對(duì)小學(xué)古詩詞教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

對(duì)小學(xué)古詩詞教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

【摘要】中國是一個(gè)詩詞的國度，古詩詞是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠，是豐厚博大的中華文化的重要載體，它給予了我們豐富的精神營養(yǎng)，哺育著一代代華夏子孫，而且古詩詞往往具有深邃的意境，蘊(yùn)含著豐富的感情，語言精煉含蓄、生動(dòng)形象，富有節(jié)奏感和音樂美?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語文教學(xué)，無論是觀點(diǎn)上還是方法上，都提出了新的要求，包括古詩詞教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，要在新課程理念的指導(dǎo)思想下教學(xué)古詩詞，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。使學(xué)生能誦讀淺近的古詩詞，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué)審美能力體會(huì)

中國是一個(gè)詩詞的國度，古詩詞是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠，是豐厚博大的中華文化的重要載體，它給予了我們豐富的精神營養(yǎng)，哺育著一代代華夏子孫，而且古詩詞往往具有深邃的意境，蘊(yùn)含著豐富的感情，語言精煉含蓄、生動(dòng)形象，富有節(jié)奏感和音樂美。詩章雖短，但意境卻大，是進(jìn)行語言文字訓(xùn)練和美育的好題材。隨意翻開小學(xué)語文教材便可以發(fā)現(xiàn)古詩詞是必不可少的重要內(nèi)容，而且小學(xué)語文教材選編的古詩詞，大多是歷經(jīng)千年的不朽名篇，既非常適合小學(xué)生閱讀，又具有很高的審美價(jià)值。因此小學(xué)生不僅要積累背誦一定數(shù)量的古詩詞，還應(yīng)有意識(shí)地在感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。然而，古詩詞畢竟離現(xiàn)代學(xué)生的距離較遠(yuǎn)，而且它的語法、平仄等現(xiàn)在已經(jīng)不常用了，如果籠統(tǒng)地進(jìn)行全面教學(xué)，耗時(shí)費(fèi)力不說，學(xué)了也沒有多大用處。而且許多教師在古詩詞教學(xué)中往往以成年人學(xué)習(xí)古詩詞的經(jīng)驗(yàn)套用在小學(xué)生身上，把自己賞析古詩詞的心得強(qiáng)加在他們身上，使他們成為知識(shí)的容器。長此以往，他們就會(huì)對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)缺乏興趣，根本談不上對(duì)古詩詞語言的運(yùn)用與其情意表達(dá)的感受，因此教師必須明確小學(xué)古詩詞教學(xué)的目的?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語文教學(xué)，無論是觀點(diǎn)上還是方法上，都提出了新的要求，包括古詩詞教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，要在新課程理念的指導(dǎo)思想下教學(xué)古詩詞，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。使學(xué)生能誦讀淺近的古詩詞，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。因而，我們教師應(yīng)以課標(biāo)中提出的古詩詞的要求為基準(zhǔn)，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中講究些教學(xué)策略。

一、審美能力和審美情趣的積累

文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)，通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞名篇，為歷代讀者喜聞樂見，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)詩詞名篇，體味作品中反映的生活美，自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，在優(yōu)美的詩歌作品感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”全詩一句一景，合起來則宛如一幅渾然一體的畫卷。其中對(duì)景物色彩的描繪有鸝之“黃”，柳之“翠”，鷺之“白”，天之“青”，雪之“白”，還有暗含詩中的江之藍(lán)、船之褐等。這些色彩絢麗的景物，遠(yuǎn)近高低相映成趣，真是一派春和景明、令人賞心悅目的景象。好的詩歌和好的散文、小說、戲劇等文學(xué)作品一樣，都能陶冶性情。但詩詞的作用更為直接。其他文學(xué)樣式，或側(cè)重故事，或側(cè)重知識(shí)，或側(cè)重趣味，直接調(diào)節(jié)情感的作用都不如詩詞。詩詞是抒情的，直接訴諸情感，又有節(jié)奏，語短意長，易于誦記，使人百讀不厭，無形中受到熏陶。

二、想象力和創(chuàng)造力的積累

小學(xué)生多讀些詩詞，有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維能力。思維，有形象思維和抽象思維之分，文學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，喚起聯(lián)想和想象，發(fā)展想象力，進(jìn)而誘發(fā)創(chuàng)造性思維，這就是文學(xué)的魅力所在。而形象思維則是創(chuàng)造力的源泉。古今中外，不少偉人對(duì)詩歌都表現(xiàn)出相當(dāng)大的熱情，據(jù)說，拿破倫出征時(shí)，騎在馬上還在讀歌德的詩。毛澤東、周恩來、朱德、陳毅等等都愛讀中國古典詩詞，他們中許多人還能寫作優(yōu)美的詩詞。如毛澤東寫有《沁園春長沙》，陳毅寫有《梅嶺三章》等等。這些偉人的思想境界猶如天馬行空，富于創(chuàng)造性，跟他們深厚的古詩詞素養(yǎng)具有密切的關(guān)系。所以小學(xué)生多讀些詩詞，有助于發(fā)展他們的形象思維能力。

