荊軻刺秦王素材挖掘及寫作運(yùn)用

"荊軻刺王"素材挖掘與寫作運(yùn)用【一】素材挖掘【素材清單】公元前227年，荊軻帶著燕督亢地圖和樊於期的首級，前往國刺殺王。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。秋風(fēng)蕭瑟，筑聲悲涼，感人肺腑。撼人心魄源于凄慘悲愴氣氛的呈現(xiàn)。送者"皆白衣冠以送之〞，聽者"皆垂淚涕泣〞，繼而"皆嗔目，發(fā)盡上指冠〞。"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還〞，這是荊軻在辭別時所吟唱的詩句。荊軻來到國后，王在宮隆重召見了他。荊軻在獻(xiàn)燕督亢地圖時，圖窮匕見，刺王不中，被殺。【寫作素材】荊軻怒，叱太子曰："何太子之遣.往而不反者，豎子也！且提一匕首入不測之強(qiáng)，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！〞遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰："風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！〞復(fù)為大方羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧?！舅夭募せ睢俊袀b須仗義助人講原那么為人講義氣，舍己助人本是我們的傳統(tǒng)美德，當(dāng)代青年又因受武俠小說的影響崇尚俠義的風(fēng)氣很盛行。但是，我們要提醒青年朋友，"俠〞"義〞不能割裂，行俠需不忘正義，助人要講原那么。荊軻是一個俠肝義膽的勇士，他刺的義舉來自他對強(qiáng)的國仇家恨，更是出于救六國人民的俠義之心。當(dāng)下有的青少年講究朋友義氣，有時不管誰是誰非，不問青紅皂白，朋友一個就馬上前往"拔刀相助〞。我們說這不是行俠仗義，這是勇于私斗，擾亂社會治安。"義〞是"俠〞的根底，行"俠〞須仗"義〞；不問"義〞盲目行"俠〞那是助紂為虐的"國之大蠢〞，是不值得提倡的。【二】寫作運(yùn)用【適用話題】可用于"心靈的選擇〞"命運(yùn)與時代〞"真面強(qiáng)權(quán)〞"仁厚〞"情義〞"壯烈〞"誠信〞"天下興亡，匹夫有責(zé)〞等寫作話題?！具\(yùn)用例】渴望壯烈可以說是一種積極的人生態(tài)度。壯烈不因生命的長短而改變；壯烈也不因生命的尊卑而"彼尊我卑〞。壯烈就是壯烈，壯烈的人生誰都有權(quán)利擁有。人生一世譬如草木一秋，理應(yīng)為這個世界留下些鏗鏘的跫音和深深的足跡。卓而不群的泰山睥睨群峰，讓人贊嘆唏噓；汪洋恣肆的長江嘯傲百川，讓人扼腕擊節(jié)；司馬遷忍大辱而著"史記"，讓人高山仰止；屈大夫不隨俗而沉汨羅，讓人一酹江月；當(dāng)荊軻義無反顧踏上刺之路，耳邊響起"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還〃時，是何等的壯烈；當(dāng)譚嗣同引頸就戮菜市口，高吟"有心殺賊，無力回天，死得其所,快哉快哉〃時，又是何等的壯烈！生命之花無論花期長短,只要開得燦爛，開得輝煌，花期長短之論又何足道哉！【頒獎詞】易水清寒，奪人心魄，因為它知道自己送走的是一個真正的英雄。你的勇氣砥礪了你手中匕首，你手中的匕首又將你的名字刻在了歷史的豐碑上。太子丹的邀請只是你義無反顧的契機(jī)，真正讓你勇者無懼的是你心中的信仰：為國為民，才是俠之大者！"荊軻刺王"話題與素材1、話題"自己的認(rèn)識與別人的期待〞：登山者知道自己的能力，所以"半途而廢〞也不悔，別人卻認(rèn)為他應(yīng)該登到山頂。但是說不定到了山頂這位登山者就會因為缺氧而死去，所以登山者是明智的。荊柯卻不明智，他不能清楚地認(rèn)識自己。