生直接興趣的活動(dòng)本身足以滿足人的需要，因而產(chǎn)生一定的愉快的體驗(yàn)。在產(chǎn)生直接興趣的活動(dòng)中，不需要意志努力或較少需要意志努力。2．間接興趣是對(duì)事物或活動(dòng)本身沒有興趣，但對(duì)事物或活動(dòng)的未來結(jié)果感到需要而產(chǎn)生的興趣。由于對(duì)活動(dòng)本身缺乏興趣，在活動(dòng)中一般都需要一定的意志努力。在一定的條件下，間接興趣可以轉(zhuǎn)化為直接興趣。(三)短暫興趣和穩(wěn)定興趣依據(jù)興趣持續(xù)的時(shí)間，可以把興趣分為短暫興趣和穩(wěn)定興趣。短暫興趣是和某種活動(dòng)緊密聯(lián)系的興趣，它產(chǎn)生于活動(dòng)中，并伴隨著某種活動(dòng)的結(jié)束而消失。穩(wěn)定興趣具有穩(wěn)固性，它不會(huì)因活動(dòng)的結(jié)束而消失。它使個(gè)性上留下痕跡，成為個(gè)人活動(dòng)的特點(diǎn)，使人具有高度的自覺性和積極性。三、興趣的品質(zhì)(一)興趣廣度與興趣中心1．興趣廣度：興趣廣度是指興趣范圍的廣闊程度。2．興趣中心：興趣中心是指一個(gè)人在諸多興趣中的主要興趣，它形成一種核心，其他興趣則圍繞著它，并與其配合，共同支配著人的行動(dòng)。3．二者關(guān)系：廣泛的興趣與中心的興趣應(yīng)是相輔相成、互相促進(jìn)的。在對(duì)多種事物廣泛興趣的基礎(chǔ)上，對(duì)某一或某兩種事物特別感興趣，就可以形成中心興趣。在中心興趣的引導(dǎo)下，發(fā)展其他各種興趣，使廣泛的興趣為中心興趣服務(wù)，中心興趣也可以反過來刺激和發(fā)展興趣的廣度。廣泛興趣只有和中心興趣結(jié)合起來，、才是一種良好的品質(zhì)。(二)興趣的穩(wěn)定性和興趣轉(zhuǎn)移1．興趣穩(wěn)定性：興趣的穩(wěn)定性也稱興趣的持久性，是指興趣持續(xù)時(shí)間的長短。持續(xù)時(shí)間長則穩(wěn)定性強(qiáng)，持續(xù)時(shí)間短則穩(wěn)定性弱。興趣的穩(wěn)定性和人的理想、信念、價(jià)值觀直接相聯(lián)系。2．興趣轉(zhuǎn)移：興趣轉(zhuǎn)移是指由于某種原因?qū)υ瓉砀信d趣的某一事物的興趣消失，而轉(zhuǎn)向?qū)α硪皇挛锇l(fā)生興趣。興趣轉(zhuǎn)移有兩種形式：一是以高層次為背景的興趣轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移后的興趣是穩(wěn)定的興趣，這種轉(zhuǎn)移對(duì)人有促進(jìn)作用；另一種是以低層次為背景的興趣轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移后的興趣多為不穩(wěn)定的興趣，很容易再次轉(zhuǎn)移，這種興趣轉(zhuǎn)移對(duì)人的發(fā)展一般有阻礙作用。(三)興趣效能1．定義：興趣效能是指興趣對(duì)活動(dòng)的推動(dòng)所產(chǎn)生的效果。2．依據(jù)興趣有無效能分為積極興趣和消極興趣。消極興趣：消極興趣是被動(dòng)的興趣，使人處于靜觀狀態(tài)，不能成為實(shí)際活動(dòng)的動(dòng)力，因而也不能產(chǎn)生實(shí)際效果，是一種不良的興趣品質(zhì)。積極興趣：積極興趣是有效能的興趣，它不停留在靜觀階段，往往為獲得興趣的對(duì)象而積極活動(dòng)，成為掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展個(gè)性的優(yōu)良的興趣品質(zhì)。四、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)(一)如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣首先要豐富自己的生活。變幻莫測(cè)、奧妙無窮的大干世界會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的好奇心，在好奇心的驅(qū)動(dòng)下的探索可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。