江西省上饒市壺嶠中學(xué)2022-2023學(xué)年高三歷史模擬試題含解析

江西省上饒市壺嶠中學(xué)2022-2023學(xué)年高三歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“漢朝早期，統(tǒng)治者試圖在周朝松散的政治聯(lián)盟和秦朝嚴(yán)格的中央專制間走一條中間路線?！辈牧现械摹爸虚g路線”是指A．中朝制度

B．郡國并行制度

C．刺史制度

D．行省制度參考答案：B2.蔡元培曾說：“自戊戌政變后，自是人人視上海為北京政府權(quán)力所不能及之地?！陡锩姟?、《駁康有為政見書》之所以能出版，皆由于此。”此話說明了A．上海租界是反對專制統(tǒng)治的重要基地B．上海租界是中國文化教育中心C．上海租界脫離清政府享有獨立主權(quán)D．上海租界享有獨立司法權(quán)參考答案：A3.古希臘的海洋文明促進(jìn)了民主政治的形成，古代中國的大河文明推動了君主專制的形成。這表明

A．政治文明完全由自然地理環(huán)境左右

B．民主政治比君主專制優(yōu)越www.k@s@5@

高#考#資#源#網(wǎng)

C．自然地理環(huán)境對政治文明具有重要影響

D．海洋文明比大河文明先進(jìn)參考答案：C4.某思想家認(rèn)為：“親以厚愛關(guān)子于安利而不聽，君以無愛利求民之死力而令行。明主知之，故不養(yǎng)恩愛之心而增威嚴(yán)之勢。故母厚愛處，子多敗，推愛也；父薄愛教笞，子多善，用嚴(yán)也。”據(jù)此可知這位思想家的治國理念是A.無為而治B.禮法并用C.禮樂仁政D.嚴(yán)刑峻法參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和運用所學(xué)知識解決問題的能力。由“明主知之，故不養(yǎng)恩愛之心而增威嚴(yán)之勢”，明君懂得這些，所以不培養(yǎng)仁愛之心而加強威嚴(yán)之勢。道家主張無為而治，而材料主張“有為”，故A項錯誤；儒家荀子主張禮法并用，材料只強調(diào)“法”的作用，故B項錯誤；儒家孟子主張禮樂仁政，與材料強調(diào)嚴(yán)刑峻法不同，故C項錯誤；材料體現(xiàn)法家主張嚴(yán)刑峻法的治國理念，所以本題答案選D項?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·法家的嚴(yán)刑峻法。5.唐代科舉考試禮部錄取后，還需經(jīng)過吏部考試合格后才能做官，歲取不過三十人。宋代增加了由皇帝主持的“殿試”，通過后即可入仕，每次錄取五百人以上，甚至達(dá)千人。對此理解準(zhǔn)確的是A.科舉制度更加客觀公正B.貴族政治影響日益減弱C.削弱六部職權(quán)強化皇權(quán)D.皇帝開始掌握選官權(quán)參考答案：B【詳解】根據(jù)材料可知，宋代科舉取士的人數(shù)增加，權(quán)貴依靠特權(quán)入仕的人數(shù)減少，貴族政治影響日益減弱，故B項正確。材料沒有反映出宋代科舉制選拔標(biāo)準(zhǔn)和方式的變化，不能體現(xiàn)出更加客觀公正，排除A。材料沒有反映削弱六部職權(quán)，強化皇權(quán)，而是強調(diào)貴族政治影響日益減弱，排除C。隋朝科舉制創(chuàng)立，皇帝已經(jīng)開始掌握選官主動權(quán)，排除D。6.清初，臺灣迎來了兩次重要的移民高潮，一次是鄭成功收復(fù)臺灣后，數(shù)萬明朝的遺民移居到那里墾殖，使臺灣基本進(jìn)入農(nóng)耕社會；第二次是臺灣被清朝收復(fù)后，“民之渡臺如水之趨下，群流奔注”，使臺灣有了更大發(fā)展。這兩次移民高潮A.加強了中央政府對臺灣控制B.沖擊了傳統(tǒng)的閉關(guān)鎖國政策C.驅(qū)逐了西方殖民者的殘余勢力D.豐富了中華民族歷史發(fā)展內(nèi)涵參考答案：D鄭成功是效忠于明朝的，鄭成功收復(fù)臺灣后，以臺灣為根據(jù)地進(jìn)行反清斗爭，A錯誤。臺灣問題屬于中國內(nèi)政問題，閉關(guān)鎖國屬于對外政策，B錯誤。鄭成功收復(fù)臺灣驅(qū)逐了荷蘭殖民者勢力，但臺灣被清朝收復(fù)不涉及西方殖民勢力問題，C錯誤。兩次收復(fù)，都是中華民族歷史發(fā)展的一部分，都豐富了中華民族歷史發(fā)展內(nèi)涵，D正確。7.1927年，毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中指出：“很短的時間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。……一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。”這段話意在說明(