他在衛(wèi)、在、在之時，人們對他的期待很低，衛(wèi)元君不用他，蓋聶"怒而目之〞，魯勾踐"怒而比之〞，這些人都看不起他，而他自己卻認(rèn)為自己不是平凡之人，整日與高漸離飲于市，歌于市，旁假設(shè)無人，最后還真被太子丹看中，擔(dān)負(fù)起刺的重任。結(jié)果，王沒死，自己這方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，還加速了燕的滅亡。太子丹開場說他能刺時，荊柯還說"恐缺乏任便〞，沒想到，經(jīng)不住太子的"固請〞，荊柯竟不顧此"國之大事〞而接了這個活，俗話說："沒有金剛鉆，別攬瓷器活。〞他荊柯就被別人的期待弄昏了頭。結(jié)果，在他死后，魯勾踐笑話他說："惜哉其不講于刺劍之術(shù)也！囊者吾叱之，彼以為我非人也。〞〔2004年高考優(yōu)秀作文"自己的認(rèn)識與別人的期待"節(jié)選〕2、話題"感情親疏和對事物的認(rèn)知〞：感情，似乎是一種十分縹緲的東西，但它卻時時刻刻都存在著，時時刻刻都圍繞著我們。親情、友情、愛情……而我們正是有了感情，生活才更加精彩，我們正是有感情，才成為了真正意義上的人。人在做事時總會受到感情影響。感情是促進(jìn)人正確認(rèn)知事物的催化劑，正是有了感情，人對事物的認(rèn)知欲更強(qiáng)，更能加深對事物的認(rèn)知。易水河邊那位高唱著"風(fēng)蕭蕭今易水寒，壯士一去兮不復(fù)還〞的荊柯，正是因為對燕國的感情，使他認(rèn)知了為國犧牲的意義和人的價值。在抗擊"非典〞那場沒有硝煙的戰(zhàn)役中，我們多少得意的白衣天使付出了他們珍貴的生命，其中一個就是鄧練賢。他說過"選擇當(dāng)醫(yī)生就選擇了奉獻(xiàn)〞，從中我們看到了他對人民、對病人的那一份真摯的感情。正是這一份真摯的感情，促使他勇敢地戰(zhàn)斗在"抗非〞第一線；在病房里，正是這一份真摯的感情，使他不畏被感染的危險，堅守一線搶救照顧病人，最終不幸因感染病毒而去世?？梢?，在感情的推動下，使人在認(rèn)識上可到達(dá)不惜犧牲的境界?！?003高考總分值作文"感情與認(rèn)知"節(jié)選〕3、話題"心靈的選擇〞：我常常思念遠(yuǎn)古，那是一個充滿人格魅力的時代。那些君子翩翩風(fēng)度的背后，是一個用老實、信用、執(zhí)著的信念支撐的人的構(gòu)造。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國.難道他不知道深入虎穴的險惡與危難.他義無反顧地去了，去得那樣堅決，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏璧在王殿上大方詞的藺相如，難道不知王的陰險與貪婪.他在出發(fā)前已經(jīng)許下完璧歸的諾言！他正是循著一條實踐諾言的困難道路在英勇地保衛(wèi)國家的利益和個人心靈深處那份不朽的契約。〔2001年高考總分值作文"守住心靈的契約"節(jié)選〕4、話題"明智〞：古時，荊軻因勇刺正為人稱頌。確實，荊軻的勇氣是非同一般的，然而，我總覺得荊軻死得糊涂。記得"三國演義"開篇第一句話是"天下分久必合，合久必分〞。縱觀歷史，此話可算得至理名言了。戰(zhàn)國后期，七個諸侯國再加上七零八碎的許多小國，中國被分得支離破碎，多年戰(zhàn)事，弄得民不聊生。這時候，建立一個強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國是民心所向，可惜，荊軻不知這個理，他一心一意要殺王，促成那一批勢單力薄的小國。不過，荊柯畢竟只是一介書生，戰(zhàn)國以前的歷史也不很長，他不明白分久必合的道理是缺乏為怪的。荊軻死了不算，王惱羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的滅亡，荊軻實在太失算。所以，荊軻不但沒救燕，還加速了燕的滅亡，真是太糊涂了?！?評荊軻"節(jié)選〕5、話題"同情心〞：荊軻刺王是一個在中國民間流傳極廣的故事。"