03709馬克思主義基本原理概論201210【答案在試卷后】

2012年10月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試馬克思主義基本原理概論試題課程代碼：03709一、單項選擇題（）(本大題共30小題，每小題1分，共30分)。1．英國古典政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的直接理論來源之一，其代表人物是A．培根、洛克 B．斯密、李嘉圖C．黑格爾、費爾巴哈 D．圣西門、傅立葉2．凡是承認世界具有統(tǒng)一性的哲學(xué)都屬于A．唯物論 B．唯心論C．二元論 D．一元論3．在運動和靜止關(guān)系問題上，只承認絕對運動，否認相對靜止的觀點屬于A．唯物辯證法 B．形而上學(xué)C．相對主義詭辯論 D．主觀唯心主義4．下列各項屬于主觀臆想聯(lián)系的是A．汽車尾氣的大量排放造成空氣嚴重污染 B．過度毀林開荒導(dǎo)致嚴重水土流失C．人的生辰八字決定其一生命運 D．人的社會環(huán)境影響其一生命運5．唯物辯證法的實質(zhì)與核心是A．質(zhì)量互變規(guī)律+ B．對立統(tǒng)一規(guī)律C．否定之否定規(guī)律 D．內(nèi)容與形式相互作用規(guī)律6．下列說法中，屬于正確發(fā)揮人的主觀能動性的是A．人有多大膽，地有多大產(chǎn) B．不怕做不到，就怕想不到C．紙上談兵，畫餅充饑 D．量力而行，盡力而為7．辯證唯物主義認識論區(qū)別于舊唯物主義認識論的基本觀點是A．實踐是認識的基礎(chǔ) B．認識是主體對客體的反映C．世界是可以認識的 D．認識是一個發(fā)展過程8．一個完整的認識過程是A．感覺—知覺—表象 B．概念—判斷—推理C．認識—實踐—認識 D．實踐—認識—實踐9．作為真理的馬克思主義是發(fā)展的，與時俱進的，這是因為真理具有A．相對性 B．能動性C．絕對性 D．普遍性10．檢驗認識的真理性，就是要檢驗人們的認識是否A．與多數(shù)人的愿望和要求相符合 B．與已被實踐證明的理論相符合C．與客觀事物及其規(guī)律相符合 D．與黨的路線方針政策相符合11．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是A．生產(chǎn)資料與消費資料的統(tǒng)一 B．勞動資料與勞動對象的統(tǒng)一C．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 D．勞動者與勞動工具的統(tǒng)一12．社會意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，從其主體的角度看可分為A．社會心理和思想體系 B．意識形態(tài)和非意識形態(tài)C．個體意識和群體意識 D．先進意識和落后意識13．劃分經(jīng)濟社會形態(tài)所依據(jù)的標準是A．生產(chǎn)力的水平 B．生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C．社會意識的內(nèi)容 D．政治制度的狀況14．社會歷史發(fā)展的動力有多種，但最基本的動力是A．階級斗爭 B．社會改革C．科學(xué)技術(shù)革命 D．社會基本矛盾15．階級斗爭歸根到底是A．由物質(zhì)利益的對立引起的 B．由思想觀念的分歧引起的C．由政治主張的差異引起的 D．由宗教信仰的不同引起的16．下列各項正確表述商品含義的是A．具有使用價值的物品 B．具有稀缺性的物品C．為自己而生產(chǎn)的有用物品 D．為交換而生產(chǎn)的有用物品17．商品經(jīng)濟成為最普遍的、占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟形式的社會形態(tài)是A．原始社會 B．奴隸社會C．封建社會 D．資本主義社會18．單位商品價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系是A．二者成正比 B．二者成反比C．二者總按相同比例變化 D．二者總按不同比例變化19．以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾是A．私人勞動與社會勞動的矛盾 B．簡單勞動與復(fù)雜勞動的矛盾C．具體勞動與抽象勞動的矛盾 D．必要勞動與剩余勞動的矛盾20．產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)采取的職能形式是A．生產(chǎn)資本、流通資本和銀行資本 B．生產(chǎn)資本、商業(yè)資本和銀行資本C．貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本 D．貨幣資本、生產(chǎn)資本和商業(yè)資本21．生產(chǎn)要素的購買時間屬于資本周轉(zhuǎn)過程中的A．生產(chǎn)時間 B．流通時間C．勞動時間 D．停工時間22．在平均利潤形成以前，資本有機構(gòu)成高的部門，它的利潤率一般A．高于社會平均水平 B．低于社會平均水平C．等于社會平均水平 D．等于其剩余價值率23．商業(yè)資本家所占有的剩余價值是通過A．剝削商業(yè)店員的具體勞動獲得的 B．剝削商業(yè)店員的剩余勞動獲得的C．剝削產(chǎn)業(yè)工人的具體勞動獲得的 D．剝削產(chǎn)業(yè)工人的必要勞動獲得的24．從理論上講，股票的價格A．同股息成正比，同利息率成反比 B．同股息成反比，同利息率成正比C．同股息和利息率都成正比 D．同股息和利息率都成反比25．資本主義社會的發(fā)展大體分為A．分工、協(xié)作和機器大工業(yè)三個階段 B．自由競爭和壟斷兩個階段C．私人壟斷、國家壟斷和國際壟斷三個階段 D．私人壟斷和國家壟斷兩個階段26．壟斷資本家在售賣商品時，一般都會采用A．壟斷高價 B．壟斷低價C．市場價格 D．