值得收藏師說(shuō)讀后感匯編(6篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——值得收藏師說(shuō)讀后感匯編(6篇)值得珍藏！師說(shuō)讀后感范文匯編(6篇)初中生還是一群天真爛漫的娃娃，可以在保持童真的同事學(xué)習(xí)做人的道理。一日讀書(shū)，終身受益，書(shū)中的道理是無(wú)窮無(wú)盡的，人是會(huì)斟酌的動(dòng)物，所以書(shū)籍里的學(xué)識(shí)蘊(yùn)理才會(huì)被我們剔取、吸收。人生中受傷難免，失敗跌倒并不成怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了對(duì)人生的追求與遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。那么，您抓住了作品的哪些精華呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)樸便當(dāng)，下面是我整理的“值得珍藏！師說(shuō)讀后感范文匯編(6篇)”，接待閱讀，夢(mèng)想您能夠熱愛(ài)并共享！

師說(shuō)讀后感

通過(guò)閱讀文言課文《師說(shuō)》，并且通過(guò)譯文的理解，我有了好多感想，也深受啟發(fā)。

《師說(shuō)》這篇課文主要陳述了一個(gè)道理，那就是人不成能什么都懂，就連圣人也有不懂不明白的地方。因此當(dāng)我們遇到問(wèn)題不懂的時(shí)候，就理應(yīng)不恥下問(wèn)，不要覺(jué)得問(wèn)別人猶如是一件很可恥的事情。《師說(shuō)》當(dāng)中的一個(gè)核心句子就是“道之所存，師之所存也”。意思就是說(shuō)，但凡有道理的地方，就確定有老師的存在。按照最新的翻譯來(lái)說(shuō)，就是只有確定領(lǐng)域空間的地方，就有這個(gè)領(lǐng)域的能手。

是的，我們生存的這個(gè)世界是多姿多彩、奧秘?zé)o窮，領(lǐng)域繁多的。盡管一些人在確定領(lǐng)域取得了不俗勞績(jī)，可是在其他領(lǐng)域終究存在生疏不懂的地方。當(dāng)面臨了其他領(lǐng)域的問(wèn)題時(shí)候，就要懂得去請(qǐng)教其他領(lǐng)域的能手。而那些士大夫分外保守昏庸，而且好面子，一副趾高氣昂的樣子，可是他們正由于恥于下問(wèn)正一步步成為廢材庸才，他們最終難逃遭淘汰的命運(yùn)。

總的來(lái)說(shuō)，《師說(shuō)》十足是一篇經(jīng)典的文言課文，值得我們好好學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟其中真意。

師說(shuō)讀后感

時(shí)光如流水，大量事情已辨不清最初的痕跡，不知不覺(jué)，就在跌跌宕宕中一頭陷入灌輸教導(dǎo)的泥淖。無(wú)比憧憬大學(xué)公寓旁那一彎清淺的荷塘，那一排暮鳥(niǎo)投林的榕樹(shù)，那一片螢火蟲(chóng)點(diǎn)亮的夜的星光，那是記憶里多數(shù)次棲止的地方?？v使當(dāng)時(shí)的我顆粒嫩翠尚未飽滿(mǎn)，卻一向保持著喜悅的微笑和向上的容貌。曾幾何時(shí)，我感覺(jué)自己恰似一粒秋后漏收的黃豆，猛地?fù)伍_(kāi)肚皮的我奇怪外面的世界，卻不知已經(jīng)不得一場(chǎng)細(xì)雨，一頭烈日，一夜冷風(fēng)。

