人教部編版2019年九年級語文上冊練習第一單元測試卷有答案

第一單元測試卷)120分120分鐘(時間：總分：復分人總分合分人題號一二三得分)(11分一、讀·書書法是中華民族的藝術(shù)瑰寶。請欣賞下面的書法作品，并用楷體把它正確、美觀、規(guī)范地寫在田字1.)分格內(nèi)。(2)(9分2.默寫。)(《關(guān)雎》(1)朝思暮想，寤寐思服。)《蒹葭》(2)蒹葭采采，白露未已。()《草屋為秋風所破歌》杜甫(3)自經(jīng)喪亂少睡眠，永夜沾濕何由徹！()《賣炭翁》白居易(4)可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。(]李白(其一)(5)閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。[《行路難》)《月夜憶舍弟》杜甫(6)露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。()《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫(7)今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。(《岳陽樓記》中表達作者曠達胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。(8))分二、讀·思(39)一()分以下詞語中加點字注音有誤的一組是(C)(33.墓地(fén)洶涌(xiōng)A.妖嬈(ráo)嘶啞(sī)．．．．俊逸(yì)鮮妍(yán)B.冠冕(miǎn)娉婷(pīng)．．．．(rùn)望(níng)豐潤憂戚(qì)搖晃(yè)凝C.．．．．喃(ní)呢(pàn)流盼陡然(wǎng)D.折腰(zhé)．．．．)解析：C.“戚”應讀作“qī”。()(B)(3分.4讀語段，找出說法有誤的一項市價深秋，霜色微寒，漫布山谷的，是山林深深淺淺的金與濃淡各異的紅。一入溝內(nèi)，交叉閃過的是峽谷兩側(cè)金黃的紅杉、艷紅的槭樹、鵝黃的山楊與墨綠的冷云杉交錯的巨大色塊。人在車中，車行谷中，巨幅色塊像掛在天地之間飛動的彩衣，又似闊大舞臺正在滑動的暮布。待舞臺開啟，甫一定睛，遠處雪山隱現(xiàn)，近前青山兀立，一叢叢經(jīng)霜的灌木夾雜在濃淡不一的綠色里，細小卻醒目。高大的松柏間，掛滿金黃色果實的沙棘樹，一派嬌俏誘人，溪流波折、行云如黛、松濤陣陣，木棧道上游人似彩點，恍若畫中游。A.語段中畫線句是單句。B.“霜色微寒”“溪流波折”“行云如黛”都屬于并列短語?！盎瑒拥哪翰肌敝小澳骸睉獙懽鳌澳弧?。C.這段文字有好多色彩描寫，還運用了比喻、擬人的修辭手法。D.)項三個詞語都是主謂短語。(解析：B)分下面對《艾青詩選》內(nèi)容的表述不正確的一項為哪一項(A)(35.A.《礁石》中“含著微笑，看著海洋”的礁石，象征著不屈不撓、驕橫自負的人們。從“活著就要斗爭，在斗爭中前進”能夠領(lǐng)悟到詩人對革命的崇高熱情、不懈努力，以及為革命奉B.獻生命的偉大思想感情?！霸谒劳鰶]有來臨，把能量發(fā)揮干凈”這兩句能夠看出詩人對生命的熱愛，對生命的贊嘆、欣賞，C.以及奉獻自己、貢獻力量的偉大情懷。“爾后我死了，連羽毛也腐化在土地里面?！边@兩句詩形象而充分地表達了詩人對土地的迷戀，而D.且隱含獻身之意。)A.應該是象征著不屈不撓、樂觀自信的人們。(解析：)(題。7－6，完成第閱讀艾青的《我的想念是圓的》我的想念是圓的艾青八月中秋的月亮也是最亮最圓的無論山多高，海多寬天涯海角都能看見它在這樣的夜晚會想起什么？我的想念是圓的西瓜，蘋果都是圓的聚會的人家是歡欣的骨血被切割是悲傷的想念親人的人望著空中的明月誰能把月餅咽下？6.請寫一句與本詩感情有關(guān)的詩句。

(2

分)希望人長久，千里共嬋娟。7.結(jié)合詩歌內(nèi)容，自選角度，寫一段賞析性文字。

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分)詩人睿智的光芒閃爍在看似不經(jīng)意的比喻和聯(lián)想上。

“八月中秋的月亮