其次，要樹立遠(yuǎn)大的理想，著重發(fā)展高層次的需要。第三，興趣是可以轉(zhuǎn)移的。在培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣時(shí)要合理地運(yùn)用興趣轉(zhuǎn)移規(guī)律。(二)容易引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣事物或活動(dòng)第一，在個(gè)人經(jīng)歷過事物或活動(dòng)中，曾獲得成功的事物或活動(dòng)容易引發(fā)人的興趣。第二，在未經(jīng)歷過的事物或活動(dòng)中，有成功希望的事物或活動(dòng)容易引起興趣。第三，符合自己能力水平的活動(dòng)最容易引起興趣。第四，凡是那些能帶來愉快感的事，就容易引發(fā)興趣。如解決了某一難題而體驗(yàn)到喜悅感，會(huì)增強(qiáng)人對(duì)從事相應(yīng)活動(dòng)的興趣。第五，新奇的事物容易引發(fā)興趣。不論是生動(dòng)多樣的教學(xué)方式，還是新穎的教學(xué)內(nèi)容，都可能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第十章言語與技能第一節(jié)言語一、語言和言語(一)語言和言語的概念1．語言——由詞匯(包括音、形、義)按一定的語法所構(gòu)成的復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)，是人類所特有的最重要的交際工具。2．言語——指?jìng)€(gè)體借助語言傳遞信息的過程，也就是了解語言和運(yùn)用語言表達(dá)思想的過程。(二)語言和言語的關(guān)系1．語言和言語的區(qū)別。(1)【規(guī)則與行為】語言是指某語言集團(tuán)所共有的抽象的語言材料和規(guī)則；而言語是指?jìng)€(gè)體根據(jù)其所掌握的語言知識(shí)產(chǎn)生和理解言語的行為。(2)【社會(huì)現(xiàn)象與心里現(xiàn)象】語言是社會(huì)現(xiàn)象，因而具有較大的穩(wěn)定性；言語是心理現(xiàn)象，具有個(gè)別性和多變性。(3)【工具與運(yùn)用】語言是交際和思維的工具，言語則是對(duì)這種工具的運(yùn)用。2．語言和言語的聯(lián)系。(1)語言離不開言語，離開人的言語活動(dòng)，語言就不能發(fā)揮任何功用。人們的言語活動(dòng)及其產(chǎn)物，是語言客觀存在的基礎(chǔ)。(2)言語不能離開語言而進(jìn)行，離開了語言，人就不能通過言語進(jìn)行交際或思維。二、言語的種類在心理學(xué)上一般把言語分為兩大類：外部言語和內(nèi)部言語。(一)外部言語外部言語是進(jìn)行交際的言語，可分為口頭言語和書面言語，其中口頭言語又包括對(duì)話言語和獨(dú)白言語。1．口頭言語(1)對(duì)話言語①對(duì)話言語概念：對(duì)話言語是一種最基本的言語形式，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人直接進(jìn)行交際時(shí)的言語活動(dòng)。②對(duì)話言語的特點(diǎn)：首先，對(duì)話言語是一種情境性言語。它與交談雙方當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境有著密切的聯(lián)系，因而是“前呼后應(yīng)”的。離開了對(duì)話情境，往往就難以理解。其次，對(duì)話言語是一種簡(jiǎn)略的言語。在對(duì)話言語中，說話的雙方往往只用簡(jiǎn)單的句子，甚至個(gè)別單詞來表達(dá)自己的思想，雖然在語法結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系上不完善和不嚴(yán)謹(jǐn)，但不妨礙雙方進(jìn)行交談。再次，對(duì)話言語是一種反應(yīng)性言語，是對(duì)話雙方針對(duì)某種特定的情境及對(duì)方的言語而進(jìn)行的，不是有計(jì)劃的言語行為。最后，對(duì)話言語是對(duì)話雙方的直接交際。對(duì)話言語是由對(duì)話雙方互相支持的言語。