皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件

微薄的身軀刻劃出厚實尊嚴(yán)小小屏幕撐起大大一片天它是中華民族的瑰寶微薄的身軀刻劃出厚實尊嚴(yán)小小屏幕撐起大大一片天微薄的身軀刻劃出厚實尊嚴(yán)微薄的身軀刻劃出厚實尊嚴(yán)小小屏幕它有著青花瓷般的精致，又有著京劇般的大氣恢弘...它有著青花瓷般的精致，又有著京劇般的大氣恢弘...皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的起源說法一關(guān)于皮影藝術(shù)的起源有著許多不同的傳說。最早的傳說來自救世主觀音菩薩親臨人間宣講佛經(jīng)教義的故事?！爱?dāng)時，人們對于干巴巴的說教不愛聽，于是觀音菩薩悲傷地坐在竹林下，摘下竹葉隨手編弄成各種人形并且能做出各種動作，她覺得非常有趣，忽然，觀音菩薩想起若用這些竹葉編弄成的人形來表演佛教的故事該多動人啊!后來她在宣講佛經(jīng)時，就掛起了竹簾，在簾后舞動起竹葉人形。夜幕，觀音菩薩用油燈的燈光把竹人的影子映在竹簾上，表演出各種佛教故事，因此吸引了很多人前來觀看。皮影戲的起源說法一說法二據(jù)山西當(dāng)?shù)氐膫髡f，孔子的得意門生子夏講學(xué)，為吸引更多的人聽他的演說，曾在夜晚利用“影樂”的形式聚眾講學(xué)，由于子夏從師于孔子，也會“樂，琴”，一影樂形式設(shè)講，寓教于樂中，使“社教，樂琴，影樂”融為一體而成為“影·樂·教”的完善影戲形式。子夏的講學(xué)被當(dāng)?shù)厝怂矏?，?dāng)?shù)厝藢W(xué)會了表演的技法，隨著時間的推移，影教的形式在當(dāng)?shù)刈優(yōu)橛皯颉Ｈ绻似鹪凑f成立，按時間推算，皮影戲已經(jīng)在2400年前就出現(xiàn)了雛形。說法二據(jù)山西當(dāng)?shù)氐膫髡f，孔子的得意門生子夏講學(xué)，為吸引更多的說法三兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情恍惚,終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。于是乃夜張燈燭，設(shè)帷帳、陳酒肉，帝居他帳遙望。見有好女如夫人之貌，還幄坐而步，仿佛是夫人之像。武帝看罷龍顏大悅，就此愛不釋手。這個載入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。

說法三兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的歷史皮影戲，發(fā)源于中國西漢時期的陜西華縣（古華州），距今已有兩千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術(shù)，有人認(rèn)為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。皮影戲又稱“影子戲”，“燈影戲”、“土影戲”，有的地區(qū)叫“皮猴戲”、“紙影戲”等，是用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。

據(jù)說，中國皮影藝術(shù)從十三世紀(jì)元代起，隨著軍事遠(yuǎn)征和海陸交往，相繼傳入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹羅（泰國）、緬甸、馬來群島、日本以及英、法、德、意、俄等亞歐各國?？梢哉f皮影戲是中國歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)。皮影戲的歷史皮影戲，發(fā)源于中國西漢時期的陜西華縣（古華州鼎盛從清人入關(guān)至清末民初，中國皮影戲藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛時期。很多皮影藝人子承父業(yè)，數(shù)代相傳。無論是從影人造型制作、影戲演技唱腔和流行地域上講，都達(dá)到了歷史的巔峰。在民間鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，大大小小皮影戲班比比皆是，一鄉(xiāng)一市有二三十個影班也不足為奇。無論逢年過節(jié)、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝壽，都少不了搭臺唱影。要通宵達(dá)旦或連演十天半月不止，一個廟會可出現(xiàn)幾個影班搭臺對擂唱影，熱鬧非凡，其盛狀可想而知。

