講政德：新時(shí)代講政治的新視角、新路徑──評(píng)《新時(shí)代政德觀研究》

講政德新時(shí)代講政治的新視角、新路徑──評(píng)《新時(shí)代政德觀研究》

中國(guó)是一個(gè)高度政治化的社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視講政治，把旗幟鮮明講政治作為黨一以貫之的政治優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記特別重視講政治，2020年底在中共中央政治局民主生活會(huì)上指出：“講政治必須嚴(yán)以律己”，要“使講政治的要求從外部要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在主動(dòng)”，講政治必須“不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力”[1]。講政治的方法和途徑很多，其中“講政德”就是講好政治、將講政治要求由外需而內(nèi)化的一個(gè)重要途徑?！缎聲r(shí)代政德觀研究》（邱君帝著，吉林大學(xué)出版社2020年10月出版）對(duì)這個(gè)問題有一個(gè)比較全面、系統(tǒng)的解釋。政德古往今來(lái)都非常重要，綜觀中國(guó)歷史，為政不德無(wú)疑是王朝覆滅、國(guó)家分崩的直接原因，所以領(lǐng)導(dǎo)干部的政德是國(guó)家興衰之所倚、人民禍福之所伏，古今中外的政治家、思想家或?yàn)楸Ｈf(wàn)世、或?yàn)楸Ｈf(wàn)民都在絞盡腦汁而設(shè)計(jì)與推行[2]。中國(guó)共產(chǎn)黨一直高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都提出了許多重要論述，做了許多探索。習(xí)近平總書記把領(lǐng)導(dǎo)干部的政德建設(shè)作為全面從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏的重要抓手，提出了“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”重要論述[3]，集黨的政德建設(shè)理論之大成，形成了新時(shí)代習(xí)近平政德觀，開辟了講政治的新視角、新路徑，推動(dòng)黨的建設(shè)新的偉大工程不斷前進(jìn)?！缎聲r(shí)代政德觀研究》對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德”重要論述進(jìn)行了全面、深入的解讀，認(rèn)為政德是政治性道德，具有顯著的政治性和明確的人民性，是領(lǐng)導(dǎo)干部為政用權(quán)的準(zhǔn)則，關(guān)乎道德在為政實(shí)踐中的踐行，體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)干部的為政道德。領(lǐng)導(dǎo)干部作為國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者與組織者，承擔(dān)著民族復(fù)興偉業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，只有講政德才能講好政治，才能樹立以人民為中心的為政理念，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。至圣先師孔子十分重視政德，認(rèn)為：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）以德修政才能保證以德治國(guó)，讓權(quán)力行使沿著正確的方向前進(jìn)[4]，才能形成“水乳交融、生死與共”的黨政軍民關(guān)系，才能“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。所以，黨的十九大修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治道德作了明確而翔實(shí)的規(guī)定，后來(lái)又把“持之以恒錘煉政德，明大德、守公德、嚴(yán)私德”納入了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)，培養(yǎng)造就一支政治上信仰堅(jiān)定、忠誠(chéng)為黨，工作上擔(dān)當(dāng)有為、崇廉實(shí)干的干部隊(duì)伍，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)。大德是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治道德，為政德靈魂，體現(xiàn)了理想信念和黨性修養(yǎng)，是立政德的核心。明大德就要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非、風(fēng)浪考驗(yàn)、各種誘惑面前無(wú)所畏懼，保持共產(chǎn)黨員的政治本色?！缎聲r(shí)代政德觀研究》認(rèn)為，黨性是領(lǐng)導(dǎo)干部政德的基石，增強(qiáng)黨性是政德建設(shè)的價(jià)值追求與邏輯起點(diǎn)，要持續(xù)強(qiáng)化政治建設(shè)、增強(qiáng)政治定力、錘煉擔(dān)當(dāng)精神，把對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)作為根本政德要求。[5]踐行新時(shí)代習(xí)近平政德觀，要以政治建設(shè)為準(zhǔn)繩，認(rèn)真加強(qiáng)個(gè)人政德修養(yǎng)，增強(qiáng)自覺、自省、自修、自律意識(shí)；廣泛汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)政德思想，注重批判、繼承、創(chuàng)新；切實(shí)增強(qiáng)政德教育實(shí)效性，提高針對(duì)性、豐富性、學(xué)術(shù)性、形式感；建立健全制度監(jiān)督體系，加強(qiáng)制度、監(jiān)督、考評(píng)的保障、激勵(lì)作用，還要發(fā)揮榜樣示范的引領(lǐng)作用，把自己塑造成一個(gè)政德高尚的人。新時(shí)代習(xí)近平政德觀通過揭示規(guī)律、提供遵循、明確方法、貢獻(xiàn)智慧，推動(dòng)了政德建設(shè)科學(xué)化、整體化、進(jìn)階化和世界化，也推進(jìn)了干部清正、政府清廉、政治清明的“綠水青山”政治生態(tài)建設(shè)，讓不敢腐、不能腐、不想腐進(jìn)一步深入人心。廉政與反貪污腐敗，是自人類出現(xiàn)公共權(quán)力以來(lái)就為之普遍、持續(xù)斗爭(zhēng)的目標(biāo)和行動(dòng)，但至今也沒能較好地解決。明太祖朱元璋即使“剝皮揎草”“點(diǎn)天燈”重典治吏，仍然是“我欲除貪官污吏，奈何朝殺而暮犯？”但黨的十八大以來(lái)，通過加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)等全面從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏，由內(nèi)而外、從心到行強(qiáng)化共產(chǎn)黨人政德“心學(xué)”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更加講政治，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，增強(qiáng)了“兩個(gè)維護(hù)”的自覺性和堅(jiān)定性，加固了黨的百年政治基業(yè)，政治清明呈現(xiàn)一派清新氣象，也成為世界防腐反腐典范[6]?！?Reference：[?].習(xí)近平:加強(qiáng)政治建設(shè)提高政治能力堅(jiān)守人民情懷不斷提高政治判斷力政治領(lǐng)悟力政治執(zhí)行力[N].人民日?qǐng)?bào),2020-12-26(001).2[?]邱君帝.新時(shí)代政德觀研究[M].長(zhǎng)春:吉林大學(xué)出版社,2020:125.3[?]邱君帝.儒家優(yōu)秀文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合性研究[M].成都:西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2019:166-167.4[?]邱君帝.新時(shí)代政德觀研究[M].長(zhǎng)春:吉林大學(xué)出版社,2020:14.5[?]邱君帝.新時(shí)代習(xí)近平政德觀的內(nèi)涵、價(jià)值與踐行路徑[J].山西社會(huì)主