/也是最亮最圓的”，詩人由“想念是圓的”而想到“最亮最圓的”中秋的月亮，憂如是易如反掌。把無形的想念說成是有形的，生動形象，包括著豐富的內(nèi)容。(三)以下句子中加點字讀音有誤的一項為哪一項(C)(3分)A.滕子京謫(zhé)守巴陵郡(jùn)。(《岳陽樓記》范仲淹)．．B.望之蔚(wèi)但是深秀者，瑯(láng)琊也。(《醉翁亭記》歐陽修)．．C.余拏(ná)一小舟，擁毳(chuì)衣爐火。(《湖心亭看雪》張岱)．．D.停杯投箸(zhù)不能夠食，拔劍四顧心茫(máng)然。[《行路難》(其一)李白]．．(解析：C.“毳”應讀作“cuì”。)下面句中加點字講解有誤的一項為哪一項(B)(3分)A.朝暉夕陰，氣象萬千。氣象：情況。(《岳陽樓記》范仲淹)．．B.別有專心不在酒。意：意思。(《醉翁亭記》歐陽修)．C.湖中人鳥聲俱絕。俱：全，都。(《湖心亭看雪》張岱)．D.直掛云帆濟滄海。濟：渡。[《行路難》(其一)李白]．(解析：B.“意”的意思是“情味，意趣”。)以下句子翻譯有誤的一項為哪一項(A)(3分)A.微斯人，吾誰與歸？(《岳陽樓記》范仲淹)這種人很少，我同誰一道呢？B.別有專心不在酒，在乎山川之間也。(《醉翁亭記》歐陽修)醉翁的情味不在于喝酒，而在于山川之間。C.大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。(《湖心亭看雪》張岱)大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。D.不知天上宮闕，今夕是何年。(《水調(diào)歌頭》蘇軾)不知道天上的神仙宮殿里，現(xiàn)在是什么年代了。(解析：A.“微”的意思是“若是沒有”，這句話應該譯為：若是沒有這種人，我同誰一道呢？)以下古詩文賞析有誤的一項為哪一項(B)(3分)“天生下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)了作者遠大的政治理想。“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”令人憂如看到夏、秋節(jié)氣漫山遍地的野花競相開放的情況。C.“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”化用典故，表現(xiàn)了作者對人生前途自信樂觀的情懷，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。“希望人長久，千里共嬋娟”中“嬋娟”本意指婦女面貌美好的樣子，這里指月亮。D.)解析：B.“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”寫的是春、夏季節(jié)的景色，而且既寫了花又寫了樹。(羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺①金于野，而遠尋師學。求利以污其行乎！”羊子大慚，乃捐②問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也?！逼弈艘囤厵C而言曰：“此織生自蠶繭，一年回來，妻跪⑤④③度時間。夫子成功，稽成于機杼。一絲而累，以致于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失⑥積學，當‘日知其所亡'以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復還終業(yè)。)(節(jié)選自《樂羊子妻》【注】①捐：扔掉，舍棄。②“跪”：祖先席地而坐，跪時腰挺直，示敬之意。③杼，機上的梭子。多指④捐失：即失去，這是兩個近義詞組成的雙音詞。捐，也有“失”義。⑤稽：延遲。⑥懿(yì)：美好()。道德，“斯”的釋義有以下四項。文中“今若斷斯織也”中“斯”的意思是.查閱《古漢語常用字字典》12)(B)(3分高雅D.C.就，則A.劈開B.此，這)分.以下哪一項啟示我們不能夠從文中得來(B)(313喝水要喝山泉水。B.路上撿到東西不能夠據(jù)為己有。A.D.做事情不能夠前功盡棄。C.要正直自己的道德。