參加對(duì)話的人既是聽眾，又是說話者。在對(duì)話言語中，交談雙方必須正確理解彼此所說的內(nèi)容，并作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，對(duì)話才能繼續(xù)下去。2)獨(dú)白言語①獨(dú)自言語概念：獨(dú)自言語是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的、較長而連貫的言語。它表現(xiàn)為報(bào)告、講演、講課等形式。②獨(dú)自言語的特點(diǎn)是：首先，獨(dú)自言語是說話者獨(dú)自進(jìn)行的言語活動(dòng)，而其他人則作為他的聽眾，是水平較高的口頭言語。其次，獨(dú)自言語是預(yù)計(jì)性和開展性的言語，要預(yù)先考慮聽眾的情況，明確發(fā)言目的，系統(tǒng)的組織發(fā)言內(nèi)容，準(zhǔn)確流暢地闡述自己的觀點(diǎn)。它要求說話者用詞準(zhǔn)確、發(fā)音清晰，符合語法和修辭的要求，注意語流、速度和語調(diào)的變化，并適應(yīng)輔以表情和手勢(shì)，以便加強(qiáng)言語的表現(xiàn)力。2．書面言語1．書面言語的概念：書面言語是指人們憑借文字來表達(dá)自己的思想或借助閱讀來接受別人言語的影響，書面言語是口頭言語的提煉和加工，它在語法、邏輯、修辭上的要求高于口頭言語。2．書面言語的特點(diǎn)：第一，隨意性，書面言語不受時(shí)空的限制，書面言語對(duì)寫作者來說，可以反復(fù)修改；對(duì)閱讀者來說，可以反復(fù)閱讀以領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容。第二，開展性，它不能直接得到來自讀者的反應(yīng)，所以只能憑借言語本身的藝術(shù)，闡述表達(dá)自己的思想和情感，并通過自己的反復(fù)修改、補(bǔ)充和潤色使之趨于完善。第三，計(jì)劃性，書面言語和獨(dú)白言語一樣，也是一種計(jì)劃性較強(qiáng)的言語形式。這種計(jì)劃常常以腹稿、提綱等形式表現(xiàn)出來。(二)內(nèi)部言語1．內(nèi)部言語的概念：內(nèi)部言語是非交際性言語，是指借助語言進(jìn)行思維過程中的一種特殊的言語現(xiàn)象。2．內(nèi)部言語的特點(diǎn)：首先，發(fā)音器官活動(dòng)的隱蔽性。其次，言語結(jié)構(gòu)具有不定型性，即言語高度簡(jiǎn)略。內(nèi)部言語不直接用于交際，只是個(gè)人自己的言語活動(dòng)，不存在別人是否理解的問題，因而在內(nèi)部言語中，句子的大量成分常常被省略。三、語言和思維語言和思維的關(guān)系是密不可分的。四、喬姆斯基的語言理論（先天決定論）美國心理語言學(xué)家喬姆斯基在20世紀(jì)50年代提出一種新的語言理論。喬姆斯基首先區(qū)分了語言的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。表層結(jié)構(gòu)向深層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化是怎樣實(shí)現(xiàn)的呢?喬姆斯基認(rèn)為，這個(gè)轉(zhuǎn)化不是通過學(xué)習(xí)，而是人先天就具備這種轉(zhuǎn)化的本領(lǐng)。其證據(jù)是：第一，不同民族的人，其認(rèn)識(shí)常有共同之處。即語言的深層結(jié)構(gòu)是一樣的，但各民族表達(dá)的方式則明顯不同，即語言的表層結(jié)構(gòu)不同。第二，不同民族的兒童，生活的語言環(huán)境不同，但他們掌握發(fā)音、句法結(jié)構(gòu)的次序都是相同的，時(shí)間也大致一樣。第三，語言發(fā)展的階段和動(dòng)作發(fā)展的階段基本一致，動(dòng)作發(fā)展到什么水平，語言也發(fā)展到什么水平，不論哪個(gè)民族都是一樣。即語言和動(dòng)作發(fā)展是平行的。動(dòng)作的發(fā)展是天生的，語言也是如此。第四，兒童學(xué)習(xí)說話，有個(gè)關(guān)鍵期。過了關(guān)鍵期，學(xué)習(xí)語言就很困難。這一事實(shí)不能用學(xué)習(xí)來解釋。