安徽省六安市第五中學(xué)2021年高二政治月考試卷含解析

安徽省六安市第五中學(xué)2021年高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.漢字大體來源于兩個(gè)系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說明①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的

②文化自身具有相對的獨(dú)立性③文化是一種社會(huì)精神力量

④人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：D文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。純“自然”的東西不是文化。文化是人們實(shí)踐產(chǎn)物。材料中“這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象.或者是生活當(dāng)中的場景”體現(xiàn)了文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，選D；②③表述正確但與題意無關(guān)。【考點(diǎn)定位】文化的特征【名師點(diǎn)睛】正確理解文化的特點(diǎn)(1)從文化的實(shí)質(zhì)來看，文化是一種精神現(xiàn)象。文化具有意識(shí)形態(tài)文化和非意識(shí)形態(tài)文化之分。(2)從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來看，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。(3)從文化與人類個(gè)體的關(guān)系來看，文化是人的一種素養(yǎng)。個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)品，往往是這個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。2.清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息、厚德載物”。這對我們先進(jìn)文化發(fā)展的啟示是()A．既要重視文化水平的提高，又要重視道德素質(zhì)的培養(yǎng)B．文化教育是次要的，關(guān)鍵是抓好思想道德建設(shè)C．在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明D．中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向參考答案：A3.近年來,南京市充分挖掘自身豐厚的科教資源,把高校、科研院所、企業(yè)緊密結(jié)合,形成產(chǎn)學(xué)研的良性互動(dòng),使高校及科研院所成為企業(yè)創(chuàng)業(yè)的孵化器、創(chuàng)新的加油站。有力推動(dòng)了南京市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。這表明A．辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”B．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C．創(chuàng)新是既肯定又否定,既克服又保留D．改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力參考答案：B4.哲學(xué)與我們生活之間的關(guān)系是（

）①哲學(xué)與我們的生活關(guān)系不大

②生活需要智慧,需要哲學(xué)③人人都懂得哲學(xué)

④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：C5.下圖所示為用以反映國民收入分配平均程度的洛倫茲曲線，如果用向下彎曲的線段表示收入差距，那么，該線彎曲程度越大，表示社會(huì)收入分配()①越趨于不均

②越趨于公平③相對集中

④趨于分散A．①②

B．③④

C．①③D．②④

參考答案：C6.隨著我國社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn),圍繞“三農(nóng)”的改革不斷深化。先是應(yīng)對“三農(nóng)”問題,接著進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),現(xiàn)在致力于“新生代農(nóng)民工”問題。這說明A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．認(rèn)識(shí)推動(dòng)著實(shí)踐的發(fā)展

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿參考答案：B7.．民間文化的保護(hù)是一種神圣的歷史傳遞。之所以要保護(hù)民間文化，是因?yàn)锳．傳統(tǒng)文化是財(cái)富必須全部繼承B．文化發(fā)展是文化繼承的必然要求C．民間文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

D．民間文化始終對社會(huì)起積極的促進(jìn)作用

參考答案：C8.右邊漫畫《包賺不賠》中的股評言論A．可信，因?yàn)楣善笔且?guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資B．可信，因?yàn)楣善笔找婧芨逤．不可信，因?yàn)楣善笔歉唢L(fēng)險(xiǎn)投資D．不可信，因?yàn)楣善敝粫?huì)虧不會(huì)賺參考答案：C9.在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)必須大力培育文明風(fēng)尚，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。我國建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是A、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)B、維護(hù)馬克思主義一元化的指導(dǎo)地位C、發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)

D、培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)參考答案：D10.從世界觀角度來看，右側(cè)漫畫中學(xué)生的做法屬于A．辯證唯物主義B．形而上學(xué)唯物主義C．主觀唯心主義D．客觀唯心主義參考答案：D11.經(jīng)濟(jì)學(xué)上所推崇的“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)，是低收入和高收入相對較少，中等收入占絕大多數(shù)的分配結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)要比我國目前的“金字塔型”穩(wěn)定得多。我國正在采取措施使收入分配結(jié)構(gòu)朝著“橄欖型”方向發(fā)展。這主要是為了