附參照譯文：樂羊子在路上行走時，以前撿到一塊別人扔掉的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉'的水，廉潔方正的人不接受別人驕橫侮辱地恩賜的食品，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的道德呢！”羊子聽后十分內(nèi)疚，就把金子扔掉到野外，爾后遠遠地出外拜師修業(yè)去了。一年后樂羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有其他特其他事情?！逼拮勇牶?，就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈匹?，F(xiàn)在若是切斷這些正在織著的絲織品，那就會扔掉成功的機會，延遲荒棄歲月。您要積累學問，就應該‘每天都學到自己不懂的東西'，用來成就自己的美德；若是中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什么不同樣呢？”羊子被他妻子的話動人了，又回去修完了自己的學業(yè)。三、讀·寫(70分)市圖書館“朗讀亭”內(nèi)，一位老奶奶想朗讀一首《鄉(xiāng)愁》，但是她看不懂操作指南，請用正確、簡潔的語言幫她表達操作流程。(不高出150字)(6分)【操作指南】【示例】奶奶，您先打開微信，掃描屏幕二維碼登錄。爾后您能夠點擊【話筒圖標】選擇自己準備的《鄉(xiāng)愁》自由錄制，也能夠點擊【介紹文稿】找到《鄉(xiāng)愁》進行錄制。接下來點擊【開始朗讀】，系統(tǒng)將會自動錄音。朗讀結(jié)束后點擊【保存上傳】，就可以在微信公眾號查察或分享朗讀內(nèi)容了。閱讀下面的選文，完成第15題。(15分)舌尖上的鄉(xiāng)愁①無論怎樣的匆促，無論聚散與悲歡，純粹的美食陪同著每天三次舌尖上的提示，總會讓我們停下腳步，圍坐一起，味不分咸淡，菜不分南北，在痛快火熱或孑然一身中，忘餐廢寢地搜尋每一口美食。這一場場別具風味的盛宴不停流轉(zhuǎn)在每個不同樣的角落，即便用化學式解析分解食品的構(gòu)成，想看出其中的端倪，也無法參透真實的美味。我們只能用舌尖領(lǐng)悟，感覺著生命中的最新鮮味道。②美食對于中國人，憂如總是凝結(jié)了精神和肉體上的二重享受——古樸的食材承載著血親之間的棄取關(guān)系。它承載的不但是味蕾上的感官刺激，更是靈魂深處的滌蕩和牽引。誠然地域的遼闊造就了各地飲食的差異。但即便差異再大，飲食中也有一種味道是相似的。鄉(xiāng)音跟味覺，就代表故鄉(xiāng)的味道，總是熟悉而執(zhí)拗。③我是抵擋不住這種味道的誘惑的，抑或是“好吃不懶做，能吃不體寬”的緣故，這種熟悉而頑固的．味道，讓我對家中美食的喜好更是欲罷不能夠。④工作在外，不能夠常伴父親母親自旁，最本真的感覺即是思親、念家，就會常想起家里的一碗飯一桌菜，浮起的鄉(xiāng)愁，在舌尖醞釀。這些感覺與體驗，在作家那處寫成了文字，在詩人那處吟成了詩，在媽媽那處變成了嘮叨，煮成了飯，炒成了菜。父親母親朝五晚九，餐風飲露，為的但是是一家人能吃飽穿暖，能好吃好喝一頓，能安閑酣暢睡上一覺。⑤跳躍于我舌尖上的記憶，莫過于媽媽一手燜燉的清湯排骨。去菜場買來最好的肋排，配以筍片、墨魚、花生，清泉洗之，烈油烹之，文火燉之，巧搭成一鍋營養(yǎng)均衡、鮮嫩爽口的佳肴。嘗一口，齒頰留香，是青絲換了華發(fā)都不會忘記的記憶。吞沒口中的涎，腦海里開始一幀幀閃現(xiàn)，憂如一切都是那樣的清楚，讓我清楚地看見媽媽系上圍裙，忙碌的身影，還有那一碗鯽魚湯。幾尾野生的鯽魚，撒上幾滴鮮奶，幾片豆腐，文火慢燉，就可以熬成一鍋靚湯。拋些提神的香菜，翠澤的蔥花，肉質(zhì)細嫩，汁液濃郁。⑥而所有的美食，都是時間積淀下來的火候和手感。越是彌足可貴的美味，表面看上去經(jīng)常越是平凡無奇。媽媽懂得美味需要耐心的等待，也感謝大自然恩賜的恩賜。只有媽媽最理解自家胃口，她所精選的新鮮香菇肉質(zhì)肥厚，傘蓋平均，剪去蒂，洗凈放置竹籃里，借助陽光細風，肥饒的香菇慢慢消失水分，鮮美的味道一點點凝聚。這即是最好的增味品，跟其他海鮮和菜肴搭配，提鮮的同時，最大限度地保持食材的本味。