因?yàn)?，就其他學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)能力是隨年齡增長而提高的，不會(huì)因年齡增長，學(xué)習(xí)能力反而下降。第二節(jié)技能一、技能與習(xí)慣(一)技能1．技能——個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的智力動(dòng)作方式和肢體動(dòng)作方式的復(fù)雜系統(tǒng)稱為技能。2．技能分類：技能包括在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，按一定的方式進(jìn)行反復(fù)練習(xí)或由于模仿而形成的初級(jí)技能，也包括按一定的方式經(jīng)多次練習(xí)使活動(dòng)方式的基本成分達(dá)到自動(dòng)化水平的高級(jí)技能，即技巧性技能或熟練技能。技能按其性質(zhì)和特點(diǎn)可分為智力技能(心智技能)、動(dòng)作技能兩種，但通常所說的技能是指動(dòng)作技能。3．技能的特點(diǎn)第一，準(zhǔn)確性。技能形成后，動(dòng)作越來越準(zhǔn)確。第二，動(dòng)作的速度與自動(dòng)化。第三，多余動(dòng)作的減省。第四，靈活性。(二)習(xí)慣1．習(xí)慣的概念：習(xí)慣是在—定情境下自動(dòng)化地進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或特殊傾向。2．習(xí)慣的評(píng)價(jià)：習(xí)慣有好壞之分，對(duì)習(xí)慣的評(píng)價(jià)涉及道德問題。(三)技能與習(xí)慣的區(qū)別從表面上看，習(xí)慣和技能都是若干動(dòng)作的組織體系，但兩者有著根本的區(qū)別：第一，技能是越來越向一定的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作體系提高，而習(xí)慣則越來越保持原來的動(dòng)作組織情況。這就是說，習(xí)慣是保守的，技能則不斷向一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)趨近。第二，習(xí)慣沒有水平高低之分，但有好壞之別。習(xí)慣是把某種動(dòng)作的組織情況越來越固定化。所以養(yǎng)成好習(xí)慣，不用走腦子就去做符合規(guī)范的好事；形成壞習(xí)慣，不知不覺就做了不符合規(guī)范的壞事。第三，技能是既和一定的情境，又和一定任務(wù)聯(lián)系起來的；習(xí)慣則只和一定情境而沒有和一定任務(wù)相聯(lián)系。由于技能和一定任務(wù)相聯(lián)系，所以需要時(shí)才那樣做，不需要時(shí)就不那么做。也就是說，技能是由任務(wù)始動(dòng)的，所以它是主動(dòng)的，需要時(shí)就出現(xiàn)，不需要時(shí)就不出現(xiàn)。習(xí)慣則只由一定情境而始動(dòng)，所以習(xí)慣是被動(dòng)的。有些動(dòng)作既可能是技能，也可能是習(xí)慣。第四，技能要與一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)作對(duì)照；而習(xí)慣則不是，它只和先前的動(dòng)覺做對(duì)照，拿這一次動(dòng)作的動(dòng)覺和前一次動(dòng)作的動(dòng)覺作比較。二、動(dòng)作技能(一)動(dòng)作技能及其分類1．動(dòng)作技能——指在學(xué)習(xí)活動(dòng)、體育活動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)中外部行為的操作方式系統(tǒng)。動(dòng)作技能主要是借助于骨骼肌和相應(yīng)的神經(jīng)過程而實(shí)現(xiàn)的。2．動(dòng)作技能的分類：動(dòng)作技能按動(dòng)作是否連貫可分為連貫的動(dòng)作技能和不連貫的動(dòng)作技能。動(dòng)作技能又可按進(jìn)行過程中情境是否變化分為封閉的動(dòng)作技能和開放的動(dòng)作技能。