鼎盛從清人入關(guān)至清末民初，中國皮影戲藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的劇目皮影戲的演出，有歷史演義戲、民間傳說戲、武俠公案戲、愛情故事戲、神話寓言戲、時裝現(xiàn)代戲等等，無所不有。折子戲、單本戲和連本戲的劇目繁多，數(shù)不勝數(shù)。常見的傳統(tǒng)劇目有白蛇傳、拾玉鐲、西廂記、秦香蓮、牛郎織女、楊家將、岳飛傳、水滸傳、三國演義、西游記、封神榜等等。從革命戰(zhàn)爭年代起到解放后，新發(fā)展出的時裝戲、現(xiàn)代戲和童話寓言劇，常見的劇目有兄妹開荒、白毛女、劉胡蘭、小二黑結(jié)婚、小女婿、林海雪原、紅燈記、龜與鶴、兩朋友、東郭先生等等。皮影戲的劇目皮影戲的演出，有歷史演義戲、民間傳說戲、武俠公案12皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件近代發(fā)展皮影戲種類繁多，主要有以下流派孝義皮影戲唐山皮影戲冀南皮影戲復(fù)州皮影戲海寧皮影戲江漢平原皮影戲陸豐皮影戲華縣皮影戲華陰老腔阿宮腔弦板腔環(huán)縣道情皮影戲凌源皮影戲近代發(fā)展皮影戲種類繁多，主要有以下流派孝義皮影戲，由皮影藝術(shù)的雕刻、繪畫而來，經(jīng)過了長時間的演變和發(fā)展，具有獨特的地方風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，其古樸絢麗、多姿多彩，是蘊(yùn)藏在民間文化中的一朵藝術(shù)之花，也使得孝義獲得了“戲曲之鄉(xiāng)”的美名。清代是皮影戲的鼎盛時期，孝義皮影班社達(dá)到60余個，皮影雕簇技術(shù)更為精湛，劇目日益豐富。因皮影戲演出靈活輕便，富有神奇的幻想，清嘉慶年間，王妃和阿哥們還把皮影召進(jìn)皇宮，出資置買戲箱，重金聘請藝人長期演出。明清時為孝義皮影的鼎盛期，孝義境內(nèi)皮影班社多達(dá)60多家，隨后逐漸衰落。1956年成立孝義市木偶皮影藝術(shù)團(tuán)，“文革”時期撤消。1978年恢復(fù)皮影戲演出，曾參加首屆中國藝術(shù)節(jié)演出，赴英國交流訪問演出。1995年，孝義皮影中的武將形象作為郵票圖案被全國人民認(rèn)識。孝義皮影戲，由皮影藝術(shù)的雕刻、繪畫而來，經(jīng)過了長時間的演變和曲折的道路然而，中國皮影藝術(shù)的發(fā)展也并非一帆風(fēng)順，它曾歷經(jīng)風(fēng)雨劫難起落興衰。清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戲的黑夜場所聚眾起事，便禁演影戲，甚至捕辦皮影藝人。皮影藝人還曾受清末白蓮教起義的牽連，被以“玄燈匪”的罪名遭到查抄。日軍入侵前后，又因社會動蕩和連年戰(zhàn)亂，民不聊生，致使盛極一時的皮影行業(yè)萬戶凋零，一蹶不振。1949年后，全國各地殘存的皮影戲班、藝人又開始重新活躍，從1955年起，先后組織了全國和省、市級的皮影戲匯演，并屢次派團(tuán)出國訪問演出，進(jìn)行文化藝術(shù)交流，頗有成果。但到“文革”時，皮影藝術(shù)再次遭“破四舊”的噩運，從此元氣大傷。曲折的道路然而，中國皮影藝術(shù)的發(fā)展也并非一帆風(fēng)順，它皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的表演形式演皮影戲的設(shè)備非常輕便，所以戲班流動演出的優(yōu)勢很強(qiáng)。不論在劇場里還是在大廳、廣場、庭院以至普通室內(nèi)，架起影窗布幕和燈箱就能開戲。一個戲班六、七個人和一箱影人就能演四、五十出戲。演出完畢，全部行頭裝箱就走，輾轉(zhuǎn)十分便捷，所以皮影戲自古就是隨軍的一種娛樂形式，也是廣泛流傳、普及于民間的原因之一。