A．促進(jìn)效率提高

B．促進(jìn)社會(huì)公平

C．促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展

D．促進(jìn)內(nèi)需擴(kuò)大參考答案：B12.2011年是辛亥革命100周年和中國共產(chǎn)黨成立90周年，透過武昌城頭飄過的歷史煙云，回首南湖紅船起航90年來的時(shí)代變遷，我們深刻感受到必須要大力弘揚(yáng)中華民族精神，因?yàn)棰偎w現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族之魂

②各個(gè)時(shí)期的民族精神是完全一樣的

③它是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求

④它關(guān)系到國家的興衰，成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本動(dòng)力A.①②B.②③C.①③D.②④參考答案：C13.漫畫《折騰》給我們的哲學(xué)啟示是（

）A．要積極做好量的積累，促成事物質(zhì)變B．要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案C．既要看到主要矛盾，又不能忽視次要矛盾D．要有充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)中的困難參考答案：B14.某著名心理學(xué)家說：“我+我們=完全的我?！睆氖澜缬^意義上看，心理學(xué)家的說法蘊(yùn)涵的哲理是①部分離不開整體，部分在整體中才有意義

②應(yīng)該堅(jiān)持集體主義，反對個(gè)人主義

③人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

④應(yīng)該從整體著眼顧全大局A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：D15.為其實(shí)推進(jìn)中國端午節(jié)的民俗傳承，積極踐行對聯(lián)合國教科文組織的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)承諾，更好地弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，“2010中國嘉興端午民俗文化節(jié)”于6月13日至17日舉行。回答21-22題21.龍舟競渡百舸爭流，精致香囊納福辟邪，大街小巷粽香四溢，巡游方隊(duì)載歌載舞。端午節(jié)熱鬧非凡，節(jié)慶場景異彩紛呈，兩千多年來這一風(fēng)俗一直延續(xù)至今。這一事實(shí)說明①傳統(tǒng)文化是人類共同的文化財(cái)富

②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

④文化對人的影響是潛移默化A①②

B②③

C①④

D②④

參考答案：B16.“相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立存在的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！痹撚^點(diǎn)（

）A．說明意識(shí)是世界的本原

B．認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)都是獨(dú)立存在的C．表明物質(zhì)和意識(shí)是相互信賴的

D．是承認(rèn)認(rèn)識(shí)對象客觀性的唯物主義思想?yún)⒖即鸢福篋17.2011年10月1日晚，北京天安門廣場舉行以“禮贊祖國、謳歌時(shí)代、振奮民心”為主題的聯(lián)歡晚會(huì)，世界不同地區(qū)的人們通過電視、網(wǎng)絡(luò)等手段品嘗到這一文化盛宴。由此可見

A．我國文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩

B．我國人民的文化生活越來越精彩C．大眾傳媒的發(fā)展充實(shí)人們的精神生活

D．中國文化被世界各國人民所認(rèn)同參考答案：C18.根據(jù)下表數(shù)據(jù)，下列選項(xiàng)說法正確的是 （

）

A．有利于中國學(xué)生留學(xué)美國

B．有利于中國到美國投資

C．有利于日本學(xué)生留學(xué)中國

D．有利于日本向中國引資

參考答案：D19.2011·泰安模擬)從元旦至正月十五，山東省以中國傳統(tǒng)年節(jié)文化為靈魂，舉辦“好客山東賀年會(huì)”大型活動(dòng)，突出元旦、春節(jié)、元宵節(jié)三個(gè)重要節(jié)日，打造迎新年狂歡夜的品牌，使之成為山東年節(jié)的新民俗。下列對傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，正確的是A．傳統(tǒng)習(xí)俗包括歷史積淀中形成的學(xué)術(shù)思想和道德觀念B．傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固的藝術(shù)C．傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬

D．傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一參考答案：D20.中國古代哲學(xué)家主要探討“形與神”、“心與物”、“禮與氣”誰依賴誰、誰先在的問題。他們是在思考A．主觀和客觀的辯證關(guān)系問題

