王崧舟語文教師如何創(chuàng)新課堂模式

王崧舟：語文教師如何創(chuàng)新課堂模式課堂教學(xué)需要模式，但課堂教學(xué)不能模式化。規(guī)避模式化的根本路徑就是創(chuàng)新，不斷進入模式，又不斷打破模式，螺旋上升，生生不息。目前常態(tài)的語文課堂教學(xué)有一個突出的問題，就是從模式層面來看，千課一面。幾乎所有的課都是這樣上。比如說，一開始，板書課題，讀一讀題目，讓學(xué)生來說說這個題目讀懂了什么，還有些什么問題。然后第二步，把整篇課文讀一遍，接著就是檢查預(yù)習(xí)。課文當(dāng)中出現(xiàn)的一些生字和新詞，拿出來讀一讀，難點的詞解釋一下。然后進入到課文逐段地教學(xué)，一段一段地學(xué)。學(xué)完以后，再回歸到課文的整體小結(jié)。如果有必要，做一個拓展。最后就是完成課堂練習(xí)。稍稍好一點的，可能會有一些讀寫遷移的小練筆。總而言之，我們的所有的語文課，幾乎都是按照這個程序，按照這個模式在進行教學(xué)的。他不管文體類型特征，小說是這樣教，散文也是這樣教；散文是這樣教，詩歌也是這樣教；詩歌是這樣教，童話寓言故事也是這樣教。他也不管學(xué)段，低段是這樣教，中段是這樣教，高段也是這樣教。他也不管學(xué)習(xí)的進度安排，期初的時候是這樣教，期中的時候也是這樣教，到期末的時候，還是這樣教。我們絕大多數(shù)的常態(tài)的語文教學(xué)，表現(xiàn)出了一個共同的傾向，那就是千課一面。千課一面，帶來的最大的問題，就是我們的課堂，慢慢地失去了它的教學(xué)吸引力。為什么？因為等到我們的孩子熟悉了你的教學(xué)套路以后，他對你的課幾乎就沒有期待。你接下去要干什么，他清清楚楚。最后你會干什么，他明明白白。孩子對你的教學(xué)沒有期待，無法產(chǎn)生那種渴望。你的課堂對他來說失去了教學(xué)吸引力，這是一個方面。還有一個方面，其實對你的課堂教學(xué)失去吸引力的，不光光是你的學(xué)生，你的孩子。包括你本人，慢慢地也會對自己的教學(xué)失去吸引力。其實我們說職業(yè)倦怠。職業(yè)倦怠是怎么產(chǎn)生的？其實在很大程度上面，是由你自己一手造成的。為什么？因為你的課，毫無創(chuàng)意，毫無新意，毫無改變。你日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年地在唱著那個古老的歌。濤聲依舊，死水微瀾。所以這樣的教學(xué)，這樣的課堂，這樣的職業(yè)，怎么能夠不讓你失去對它的這種驚訝，這種關(guān)切，這種熱情呢？所以產(chǎn)生職業(yè)倦怠其實也是遲早的事情。正因為如此，所以課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新，就顯得非常的必要。一方面，通過教學(xué)模式，通過課堂模式的創(chuàng)新，來改善我們的孩子在課堂上面對教學(xué)的吸引力。你的模式創(chuàng)新對孩子就是一種吸引力。而另一方面，可以逐漸地讓你走出職業(yè)的倦怠和麻木，重新喚起你對職業(yè)的那份憧憬和向往。課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新，可能思路會很多，方法和策略會很多。我想，有沒有核心的東西，有沒有那么一把金鑰匙，可以幫助我們，抓住模式創(chuàng)新這個牛鼻子。抓住了這個牛鼻子，很多問題可以迎刃而解。以我自己多年的教學(xué)經(jīng)驗和體會，我認(rèn)為是有的。課堂模式的創(chuàng)新這把金鑰匙，我把它稱之為“陌生化”。正是教學(xué)模式的陌生化，使你的課堂讓學(xué)生產(chǎn)生期待。為什么？因為他可能永遠(yuǎn)不知道你下一步想干什么。他可能永遠(yuǎn)也猜不出來老師接下去會下哪一步棋。這個時候你的教學(xué)就充滿了張力，充滿了魅力，充滿了吸引力。那么什么是“陌生化”？“陌生化”對課堂模式的創(chuàng)新究竟意味著什么。我們應(yīng)該在自己的教學(xué)實踐當(dāng)中，怎樣來實施陌生化的思路和策略呢？其實“陌生化”最早不是來自課程論和教學(xué)論。“陌生化”原本是一個著名的文學(xué)理論。它是由俄國形式主義評論家什克洛夫斯基提出來的。在什克洛夫斯基論述到“陌生化”的時候，有一段非常經(jīng)典的名言。