⑦目擊媽媽辛苦勞作奉獻優(yōu)秀的烹飪過程，我會急不行待地第一個品嘗著來自媽媽創(chuàng)立的美味。不懂得人生厚味的人，只會喜歡舌尖上的厚味。我那時誠然不懂什么叫人生厚味，卻認識了家中美味。等所有的勤勞換來一頓噴香的飯菜，家人圍坐一起的時候，重沉沉的愛融聚在一鍋美味之中。樸素，而有力量的幸福，是回蕩在舌尖的福報。⑧滾燙而粗糙的甜蜜，儲蓄在心底的想念和期盼，簡簡單單的美食，純純粹粹的人間真情。美味之所以值得回味，可是因了那一飯一粥皆由滿滿的溫情和愛意慢慢熬煮煨燉，用一世的歲月盛好等待。⑨最可貴的等待，也許就是餐桌上另一副碗筷的歸屬吧。(本文略有改正)15.閱讀課上，小宇同學為大家介紹了《舌尖上的鄉(xiāng)愁》，贏得大家的同意。(1)第④段中的“這些感覺與體驗”在本段詳盡指代什么？(5分)指思親、念家的感覺，想念家里的一碗飯一桌菜。想念是從身體感官先開始，味蕾、嗅覺統(tǒng)統(tǒng)感知出家庭便飯的香，內(nèi)心便愈發(fā)想念家鄉(xiāng)。結(jié)合文章內(nèi)容，從標題作用的角度，賞析標題“舌尖上的鄉(xiāng)愁”。(10分)標題設置懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣；交代文章的內(nèi)容(線索)，全文以“舌尖上的鄉(xiāng)愁”為切入點來組織資料，巧妙地揭穿了美味和鄉(xiāng)愁之間的關(guān)系；點了然文章主旨，全文經(jīng)過對舌尖上的美食的描述，抒發(fā)了對親人和家鄉(xiāng)的想念之情。閱讀下面資料，完成第16題。(14分)山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。為了更好地保護和傳承三晉大地絢爛的文化瑰寶，黃河新聞網(wǎng)邀請省內(nèi)文化學者，將散落各處典籍中，有關(guān)山西的歷史典故、成語故事，經(jīng)收集、整理、精編，借助網(wǎng)絡多媒體表現(xiàn)形式逐一公布，讓山西的文化流傳得更廣、更遠。資料一：皮影戲到公元十世紀宋代時進入極盛時代，在張擇端的記錄北宋國都汴京的城市生活狀況的國寶級名畫《清明上河圖》中還有幾處皮影戲演出的情況。元代皮影戲隨軍傳到了南亞。皮影精雕細琢，巧奪天工的色彩造型傾倒了無數(shù)的藝術(shù)家，也給它的制作帶來了極高的難度。一個影人的制作要包括制皮，描樣，雕鏤和上色等十余道工序，這些復雜的工藝足以花去一個手工藝人數(shù)星期的時間，還不包括這時期因任何一個小錯誤而以致無法更正，功虧一簣的可能性。資料二：臨汾古稱平陽，平陽木版年畫也由此而得名。自從宋代畢升發(fā)明活字版印刷術(shù)后，我國的雕版印刷事業(yè)出現(xiàn)了空前未有的繁榮情況。北宋消亡時，金人從汴梁，就是現(xiàn)在的開封，把很多的刻工與書版帶去了平陽，使這一帶的印刷業(yè)獲取發(fā)展。平陽，成為金代雕版印刷的中心。官府在這里特地設置初版機構(gòu)，管理民營書坊與書鋪，使這里的雕版印刷逐漸繁榮起來。平陽木版年畫也是在這一時期快速發(fā)展起來的，這是用傳統(tǒng)的木版水印方法印制的年畫。平陽木版年畫的刻印者，多半是農(nóng)民，他們平常務農(nóng)，空閑時創(chuàng)制年畫銷售，成為一種副業(yè)。在明末清初時，這里的年畫遠銷華北、西北、內(nèi)蒙以及東北等地。每年臘月，晉南各縣城鄉(xiāng)集市上，各處都有賣窗花，賣對聯(lián)，賣年畫的商販。資料三：年畫起源于古代的門神畫，是中國的一種古老民間藝術(shù)，是中國畫的一種。貼門神的風俗最早可追想到漢代以前。年畫的名稱也有一個不停演變的過程，在宋代曾被稱為“紙畫”，明代則稱為“畫貼”，清代稱作“畫片”“畫張”“衛(wèi)畫”等，直到清道光29年(1849年)，李光庭的《鄉(xiāng)言解頤》一書中始見“年畫”一詞。清光緒年間，正式稱為年畫。年畫是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂道的藝術(shù)形式。年畫在歷史長河中逐漸形成了不同樣的藝術(shù)風格和明顯的地方特色，像天津楊柳青、的木版年畫等都久負盛名，)古