封閉的動(dòng)作技能是指外部情境在本質(zhì)上相同的情況下，動(dòng)作始終如一的技能，如發(fā)撲克牌；開放的動(dòng)作技能是指動(dòng)作隨外部情境改變而作相應(yīng)的變化的技能，如打乒乓球。(二)練習(xí)曲線技能形成必須經(jīng)過一定的練習(xí)。在練習(xí)過程中，其進(jìn)步情況可以用練習(xí)曲線來表示。各種練習(xí)曲線在形成過程中都有共同趨勢(shì)，如練習(xí)成績逐步提高、練習(xí)成績的起伏、練習(xí)成績的暫時(shí)停頓現(xiàn)象等。(三)高原現(xiàn)象1．高原現(xiàn)象——在復(fù)雜技能形成過程中出現(xiàn)的練習(xí)成績暫時(shí)停頓現(xiàn)象。它在練習(xí)曲線上表現(xiàn)為兩次上升之間出現(xiàn)一段水平相近的線段。2．高原現(xiàn)象產(chǎn)生的原因：①感覺機(jī)能和中樞機(jī)能對(duì)動(dòng)作的控制和調(diào)節(jié)作用減弱；②提高練習(xí)成績的新的活動(dòng)結(jié)構(gòu)和方法尚未形成；③練習(xí)方法不當(dāng)，一時(shí)無法突破困難；④產(chǎn)生心理上和生理上的疲勞；⑤動(dòng)機(jī)強(qiáng)度減弱，興趣降低，甚至產(chǎn)生厭倦等消極情緒；⑥意志品質(zhì)差，缺乏繼續(xù)提高的勇氣和信心；⑦自滿情緒；⑧可能正在進(jìn)行潛在學(xué)習(xí)，其成績未顯現(xiàn)出來等等。就學(xué)生而言，由于學(xué)習(xí)興趣下降，或?qū)W(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒，或因身體疲勞、疾病等情況，成績也會(huì)出現(xiàn)停頓狀態(tài)。高原現(xiàn)象并不是技能形成過程的普遍規(guī)律，若技能結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，或者不具備以上各種原因，練習(xí)中可能不會(huì)出現(xiàn)高原現(xiàn)象。(四)技能的遷移與干擾1．技能的遷移：技能的遷移是指已掌握的技能、技巧對(duì)以后的技能、技巧的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。2．正遷移與負(fù)遷移：已掌握的技能、技巧對(duì)相類似的新技能的掌握產(chǎn)生積極影響，稱作技能的正遷移。已掌握的技能、技巧對(duì)相類似的新技能的學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，阻礙新技能的學(xué)習(xí)和形成，稱作技能的負(fù)遷移，也稱技能的干擾。3．遷移發(fā)生的條件：研究表明，凡是新活動(dòng)和舊活動(dòng)的反應(yīng)相同，而刺激不同時(shí)，容易發(fā)生正遷移；凡是新活動(dòng)和舊活動(dòng)刺激相同而反應(yīng)不同時(shí)，容易發(fā)生負(fù)遷移。(五)動(dòng)作技能形成的階段人們通過練習(xí)掌握動(dòng)作技能，一般經(jīng)過以下三個(gè)階段：1．動(dòng)作的認(rèn)知和定向階段本階段的主要特點(diǎn)是，對(duì)所學(xué)的動(dòng)作技能有初步認(rèn)識(shí)，也就是使學(xué)習(xí)者對(duì)動(dòng)作方式有所了解，在頭腦中形成動(dòng)作的映象，以便對(duì)所學(xué)的動(dòng)作進(jìn)行定向。在本階段，動(dòng)作尚忙亂緊張，呆板而不協(xié)調(diào)，并出現(xiàn)多余動(dòng)作，也難以察覺自己動(dòng)作的全部情況，因此自己不易發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。2．動(dòng)作的聯(lián)系階段本階段的主要特點(diǎn)是，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使個(gè)別動(dòng)作聯(lián)系起來。由于練習(xí)，使個(gè)體通過實(shí)際行動(dòng)獲得來自效應(yīng)器官活動(dòng)的反饋信息，原有的動(dòng)作映象在本階段進(jìn)一步得到充實(shí)