期中試卷(加編號)

PAGE13-永安市2015－2016學(xué)年上學(xué)期期中考試卷高二歷史（文科）題號選擇題31323334總分得分完卷時間90分鐘滿分：100分一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。）1、荀子是戰(zhàn)國時期的著名思想家，他廣泛吸收各學(xué)派思想的精華。下列各項中，屬于荀子提出的主張是（）A.“弱者道之用”B.“民為貴，社稷次之，君為輕”C.“不期修古，不法?？伞盌.“天行有?！?、“制天命而用之”2、顧炎武說：“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！?，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！”對這段話理解正確的是（

）A．否定傳統(tǒng)的“忠君愛國”思想B．提倡經(jīng)世致用，反對空談愛國C．論證了儒家“仁義道德”的虛偽

D．主張人人平等，平民都有參政權(quán)3、在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)的是（

）A．文人畫

B．山水畫

C．花鳥畫

D．油畫4、從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是(

)A．逐漸貴族化

B．逐漸平民化

C．逐漸神秘化

D．逐漸宗教化5、19世紀(jì)末，康有為、梁啟超宣傳變法維新，他們的主要貢獻(xiàn)是（

）A.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)

B.明確“中體西用”的思想C.提出進(jìn)行政治體制的改革

D.宣傳西方民主共和思想6、儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是（）A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！盉．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！盋．“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！盌．“我之出而仕也，為天下，非為君也。7、宋代文化重心轉(zhuǎn)移到南方，同時向下層社會普及形成了頗有特色的世俗文化。導(dǎo)致宋代文化向下層平民社會普及的主要原因是A．宋代重文，文人階層壯大B．理學(xué)的興起，使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)C．城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層興起D．社會危機(jī)嚴(yán)重，士人群體逐漸形成8、美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中載：“他們認(rèn)為貴族的存在已不合時宜，要用國家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需被強(qiáng)迫從事生產(chǎn)勞動。他們把商人和學(xué)者看作可有可無或多余的人，因此不可寬容待之。”文中的他們是指A．儒家學(xué)派B．道家學(xué)派C．法家學(xué)派D．墨家學(xué)派9、儒家思想在中國歷史上的地位大起大落。春秋戰(zhàn)國時期遭到冷遇；秦始皇焚書坑儒；漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)；康有為把孔子裝扮成改制的先師；新文化運動提出了“打倒孔家店的口號”；當(dāng)今孔子學(xué)院在全球開花。說明儒家思想的揚棄歸根結(jié)底取決于A．統(tǒng)治者個人喜好 B．當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)狀況C．文人學(xué)者的喜好 D．現(xiàn)實政治的需要10、梁啟超認(rèn)為“戊戌變法雖時日極短，現(xiàn)效極小，而實二十世紀(jì)中國史開宗明義第一章也?！毕铝杏嘘P(guān)維新變法運動的評價，與此說法吻合的是A．揭開了中國近代化的序幕 B．開辟了向西方學(xué)習(xí)的強(qiáng)國御侮之路C．形成了近代中國首次思想解放潮流 D．成為資產(chǎn)階級民主革命的高潮11、“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件?！边@反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發(fā)點是A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C．抨擊立憲道路號召暴力革命D．批判封建思想喚醒民眾覺悟12、1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也：憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護(hù)符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也?！崩畲筢撛诖藦?qiáng)調(diào)的是A．批判封建皇權(quán)B．反對尊孔復(fù)古C．捍衛(wèi)《臨時約法》D．倡導(dǎo)科學(xué)精神13、現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是A．洋務(wù)運動—戊戌政變—清末新政B．洋務(wù)運動—戊戌變法—辛亥革命C．鴉片戰(zhàn)爭—中法戰(zhàn)爭—甲午戰(zhàn)爭D．太平天國運動—義和團(tuán)運動—辛亥革命14、15.陳獨秀說“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心。”為此，他認(rèn)為首先要做的事情是（）A．進(jìn)行革命斗爭，反對獨裁專制 B．建立革命政黨，發(fā)動工農(nóng)群眾C．發(fā)動啟蒙運動，解放民眾思想 D．提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章15、“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足?！鄙鲜鲅哉搼?yīng)當(dāng)是A．頑固派對洋務(wù)派的批評B．洋務(wù)派對頑固派的批評C．洋務(wù)派對維新派的批評D．維新派對洋務(wù)派的批評16、梁啟超在《戊戌政變記》中寫到:“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@說明A．康梁意識到啟發(fā)民智的重要B．戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗C．康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷D．