在演出時，藝人們都有操縱影人、樂器伴湊合道白配唱同時兼顧的本領(lǐng)。有的高手一人能同時操耍七、八個影人?；蚣ぐ夯蚶p綿，有喜有悲、聲情并茂，動人心弦。皮影戲的表演形式演皮影戲的設(shè)備非常輕便，所以戲班流動皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件制作先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，然后經(jīng)藥物處理，使皮革變薄，呈半透明，涂上桐油，然后把皮革鏤刻成所需的人物形象?？讨频幕A(chǔ)技法是推皮刀法，即右手持刀於形體線長，左手推皮走刀運轉(zhuǎn)而刻。熟練的藝人推運自如，刀跡清晰流暢，曲彎有致，對壘嚴(yán)謹(jǐn)。雕刻線有虛實之分，還有暗線、繪線之分。虛線為陰刻，即鏤空形體線而成，皮影多為這種線法。暗線則用刀劃線而不透皮，多在活動關(guān)節(jié)處。繪線是以筆代之，以表現(xiàn)細(xì)致的物體。一件皮影人，要經(jīng)過幾千刀的雕刻才能完成，一件精品皮影人的誕生，可謂是要經(jīng)過“千刀萬剮”。制作先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，然后經(jīng)藥物處理，使制作皮人的頭、四肢、軀干等各自獨立，而又用線連成一體，分別以連杠由演員操縱，令其活動。皮人涂有各種顏色，表達(dá)人物的善惡美丑。雕工細(xì)致，刀法多變。繪畫染色也有一定的講究，女性發(fā)飾及衣飾多以花、草、云、鳳等紋樣為圖案，男性則多用龍、虎、水、云等紋樣為圖案。一般忠良人物為五分面，反面人物為七分面。人物造型與戲劇人物一樣，生旦凈末丑角色齊全。制成的皮影高的達(dá)55厘米，低的僅有10厘米左右。制作皮人的頭、四肢、軀干等各自獨立，而又用線連成一體，分別以皮影戲在北京皮影戲在北京皮影在北京北京西派皮影，亦稱北京皮影西城派，是北京地區(qū)最早的具有都城特點的城市皮影，是北京皮影的代表和主流。據(jù)現(xiàn)有資料顯示，北京皮影始于900多年前的遼金時期。當(dāng)時，中原北宋朝皮影藝術(shù)已發(fā)展成熟。吳自牧《夢梁錄·百戲伎藝》記：“更有弄影戲者，元汴京初以素紙雕鏃，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色裝飾，不致?lián)p壞……?！?/p>

北京西派皮影經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展進(jìn)步，繼承和保留了山陜皮影、河南江浙皮影、灤州東北皮影等的精華與特點，形成了具有都市京味兒的北京皮影，皮影藝術(shù)給北京的文藝舞臺增添了古色古香的品味，它深受北京人，特別是老人和小朋友的喜愛。北京皮影繼承了西派皮影藝術(shù)的特色，善演神話、武打和寓言劇，久演不衰的保留劇目有幾十出，都以唱腔委婉、表演細(xì)膩而著稱。皮影在北京頻臨失傳的古老藝術(shù)中國皮影，將何去何從......頻臨失傳的古老藝術(shù)古老的藝術(shù)皮影造型古樸典雅，民族氣味濃厚，具有藝術(shù)欣賞性，民族氣味濃厚，唱腔豐富優(yōu)美，表演精彩動人。千百年來，深受廣大民眾的喜愛。中國皮影戲所用的幕影演出原理，以及皮影戲的表演藝術(shù)手段，對近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展也都起過先導(dǎo)作用。西方世界從十八世紀(jì)的歌德到后來的卓別林等世界文化名人，對中國皮影戲藝術(shù)都曾給予過高度的評價。皮影戲，可謂具有極高的藝術(shù)價值、學(xué)術(shù)價值、社會價值、歷史價值、實用價值和科學(xué)價值，它是中華民族燦爛文化中的瑰寶。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，孝義皮影戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。古老的藝術(shù)皮影造型古樸典雅，民族氣味濃厚，具有藝術(shù)欣賞性，民頻臨失傳的皮影皮影是純民間藝術(shù)，盡管有過鼎盛時期，但是，因受現(xiàn)代文化的沖擊和老藝人相繼辭世，致使皮影藝術(shù)后繼乏人，這門精湛的技藝眼看著就要失傳。