那時(shí)候，我以為走上講臺(tái)的我能將學(xué)習(xí)的教導(dǎo)理論演繹得淋漓盡致；那時(shí)候，我以為我能繪聲繪色，率領(lǐng)孩子們馳騁學(xué)識(shí)的碧空；那時(shí)候，我以為在我的三尺講臺(tái)上可以自由的與孩子們共享星辰月牙和出走的安娜……而有一段時(shí)間，很長(zhǎng)一段時(shí)間，我卻是用“就你跟大家不一樣”來(lái)扼殺天性；用“養(yǎng)你這樣的孩子有什么用”來(lái)扼殺自尊；用“別全日琢磨那沒(méi)用的”來(lái)扼殺想象力……教學(xué)才僅僅兩年，我學(xué)會(huì)了用種種操縱，強(qiáng)占孩子們心田里結(jié)果一隅自由的園子，而這園子本應(yīng)是絢麗多彩的。靜下來(lái)想想這種思維的停滯來(lái)自何處？或許始于固步自封，亦或始于閱歷缺乏，間或始于自以為是吧。假若長(zhǎng)期下去，它必將成為我專(zhuān)業(yè)進(jìn)展的瓶頸。心急如焚的我，著實(shí)不知如何面對(duì)教學(xué)這門(mén)高深的藝術(shù)。

閑暇之余，重拾韓愈的《師說(shuō)》，最為經(jīng)典的一句話(huà)：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！蓖瑯邮沁@短短九個(gè)字，和學(xué)生時(shí)期的感受已是天壤之別。它在警示著我作為教師的職責(zé)，在三尺講臺(tái)上教師應(yīng)有至理的拿捏，更應(yīng)有師道尊嚴(yán)的自我守護(hù)。教師的第一任務(wù)應(yīng)是傳道，然后才是授業(yè)解惑。這九個(gè)字敲擊了我沉睡已久的心靈，為師者，貴有道，更貴傳道！瞬間，我感覺(jué)重獲了一種自以為永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)的幸福。

新學(xué)期伊始，我為能有一種不同的方式面對(duì)開(kāi)學(xué)第一課，特意安置了一個(gè)簡(jiǎn)樸的測(cè)驗(yàn)。我夢(mèng)想教學(xué)路上，不是逼著孩子們掌管幾點(diǎn)干燥的學(xué)識(shí)，而是引導(dǎo)孩子們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的同時(shí)能讓他們明白生活中的道理；我渴望用我的科學(xué)課去開(kāi)墾學(xué)生心田里獨(dú)立自由的一方樂(lè)園，而不是用一些言語(yǔ)去傷害他們幼小的心靈。

回想起開(kāi)學(xué)第一課的內(nèi)容大致是這樣的：

這樣一個(gè)測(cè)驗(yàn)：我取出一個(gè)燒杯，往燒杯中注入了20ml的清水，說(shuō)：“這是常態(tài)下的水，也叫液態(tài)水,假設(shè)把它倒入一條小溪里，它會(huì)怎么樣呢？”一個(gè)孩子說(shuō)：“它能流入大河，然后和大量水一起奔流著涌進(jìn)大海?！薄艾F(xiàn)在我把這個(gè)裝水的燒杯放進(jìn)冰柜中，他又會(huì)有什么變化呢？”全班異口同聲說(shuō)：“會(huì)結(jié)成冰?！蔽野仓媒M長(zhǎng)把測(cè)驗(yàn)臺(tái)上裝水的燒杯放進(jìn)冰柜中，五分鐘后取出燒杯察覺(jué)水結(jié)成了一塊晶瑩剔透的冰塊。我給兩分鐘讓孩子們?nèi)ネ姹鶋K，他們甚是欣喜。“結(jié)冰的水也叫固態(tài)水，誰(shuí)能報(bào)告我固態(tài)水和液態(tài)水有什么識(shí)別嗎？”孩子們都舉起了手，那眼神報(bào)告我他們很想回復(fù)。我請(qǐng)了一位同學(xué)，他說(shuō)“冰塊的溫度要低，而且它不能滾動(dòng)?！蔽艺f(shuō)：“是的，0℃以下，這些水就成了冰，它就不能動(dòng)了，諸如南極極地的一些冰，他們呆在那里幾千年幾萬(wàn)年了，它們的全部世界就是它們立足之地的那丁點(diǎn)兒大的地方。現(xiàn)在我們一起來(lái)看水的第三種狀態(tài)。”我把盛水的燒杯放在三腳架上，并點(diǎn)燃了酒精燈，過(guò)了一會(huì)，水沸騰了，咕咕嘟嘟翻騰著一縷縷乳白色的水蒸氣，在測(cè)驗(yàn)室悄悄的迷漫著。沒(méi)過(guò)幾分鐘，水杯中的水干了，我關(guān)掉酒精燈，讓孩子們一個(gè)個(gè)驗(yàn)看燒杯問(wèn)：“誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這些水到哪去了？”孩子們都知道到空氣中去了。我說(shuō)：“它們變成水蒸氣跑到空氣中去了，它就是氣態(tài)水，它能流進(jìn)藍(lán)藍(lán)的開(kāi)闊無(wú)邊的天空里去。孩子們，你們可能覺(jué)得這是個(gè)簡(jiǎn)樸的測(cè)驗(yàn)，其實(shí)他并不簡(jiǎn)樸！水有三種狀態(tài)，人生也有三種狀態(tài)，水的狀態(tài)是溫度抉擇的，人生的狀態(tài)也是自己心靈的溫度抉擇的。倘使你們對(duì)學(xué)習(xí)、生活的溫度是0℃以下，那么你的生活狀態(tài)就會(huì)是冰，你整個(gè)人生世界也就不過(guò)是你雙腳站的地方那么大；倘使你對(duì)學(xué)習(xí)和生活抱平常的心態(tài)，那么你就是一掬常態(tài)下的水，能奔流進(jìn)大河、大海，但你永遠(yuǎn)離不開(kāi)大地；倘使一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)和生活是100℃的熾烈，那你就會(huì)變成水蒸氣成為云朵。你將飛起來(lái)，不僅擁有大地，還能擁有天空，這樣的人生世界才會(huì)最大！孩子們，新的學(xué)期我夢(mèng)想你們用熾烈的心去面對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活，好嗎？”孩子們信仰滿(mǎn)滿(mǎn)的回復(fù)：“好！”

