傷仲永讀后感700字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——傷仲永讀后感700字一位神童，更加會作詩，他父親覺得有利可圖，便一向讓他作詩，不讓他學(xué)習(xí)，過了幾年，這個“神童”方仲永便變得和平常人一樣，他的才華已經(jīng)無影無蹤了。為了大家學(xué)習(xí)便當(dāng)，我特地打定了傷仲永讀后感700字，接待借鑒學(xué)習(xí)!

傷仲永讀后感700字1

今天我們學(xué)習(xí)了傷仲永。

這篇文言文是這樣講的:金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，猛然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當(dāng)即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才參觀。此后有人指定事物叫他寫詩，他能馬上完成，詩的文采和道理都有值得賞識的地方。同縣的人對他感到詫異，逐漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處訪問同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的處境，舅舅說：“他才能完全消散，普遍人一樣了?！蓖跸壬f：仲永從小通達(dá)機(jī)靈，會做詩的才能，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。結(jié)果成為普遍人，是由于他后天的學(xué)習(xí)沒有達(dá)成要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由于沒有受到后天的教導(dǎo)，尚且成為普遍人;現(xiàn)在那些沒有先天的稟賦，本來就是普遍人，又不采納后天的教導(dǎo)，想成為普遍人或許都不能夠吧?

我最熱愛的句子是：“余聞之也就是過渡句。”之“指仲永才能初露時期的情形，”聞“”久“二字說明長期不在家中，僅從傳聞的指，尚未見到仲永。這種見聞錄的方式富有生活氣息，給人以誠懇之感。

本文是想要報告我們：人的學(xué)識才能夢絕不能依靠天賦，強(qiáng)調(diào)了后天教導(dǎo)對成長的重要性。

傷仲永讀后感700字2

生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有區(qū)別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但假設(shè)不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡?，竟“泯然眾人矣”。

一個天資聰穎的神童，由于被唯利是圖的父親每天帶著四處訪問本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個悄悄無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，理由是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普遍的人，那么，那些本來就普普遍通的人，假設(shè)不學(xué)習(xí)，豈不是連一個普遍的庸人還不如嗎?

所以說：才能來自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地發(fā)憤努力，而成為舉世有名的科學(xué)家、研發(fā)家的卻大有人在。

牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點以前休息，往往通宵達(dá)旦工作，終究取得了令世人矚目的成就……

愛因斯坦不是神童，中學(xué)勞績并不好，大學(xué)也是考了兩次才被入選，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在繁重的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作，終究奠定了相對論的根基。

愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無比固執(zhí)的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多，相當(dāng)于延長了生命，所以當(dāng)他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。

不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不管是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的告成同樣深刻地說領(lǐng)略這樣一個道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)!

傷仲永讀后感700字3

讀完《傷仲永》這篇文章后，確實讓我感到有些“傷”。仲永天生聰明、有才智，年紀(jì)小小就能作詩，但結(jié)果卻得到“泯然眾人”的結(jié)果。像方仲永那樣的神童，假設(shè)從小就努力勤奮地學(xué)習(xí)，將來確定會成為舉世有名的才子，成為國家的棟梁。方仲永是天才，但即使是天才，也離不開后天的努力。否那么，早晚都會展現(xiàn)“江郎才盡”的那一天。

天才方仲永為什么不能取得重大的成就呢?我覺得這是方仲永父親的錯，方仲永最終“泯然眾人”，他要承受主要的責(zé)任。仲永的父親貪圖資產(chǎn)，在仲永年小的時候，每天帶著他四處訪問，尋求利益，而不讓他去學(xué)習(xí)，耽延了他學(xué)習(xí)的機(jī)遇，白白荒廢了一個天才的一生。這也報告我們，作為父母的理應(yīng)給子女最好的教導(dǎo)，而不理應(yīng)著重與眼前的利益。

人們常說：“告成的人，往往不是最聰明的，而是勤奮的?！蔽覀儸F(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)條件，老師和家長對我們的學(xué)習(xí)又是那么重視，因此，我們沒有任何理由不勤奮學(xué)習(xí)。青少年時期是學(xué)習(xí)最好的時機(jī)，我們要抓緊時間，學(xué)習(xí)更多的學(xué)識，千萬不能“老大徒傷悲”。

讀了王安石先生的《傷仲永》，我的感想很深，方仲永這個天才，竟然會最終變?yōu)橐粋€普遍人，我們對他的遇到僅僅只有惋惜和可憐嗎?或許還應(yīng)有一些對方仲永父親和縣人的批評吧，他們?yōu)榱俗约旱囊恍┬±鎱s為社會損失了一個人才，假設(shè)不是這樣，“唐宋八大家”可能就變?yōu)榱恕疤扑尉糯蠹摇?。這對社會造成的危害，莫非比自己的利益更重要嗎?王安石寫這片文章的目的應(yīng)當(dāng)不只是這個，還有對天才的看法。