全中國目前僅存的皮影劇團(tuán)屈指可數(shù)，而且都集中在文化生活較為貧乏的山區(qū)及農(nóng)村。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。目前，皮影戲的現(xiàn)狀不容樂觀。越來越多的娛樂方式使得皮影戲在人們心目中的地位一落千丈，無疑，傳統(tǒng)的皮影戲在很多方面都存在著不可避免的局限性。這也是它適應(yīng)如今快節(jié)奏社會最大的障礙。頻臨失傳的皮影皮影是純民間藝術(shù)，盡管有過鼎盛時期，但是，頻臨失傳的皮影

皮影精雕細(xì)琢，巧奪天工的色彩造型傾倒了無數(shù)的藝術(shù)家，卻給它的制作帶來了極高的難度。一個影人的制作要包括制皮，描樣，雕鏤和上色等十余道工序，這些復(fù)雜的工藝足以花去一個手工藝人數(shù)星期的時間，還不包括這期間因任何一個小錯誤而導(dǎo)致無法修改，前功盡棄的可能性。同時，成品的保存也是一個難題，長時間的日曬會使顏料褪色，溫度的濕熱變化也會造成皮影的變形。這對強(qiáng)調(diào)批量生產(chǎn)的工業(yè)化社會來說無疑都是致命的弱點。頻臨失傳的皮影皮影精雕細(xì)琢，巧奪天工的色彩造型傾倒了無在過去很長時間里，皮影基本都是以表演的形式出現(xiàn)，都是以娛樂為目的。在如今這娛樂生活多樣的年代，皮影戲的魅力光環(huán)正在逐漸黯淡，只有這一些特殊場合可以看見。在過去很長時間里，皮影基本都是以表演的形式出現(xiàn)，都是以娛樂為對皮影的興趣情況感興趣的不感興趣的所占比例14%86%對北京的皮影了解情況了解一些完全不了解所占比例11%89%對皮影的興趣情況感興趣的不感興趣的所占比例14%86%對北京觀看情況看過皮影戲的沒看過皮影戲的所占比例21%69%看過皮影戲的間隔情況五年以內(nèi)未觀看過五年以內(nèi)觀看過的所占比例72%28%觀看情況看過皮影戲的沒看過皮影戲的所占比例21%69%看過皮如今過快的生活節(jié)奏使得無法去了解和觀看宣傳不到位信息化時代下的新興的文化娛樂方式本身沒有吸引力22%33%64%14%如今過快的生活節(jié)奏使得無法去了解和觀看宣傳不到位信息化時代下

該如何保護(hù)這門古老的藝術(shù)呢？

數(shù)字化的皮影動畫能克服上述種種的局限性。它不僅真實地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當(dāng)?shù)姆奖?，可以根?jù)觀眾的需要隨意的進(jìn)行修改。我們可以打破皮影戲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的沉重，而給它賦予大量現(xiàn)代的流行元素。我們可以在動畫中應(yīng)用電影中各種長鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來演繹現(xiàn)代的故事。

最重要的是，我們可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)，讓皮影戲在世界各地流傳，被越來越多的人所接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創(chuàng)意即可。這正是我們今天要把皮影戲制作成數(shù)字動畫的初衷，我們也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。皮影戲的出路數(shù)字化的皮影動畫能克服上述種種的局限性。它不僅真實地再39這一舉措顯然獲得了成功，在2004年的東京動畫展上，由中國制作的以皮影為主體的動畫《桃花源記》一舉奪魁，讓中國皮影以全新的姿態(tài)展現(xiàn)在世界的面前。創(chuàng)作者巧妙運用中國傳統(tǒng)的水墨畫、皮影戲、剪紙、大寫意等多種藝術(shù)元素，通過流暢精致的數(shù)字手段，將這一古老傳說題材在3D技術(shù)平臺上表現(xiàn)得淋漓盡致，獲得大賽評委一致推賞，得以在佳作林立的本屆比賽中獨占鰲頭。中國電視藝術(shù)家協(xié)會卡通藝委會副秘書長王六一對記者表示，這是改革開放后中國動畫作品首次在國外獲大獎，很有意義。說明中國動畫產(chǎn)業(yè)正在興起，在原創(chuàng)性、技術(shù)水準(zhǔn)和人才方面有了長足進(jìn)展，并已在國際上獲得了承認(rèn)。這一舉措顯然獲得了成功，在2004年的東京動畫展上，由中國制政府相關(guān)部門應(yīng)抓緊做好保存、保護(hù)和傳承的工作。