這是平平淡淡的開(kāi)學(xué)第一課，也是我重拾“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”把傳道作為自己的準(zhǔn)繩后的第一課，但我卻感受到一種“人生若只如初見(jiàn)”的美；感受到作為教師的一種迷人之道的魅力；感受到一種在教學(xué)中把學(xué)識(shí)和生活精細(xì)聯(lián)系的不竭熱心與動(dòng)力。教學(xué)是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，假設(shè)說(shuō)閱歷的豐富是成長(zhǎng)，那我并不開(kāi)心，由于這種成長(zhǎng)有好多是以漠視學(xué)生的童年幸福為代價(jià)的，好在我把它記錄來(lái)，作為我今后的警示。

《師說(shuō)》事實(shí)上把“師”與“道”等同起來(lái)：“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。有“道”就是“師”，才和賢都不成為師的標(biāo)準(zhǔn)，“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已”。我既意識(shí)到作為師者，傳道是我的根本任務(wù)，那么我始終要保持“聞道在先”，才能成為名符其實(shí)的“師”，要做到此，務(wù)必時(shí)時(shí)以“聞道先于我”的人為師。

今日我為師，再讀《師說(shuō)》，已不再僅僅關(guān)注“何為師”，而自然思及“如何師”，乃至“如何成為好師”。作為師，吾輩當(dāng)不時(shí)讀讀《師說(shuō)》。

師說(shuō)讀后感

古者錚言，今猶在耳

老師，一個(gè)說(shuō)不盡的話(huà)題。、

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人類(lèi)的文明，就是在一代又一代老師的扶助下傳錄至今。有人說(shuō)，那書(shū)呢？學(xué)識(shí)不是用書(shū)記錄的嗎？書(shū)是學(xué)識(shí)的載體，它們等待著求知者的閱讀，但它們并不能代替老師的地位。人類(lèi)在地球上已經(jīng)進(jìn)展了數(shù)百萬(wàn)年，積累的學(xué)識(shí)浩若煙海。有道是：老師領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。沒(méi)有老師關(guān)鍵性的指引，你可能永遠(yuǎn)在學(xué)識(shí)迷宮里瞎撞，甚至?xí)`入歧途。