)A.黨中央認(rèn)識到革命必須重視農(nóng)民的作用B.農(nóng)民是檢驗中國革命成敗的決定性力量C.革命隊伍中存在著反對農(nóng)民運動的傾向D.“農(nóng)村包圍城市”的革命思路趨向清晰參考答案：C從材料“一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取”可以反映出革命隊伍中存在著反對農(nóng)民運動的傾向，故C項正確；黨中央認(rèn)識到革命必須重視農(nóng)民的作用、“農(nóng)村包圍城市”的革命思路是秋收起義之后，故A、D兩項錯誤；材料只是顯示農(nóng)民運動蓬勃興起，并沒有表明農(nóng)民是檢驗中國革命成敗的決定性力量，故B項錯誤。8.一位同學(xué)在學(xué)習(xí)中國近代史時，以中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程為題材，繪制了一幅示意圖（下圖），圖中五個序號代表五個事件，按時間先后排序正確的是①“開天辟地”②“理論成熟”③“戰(zhàn)略決戰(zhàn)”④“北伐風(fēng)云”⑤“星火燎原”A.①②③④⑤B.①④⑤②③C.①④②③⑤D.①②④③⑤參考答案：B依據(jù)所學(xué)知識可知，圖中①指的是1921年中國共產(chǎn)黨的成立，②指的是抗日戰(zhàn)爭期間毛澤東思想的成熟，③指的是1948年的遼沈戰(zhàn)役，④指的是1926年的北伐戰(zhàn)爭開始，⑤指的是1927年的井岡山根據(jù)地建立。由此可知，本題正確答案為B項，ACD錯誤。9.1948年，美國占資本主義世界工業(yè)總值的比重為54．6％，英、法、日、聯(lián)邦德國則占19．6％，到1970年，美國比重為37．8％，其他四國則為31．5％，這種變化趨勢說明的本質(zhì)問題是()A．各國工業(yè)生產(chǎn)總值發(fā)展不平衡

B．歐、美、日工業(yè)生產(chǎn)二戰(zhàn)后持續(xù)發(fā)展C．歐、美、日三足鼎立局面長期存在 D．美國經(jīng)濟霸主地位開始動搖參考答案：D10.柳宗元說:“浮圖誠有不可斥者，往往與《易》、《論語》合，誠樂之，其于性情爽然，不與孔子異道?！辈牧戏从吵鯝.佛教已取得政治統(tǒng)治地位