一切歷史都是當(dāng)代史〞，用今人的眼光去看，荊軻乃是一個不折不扣的職業(yè)殺手，說不定還可能被扣上"恐懼分子〞的罪名呢。依筆者看來，燕太子丹雇傭荊軻去刺殺王，以為刺殺了王就可以阻攔住軍的東進(jìn)步伐，真是把問題看得太簡單了，是一種太幼稚的想法，根本解決不了當(dāng)年的政治問題。事實上燕國很快就滅亡了，這與荊軻刺失敗不無關(guān)系。但是荊軻絕不是一個我們所想象的普通簡單的"恐懼分子〞，更不是一個寄人籬下的亡命之徒，看"史記"刺客列傳"，似乎又很難界定其身份：外表上看確為一個殺手，但是卻與聶政這樣目不識丁只有匹夫之勇的粗人不同，他"好讀書擊劍〞，稱其為知識分子也不無道理。在那個分裂割據(jù)戰(zhàn)爭迭起的年代，荊軻的出現(xiàn)，實為罕見和奇缺，遺憾的是能文能武的荊軻未能實現(xiàn)白己的目標(biāo)，人們就更對其懷有無限的同情和哀憐?！?荊柯刺〞的現(xiàn)代解讀及其他"節(jié)選〕6、話題"性格〞：有一種觀點認(rèn)為，王固然該刺，但荊軻的人品行為并缺乏取，他也不是一個稱職的刺客或俠士。唐代文豪柳宗元就寫詩責(zé)備荊軻"愚蠢〞，與東晉詩人淵明對荊柯的盛贊形成鮮明對照。就在今天，很多人對荊柯也有不同看法，甚至同一個人對他的印象也是一波三折……有人認(rèn)為：面對因劍長拔不出的王和皆沒有武器的群臣，荊柯竟然沒有能刺傷王，他被王的淫威懾服了，固有的不學(xué)無術(shù)，整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面都在這一刻顯露得淋漓盡致……兩千年彈指而逝，荊柯到底是俠士還是刺客其實已不重要?？陀^地說，他既是崇尚節(jié)義的俠士，也是冷血無情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細(xì)分析起來都具有兩面性……〔"議成敗"節(jié)選〕7、 話題"面對強(qiáng)權(quán)〞：據(jù)"史記"所載，燕太子丹囑咐荊柯："得劫王，使悉反諸侯之地……那么大善矣。那么不可，因而刺殺之。"這就是說，至少燕太子丹起初是想生擒王贏政，脅迫他退還己侵占的諸侯國領(lǐng)土，如果這一步能取得成功，他們未必想害贏政的性命，倘假設(shè)贏政不肯，他們才準(zhǔn)備殺掉他。荊軻刺表達(dá)了一種阻擋國繼續(xù)攻打其他小國的企圖。無論是退兵之計也好，或僅僅是緩兵之計也罷，這應(yīng)尚是荊軻為解燕國之困，更是為所有諸侯國所做的最后一次努力。史為今鑒，至少我們今人可以從中感受到幾千年來普通民眾對強(qiáng)權(quán)的對抗?！?荊軻刺的真象"節(jié)選〕8、 話題"命運(yùn)與時代〞：有人說，荊軻僅僅為了一個承諾，為了一種方式，為了燕太子丹設(shè)置的情感和信義的羅網(wǎng)而無法自拔，在身不由己地異化為一把刺的匕首中完成了個人的悲劇。也有人說，荊軻為了去兌現(xiàn)那個時代所崇尚的"士為知己者死〞的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個時代悲劇。其實，在那個大悲大歌風(fēng)起云涌的時代，荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏勇氣與權(quán)利的棋子，在那個時代，荊軻的選擇是二元對立的，同時，他的選擇也是步履維艱的。無論哪個時代，生命與生活都充滿了悖論，面對撲面而來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們也常常走出了一個陷阱，卻又陷人了另一個困境。人總是處于一定的時代，我們從一個時代去反觀另一個時代的局限時，往往忽略了自己所處時代的局限。我們不能用白己所處時代的價值作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量荊軻那個時代的信仰價值。