他是這樣說的：藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。請注意，感覺和知道是不同的。他說藝術(shù)的目的是要人感覺到，而不僅僅是知道。那么從這個目的出發(fā)，藝術(shù)的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間的長度。這個時間當(dāng)然是感覺的時間。因為感覺過程本身就是審美目的，所以必須設(shè)法延長。從這段論述當(dāng)中，我們可以把握兩個關(guān)鍵。第一個關(guān)鍵，在什克洛夫斯基看來，藝術(shù)的目的是要使人感覺到事物本身的存在。所以感覺是審美，是藝術(shù)的最終的目的。那么怎么能夠讓人感覺到事物的存在呢？比如說投入的時間增加了，比如說感覺的難度增加了。那么這一切都有助于人們更好地，更美地感覺到事物。那么怎么才能夠增加感覺的難度和時間的長度呢？這就是第一個關(guān)鍵詞。第二個關(guān)鍵，那就是通過陌生化的方式和手段。讓原本熟悉的事物，在人們面前突然變得陌生。一陌生，人們就會引起對它的關(guān)注。感覺就在這個時候發(fā)生了?；蛘哒f，讓那個形式的感覺變得困難起來。比如說，你不仔細(xì)觀察，你不仔細(xì)聆聽，你不仔細(xì)參與，可能你就感覺不到。那么這個時候，你的感覺的強度、精度、廣度和密度就大大地增加了。所以，“感覺陌生化”是這一段文字的兩個關(guān)鍵。因此，“陌生化”強調(diào)的是在內(nèi)容與形式上違反。人們常見的常情，常理，常事。同時在藝術(shù)上超越常境。所以跟陌生化相對的是什么？是這個“?！?。是常態(tài)的“常”，是平常的“常”，是習(xí)以為常的“?！?。你看，連續(xù)出現(xiàn)了四個常。常情，常理，常事，常境。因為這個“常”，它會削弱和遮蔽人們對事物的感覺。所謂習(xí)以為常，所謂熟視無睹，因為你看到的時間長了，看到的時間久了，人的感覺，就會被鈍化，好像就不存在了。所以“陌生化”正是對常情，常理，常事，常境的一種超越，這是“陌生化”的內(nèi)涵所在。當(dāng)然，這是就文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作和評論而言。這樣我們就會想到一些詞，比如說：“陌生化”，它常常意味著革故鼎新。沒有新就沒有“陌生化”。反過來說，沒有“陌生化”也就沒有新。我們還會想到出乎意料?！澳吧睅Ыo人的感覺就是出乎意料。在意料之中那就不是“陌生化”，出乎意料那才叫“陌生化”。我們還會想到超乎想像。你一般的常情，常理，常事，常境，人們能夠想象得到，能夠猜想得到，那就談不上“陌生化”?！澳吧笔且跻话闳说南胂蟮摹Ｎ覀儠氲絼e具一格。通過“陌生化”創(chuàng)造出來的東西別具一格。也就是說，有別于我們平常所看到的那個“格”，那個形式。比如說，你會想到與眾不同。那是一個比較，就跟別人比，跟常態(tài)比，你是不同的，你是有個性的。我們還會想到別出機杼，你的心思是一般人想象不到的，你的技巧是一般人想象不到的。這個就是“陌生化”。我們還會想到獨樹一幟。比如，你的思想是獨樹一幟的。你的觀點是獨樹一幟的。這個時候，我們可以說，你的思想，你的觀點是陌生化的。比如說別具匠心，借由陌生化的創(chuàng)造，我們可以感受到那個背后與眾不同的匠心。比如說另辟蹊徑，人們經(jīng)常走這條路。但是你走了別人沒有走過的那條路，這就是“陌生化”。比如說別出心裁，比如說別開生面，再比如說標(biāo)新立異。我為什么不厭其煩地列舉這些成語，列舉這些詞語？其實，就是在喚醒我們的老師——請你注意，你的課堂教學(xué)是否實現(xiàn)了“陌生化”？當(dāng)你的課堂教學(xué)，你的教學(xué)模式實現(xiàn)了“陌生化”之后，我相信你的課堂一定會具有吸引力，一定能夠把孩子的注意力牢牢地吸引在學(xué)習(xí)內(nèi)容上。因為注意力是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，當(dāng)我們把陌生化的理論引入到我們的課程論，引入到我們的教學(xué)論，引入到我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)當(dāng)中去，那么它對我們的啟示和意義又是什么呢？我覺得“陌生化”作為創(chuàng)新課堂模式的基本思路和策略，強調(diào)課堂模式所造成的異乎尋常的