B.儒家思想日益走向哲學(xué)化C.儒家學(xué)說的弊端日益暴露

D.佛教與儒家思想逐漸融合參考答案：D解析：在學(xué)理上，柳宗元認(rèn)為佛“不與孔子易道”，佛教是不應(yīng)排斥的。所謂“合”，柳宗元給出的理由有二：一是佛家之戒律與儒家之禮儀相近，二是釋氏重孝更與儒家相通。故本題選D?！舅悸伏c撥】本題考查學(xué)生材料信息解讀能力及知識遷移能力。11.在雅典，任何公民大會通過的法案若與現(xiàn)行法律相悖，或通過的時候不符合法定程序，公民可以在法律通過一年內(nèi)向法庭提出訴訟，追究法案提出者以及會議主持者的責(zé)任，這被稱為“違法法案指控”。這一做法表明A.公民大會地位被破壞B.法律面前人人平等C.追責(zé)制利于權(quán)力制約D.民主制度受到挑戰(zhàn)參考答案：C【詳解】本題考查雅典民主制度。據(jù)題意可知，所謂“違法法案追究”實際上就是一種追責(zé)制度，其用意在于督促立法有關(guān)人員一定要立足于正義和公正，說明該規(guī)定對權(quán)力機構(gòu)有一定制約作用，故C項正確。該規(guī)定并未破壞公民大會最高權(quán)力機構(gòu)的地位，排除A項；雅典的法律是維護(hù)奴隸主貴族利益的，排除B項；追責(zé)制是為了維護(hù)雅典民主制度，故D項說法錯誤。12.有學(xué)者說，就政治秩序而言，俾斯麥所建立的帝國是“資產(chǎn)階級社會”在德國的一個變種，資產(chǎn)階級在他們所真正看重的領(lǐng)域還是相當(dāng)自由的。對此解讀合理的是，統(tǒng)一后的德國A.資產(chǎn)階級成為國家權(quán)力核心B.帝國宰相獨立行使行政權(quán)C.代表了近代社會的發(fā)展方向D.資本主義統(tǒng)治秩序基本確立參考答案：D【詳解】統(tǒng)一以后的德意志帝國確立了君主立憲政體，盡管保留了濃厚的封建專制殘余，但是資本主義統(tǒng)治秩序得以基本確立。故答案為D項。A項，在統(tǒng)一以后的德意志帝國資產(chǎn)階級沒有成為國家權(quán)力的中心，德意志帝國國家權(quán)力中心是皇帝，排除；B項，德意志帝國宰相沒有獨立的行政權(quán)，他是皇帝任命的，一定要對皇帝負(fù)責(zé)，排除；C項，德意志帝國的近代政體保留了濃厚的封建殘余，不是近代社會發(fā)展的方向，排除。13.毛澤東終生喜愛屈原的《離騷》和以《離騷》為代表的楚辭，下列說法錯誤的是A、《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情詩

B、楚辭是當(dāng)時流行于南方的新詩歌體裁C、《離騷》風(fēng)格浪漫，充滿奇特幻想

D、楚辭創(chuàng)作采用質(zhì)樸的現(xiàn)實主義手法參考答案：D古代中國的文學(xué)?！峨x騷》是一首宏偉壯麗的政治抒情長詩，風(fēng)格浪漫，充滿奇特幻想。A、C兩項說法正確。楚辭是公元前4世紀(jì)產(chǎn)生于南方楚國的一種新的詩歌體裁，情感奔放，想像奇特，文采華美，具有浪漫主義色彩。B項說法正確，D項說法錯誤。14.我國古代自秦漢以來，中央和地方官制演變的基本趨勢是（

）①削弱地方加強中央②削弱相權(quán)加強皇權(quán)

③對邊疆地區(qū)的管轄和治理日趨嚴(yán)密

④逐漸強化對官吏的控制和監(jiān)視A.①②③④

B.①②③

C.①②④

D.②③④參考答案：A15.人文主義是西方中世紀(jì)晚期以來人們的精神追求。啟蒙運動高舉理性旗幟，把人文主義發(fā)展到新的高度，這時的人文主義的本質(zhì)含義是()A．洞察宇宙，探索人生

