用不同的方式詮釋愛淺析教育中的表揚與批評

用“不同的方式”詮釋愛——淺談教育中的表揚與批評茶山鎮(zhèn)栗山中學(xué)黎雯摘要：夏丏尊先生曾把學(xué)校比作池，把學(xué)生比作池中魚，把師愛比作池中水。試想，若無師愛，學(xué)校便是無水之池，學(xué)生就是無水之魚。無水之魚，其景如何？難以想象，因此，愛，應(yīng)是教育的基本原則。“有愛”是前提，“懂愛”才是關(guān)鍵，讓學(xué)生知道“我愛他（她）”，方能達到“親其師，信其道”的雙贏局面。然而，知之非難，行之不易。“表揚”與“批評”是一線教師日常教學(xué)工作中，司空見慣的兩種教學(xué)手段，且這兩種方式中，隱藏著老師們激烈的感情，何不用適當(dāng)?shù)姆绞秸宫F(xiàn)出來，讓“表揚”與“批評”回歸最原始的初心呢？關(guān)鍵詞：愛；表揚；批評表揚與批評，是學(xué)校教育中最常用的教育手段。合理準確的表揚，可以使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗，讓孩子增強自信心、贏得成就感的同時，能夠繼續(xù)朝著優(yōu)秀的方向發(fā)展；必要恰當(dāng)?shù)呐u，能夠恰時地遏制孩子錯誤的行為，觸動他的羞恥感，借此向其傳達正確的人生觀、價值觀、世界觀，以引導(dǎo)孩子走向正確的方向。相反，若錯誤地使用表揚與批評，學(xué)生們或自傲清高，或萎靡麻木，那么，我們用愛做教育的初心何在呢？因此，準確地表達對孩子的表揚與批評，顯得至關(guān)重要。表揚聲中現(xiàn)真情詹姆斯通過研究發(fā)現(xiàn)：“一個沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%～30%，而當(dāng)他受過激勵后，其能力是激勵前的3～4倍?！笨梢?，賞識教育確實是通往孩子內(nèi)心的一條道路，也能夠架起一座溝通的橋梁。在運用表揚的過程中，這些方面或許值得我們深入思考：“細心發(fā)現(xiàn)”是前提當(dāng)?shù)谝淮巫哌M一個班級時，我們要習(xí)慣于在盡可能快的時間內(nèi)，記住盡可能多的學(xué)生名字，不是機械簡單的記錄他的姓名，還要搭配上他們相應(yīng)的優(yōu)點。然后，借著做晨會或夕會的時間，在全班同學(xué)面前提出真誠的表揚。此外，值得注意的是：表揚時，盡量覆蓋多人、且照顧不同層次的孩子：不僅僅發(fā)現(xiàn)后進生優(yōu)點，肯定他們優(yōu)秀的一面，還應(yīng)注意：不能為了增強后進生的自信心而完全忽略成績優(yōu)異的同學(xué)，以免給他們造成一種老師不重視他們的錯覺，因為這一批學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀，習(xí)慣于表揚也渴望表揚，不可挫傷他們的積極性。當(dāng)教師足夠細心地試著去發(fā)現(xiàn)和尋找學(xué)生們身上的閃光點時，無形之中，已經(jīng)在收獲一顆顆天真純潔的心靈了。富有靈魂的表揚，往往是以“細心發(fā)現(xiàn)”為前提條件?！坝眯谋磉_”是本質(zhì)表揚，絕不是一種教育形式，更不是所謂的“教育表演”。流于形式的表揚不僅無法出動孩子的心靈，更容易喪失孩子對教師的信任。只有有心靈深處散發(fā)出來的欣賞，才能夠打動人心，哪怕我們的對象是不諳世事的孩子。所以，表揚一定是詳細的、具體的，絕不敷衍了事的。我們可以采取“人加事”的模式，最好能夠詳細到具體時間、具體地點，用富有親和力的語言和足夠飽滿的情緒，營造出“現(xiàn)場感”，只有這樣，學(xué)生才能感受到老師的真誠和對他的關(guān)注，在場者也會更有傾聽的欲望。我們借此向孩子們傳達正確的價值導(dǎo)向的同時，孩子們也會更傾慕于老師的用心與付出。“用心表達”才是表揚之本。“精心選擇”是核心《教學(xué)創(chuàng)新與管理》一書中提到：“作為人類靈魂的工程師，我們雖然改變不了社會一些不良因素對孩子的影響，但是我們可以給他們樹立良好的形象和正確的引導(dǎo)?！币簿褪钦f，新課改提倡的“賞識教育”，絕非毫無原則的褒揚，應(yīng)當(dāng)在贊美中體現(xiàn)正確的價值觀導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生體悟真善美，不能將學(xué)生錯誤的行為進行表揚，對學(xué)生絕對會是一個錯誤的引導(dǎo)。這也要求老師對是非善惡擁有準確的判斷，并作出精心的摘選，譬如鼓勵學(xué)生之間的惡意舉報，這即是對“惡”的宣揚，孩子很容易走入思想的誤區(qū)。書中還提到：“不實贊美實是變相體罰。”