戊戌變法是發(fā)自民眾的運動17、清廷兵部左侍郎王茂蔭進(jìn)呈咸豐皇帝一書：“其書版在京，如蒙皇上許有可采，請飭重為刊印，使親王大臣家置一編，并令宗室八旗以是教，以是學(xué)，以知夷難御而非竟無法可御。”此書很快進(jìn)入清朝最高決策層的視野，所提出的主張在洋務(wù)運動中付諸實踐。該書最有可能是A．《四洲志》B．《海國圖志》C．《天演論》D．《資政新編》18、董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于()A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B．確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D．實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制19、黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細(xì)(民間百姓)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！迸c這一論述的精神實質(zhì)最為接近的是()A．天下興亡，匹夫有責(zé)B．民為邦本C．天下為公D．民貴君輕20、長期以來，儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實，強(qiáng)調(diào)“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄()A．反對儒家的正統(tǒng)思想B．倡導(dǎo)只為下下人說C．批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)D．抨擊君主專制制度21、明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書()A．將人性與天理對立起來B．質(zhì)疑孔子的權(quán)威性C．主張儒、佛、道三教合一D．抨擊君主專制制度22、“夫仁政，必自經(jīng)界(土地的分界)始?！?jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也?！泵献拥倪@段話認(rèn)為()A．輕徭薄賦是實施仁政的手段B．均貧富是實施仁政的障礙C．解決土地問題是實施仁政的前提D．貴民輕君是實施仁政的途徑23、“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠(yuǎn)一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實的結(jié)論是，當(dāng)時()A．儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢B．佛教開始傳入中國C．詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面D．繪畫風(fēng)格以寫實為主24、某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識競賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇A．“司南”最早出現(xiàn)于春秋時期B．“蔡侯紙”是中國古代最早的紙C．火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事D．活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝25、我國有許多對聯(lián)表達(dá)了人們對歷史名人的深切緬懷與崇敬之情。以下對聯(lián)與相關(guān)歷史人物對應(yīng)正確的是A．一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原——諸葛亮B．翁去八百年醉鄉(xiāng)猶在，山行六七里亭影不孤——屈原C．世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾——歐陽修D(zhuǎn)．何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心——杜甫26、清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明A．小說成為一種新的宗教傳播載體B．小說的興起沖擊了封建等級觀念C．市民階層擴(kuò)大推動世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會的價值觀念27、下圖是古文字“馬”發(fā)展演變的過程，下列相關(guān)表述不正確的是甲骨文金文小篆A．“馬”字經(jīng)歷了由象形到符號化、由不定型到定型的演變B．甲骨文“馬”字線條瘦勁，風(fēng)格質(zhì)樸C．金文是目前能夠見到的最早成系統(tǒng)的漢字D．小篆字形規(guī)范，是秦朝通行的標(biāo)準(zhǔn)文字28、“孔子象征著什么？一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財富？”在中國，如果有人用這樣一個問題去問眾人，那么，他得到的答案可能會千差萬別，因為，無論從哪個角度來說，答案都可能成立。下列表述不屬于孔子思想精華的是()A己所不欲，勿施于人B維護(hù)周禮，貴賤有序C以德治民，反對苛政D有教無類，因材施教29、《禮記》有載：在中國古代城市管理制度中，“有以高為貴者，天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺?！边@反映的是哪一思想A.法家“嚴(yán)明法度”B.儒家“禮”C.道家“無為而治”D.墨家“尚同30、14.導(dǎo)致近代中國人由學(xué)習(xí)西方“器物”轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)“制度”的決定因素是（）A.中國半殖民地半封建程度不斷加深 B.中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展C.中國革命的指導(dǎo)思想不斷走向科學(xué) D.中國無產(chǎn)階級獨立登上政治舞臺二、非選擇題31、材料一季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對，曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！薄墩撜Z·顏淵》材料二仲舒對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣?！睂犬叄熳右灾偈鏋榻枷??！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先琳撎煜轮?，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之，而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法?！