B．追求自由，強調(diào)平等C．肯定人性，追求幸福

D．否定教會，信仰得救參考答案：啟蒙運動啟蒙運動時期人文主義的含義是高舉理性旗幟，故A項錯誤；理性是指民主、自由、平等、科學(xué)、實事求是等，故B項正確；肯定人性，追求幸福是現(xiàn)象并非人性，而且在文藝復(fù)習(xí)時期已經(jīng)做到，不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度，故C項錯誤；否定教會，信仰得救，是在宗教改革時期已經(jīng)出現(xiàn)，不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度，故D項錯誤。B16.下表為一五計劃國家財政預(yù)算支出統(tǒng)計，據(jù)此可知部門工業(yè)建設(shè)交通通信農(nóng)業(yè)水利文教衛(wèi)生所占比例58.2%19.2%7.6%7.2%A．一五計劃導(dǎo)致國民經(jīng)濟比例失調(diào)

B．國家實施優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略C．一五計劃使得民生得到重大改善

D．國家建立高度集中計劃經(jīng)濟體制參考答案：考點：考查獲取解讀信息能力。本題考查20世紀(jì)50年代的社會主義建設(shè)。分析：本題考查20世紀(jì)50年代的社會主義建設(shè)?？疾閷W(xué)生獲取和解讀信息的能力。

根據(jù)所學(xué)可知，導(dǎo)致國民經(jīng)濟比例失調(diào)的是“大躍進(jìn)”等“左”傾錯誤，而不是一五計劃，由此排除A。一五計劃側(cè)重于重工業(yè)的發(fā)展，這與民生的改善并不密切，由此排除C。計劃經(jīng)濟體制是通過三大改造建立而不是一五計劃，由此排除D。從表格中國家財政預(yù)算支出可知，工業(yè)建設(shè)占據(jù)了一半以上，結(jié)合所學(xué)可知這符合一五計劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)這一史實，故B為正確答案。

答案：B17.論及某位法國啟蒙思想家時，贊之者說他是自由、民主和人權(quán)的提倡者，毀之者說他鼓吹“暴力”。這位思想家是A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.盧梭D.康德參考答案：C【詳解】法國啟蒙先驅(qū)伏爾泰反對君主專制制度，主張開明君主制，提倡自然神論，批判天主教會，主張自由平等，并不“鼓吹‘暴力’”，故A項錯誤；孟德斯鳩主張“三權(quán)分立”，也不“鼓吹‘暴力’”，故B項錯誤；盧梭主張社會契約和人民主權(quán)，主張用暴力手段推翻封建君主專制政權(quán)，具有徹底反封建的革命精神，故C項正確；康德是德國啟蒙思想家，故D項錯誤。18.在世俗生活中，常?？梢钥吹浇F(xiàn)代中外經(jīng)濟文化思想交融的痕跡。據(jù)此，下列情景描述正確的是：A．20世紀(jì)20年代后期，中山裝成為中國男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝B．辛亥革命推翻了清王朝之際，合身適體的改良旗袍迅速流行C．新文化運動后，戀愛自由、婚姻自主終于成為一種社會時尚

D．1992年中國企業(yè)家常通過互聯(lián)網(wǎng)認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平的南方談話參考答案：A19.1919年孫中山在演講中指出：“八年以來的中華民國，政治不良到這個地位，實因單破壞地面，沒有掘起地底陳土的緣故?！边@可以用來說明()A．辛亥革命的局限性