B．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題C．思維和存在的同一性問題

D．思維和存在何者為世界本原問題參考答案：D21.古代中國人認(rèn)為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時(shí)行焉。上述觀點(diǎn)的不足之處在于()A．否認(rèn)了意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)作用

B．把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原C．沒有看到世界是不斷變化發(fā)展的

D．在自然觀上堅(jiān)持了唯心主義觀點(diǎn)參考答案：B22.古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟……可見古人對自己生存的環(huán)境何等親切，他們能夠把周圍的事物倫理化。這給我們的啟示是A.必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化B.認(rèn)識(shí)世界要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提C.要增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性D.要發(fā)揮意識(shí)改造客觀世界的能動(dòng)作用

參考答案：C23.馬克思主義哲學(xué)作為真理，其最根本的屬性是A．革命性

B．主觀性

C．實(shí)踐性

D．客觀性參考答案：C24.2008年12月10日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢下，要實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的又好又快的發(fā)展，就要著力：在保增長上下工夫，把擴(kuò)大內(nèi)需作為保增長的根本途徑，把改善民生作為保增長的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。把改善民生作為保增長的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，其歷史唯物主義依據(jù)是(

)

A．聯(lián)系具有普遍性

B．矛盾具有特殊性C．人能夠能動(dòng)地改造世界

D．人民群眾是社會(huì)歷史的主體參考答案：D25.職工張某所在的企業(yè)是一家股份有限公司．他曾用1萬元購買了本公司的股票。后來公司發(fā)行債券，他又認(rèn)購5000元。同是一家公司，既有股票．又有債券。同是一個(gè)人，既買股票，又買債券。據(jù)此回答46～47題。46.公司債券對于張某的吸引力在于A.價(jià)格公開，安全性好

B.沒有風(fēng)險(xiǎn)，收益高C.風(fēng)險(xiǎn)小，安全性好

D.利率較高，收益較好47.債券與股票的共同點(diǎn)是①都是能獲得一定收益的有價(jià)證券

②都是籌集資金的手段

③受益權(quán)相同

④性質(zhì)相同，都是投入公司的資金所有權(quán)證書A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：DA26.2009年11月18日至20日，人力資源和社會(huì)保障部在北京召開務(wù)虛會(huì)。會(huì)議分析了當(dāng)前我國社會(huì)保險(xiǎn)事業(yè)面臨的形勢和任務(wù)。這里的社會(huì)保險(xiǎn)包括①養(yǎng)老保險(xiǎn)

②醫(yī)療保險(xiǎn)

③工傷保險(xiǎn)

④人身保險(xiǎn)

A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①③④參考答案：（A

）27.2012年l2月13日，嫦娥二號衛(wèi)星成功飛抵距地球約700萬公里的深空，與圖塔蒂斯小行星擦身而過并拍攝到該小行星照片。這是國際上首次實(shí)現(xiàn)對該小行星的近距離探測，突破并驗(yàn)證了衛(wèi)星對小天體探測的軌道設(shè)計(jì)與飛行控制技術(shù)，這同時(shí)標(biāo)志著嫦娥二號工程完成再拓展試驗(yàn)后完美收官。上述材料再次印證了（

）

①社會(huì)實(shí)踐不斷地發(fā)展，認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無止境的過程

②意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件③人們能夠通過正確意識(shí)不斷創(chuàng)造出新的認(rèn)識(shí)工具④科技設(shè)備延伸了人類認(rèn)識(shí)器官，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A28.2011年11月3日凌晨，中國自行研制的神舟八號飛船與天宮一號目標(biāo)飛行器在距地球343公里的軌道實(shí)現(xiàn)精確的自動(dòng)對接，這是中國繼掌握天地往返、出艙活動(dòng)技術(shù)之后，突破的又一項(xiàng)載人航天三大基礎(chǔ)性技術(shù)——交會(huì)對接技術(shù)，為建設(shè)載人空間站實(shí)現(xiàn)中國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略邁出關(guān)鍵一步?！疤焐裰恰钡某晒φf明了①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)