祆洹缎袑m便殿奏禮》材料四前三代，吾無論矣；后三代，漢唐宋也。中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉?咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。——李贄《藏書卷》回答：（1）根據(jù)材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張，并指出兩種主張的不同結(jié)局及其原因。（6分）（2）根據(jù)材料三、四分析朱熹與李贄的觀點有何不同？說明了什么問題？（3分）（3）依據(jù)材料二、三、四，概括指出三位思想家是如何對待儒家思想的？（3分）32、中國近代化是先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)、艱難探索救國之路的過程。閱讀下列材料，回答問題：梁啟超在《五十年中國進(jìn)化概論》中把中國人通過向西方學(xué)習(xí)“然后知不足”的過程分為三期：第一期，先從器物上感覺不足；第二期，是從制度上感覺不足；第三期，便是從文化根本上感覺不足?！斑@二十年間，都是覺得我們政治法律等等，遠(yuǎn)不如人，恨不得把人家的組織形式，一件件搬進(jìn)來，以為能夠這樣萬事都有辦法了。革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制，決計不可能，漸漸要求全人格的覺悟?！保?）按照梁啟超對中國向西方學(xué)習(xí)的過程的分期，請你列舉“第一期”與“第二期”的主要事例。（2分）（2）因為“從文化上感覺不足”中國發(fā)生了什么事件？（1分）這個事件有哪些重要內(nèi)容？（4分）（3）結(jié)合梁啟超的觀點，談?wù)勀銓χ袊鴮W(xué)西方歷程的認(rèn)識。（2分）33、（11分）君與民的關(guān)系在中外政治發(fā)展中不斷演變，閱讀下列圖文材料：材料一：唐太宗說：帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。材料二：孟子認(rèn)為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面，董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”，黃宗羲則主張“天下為主，君為客”。材料三：康有為在一份代擬奏折中說：東西各國之強(qiáng)，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也。人君與千百萬之國民合為一體，國安得強(qiáng)？吾國行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國，國安得強(qiáng)？蓋千百萬之勝于數(shù)人者，自然之?dāng)?shù)矣。他在《日本變政記》按語中又說：吾今于此，尚非其時也。請回答：(1)材料一中唐太宗這句話的思想內(nèi)涵是什么？（2分）(2)材料二中三位思想家的觀點有何異同？（3分）(3)材料三中奏折的主旨是什么？結(jié)合所學(xué)知識說明“尚非其時”的社會原因。（4分）(4)概括說明康有為的思想與材料二所反映的中國傳統(tǒng)思想的關(guān)系。（2分）34、閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一道光、咸豐年間的人沒有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn)，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年，英、法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京，然后有少數(shù)人覺悟了，知道非學(xué)西洋不可?！允Y廷黻《中國近代史》(1)“軍事失敗”與“少數(shù)人覺悟”各指什么具體事件?(2分)材料二在中國社會緩慢地發(fā)生變化的同時，出現(xiàn)了《海國圖志》、《瀛環(huán)志略》等著作……可惜的是，在當(dāng)時，對這兩部意在醒世的著作予以最大注意的，不是中國人，而是日本人。日本社會因炮聲震撼而驚醒，中國社會卻在炮聲沉寂后又昏昏睡去……·知識分子是民族的大腦，揭示民族的使命是他們的使命?！躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》(2)結(jié)合材料一、二，分析“驚醒”與“昏昏睡去”對兩國各產(chǎn)生了怎樣的影響?(2分)(3)結(jié)合所學(xué)知識，概述19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國的知識分子是如何“揭示民族的使命是他們的使命”的?(4分)永安市第九中學(xué)2015－2016學(xué)年度上學(xué)期期中考試卷高二歷史（文科）答題卷一、單選題：（每小題2分，共60分）12345678910班級班級姓名座號12131415161718192021222324252627282930二、非選擇題31、（1）根據(jù)材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張，并指出兩種主張的不同結(jié)局及其原因。（6分）（2）根據(jù)材料三、四分析朱熹與李贄的觀點有何不同？說明了什么問題？（3分）（3）依據(jù)材料二、三、四，概括指出三位思想家是如何對待儒家思想的？（3分）32、（1）按照梁啟超對中國向西方學(xué)習(xí)的過程的分期，請你列舉“第一期”與“第二期”的主要事例。（2分）（2）因為“從文化上感覺不足”中國發(fā)生了什么事件？（1分）這個事件有哪些重要內(nèi)容？（4分）（3）結(jié)合梁啟超的觀點，談?wù)勀銓χ袊鴮W(xué)西方歷程的認(rèn)識。（2分）33、(1)材料一中唐太宗這句話的思想內(nèi)涵是什么？（2分）(2)材料二中三位思想家的觀點有何異同？（3分）(3)材料三中奏折的主旨是什么？結(jié)合所學(xué)知識說明“尚非其時”的社會原因。（4分）(4)概括說明康有為的思想與材料二所反映的中國傳統(tǒng)思想的關(guān)系。（2分）34、(1)“軍事失敗”與“少數(shù)人覺悟”各指什么具體事件?(2分)(2)結(jié)合材料一、二，分析“驚醒”與“昏昏睡去”對兩國各產(chǎn)生了怎樣的影響?(2分)(3)結(jié)合所學(xué)知識，概述19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國的知識分子是如何“揭示民族的使命是他們的使命”的?(4分)答案1、D2、A3、A4、B5、C6、C7、C8、C9、D10、C11、D12、B13、B14、C15、D16、A17、B18、C19、C20、C21、D22、C23、A24、C25、A26、C27、C28、D29、B30、B31、（1）孔子主張：“以德治民”。董仲舒主張：“