B．新文化運動的進(jìn)步性C．五四運動的合理性

D．國民革命的必要性參考答案：A從材料“實因單破壞地面，沒有掘起地底陳土的緣故”可知，中華民國政局動蕩的原因是辛亥革命不徹底，故A項正確；新文化運動發(fā)生于1915年，與材料時間不符，故B項錯誤；五四運動是徹底的反帝反封建的群眾性愛國運動，與材料中“實因單破壞地面，沒有掘起地底陳土的緣故”不符，故C項錯誤；國民革命興起于1924年，時間不符，故D項錯誤。20.琉球、朝鮮是清王朝重要的朝貢國。19世紀(jì)70年代，日本吞并琉球群島，否定朝鮮與中國的藩屬關(guān)系；但琉球、朝鮮兩國卻仍向清政府朝貢。由此可知A.洋務(wù)運動未使清朝國力增強B.清政府外交斡旋取得成效C.朝鮮已經(jīng)淪為日本殖民地D.朝貢體制仍具一定影響力參考答案：D【詳解】從材料中“琉球、朝鮮仍向清政府朝貢”，可知D項正確；19世紀(jì)70年代，洋務(wù)運動軍事工業(yè)發(fā)展取得一定成效，并且沒有與日本軍事較量失敗，A項錯誤；材料并未體現(xiàn)所謂“外交斡旋”，B項錯誤；只有日本否定藩屬關(guān)系，1894甲午中日戰(zhàn)爭之前日本并未征服朝鮮，C項不符合史實。21.宋制規(guī)定，御史臺不能由與宰相有關(guān)系的人來擔(dān)當(dāng)，更不能由宰相提名推薦，因此，御史臺官員與宰相的關(guān)系極為緊張。如宋神宗時御史唐垌，曾面彈王安石，且胡說一通，但神宗卻不加責(zé)怪。由此可知（

）

A．宋神宗的出發(fā)點是維護(hù)君權(quán)統(tǒng)治B．唐垌的彈劾有效防止了官員貪污

C．王安石剛愎自用導(dǎo)致了諫官彈劾D．監(jiān)察官職責(zé)是帝王的耳目和工具參考答案：A【試題解析】分析題干信息得知，宋神宗是想通過御史唐垌對王安石的彈劾，達(dá)到削弱相權(quán)加強皇權(quán)的目的，故A項正確；唐垌面彈王安石且“胡說一通”，因此不可能有效防止官員貪污，故B項錯誤；題干信息不能體現(xiàn)王安石剛愎自用，且唐垌面彈王安石“胡說一通”，故C項錯誤；中國古代監(jiān)察官的職責(zé)本應(yīng)是監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政，防止貪污腐敗，而帝王的耳目和工具體現(xiàn)的是監(jiān)察制度的本質(zhì)，故D項錯誤。22.《易傳》：“天地革而萬物成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時大矣哉。”文中所說事件最晚發(fā)生于：A．公元前17世紀(jì)

B．公元前10世紀(jì)

C．距今3700年前

D．距今3000多年前參考答案：D23.《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》規(guī)定：凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，無階級、職業(yè)、男女、宗教、民族、財產(chǎn)與文化程度之差別，均有選舉權(quán)與被選舉權(quán)”，在實際投票中，群眾創(chuàng)造性地采用“票選”“畫圈”“畫杠”“畫點”“投豆”“燃香在紙上燒眼”等選舉方法。該做法A.提升了中共的政治聲望B.開創(chuàng)了新型民主的模式C.反映了政府的民主程度D.超越了人們的認(rèn)知水平參考答案：A【詳解】材料反映了凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，均有選舉權(quán)與被選舉權(quán)；在實際投票中，群眾創(chuàng)造性地采用“票選”等多種選舉方法，這說明了邊區(qū)政府得到了廣大人民群眾的積極支持和擁護(hù)，提升了中共的政治聲望，故A項正確。新型民主的模式在材料中沒有體現(xiàn)，故B項錯誤。C項只反映了材料《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》關(guān)于選舉權(quán)放范圍的規(guī)定，排除。D項是對材料的曲解，排除。24.美國著名記者史沫特萊就西安事變結(jié)束時的局勢發(fā)表評論說：“西安事變可能已經(jīng)以一種地方性的失敗告終了，卻仍然是一次全國性的勝利。一個統(tǒng)一的中國，雖然緩慢而且伴有劇痛，終于在漸漸誕生?！彼f的“統(tǒng)一”指的是（