所謂保存，就是到實地錄音錄像，定期跟蹤記錄情況，并且到實地收集各種資料，將其妥善保管。

所謂保護(hù)，就是給皮影戲藝人一定的自由發(fā)展空間。

所謂傳承，一方面是鼓勵支持民間自發(fā)性的學(xué)習(xí)、從事皮影戲藝術(shù)的人。另一方面是倡導(dǎo)大中小學(xué)校的學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)皮影戲，傳承是最好的保護(hù)。只有傳承，才能使皮影戲延續(xù)。

隨著我國經(jīng)濟(jì)、社會的快速發(fā)展，皮影戲的生存環(huán)境受到?jīng)_擊是不可避免的，也是無法抗拒的。在這種情勢下，在順應(yīng)的同時，還應(yīng)通過全社會和政府有關(guān)部門的努力，為皮影戲的生存環(huán)境多留一些空間。政府相關(guān)部門應(yīng)抓緊做好保存、保護(hù)和傳承的工作。下面請欣賞著名皮影戲龜與鶴下面請欣賞著名皮影戲龜與鶴下面請欣賞著名皮影戲下面請欣賞著名皮影戲?qū)懺谧詈蟪晒Φ幕A(chǔ)在于好的學(xué)習(xí)習(xí)慣Thefoundationofsuccessliesingoodhabits43寫在最后成功的基礎(chǔ)在于好的學(xué)習(xí)習(xí)慣43謝謝大家榮幸這一路，與你同行It'SAnHonorToWalkWithYouAllTheWay講師：XXXXXXXX年XX月XX日

謝謝大家講師：XXXXXX44微薄的身軀刻劃出厚實尊嚴(yán)小小屏幕撐起大大一片天它是中華民族的瑰寶微薄的身軀刻劃出厚實尊嚴(yán)小小屏幕撐起大大一片天微薄的身軀刻劃出厚實尊嚴(yán)微薄的身軀刻劃出厚實尊嚴(yán)小小屏幕它有著青花瓷般的精致，又有著京劇般的大氣恢弘...它有著青花瓷般的精致，又有著京劇般的大氣恢弘...皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的起源說法一關(guān)于皮影藝術(shù)的起源有著許多不同的傳說。最早的傳說來自救世主觀音菩薩親臨人間宣講佛經(jīng)教義的故事。“當(dāng)時，人們對于干巴巴的說教不愛聽，于是觀音菩薩悲傷地坐在竹林下，摘下竹葉隨手編弄成各種人形并且能做出各種動作，她覺得非常有趣，忽然，觀音菩薩想起若用這些竹葉編弄成的人形來表演佛教的故事該多動人啊!后來她在宣講佛經(jīng)時，就掛起了竹簾，在簾后舞動起竹葉人形。夜幕，觀音菩薩用油燈的燈光把竹人的影子映在竹簾上，表演出各種佛教故事，因此吸引了很多人前來觀看。皮影戲的起源說法一說法二據(jù)山西當(dāng)?shù)氐膫髡f，孔子的得意門生子夏講學(xué)，為吸引更多的人聽他的演說，曾在夜晚利用“影樂”的形式聚眾講學(xué)，由于子夏從師于孔子，也會“樂，琴”，一影樂形式設(shè)講，寓教于樂中，使“社教，樂琴，影樂”融為一體而成為“影·樂·教”的完善影戲形式。子夏的講學(xué)被當(dāng)?shù)厝怂矏?，?dāng)?shù)厝藢W(xué)會了表演的技法，隨著時間的推移，影教的形式在當(dāng)?shù)刈優(yōu)橛皯颉Ｈ绻似鹪凑f成立，按時間推算，皮影戲已經(jīng)在2400年前就出現(xiàn)了雛形。說法二據(jù)山西當(dāng)?shù)氐膫髡f，孔子的得意門生子夏講學(xué)，為吸引更多的說法三兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情恍惚,終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。于是乃夜張燈燭，設(shè)帷帳、陳酒肉，帝居他帳遙望。見有好女如夫人之貌，還幄坐而步，仿佛是夫人之像。武帝看罷龍顏大悅，就此愛不釋手。這個載入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。