贊美忌夸大其詞，例如“你是最好的”“我從沒教過你這么優(yōu)秀的學(xué)生”之類的極端程度詞應(yīng)當(dāng)慎用，本著“沒有最好，只有更好”的原則，我們應(yīng)習(xí)慣于說話留一線余地。表揚能否達到預(yù)期的效果，關(guān)鍵在于“選擇”?！澳托囊龑?dǎo)”是關(guān)鍵表揚是一門高深的藝術(shù)，它絕不等于“哄”。一方面，哄出來的孩子像“溫室花朵”，將經(jīng)不起任何的風(fēng)吹雨打，難以承受人生當(dāng)中遇到的種種挫折與困難，過度的自尊與自信還可能滋生更多的心理問題；另一方面，我們試圖以絕對的“賞識教育”來感化孩子的心靈，殊不知，蜜糖里浸泡出來的孩子往往容易自大枉信，他們往往忽視甚至遮蔽自身不足，長此以往，他們將無法正視他人的批評，乃至于進入社會后，也會因為受不了打擊而一敗涂地。由此可見，若想我們的表揚擲地有聲，那它便不是一句隨性的話語，而是一個漫長的教育過程。這個過程應(yīng)當(dāng)有我們的持續(xù)且耐心的指引，有師生共同成長的痕跡。批評聲中見實意隨著新課改與素質(zhì)教育的推行，“賞識教育”呼聲日高，致使很多一線教師轉(zhuǎn)變教育方法，更有甚者極端地廢棄“批評教育”。事實上，表揚與批評在教育教學(xué)中，是相輔相成的。正如蘇霍姆林斯基所說，孩子如待雕琢的璞玉，雕琢的過程難免會要經(jīng)受苦難，或許還有方向性的錯誤，面對原則性的問題，對學(xué)生進行批評教育，毋庸置疑，這也是一種特殊的愛的方式。（一）批評應(yīng)適度我們在教育過程中，既不能吝嗇批評也不應(yīng)使其泛濫成災(zāi)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況慎重把握其中的“度”。批評也不是將學(xué)生作為出氣筒（不為學(xué)生惹是生非找了麻煩事而心有怨懟），若如此，批評出來的效果一定就是充滿怨氣而無法讓學(xué)生理解的。因此，我們應(yīng)當(dāng)在語言上做到“有分寸”：一方面，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生犯下錯誤時保持清醒的頭腦，以及穩(wěn)定自己的情緒，批評過程中時刻謹記自身教育者的身份與模范地位，切記氣急敗壞而口不擇言；另一方面，批評的語言既要深刻且有力量感，還要保護孩子幼小的心靈，時刻謹記孩子的年齡特征與心理承受能力。過度的批評，可能毀掉的是一個孩子的至純之心。（二）批評明場合學(xué)校教育中，批評的場合無非就是集體與個人。當(dāng)孩子犯下嚴重錯誤時，我們是必須在集體場合下進行批評教育的，既讓孩子明白問題的嚴重性，引導(dǎo)正確的價值觀，又要給所有同學(xué)一個必要的警示；當(dāng)問題不算太大時，我們?yōu)槌扇⒆拥淖饑?，而選擇單獨進行批評教育，這也是非常有必要的；若孩子只是一些極小的不良習(xí)慣，我們以一個簡單的眼神或者微笑，或許能起到“無聲勝有聲”的神奇效果。（三）批評忌不公批評應(yīng)一視同仁，不管是哪個層次的孩子，犯了同樣的錯誤，都應(yīng)該接受相同的批評教育和相應(yīng)懲罰。只有做到公正，才能讓所有孩子都甘于接受我們的教育，哪怕是批評，才能使我們的批評具有無窮的力量。短時內(nèi)間，或許會受阻力，但只要批評的理由是站得住腳的，那么長此以往，只會因此而增加教師的威信。（四）批評重藝術(shù)不管是溫和的批評，還是嚴厲的批評，都是對學(xué)生的否定，也是對他尊嚴的挑戰(zhàn)，學(xué)生很容易在情緒的制高點走向極端，而失去自己理智的判斷，這個時候，批評的藝術(shù)便決定了你教育的成敗。不妨在批評聲中透露一些愛的信息給學(xué)生，這樣可以緩解學(xué)生被批評時的憤怒（有的同學(xué)被批評后憤怒，會做出過激的事情），避免其與老師發(fā)生矛盾，產(chǎn)生抵抗情緒；又可以讓學(xué)生清楚：老師即便批評得你再難受，也是為你好，也是因為愛你才對你如此嚴厲。針對不同的學(xué)生有不同的藝術(shù)，如：犯錯誤在老師面前一言不發(fā)、不愿交流的，叫到身邊冷處理，互不交流，待情緒稍穩(wěn)定后，用關(guān)愛的語言鼓勵其與老師坦誠相見；對于不懼怕批評，以及批評了多次根本毫無作用的學(xué)生，他們可能已經(jīng)麻木了。針對這種情況，我們索性不批評，直接帶著他做：做一些“針對此次錯誤的補救辦法”，此時，老師也一定要和他一起參與進來，讓他真真切切感受到老師的愛和關(guān)懷，用一次次對他的不放棄來感化他。有時候，表揚的效果大于批評，與其批評做錯的人，不如表揚做對的人，既省去了與被批評者的矛盾，又收獲了表揚者的心。一方面被你表揚的人，相信他以后會表現(xiàn)得更好，另一方面未被表揚的人發(fā)現(xiàn)，這樣能夠得到表揚，以后她做事也會有該有的行為準則。而批評是表揚的必要補充，批評更能讓人清晰