因而，荊軻的選擇是那個時代的必然，也是那個時代的無奈。其信仰的成功度己表達(dá)在其悲劇行為過程的執(zhí)著中。〔"感受荊柯——淺析荊軻悲劇結(jié)局的無奈"節(jié)選〕【優(yōu)秀例文】刺〔2002年高考優(yōu)秀作文"心靈的選擇〞〕太子的身影已在遠(yuǎn)方消逝成一個小白點，易水的澎湃濤聲還依稀可辨，毫無暖意的寒風(fēng)吹著車上的旗子，車轅因為車子的起伏而吱吱作響，我看了一眼舞陽，他也在望著易水的方向。高漸離的筑聲又在心頭響起，我的豪氣復(fù)在胸間奔涌。如果我的膝沾著國的土，那么我是在對著渾厚下跪：如果我的背擋著楚國的歌，那么我是在為著激昂停留：我的呼吸有齊魯風(fēng)的節(jié)奏，我的胸懷有吳越水的溫；我從風(fēng)蕭蕭的燕國離別，走向蒼茫茫的國的險途，我此行必死。贏政，你的死期已到！我將以你的人頭來洗刷太子的恥辱，以你的心來告慰樊將軍的英靈，以你的鮮血來歸還天下蒼生的血債。贏政，受死吧！馬車駛出燕國邊境，駛過滿是荒煙蔓草的原野，駛過高峻險惡的大山，駛進(jìn)人煙密集的城鎮(zhèn)，駛進(jìn)物資阜盛的城郭，離國越來越近，我的心越抽越緊，心中的怒火也越聚越多。路旁時常有餓死的尸首，小村中常見兵士劫掠后放火的濃煙，瘦弱疲憊的農(nóng)人掙扎著在田間勞作，寒風(fēng)從頹壞的墻縫吹貧寒的人家，吹在身無完衣的百姓身上。戰(zhàn)火、殺戮帶來了無邊的災(zāi)難。我買通了王的寵臣，王要在三天后召見我，我在這個夜晚對皇宮作最后的探查。我走進(jìn)贏政的書房，竹簡堆滿了桌子，桌上攤開著一束竹簡，墨跡還未全干，我借手中的火讀了那文字，卻是王新寫的文書，我并未想到，這竹簡會改變我的行動。回來后我兩天兩夜未睡，思考著竹簡上的文字，那些揚(yáng)著野心卻也滿是雄心的文字。我的心被撕扯著：百姓的苦痛是因為戰(zhàn)爭，假假設(shè)統(tǒng)一天下可還會有戰(zhàn)爭.的國力乃諸侯之最強(qiáng)，六國自是無與爭鋒，殺了王于天下蒼生何益.太子的個人恩怨與天下生靈的命運(yùn)哪一個更重要.我是太子的人，應(yīng)該如何選擇.兩天煎熬后，我的心一痛，終于有了選擇。圖窮匕現(xiàn)，我用匕首去刺王，卻給了他逃跑的時機(jī)：環(huán)柱而走，我有九次時機(jī)，卻讓他能拔劍傷我：倚柱而罵，我要保持太子的尊嚴(yán)。侍臣?xì)⑽視r，我想起了天下蒼生，他們沒有看見我眼角的那顆英雄淚。壯哉，荊軻唱一曲別離歌，"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還〞；搵一把英雄淚，"事所以不成者，欲以生劫以報太子也〞。你作別了白衣冠的太子丹，踏上了無歸期的國路，丟開生死，守住承諾，壯哉，荊軻！你是一名劍客。劍道曾經(jīng)是你畢生的追求，游俠天下曾經(jīng)是你唯一的夙愿。一襲青衫，三尺長劍，涉過了吳越的水，翻過了齊魯?shù)纳?。烈烈長風(fēng)，你倚劍而行；皚皚白雪，你把酒而歌。劍客的生活是簡單的，而劍客的性格是率直的。于是有了"愿得將軍之首以獻(xiàn)，臣以左手執(zhí)其袖，右手揕其胸，將軍豈有意乎〞，干脆不委婉；于是有了"今太子遲之，請辭決矣〞，坦蕩不留痕。然而，你憑著一名劍客一往無前的氣勢，挾一把匕首闖入宮，只為守住那份承諾。你也是一位忠臣。雖然沒有"人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞的遠(yuǎn)想，卻有著"生死何須顧，情義一肩挑〞的強(qiáng)大信念。軍破，兵至燕國邊境，你知道，此誠危急存亡之秋也。國家興亡，匹夫有責(zé)。身為燕人的你，沒有退卻，更沒有逃避，絕世的劍法敵得過千千萬萬如狼似虎的軍嗎.怎樣以己之力保全燕國呢.多少次夜不成眠，多少次食不知味，你原來豁達(dá)的心變得沉重起來了。太子丹的囑托，樊於期的信任，燕地百姓的希望，使你守住一份承諾：刺殺嬴政，別無選擇。你更是一位智者。