三、人生經(jīng)驗(yàn)積累

小學(xué)階段是小學(xué)生健康成長的重要時(shí)期。他們開始關(guān)心社會(huì)，渴望了解生活，積累人生經(jīng)驗(yàn)，也需要得到啟發(fā)幫助。優(yōu)秀的詩歌作品，總是從某一方面揭示了社會(huì)生活的本質(zhì)，不同的詩歌往往反映了多樣化的多方面地反映了社會(huì)生活，同時(shí)也形象地告訴了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)生活，怎樣面對(duì)生活，怎樣創(chuàng)造生活。可以說，詩歌是社會(huì)人生的濃縮，正可以成為小學(xué)生健康成長的良師益友。多讀這類作品，能夠培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)生活、創(chuàng)造生活的能力。如，李白的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，那是時(shí)代的巨人站在最高點(diǎn)提起滾滾狂濤向大海里傾倒是才能找到的感覺，所以他高呼“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。就連憂國憂民的杜甫也能抒發(fā)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，他對(duì)自己的未來是那么的自信?！镑鋈讳N魂者，唯別而已矣”，而在唐代，我們聽到的是“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的自信和“無為在歧路，兒女共沾巾”的豁達(dá)。戰(zhàn)爭歷來給人們帶來的是痛苦，可在唐代，人們卻有意于馳騁疆場，建功立業(yè)，于是才有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心和“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的悲壯。只是到了“安史之亂”后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，于是有了“夕陽無限好，只是近黃昏”的回光返照，有了《后庭花》這種亡國之音。又如元代文學(xué)，元朝是蒙古族統(tǒng)治的時(shí)代，文人的地位極其低下，如果說六朝文人有莊園可隱、唐朝文人有終南山可隱，而元代文人只能隱于勾欄瓦舍，煙花柳巷，秦樓楚館，于是有了以關(guān)漢卿為代表的斗士精神，有了以馬致遠(yuǎn)為代表的浪子風(fēng)度。因此，陶淵明詩中的率性自然，李白詩中的浪漫情懷，杜甫詩中的家國興亡之嘆，宋詞婉約細(xì)致的柔情之歌，慷慨激昂的愛國之聲，以及通俗精彩的元代散曲作品等等，都讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)，體會(huì)到古代人的生活和生存狀態(tài)，從而積累一定的人生經(jīng)驗(yàn)。

四、名言警句和語言能力積累

小學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)，是要培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。學(xué)生的語言學(xué)習(xí)，重要的不在于學(xué)了多少語言學(xué)的名詞術(shù)語，更重要的是學(xué)習(xí)怎樣運(yùn)用語言表現(xiàn)自己的思想感情，學(xué)習(xí)遣詞造句、成功的語法修辭范例，以及準(zhǔn)確、規(guī)范、簡明、連貫、得體的表達(dá)方式。而文學(xué)是語言的藝術(shù)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品，能使學(xué)生學(xué)到規(guī)范而優(yōu)美的文學(xué)語言。詩歌語言，是文學(xué)作品中語言是最為精練的，好的詩歌都是用經(jīng)過錘煉的藝術(shù)語言寫成的，是運(yùn)用語言的典范，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言最好的材料。如“少壯不努力，老大徒傷悲”，“本是同根生，相煎何太急”，“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”都是學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言不可多得的材料。不同的詩人，不同的詩歌作品，語言風(fēng)格、語言藝術(shù)也各不相同或優(yōu)美婉麗，或放縱恣肆，或雍容典雅，或樸素自然。所有這些，都是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的淵藪。如李白的《望天門山》：“天門終斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來?！痹妼懱扉T山附近長江的雄偉景色，以簡潔的畫面，表現(xiàn)長江的磅礴水勢及天門山夾江對(duì)峙的險(xiǎn)要。又如，“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！逼渲小凹t”、“綠”、“白”、“清”等詞能引起視覺上的美感，“歌”有聽覺感受，“浮”、“撥”等動(dòng)詞有觸覺感受。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用眼、耳、鼻、皮膚等多種感官去感受，學(xué)生就能感受到詩中有聲有色、有靜有動(dòng)的畫面美。學(xué)生多讀這類詩歌，對(duì)于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語言，發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力，無疑都有模仿、借鑒的作用。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。一個(gè)沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的