）A．國民政府實現(xiàn)了形式上的全國統(tǒng)一

B．蔣介石獲釋并重新執(zhí)掌軍政大權(quán)C．國共兩黨停止對峙走向合作

D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立參考答案：C25.宋朝時期，繁榮的社會經(jīng)濟生活豐富了詩歌創(chuàng)作。下列詩詞中能折射出宋朝城市商品經(jīng)濟新發(fā)展的是A.“聞?wù)f萍鄉(xiāng)縣，家家有絹機”B.“有客須教飲，無錢可別沽”C.“昔在建城市，鹽酒晝夜宣”D.“多稼村村過，垂楊店店迎”參考答案：C根據(jù)所學(xué)知識可知，A項說明的是宋朝手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，排除；B項是唐朝的狀況，排除；C項說明宋朝夜市的發(fā)展?fàn)顩r，符合題意；D項反映的是宋朝鄉(xiāng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r，排除。點睛：關(guān)鍵限制詞“宋朝”“城市商品經(jīng)濟”；根據(jù)限制詞分析四個選項，得出答案。26.下圖中秦代磚文為“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人”。其中“海內(nèi)皆臣”一句反映的歷史信息主要是

A．統(tǒng)一全國文字為小篆

B．疆土遼闊，臣民眾多C．國家一統(tǒng)，集權(quán)于皇帝

D．水陸交通發(fā)達(dá)，便利統(tǒng)治參考答案：C結(jié)合材料所給的時間并分析材料，可知答案為C。27.20世紀(jì)前半期，隨著戰(zhàn)爭與技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系日益密切，技術(shù)創(chuàng)新不再只是一種商業(yè)活動，它同樣會發(fā)生于諸如醫(yī)療和戰(zhàn)爭之類種種非商業(yè)活動中。這里強調(diào)的技術(shù)創(chuàng)新A．脫離商業(yè)活動

B．與社會生產(chǎn)緊密結(jié)合C．與戰(zhàn)爭聯(lián)系密切

D．迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力參考答案：C

解析：“技術(shù)創(chuàng)新不再只是一種商業(yè)活動”，表明技術(shù)創(chuàng)新沒有脫離商業(yè)活動，故A項錯誤；技術(shù)創(chuàng)新“發(fā)生于醫(yī)療和戰(zhàn)爭之類種種非商業(yè)活動中”，與社會生產(chǎn)無關(guān)，故B項錯誤；醫(yī)療和戰(zhàn)爭的需要推動了技術(shù)創(chuàng)新，故C項正確；材料沒有反映出技術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，創(chuàng)造社會物資財富，故D項錯誤。故選：C思路點撥：注意兩次工業(yè)革命的特點。28.清朝前期，福建泉州、漳州生產(chǎn)絲綢，所需原料購于江南，載往鎮(zhèn)江染色后運回織綢。這反映當(dāng)時①長途販運貿(mào)易活躍②區(qū)域分工明確③資本主義萌芽產(chǎn)生④生產(chǎn)社會化明顯A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B29.下圖是中國近代不同時段機器設(shè)備進(jìn)口年平均值的變化情況。導(dǎo)致此變化的主要原因是A.洋務(wù)運動的進(jìn)一步發(fā)展 B.中國關(guān)稅自主權(quán)的喪失C.近代民族工業(yè)初步發(fā)展 D.清政府經(jīng)濟政策的變動參考答案：D解析：本題主要考查近代民族工業(yè)初步發(fā)展。結(jié)合時間此時洋務(wù)運動破產(chǎn)了，故A項錯誤；關(guān)稅自主權(quán)的喪失在鴉片戰(zhàn)爭之后，時間不符合，故B項錯誤；近代民族工業(yè)初步發(fā)展是表現(xiàn)，階段特征，不是原因，故C項錯誤；結(jié)合時間，圖表中反映了甲午戰(zhàn)后，清政府為了解決財政危機，擴大稅源，放寬了民間設(shè)廠的限制，促進(jìn)了民族工業(yè)初步發(fā)展，故D項正確。30.讀《美、德、英、中四國在世界制造業(yè)產(chǎn)值比重的變化曲線圖》，其中曲線②代表的國家是A．美國