天才，顧名思義：從上天那里得到了才華的人。天才，當(dāng)然比普遍人要優(yōu)秀好多，只要稍加教導(dǎo)，學(xué)習(xí)，就能成為一個社會難得的人才。但為什么方仲永最終成為了一個普遍人。甚至連普遍人都不如呢?這是由于他沒有采納后天的教導(dǎo)，沒有進(jìn)步，只是原地踏步，而別人卻都在努力奮斗，不斷進(jìn)步，最終他只有被超過。天生的才能縱然很重要，但后天的教導(dǎo)也是必不成少的，假設(shè)缺乏后天的教導(dǎo)，在好的才能也會被荒廢。反之，一個普遍人，經(jīng)過自己的不斷努力，可能也會對社會做出很大付出。

要得到進(jìn)步，就應(yīng)當(dāng)勤奮地學(xué)習(xí)。古人說：“業(yè)精于勤”。勤學(xué)是告成之母。勤能補(bǔ)拙。近乎智，古今中外的告成者，哪一個是不體驗勤奮的學(xué)習(xí)就得到成就，得到世人的贊揚和敬仰的呢?王獻(xiàn)之“用完三缸水，一點像羲之”，最終成為大書法家。法國文學(xué)家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜通明，被船夫當(dāng)做漁燈，他對天才的熟悉“天才無非是長久的忍耐，努力吧!”最終他成為了一代大文豪。他們都并非是天生機(jī)靈。他們的才能也不確定比方仲永優(yōu)秀，他們的告成來源與他們的細(xì)心和勤奮。

天才在于日積月累，聰明在于勤學(xué)不輟。一個人，天資再高，假設(shè)不勤奮學(xué)習(xí)，必干不成大事業(yè)。甚至養(yǎng)活自己都很困難;一個人，天資一般，假設(shè)能勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功，必出成果。勤學(xué)是告成里一個不成缺少的內(nèi)容?；蛟S我們并不是天才，但讓我們現(xiàn)在做起，努力、勤奮地學(xué)習(xí)，必能干出一番大事業(yè)。

閱讀課上，我在《語文讀本》中看到一篇題目叫《傷仲永》的文言文。初讀之后，不甚理解;細(xì)細(xì)讀來，感想很深。

傷仲永讀后感700字4

“生而知之”者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有區(qū)別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)?！秱儆馈返墓适陆o我很大啟示，一個人即使有很高的天賦，但假設(shè)不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。

仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡辏埂般槐娙艘印?。

一個天資聰穎的神童，由于被唯利是圖的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個悄悄無聞的“庸人”!這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，理由是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普遍的人，那么，那些本來就普普遍通的人，假設(shè)不學(xué)習(xí)，豈不是連一個普遍的庸人還不如嗎?

所以說，才能來自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地發(fā)憤努力，而成為舉世有名的科學(xué)家、研發(fā)家的卻大有人在。

牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，終究取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被入選，畢業(yè)后到一家專利局當(dāng)了7年職員，他在繁重的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作，終究奠定了相對論的根基。

不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不管是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的告成，同樣深刻地說領(lǐng)略這樣一個道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)!

傷仲永讀后感700字5

這篇古文是北宋時的改革家王安石所作，王安石是一位中國文學(xué)史上優(yōu)良的散文家和詩人，他分外憐惜方仲永，故寫此文以教導(dǎo)后人。其文之意是，方仲永出世在一個世代務(wù)農(nóng)、連筆墨紙硯都沒有的家庭，長到五歲，也沒有見過書具，猛然有一天，他哭著求父親讓他寫詩，父親感到驚奇，就近借來文房四寶，仲永即書詩四句，其間每首詩都表達(dá)了忠孝這種封建社會最高的道德觀念?？傊肝镒髟娏⒕停湮睦斫杂锌捎^者，故邑人奇之，紛紛給以禮遇，甚至用錢幣向仲永求詩了。此時，方仲永在當(dāng)?shù)鼐统闪艘粋€神童。但這樣的神童竟被他的父親當(dāng)作搖錢樹，領(lǐng)著他環(huán)謁于邑人，使他失去了學(xué)習(xí)的機(jī)遇，以至于到十二、三歲，才思減退，二十歲時，竟泯然眾人矣。

由此看來，方仲永這個神童到后來竟變成為一個平庸之人，究其理由是父親對仲永的不使學(xué)，加之鄰里鄉(xiāng)親的捧殺。我們現(xiàn)代的神童也有，譬如：兩、三歲的孩子就能熟悉一、兩千個字，能背幾十首唐詩;七、八歲的孩子英語能跟外國人對話，還會幾國語言;十一、二歲的孩子考取了大學(xué)，成為了少年大學(xué)生等等。

這些孩子