韓愈這篇《師說(shuō)》寫(xiě)于1000多年前，但今天讀來(lái)，仍有黃鐘大呂的感覺(jué)。我們的社會(huì)，尤其是在行政單位里，師道之不傳也久矣！有的干部成天指手劃腳，好為人師，你想讓他當(dāng)一回徒弟比登天還難；有的人在時(shí)下崗位競(jìng)爭(zhēng)的壓力中，抓緊時(shí)間給自己充電，但在才能比他強(qiáng)的同事面前金口難開(kāi)；更有的領(lǐng)導(dǎo)容忍不了能夠?yàn)榧簬煹南聦偃w人都該讀讀《師說(shuō)》，讀完之后想想，該怎么學(xué)習(xí)？向別人請(qǐng)教就丟面子嗎？

另一個(gè)值得留神的就是曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。這比不容許為人師或?yàn)槿送接忠獝毫佣嗔?。假設(shè)你留心推敲一下他們的理由，位卑那么足羞，官盛那么近諛，你會(huì)詫異地察覺(jué)，這恰恰是現(xiàn)在官場(chǎng)上盛行的風(fēng)氣。局長(zhǎng)寧可讓秘書(shū)跑斷腿，也不屈尊（其實(shí)談不上屈）問(wèn)問(wèn)局里的某個(gè)小科員。同時(shí)，切實(shí)有那么一批人借著求師學(xué)習(xí)的旗號(hào)討好大人物―由于對(duì)著老師大獻(xiàn)談詞不管從道義上還是從心理上貌似都套上了一個(gè)理所當(dāng)然的項(xiàng)圈。這類(lèi)已經(jīng)扭曲了的師生關(guān)系，大家還得多加提防。

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，今日已轉(zhuǎn)化為各行各業(yè)的技術(shù)人員了，地位也早就與文人差不多了。假設(shè)說(shuō)韓愈那個(gè)時(shí)候的百土之人，在君子不恥為伍的狀況下彼此學(xué)習(xí)、借鑒、豐富了頭腦，開(kāi)啟了聰慧之門(mén)，導(dǎo)致韓愈這樣的士大夫也哀嘆今其智乃反不能及，那我們現(xiàn)在做學(xué)生的是不是也理應(yīng)留神在與各行業(yè)的人打交道時(shí)，吸收一些有益的學(xué)識(shí)呢？他們可能沒(méi)上過(guò)中學(xué)、大學(xué)，甚至是文盲，但術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，古訓(xùn)又道三百六十行，行行出狀元，他們的頭腦中也必然容納著一些你聞所未聞的聰慧，吸收過(guò)來(lái)就成為我們的新聰慧，何樂(lè)而不為呢？

師說(shuō)讀后感

本文是韓愈所寫(xiě)的古代散文的典范。它論證了教師的職能，作用和從師而學(xué)的必要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣和影響，從而表明了從師而問(wèn)的道理。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！贝司湔f(shuō)領(lǐng)略老師的作用。是的，每個(gè)老師都有扶助學(xué)生解決困難的職能。無(wú)論老師的地位顯貴還是低下，年少還是年長(zhǎng)，只要能掌管真理，扶助學(xué)生解決困難就可以稱(chēng)得上是一位好老師。

從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護(hù)三個(gè)孩子的譚千秋老師，他可以稱(chēng)得上是人民的好老師，他不但為學(xué)生傳道受業(yè)解惑也，而且將自己責(zé)任升華。當(dāng)?shù)貏?dòng)山搖的那一刻到臨時(shí)，他不憐惜自己的生命，張開(kāi)守護(hù)的翅膀挽救了三個(gè)孩子的生命。他是一位令人敬仰的好老師。

學(xué)者，理應(yīng)做到不恥下問(wèn)。我們要學(xué)習(xí)古代圣人，“從師而問(wèn)焉”。學(xué)無(wú)止境，不恥下問(wèn)。那么會(huì)“圣益圣”。不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”那么會(huì)“愚益愚”。

有時(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)遇到困難后，可能很難開(kāi)口向別人苦求扶助，然后問(wèn)題就會(huì)越攢越多。結(jié)果就不知道從何解決了。所以為了制止問(wèn)題的積攢，要做到平常不恥下問(wèn)，把問(wèn)題分散的解決。這樣量的積累后就會(huì)有質(zhì)的飛越，學(xué)習(xí)勞績(jī)就會(huì)有很大的提高。