說法三兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的歷史皮影戲，發(fā)源于中國西漢時期的陜西華縣（古華州），距今已有兩千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術(shù)，有人認(rèn)為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。皮影戲又稱“影子戲”，“燈影戲”、“土影戲”，有的地區(qū)叫“皮猴戲”、“紙影戲”等，是用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。

據(jù)說，中國皮影藝術(shù)從十三世紀(jì)元代起，隨著軍事遠(yuǎn)征和海陸交往，相繼傳入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹羅（泰國）、緬甸、馬來群島、日本以及英、法、德、意、俄等亞歐各國?？梢哉f皮影戲是中國歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)。皮影戲的歷史皮影戲，發(fā)源于中國西漢時期的陜西華縣（古華州鼎盛從清人入關(guān)至清末民初，中國皮影戲藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛時期。很多皮影藝人子承父業(yè)，數(shù)代相傳。無論是從影人造型制作、影戲演技唱腔和流行地域上講，都達(dá)到了歷史的巔峰。在民間鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，大大小小皮影戲班比比皆是，一鄉(xiāng)一市有二三十個影班也不足為奇。無論逢年過節(jié)、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝壽，都少不了搭臺唱影。要通宵達(dá)旦或連演十天半月不止，一個廟會可出現(xiàn)幾個影班搭臺對擂唱影，熱鬧非凡，其盛狀可想而知。

鼎盛從清人入關(guān)至清末民初，中國皮影戲藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的劇目皮影戲的演出，有歷史演義戲、民間傳說戲、武俠公案戲、愛情故事戲、神話寓言戲、時裝現(xiàn)代戲等等，無所不有。折子戲、單本戲和連本戲的劇目繁多，數(shù)不勝數(shù)。常見的傳統(tǒng)劇目有白蛇傳、拾玉鐲、西廂記、秦香蓮、牛郎織女、楊家將、岳飛傳、水滸傳、三國演義、西游記、封神榜等等。從革命戰(zhàn)爭年代起到解放后，新發(fā)展出的時裝戲、現(xiàn)代戲和童話寓言劇，常見的劇目有兄妹開荒、白毛女、劉胡蘭、小二黑結(jié)婚、小女婿、林海雪原、紅燈記、龜與鶴、兩朋友、東郭先生等等。皮影戲的劇目皮影戲的演出，有歷史演義戲、民間傳說戲、武俠公案56皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件近代發(fā)展皮影戲種類繁多，主要有以下流派孝義皮影戲唐山皮影戲冀南皮影戲復(fù)州皮影戲海寧皮影戲江漢平原皮影戲陸豐皮影戲華縣皮影戲華陰老腔阿宮腔弦板腔環(huán)縣道情皮影戲凌源皮影戲近代發(fā)展皮影戲種類繁多，主要有以下流派孝義皮影戲，由皮影藝術(shù)的雕刻、繪畫而來，經(jīng)過了長時間的演變和發(fā)展，具有獨特的地方風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，其古樸絢麗、多姿多彩，是蘊(yùn)藏在民間文化中的一朵藝術(shù)之花，也使得孝義獲得了“戲曲之鄉(xiāng)”的美名。清代是皮影戲的鼎盛時期，孝義皮影班社達(dá)到60余個，皮影雕簇技術(shù)更為精湛，劇目日益豐富。因皮影戲演出靈活輕便，富有神奇的幻想，清嘉慶年間，王妃和阿哥們還把皮影召進(jìn)皇宮，出資置買戲箱，重金聘請藝人長期演出。明清時為孝義皮影的鼎盛期，孝義境內(nèi)皮影班社多達(dá)60多家，隨后逐漸衰落。1956年成立孝義市木偶皮影藝術(shù)團(tuán)，“文革”時期撤消。1978年恢復(fù)皮影戲演出，曾參加首屆中國藝術(shù)節(jié)演出，赴英國交流訪問演出。1995年，孝義皮影中的武將形象作為郵票圖案被全國人民認(rèn)識。孝義皮影戲，由皮影藝術(shù)的雕刻、繪畫而來，經(jīng)過了長時間的演變和曲折的道路然而，中國皮影藝術(shù)的發(fā)展也并非一帆風(fēng)順，它曾歷經(jīng)風(fēng)雨劫難起落興衰。清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戲的黑夜場所聚眾起事，便禁演影戲，甚至捕辦皮影藝人。皮影藝人還曾受清末白蓮教起義的牽連，被以“玄燈匪”的罪名遭到查抄。日軍入侵前后，又因社會動蕩和連年戰(zhàn)亂，民不聊生，致使盛極一時的皮影行業(yè)萬戶凋零，一蹶不振。1949年后，全國各地殘存的皮影戲班、藝人又開始重新活躍，從1955年起，先后組織了全國和省、市級的皮影戲匯演，并屢次派團(tuán)出國訪問演出，進(jìn)行文化藝術(shù)交流，頗有成果。但到“文革”時，皮影藝術(shù)再次遭“破四舊”的噩運，從此元氣大傷。曲折的道路然而，中國皮影藝術(shù)的發(fā)展也并非一帆風(fēng)順，它皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的表演形式演皮影戲的設(shè)備非常輕便，所以戲班流動演出的優(yōu)勢很強(qiáng)。不論在劇場里還是在大廳、廣場、庭院以至普通室內(nèi)，架起影窗布幕和燈箱就能開戲。一個戲班六、七個人和一箱影人就能演四、五十出戲。演出完畢，全部行頭裝箱就走，輾轉(zhuǎn)十分便捷，所以皮影戲自古就是隨軍的一種娛樂形式，也是廣泛流傳、普及于民間的原因之一。