計劃價格27．當代資本主義國家經(jīng)濟關(guān)系的一系列新變化表明A．其社會性質(zhì)已發(fā)生本質(zhì)改變 B．其基本矛盾已得到徹底解決C．其社會發(fā)生了階段性的部分質(zhì)變 D．其社會主要矛盾得到了根本緩解28．無產(chǎn)階級專政的實質(zhì)就是A．無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)B．消滅剝削、消滅階級，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義C．鎮(zhèn)壓敵對階級的反抗D．領(lǐng)導(dǎo)和組織社會主義建設(shè)29．科學(xué)社會主義思想史上的第一個綱領(lǐng)性文件是A．《德意志意識形態(tài)》 B．《關(guān)于費爾巴哈的提綱》C．《共產(chǎn)黨宣言》 D．《哥達綱領(lǐng)批判》30．下列各項不屬于共產(chǎn)主義社會基本特征的是A．生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財富極大豐富 B．實行社會公有制和按需分配C．計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟相結(jié)合 D．人的自由而全面發(fā)展二、多項選擇題（）(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的四個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。31．作為馬克思恩格斯一生最重要的理論發(fā)現(xiàn)，使得社會主義從空想變成科學(xué)的有A．辯證法學(xué)說 B．歷史唯物主義學(xué)說C．剩余價值學(xué)說 D．勞動價值學(xué)說32．下列各項屬于唯物主義基本形態(tài)的有A．樸素唯物主義 B．庸俗唯物主義C．形而上學(xué)唯物主義 D．辯證唯物主義和歷史唯物主義33．下列各項包含矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有A．禍兮福所倚，福兮禍所伏 B．物極必反，相反相成C．苦盡甘來，樂極生悲 D．知己知彼，百戰(zhàn)不殆34．實踐是認識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在A．實踐不斷給人們提出新的認識課題 B．實踐不斷為人們認識的發(fā)展提供經(jīng)驗材料C．實踐不斷為人們提供新的認識工具D．實踐不斷提高人們的認識能力35．正確認識和評價杰出人物的歷史作用，應(yīng)該堅持A．歷史主義的原則 B．階級分析的方法C．實用主義的原則 D．精神分析的方法36．下列關(guān)于勞動二重性的正確表述有A．它指的是具體勞動和抽象勞動 B．它指的是簡單勞動和復(fù)雜勞動C．它決定商品的二因素 D．它由商品的二因素決定37．資本主義再生產(chǎn)的周期包括A．危機階段 B．蕭條階段C．復(fù)蘇階段 D．高漲階段38．資本主義生產(chǎn)成本的構(gòu)成要素包括A．不變資本 B．可變資本C．剩余價值 D．平均利潤39．以資本形態(tài)劃分，資本主義國家對外輸出資本的形式包括A．借貸資本輸出 B．生產(chǎn)資本輸出C．私人資本輸出 D．國家資本輸出40．馬克思恩格斯認為，共產(chǎn)主義社會將要消失的“三大差別”有A．資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的差別 B．工人和農(nóng)民的差別C．城市和鄉(xiāng)村的差別 D．腦力勞動和體力勞動的差別非選擇題部分注意事項：用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。三、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)41．簡述馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。42．簡述列寧的物質(zhì)定義及其意義。43．簡述商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的條件。44．國家壟斷資本主義調(diào)控經(jīng)濟的主要手段有哪些?主要機制是什么?45．為什么說社會主義民主是人類社會最高類型的民主?四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46．試述感性認識和理性認識辯證關(guān)系的原理，并說明這一原理的理論和實踐意義。47．試述資本主義商業(yè)資本的本質(zhì)、職能與作用。41．簡述馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。答：馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對資本主義、建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義為目標的科學(xué)的理論體系，或者簡要地說，它是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)。“馬克思主義”一詞作為馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說的總稱謂。根據(jù)恩格斯的描述，對馬克思主義的內(nèi)涵作以下幾點說明：（1）馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的。（2）馬克思主義不僅包括了它的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯的理論，而且包括它的繼承人的理論，特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論。