你的智，不是晏嬰巧答楚王的善辯之智；不是鄒忌諷勸齊王的善諫之智；也不是臏減灶敗的將兵之智。你的智，是"身處江湖，心系天下〞的大智。太子問策時，你提出以樊將軍之首獻(xiàn)王，足見你的深謀遠(yuǎn)慮；進(jìn)入強(qiáng)，又以千金資物厚遺寵臣蒙嘉，足見你的方案周詳；宮進(jìn)見，舞陽色變振恐而你笑著抱歉，足見你的應(yīng)變機(jī)敏。而真正凸現(xiàn)你的大智莫過于揮匕的一瞬間，僅僅一案之隔，武功超卓的你難道這么輕易讓嬴政逃脫.淬毒的匕首竟會劃不破嬴政的肌膚.這是你早有方案還是臨時決定.一切不得而知。但我從中看到了你睿智的目光投在了全天下的百姓身上：刺失敗，燕國必亡，天下統(tǒng)一，百姓就不再遭受戰(zhàn)亂之苦。以己之身換來天下蒼生的福澤，荊軻幸甚！于是匕首擲中銅柱的一剎那，便如耀眼的恒星照亮了戰(zhàn)國的天空。謹(jǐn)守你的承諾，以生命的代價報答了太子的厚待；獻(xiàn)出你的生命，為天下的黎民百姓完畢了一個漫長的戰(zhàn)爭噩夢。勇者無懼，忠者無畏，智者無己。壯哉，荊軻！吊荊軻賦"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。〞吟此詩句，吾可見太子丹、高漸離"皆白衣冠〞為荊軻君送行，亦可見荊軻君刺王未遂，喋血廷箕踞而罵，慘烈之至！壯哉荊軻君，悲哉荊軻君。叩問天之蒼蒼，地之茫茫，堂堂荊軻君，你凜凜一軀，蓋世英豪，劍行天下，無人可敵，為何身置廷而虎威泯然，擲出匕首而誤中于柱"燕太子丹泣涕相托，樊於期以人頭相助，盼的是你鐵肩擔(dān)大義，利刃滅王，力挽燕之大廈之欲傾，而你卻殞命于，為天下武林俠客所恥笑呢"千古悠悠，思之悠悠。有人猜測你身臨廷而懼了天威，有人猜測你擲出匕首方才想到王一統(tǒng)天下乃天命所在，你不肯逆天命而為之，眾說紛紜，莫衷一是。而今目睹了"老鷹與烏鴉〞的哲理童話，我懂得了，千載推測皆否也，皆謬也。大凡世俗平民，抑或英雄豪杰，要效法他人之偉業(yè)，成就自身之輝煌，必先審視自身之才德，之素質(zhì)，之方寸身心，如假設(shè)盲目而行，那么必以失敗而告終。誠然，荊軻君，假設(shè)論長劍短刃，你本所向無敵；假設(shè)論深謀妙策，你亦周密審慎；假設(shè)論臨陣膽略，你當(dāng)然無所畏懼。以此而論，你假設(shè)去殺什么強(qiáng)盜賊寇，亦必如探囊取物，但你這次偏偏要刺殺的是王贏政，這與你就萬萬不宜了。遙想荊君當(dāng)年，你與太子丹、王贏政曾經(jīng)焚香結(jié)拜，是為金蘭之盟，身為將朋友之信義看作大于天的荊軻君，即使你出于一時義憤，受命于人，而當(dāng)真的行至廷，擲出血刃，你能心旌不搖，手臂不顫嗎"你能活生生地刺穿贏政，看著朋友的鮮血汩汩而淌嗎"不能，絕對不能！試想，在那圖窮匕現(xiàn)的一剎那，你的眼前，你的耳畔，會有王鐵蹄踐踏的冤魂呻吟，有"要離之刺慶忌，專諸之刺王僚，聶政之刺傀〞俠客先賢的仰天怒吼，但亦必有你與王贏政金蘭結(jié)拜的錚錚盟誓；有太子丹泣涕再拜、樊於期劍割頭顱的畫面回映，亦必有你與贏政嬉戲山林，饑餐麇鹿肉，渴飲一瓢水的友情歡歌。因此，當(dāng)你真的血刃王時，你的眼睛迷離了，你的匕首迷離了。遺憾的是，贏政卻是虎狼之君，無義之徒，此君是挺得出血刃的，于是你的悲劇也就帷幕大開了。壯哉荊軻君，悲哉荊軻君。歷史輪回，無獨有偶。幾百年后，赤壁之戰(zhàn)，操兵敗逃命，諸亮算定操必亡走華容，便派將截殺。此時大刀關(guān)羽主動請纓，意欲效法信垓下拎回霸王首級，立斬賊，并血指立下軍令狀。然而當(dāng)他真的與操狹路相逢時，關(guān)羽的一把青龍偃月刀卻為操閃出了逃路。可關(guān)羽回得大帳，那么險些被推出斬首，豈不悲哉！試問，關(guān)羽乃一世豪杰卻辱沒了天下之大任，何哉.亦是由于一個"義〞字。想那操曾有恩于關(guān)羽，關(guān)羽的大義青龍刀是殺不了操的。壯哉荊軻君，悲哉荊軻君。確實，你與關(guān)云長的英名大義，是千古世人所敬仰的，但你們仰慕圣賢而效法，執(zhí)利刃而赴大命，卻都忘記了自身的致命缺憾，豈不可悲可嘆也。