在演出時，藝人們都有操縱影人、樂器伴湊合道白配唱同時兼顧的本領(lǐng)。有的高手一人能同時操耍七、八個影人?；蚣ぐ夯蚶p綿，有喜有悲、聲情并茂，動人心弦。皮影戲的表演形式演皮影戲的設(shè)備非常輕便，所以戲班流動皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件皮影戲的保護(hù)與發(fā)展課件制作先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，然后經(jīng)藥物處理，使皮革變薄，呈半透明，涂上桐油，然后把皮革鏤刻成所需的人物形象?？讨频幕A(chǔ)技法是推皮刀法，即右手持刀於形體線長，左手推皮走刀運轉(zhuǎn)而刻。熟練的藝人推運自如，刀跡清晰流暢，曲彎有致，對壘嚴(yán)謹(jǐn)。雕刻線有虛實之分，還有暗線、繪線之分。虛線為陰刻，即鏤空形體線而成，皮影多為這種線法。暗線則用刀劃線而不透皮，多在活動關(guān)節(jié)處。繪線是以筆代之，以表現(xiàn)細(xì)致的物體。一件皮影人，要經(jīng)過幾千刀的雕刻才能完成，一件精品皮影人的誕生，可謂是要經(jīng)過“千刀萬剮”。制作先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，然后經(jīng)藥物處理，使制作皮人的頭、四肢、軀干等各自獨立，而又用線連成一體，分別以連杠由演員操縱，令其活動。皮人涂有各種顏色，表達(dá)人物的善惡美丑。雕工細(xì)致，刀法多變。繪畫染色也有一定的講究，女性發(fā)飾及衣飾多以花、草、云、鳳等紋樣為圖案，男性則多用龍、虎、水、云等紋樣為圖案。一般忠良人物為五分面，反面人物為七分面。人物造型與戲劇人物一樣，生旦凈末丑角色齊全。制成的皮影高的達(dá)55厘米，低的僅有10厘米左右。制作皮人的頭、四肢、軀干等各自獨立，而又用線連成一體，分別以皮影戲在北京皮影戲在北京皮影在北京北京西派皮影，亦稱北京皮影西城派，是北京地區(qū)最早的具有都城特點的城市皮影，是北京皮影的代表和主流。據(jù)現(xiàn)有資料顯示，北京皮影始于900多年前的遼金時期。當(dāng)時，中原北宋朝皮影藝術(shù)已發(fā)展成熟。吳自牧《夢梁錄·百戲伎藝》記：“更有弄影戲者，元汴京初以素紙雕鏃，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色裝飾，不致?lián)p壞……?！?/p>