（3）列入馬克思主義范疇的理論，必須是在基本觀點、基本立場、基本方法、價值取向等方面與馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論前后相繼、一脈相承，在本質(zhì)上相一致的。（4）馬克思主義的各個組成部分，不是孤立的、互不聯(lián)系的，而是組成一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系，其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，處于核心地位的則是科學(xué)社會主義理論。理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。首先，這是由馬克思主義的實踐性決定的。其次，這是由我們學(xué)習(xí)馬克思主義的目的決定的。我們學(xué)習(xí)馬克思主義的目的全在于應(yīng)用。42．簡述列寧的物質(zhì)定義及其意義。答：列寧指出：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！焙喲灾镔|(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。列寧的物質(zhì)定義具有十分重要的意義：（1）它指出物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實在，同唯心主義劃清了界限。（2）它指出物質(zhì)是可以被人們認識的，同不可知論劃清了界限。（3）它指出客觀實在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。43．簡述商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的條件。答：（1）第一個條件是社會分工的產(chǎn)生和存在。社會分工是商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的一般條件和基礎(chǔ)，但是，只有社會分工這一條件，還不會產(chǎn)生商品經(jīng)濟。（2）商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的第二個也是決定性的條件，是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的這個決定性條件，在人類社會發(fā)展歷史上，首先是伴隨著生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。44．國家壟斷資本主義調(diào)控經(jīng)濟的主要手段有哪些?主要機制是什么?答：（1）資本主義國家對經(jīng)濟的調(diào)控方式，一是國家對國民經(jīng)濟的直接調(diào)節(jié)、控制和介入。另一個是國家對國民經(jīng)濟的間接調(diào)節(jié)與控制，主要經(jīng)濟手段，通過經(jīng)濟政策的制定、經(jīng)濟杠桿的運用，還可以通過計劃的指導(dǎo)，間接地引導(dǎo)私人資本按照國家壟斷資本主義所希望的方向發(fā)展。這是國家壟斷資本主義對國民經(jīng)濟進行調(diào)控的主要方式。資本主義國家對經(jīng)濟的調(diào)控手段，主要是經(jīng)濟手段和法律手段。（2）國家壟斷資本主義宏觀經(jīng)濟管理和調(diào)控目標的實現(xiàn)，主要是通過國家調(diào)節(jié)市場、市場引導(dǎo)企業(yè)這樣一種經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制實現(xiàn)的，這也是國家對經(jīng)濟的管理調(diào)控以經(jīng)濟手段為主的具體體現(xiàn)。45．為什么說社會主義民主是人類社會最高類型的民主?答：社會主義民主是人類社會最高類型的民主，社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)是人民當家作主。（1）社會主義民主首先是社會主義的國家制度。（2）社會主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46．試述感性認識和理性認識辯證關(guān)系的原理，并說明這一原理的理論和實踐意義。答：感性認識是認識的初級階段，它是對事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認識是認識的高級階段，它是對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。感性認識和理性認識是認識的兩個階段，它們既相互區(qū)別、又相互聯(lián)系，它們之間存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系。感性認識與理性認識的聯(lián)系。表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）理性認識依賴于感性認識。（2）感性認識有待于發(fā)展到理性認識。（3）感性認識和理性認識相互滲透。割裂感性認識和理性認識的統(tǒng)一，就會犯經(jīng)驗論或唯理論的錯誤。在實際工作中，經(jīng)驗論和唯理論是經(jīng)驗主義和教條主義的認識論根源。（1）經(jīng)驗主義夸大個別的、局部的經(jīng)驗的作用，把它當作普遍真理，到處搬用，否認科學(xué)理論的指導(dǎo)意義；（2）教條主義夸大理論和書本知識的作用，輕視實際經(jīng)驗，不是從實際出發(fā)，而是從書本出發(fā)，把理論當作萬古不變的公式，生搬硬套。這兩種錯誤都曾給我們的革命和建設(shè)事業(yè)帶來重大損失，是我們在實際工作中要注