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士荊軻君世之鑒！荊軻君，吾輩敬您愛您，亦扼腕痛惜于您。嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！評語：閱讀此文，首先讓人感到考生有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。作者借"吊屈原賦"這一歷史古瓶裝載當(dāng)今給材料作文之新酒，并調(diào)制得風(fēng)味高雅醇厚，令人贊許。文章沿著時空隧道，追溯到王將天下諸侯革滅殆盡之際，剪輯了一幅幅驚心動魄而又耐人尋味的畫面，形象地反映出一條真理：大凡世俗平民，抑或英雄豪杰，要效法他人之偉業(yè)，成就自身之輝煌，必先審視自身之才德，之素質(zhì)，之方寸身心，如假設(shè)盲目而行，那么必以失敗而告終。第二，從議論手法的角度來看，本文吊荊軻而又不拘泥于荊軻之事，后半局部又將三國時關(guān)羽與荊軻類比，初讀似嫌贅余，細(xì)細(xì)斟酌實為匠心獨運(yùn)，如此行文主旨愈發(fā)鮮明，涵愈發(fā)豐厚，觀點更具說服力。第三，本文緊扣寓言材料含意，且見解非凡。荊軻刺王未遂，反遭王所殺，原因何在.千古悠悠，眾說紛紜。小作者身居考場，高屋建瓴，見解新穎獨到而又言之成理，確實難能可貴。壯士，讓我送你一程黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。當(dāng)西風(fēng)古道不再有漫天的黃沙，柔美的絲綢也已帶不走那悠揚(yáng)的駝鈴，當(dāng)曾經(jīng)的輝煌已成為淡淡的往事，經(jīng)典的傳說就成了永垂不朽的奏鳴。此刻，站在綿長的歷史河畔，歲月如同滔滔不絕的一江春水，日日夜夜奔流不息……"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還〞，慘淡的黃昏，一位年輕的壯士踏著最后一抹斜陽，緩緩走來。一個足以彪炳史冊的名字，你——荊軻映入了我的視線，站在易水河畔，你那為國分憂的愛國之心讓我震撼不已。為了報效太子，更為了讓我們這些燕國的子民繼續(xù)過著幸福安寧的生活，你毅然決然地作出了一個驚世駭俗的舉動——刺。此刻"蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生〞，壯士，讓我送你一程吧！當(dāng)你"和而歌，為變徵之聲〞時，我們早已"垂淚涕泣〞，或許不久之后，我們就能看到你凱旋的身影。報國路，險象環(huán)生，你以如燕國般寬厚的脊背，負(fù)起了太子及百姓的重托，"士為知己者死〞，國家多事之秋，舍棄小我，成就大我，這一切都讓我萬分激賞，"回首河山空蕩響，只留風(fēng)雨響青萍〞不會是你的嘆息，"白刃臨頭惟一笑，青天在上任人狂〞才是你無畏的精神，而這一切怎能不讓我熱淚盈眶，你此去也許會"壯志難酬〞，也許會"英雄氣短〞，但你毫不畏懼，就為這，壯士，讓我送你一程！路上，是那沙沙的樹葉聲；河邊，是那緩緩的浪濤聲；高空，是那嗷嗷的孤雁聲，它們是在為壯士你奔赴前路而嘆息么.國是虎狼之地，此去必是兇多吉少，壯士，珍重啊！壯士，請留步為什么你執(zhí)意要走，連頭也不回.我用模糊的雙眼凝視著馬車遠(yuǎn)去的背影和那兩道壓得深深的伸向遠(yuǎn)方的車轍……你也許早就預(yù)料到此行必是有去無回，所以，易水河畔你高歌"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還〞，既然不能凱旋而歸，又何必作那無畏的犧牲呢.但你還是義無反顧地去了，只是讓我不明的是，你是為了燕國，還是為了自己.壯士，請留步！國家"合久必分，分久必合〞，這是不可改變的歷史趨勢，春秋戰(zhàn)國列國紛爭，土地荒蕪，民不聊生。黑暗的世道，混亂的時代，這樣的慘況