北京西派皮影經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展進(jìn)步，繼承和保留了山陜皮影、河南江浙皮影、灤州東北皮影等的精華與特點，形成了具有都市京味兒的北京皮影，皮影藝術(shù)給北京的文藝舞臺增添了古色古香的品味，它深受北京人，特別是老人和小朋友的喜愛。北京皮影繼承了西派皮影藝術(shù)的特色，善演神話、武打和寓言劇，久演不衰的保留劇目有幾十出，都以唱腔委婉、表演細(xì)膩而著稱。皮影在北京頻臨失傳的古老藝術(shù)中國皮影，將何去何從......頻臨失傳的古老藝術(shù)古老的藝術(shù)皮影造型古樸典雅，民族氣味濃厚，具有藝術(shù)欣賞性，民族氣味濃厚，唱腔豐富優(yōu)美，表演精彩動人。千百年來，深受廣大民眾的喜愛。中國皮影戲所用的幕影演出原理，以及皮影戲的表演藝術(shù)手段，對近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展也都起過先導(dǎo)作用。西方世界從十八世紀(jì)的歌德到后來的卓別林等世界文化名人，對中國皮影戲藝術(shù)都曾給予過高度的評價。皮影戲，可謂具有極高的藝術(shù)價值、學(xué)術(shù)價值、社會價值、歷史價值、實用價值和科學(xué)價值，它是中華民族燦爛文化中的瑰寶。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，孝義皮影戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。古老的藝術(shù)皮影造型古樸典雅，民族氣味濃厚，具有藝術(shù)欣賞性，民頻臨失傳的皮影皮影是純民間藝術(shù)，盡管有過鼎盛時期，但是，因受現(xiàn)代文化的沖擊和老藝人相繼辭世，致使皮影藝術(shù)后繼乏人，這門精湛的技藝眼看著就要失傳。

全中國目前僅存的皮影劇團(tuán)屈指可數(shù)，而且都集中在文化生活較為貧乏的山區(qū)及農(nóng)村。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。目前，皮影戲的現(xiàn)狀不容樂觀。越來越多的娛樂方式使得皮影戲在人們心目中的地位一落千丈，無疑，傳統(tǒng)的皮影戲在很多方面都存在著不可避免的局限性。這也是它適應(yīng)如今快節(jié)奏社會最大的障礙。頻臨失傳的皮影皮影是純民間藝術(shù)，盡管有過鼎盛時期，但是，頻臨失傳的皮影

皮影精雕細(xì)琢，巧奪天工的色彩造型傾倒了無數(shù)的藝術(shù)家，卻給它的制作帶來了極高的難度。一個影人的制作要包括制皮，描樣，雕鏤和上色等十余道工序，這些復(fù)雜的工藝足以花去一個手工藝人數(shù)星期的時間，還不包括這期間因任何一個小錯誤而導(dǎo)致無法修改，前功盡棄的可能性。同時，成品的保存也是一個難題，長時間的日曬會使顏料褪色，溫度的濕熱變化也會造成皮影的變形。這對強(qiáng)調(diào)批量生產(chǎn)的工業(yè)化社會來說無疑都是致命的弱點。頻臨失傳的皮影皮影精雕細(xì)琢，巧奪天工的色彩造型傾倒了無在過去很長時間里，皮影基本都是以表演的形式出現(xiàn)，都是以娛樂為目的。在如今這娛樂生活多樣的年代，皮影戲的魅力光環(huán)正在逐漸黯淡，只有這一些特殊場合可以看見。在過去很長時間里，皮影基本都是以表演的形式出現(xiàn)，都是以娛樂為對皮影的興趣情況感興趣的不感興趣的所占比例14%86%對北京的皮影了解情況了解一些完全不了解所占比例11%89%對皮影的興趣情況感興趣的不感興趣的所占比例14%86%對北京觀看情況看過皮影戲的沒看過皮影戲的所占比例21%69%看過皮影戲的間隔情況五年以內(nèi)未觀看過五年以內(nèi)觀看過的所占比例72%28%觀看情況看過皮影戲的沒看過皮影戲的所占比例21%69%看過皮如今過快的生活節(jié)奏使得無法去了解和觀看宣傳不到位信息化時代下的新興的文化娛樂方式本身沒有吸引力22%33%64%14%如今過快的生活節(jié)奏使得無法去了解和觀看宣傳不到位信息化時代下