孔子曰：“三人行必有我?guī)熝伞薄４_實(shí)，三個(gè)人行走必定有一個(gè)會(huì)是我的老師。人無(wú)完人，每個(gè)人都不是完備的。必定會(huì)有些方面不如別人，所以大家在一起可以?xún)?yōu)勢(shì)互補(bǔ)，恥學(xué)相師。所以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！泵總€(gè)人都可以作別人的老師，只是看你擅長(zhǎng)哪方面了。

《師說(shuō)》這篇文章蘊(yùn)含著大量從師問(wèn)學(xué)的道理。韓愈想借此鼓舞后人不恥下問(wèn)的努力學(xué)習(xí)，同時(shí)也批判了恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣，夢(mèng)想后人能夠有所啟發(fā)。

師說(shuō)讀后感

生活中沒(méi)有十足的愚者和圣人，一個(gè)人總是存在著好的方面和不夠完備的方面，只是這兩方面所占的比例在各個(gè)人的身上有所不同而己。

古代的孔子被后人尊為圣人，他的思想觀點(diǎn)是否就十全十美、白璧無(wú)瑕呢?我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾，對(duì)他的思想觀點(diǎn)照搬不誤呢?假設(shè)真是如此的話(huà)，那我們就成了韓愈在文章中所反對(duì)的“官盛那么近諛”了。我們都知道，這樣做是過(guò)于十足化的。我們對(duì)于圣人的思想和觀點(diǎn)也要客觀地加以思量而不能盲從。例如，孔子對(duì)從事耕作的勞動(dòng)人民是很看不起的，我們就不該支持他的這種觀點(diǎn)。對(duì)農(nóng)人那種大地般淳樸、寬厚和氣良，我們很有必要好好學(xué)習(xí)，不管它是不是圣人、官人。

小孩子也有些方面是我們所不及的。一次，六歲的小表妹指著河中因凸石而撞擊出的水花說(shuō)：“看，它們?cè)谔瑁€唱著歌兒呢!”我為她能觸發(fā)出如此生動(dòng)活潑的語(yǔ)句而詫異，早已被生活磨擦得庸俗的我對(duì)她的那份純真放射出的亮麗真的望塵莫及。

通過(guò)《師說(shuō)》我懂得了在生活中，只要是“道”，我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，不管它來(lái)自什么人的身上。不管什么樣的人，總會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的地方，我們既不能由于某個(gè)人好的方面很少，而放棄向他學(xué)習(xí)，也不能由于某個(gè)人好的方面好多，而對(duì)他不完備的一面毫無(wú)批判地奉迎采納。我想這就是《師說(shuō)》所要報(bào)告我們的吧。

師說(shuō)讀后感

“少時(shí)不懂讀書(shū)，懂時(shí)已是中年”，近年翻書(shū)時(shí)常有這樣的可惜。這里，絕無(wú)倚老賣(mài)老的意思，且所謂“懂”也只憑個(gè)人的感受，或許照舊是懵懂呢。每看到身邊一些好學(xué)的年輕學(xué)子積極投入書(shū)海，那種求知的獲得感以滿(mǎn)溢在臉上的微笑呈現(xiàn)出來(lái)，總能勾起自身曾經(jīng)的求學(xué)歲月。

《師說(shuō)》是唐宋八大家之首韓愈寫(xiě)給弟子李蟠的一篇說(shuō)明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原那么的論說(shuō)文。近日得幸再讀《師說(shuō)》一文，思及個(gè)人成長(zhǎng)歷程，感慨頗多。少時(shí)讀唐代大文豪韓文公《師說(shuō)》一文，印象最深的莫過(guò)于其開(kāi)篇之語(yǔ)：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

近日輔導(dǎo)兒子作業(yè)，老師剛剛教會(huì)他“一”字，看他作業(yè)組詞寫(xiě)著“一天”，其中“一”注音為“yì”(第四聲)，印象中“一”的讀音只有“yī”(第一聲)，于是加緊叫兒子拿來(lái)字典，翻到“一”字，結(jié)果落實(shí)老師此處有誤