②實(shí)踐是客觀見之于主觀的能動(dòng)的社會(huì)歷史性活動(dòng)③聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展

④事物的發(fā)展是整體與部分、量變與質(zhì)變的統(tǒng)一A．①②④

B．②③④

C．①②

D．③④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.2013年11月8日人民日報(bào)報(bào)道，習(xí)近平總書記對“兩個(gè)不能否定”進(jìn)行闡釋：改革開放前和改革開放后是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的歷史時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前社會(huì)主義的實(shí)踐探索為改革開放后社會(huì)主義的實(shí)踐探索提供了重要條件，改革開放后社會(huì)主義的實(shí)踐探索是對改革開放前社會(huì)主義實(shí)踐探索的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。這對于我們從宏觀上正確認(rèn)識(shí)和把握改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期乃至整個(gè)黨的歷史，進(jìn)一步在堅(jiān)定黨的歷史自信中堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，其有重要指導(dǎo)意義。結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)分析習(xí)近平總書記的“兩個(gè)不能否定”闡釋的現(xiàn)實(shí)意義。（12分）參考答案：①聯(lián)系是普遍的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。改革開放前和后是兩個(gè)相互聯(lián)系的歷史時(shí)期，改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索提供了重要條件，進(jìn)行有益的探索。（3分）②發(fā)展是永恒的，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。改革開放后社會(huì)主義的實(shí)踐探索是對改革開放前社會(huì)主義實(shí)踐探索的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。（3分）③矛盾具有普遍性，用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。改革開放前和后是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的歷史時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，都是社會(huì)主義發(fā)展的源泉和動(dòng)力。（3分）④堅(jiān)持辯證否定觀，樹立革命批判意識(shí)和創(chuàng)新精神。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。創(chuàng)新性地回顧黨的歷史自信中堅(jiān)定了中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。（3分）30.閱讀材料、回答下列問題材料一：據(jù)國際貨幣基金組織統(tǒng)計(jì)顯示，發(fā)達(dá)國家的最終消費(fèi)率平均在80%左右，發(fā)展中國家平均約70%以上(消費(fèi)率是指最終消費(fèi)支出占GDP的比重，又稱最終消費(fèi)率)。從各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐看，消費(fèi)占GDP的比重越高，其對國民經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用就越強(qiáng)，消費(fèi)率過低將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的后勁不足。改革開放后，由于經(jīng)濟(jì)增長快，投資率較高，我國的最終消費(fèi)率出現(xiàn)穩(wěn)步下降的趨勢，已從1981年的67.1%下降到2011年的47.98%。溫家寶總理在十一屆人大五次會(huì)議《政府工作報(bào)告》中指出：“擴(kuò)大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求是我國經(jīng)濟(jì)長期平穩(wěn)較快發(fā)展的根本立足點(diǎn)，是2012年工作的重點(diǎn)。”材料二：面對世界經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性不確定性與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長的困難和問題，我國2012年經(jīng)濟(jì)工作的總基調(diào)確定為“穩(wěn)中求進(jìn)”。所謂“穩(wěn)”，就是保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策基本穩(wěn)定，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，保持物價(jià)總水平基本穩(wěn)定，保持社會(huì)大局穩(wěn)定。所謂“進(jìn)”，就是繼續(xù)抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上取得新進(jìn)展，在深化改革開放上取得新突破，在改善民生上取得新成效。（1）結(jié)合材料一，從“收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提”的角度，分析我國應(yīng)如何著力擴(kuò)大城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)需求？（6分）

（2）結(jié)合材料二，分析我國確立“穩(wěn)中求進(jìn)”的總基調(diào)如何堅(jiān)持了唯物辯證法的發(fā)展觀點(diǎn)？（6分）

參考答案：（1）①人們當(dāng)前的可支配收入增長較快，消費(fèi)增長也就較快。因此要擴(kuò)大居民消費(fèi)需求，必須保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長，努力增加城鄉(xiāng)居民收入。（2分）②居民的消費(fèi)水平受未來收入預(yù)期的影響。因此要擴(kuò)