B．德國

C．英國

D．中國參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答下列問題。幸福是什么？亞里士多德說：幸福就是我們尋找的最好東西，也是完滿的目的。不同的地區(qū)，不同的時代，人們對幸福的理解也不同，根據(jù)下列表格回答關(guān)于幸福觀的有關(guān)問題。

中國西方古代1．不斷提升美德的過程就是追求幸福的過程?！耙缓勈常黄帮嫛蹦軌蛐薜酶呱衅返?，這樣的苦行值得贊頌。2．“多子多福”是幸福的顯著標(biāo)志。“不孝有三，無后為大”，家族“香火”的旺盛是個人幸福的體現(xiàn)。1．蘇格拉底把由理性指導(dǎo)的精神滿足當(dāng)做最高幸福，視情欲為一時快樂之下的痛苦。他提出“知識即美德”。2．中世紀(jì)的歐洲，人們普遍認(rèn)為，人類的幸福來自上帝的恩賜，而物質(zhì)享受只是世俗的、虛幻的幸福。近現(xiàn)代近代的中國人，對幸福的理解似乎更多樣。有人把國家的富強獨立當(dāng)做終身幸福而奮斗，而新文化運動以來的年輕人卻認(rèn)為幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的東西，比如婚姻、學(xué)業(yè)、事業(yè)。19世紀(jì)的西方，享樂幸福論流行，主張物質(zhì)需要的滿足高于一切。費爾巴哈認(rèn)為“幸?！皇悄骋簧铩軌驘o阻礙地滿足…關(guān)系到它的本質(zhì)和生存的特殊需要和追求”。當(dāng)代改革開放前，人們普遍接受幸福與物質(zhì)追求相分離，“越窮越光榮”。改革開放后，很多人把財富的多寡看做幸福與否的標(biāo)準(zhǔn)?！皩幵缸趯汃R車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”成?010年的流行語。經(jīng)濟發(fā)達(dá)的西方社會，人們依然相信為自身謀取各種物質(zhì)利益是幸福的保證，同時有些人已經(jīng)把眼光投向社會弱勢群體，幫助他人，實現(xiàn)個人社會價值被當(dāng)做個人幸福的體現(xiàn)。（1）從上述材料看，古代中西方的幸福觀有何共同之處？（2分）概括中國古代的幸福觀突出特點及形成這一特點的原因（4分）這種幸福觀有何積極影響？（2分）（2）結(jié)合背景從政治、經(jīng)濟、思想方面分別分析近現(xiàn)代中西方幸福觀改變的原因？（12分）（3）根據(jù)材料概括，從古代、近現(xiàn)代到當(dāng)代，西方社會幸福觀的發(fā)展趨勢。（4分）（4）根據(jù)材料，你認(rèn)為有哪些因素會影響社會幸福觀的形成？（2分）參考答案：（1）共同之處：注重精神滿足（或答忽視物質(zhì)追求）；重視道德修養(yǎng)。（2分）

特點：家族的觀念突出，主張個人幸福服從家族發(fā)展（1分）。

原因：小農(nóng)經(jīng)濟；宗法觀念；儒家思想（答對兩點得2分）

積極影響：培養(yǎng)人的家庭責(zé)任感和社會使命感。（1分）（言之成理可酌情給分，但本小題得分不得超出6分）（2）中國：政治：半殖民地半封建社會，使國家和個人都陷入生存的危機。（或答：民族危機嚴(yán)重）。（1分）經(jīng)濟：封閉的小農(nóng)經(jīng)濟逐步瓦解，民族資本主義的發(fā)展。（1分）思想：西方民主思想（啟蒙思想）的傳播，更多人要求個性解放。（1分）

西方：政治：資產(chǎn)階級革命的開展；（1分）經(jīng)濟：工業(yè)革命帶來經(jīng)濟的巨大發(fā)展；（1分）思想：文藝復(fù)興、啟蒙運動、宗教改革解放人們的思想；享樂思想流行。（1分）

（3）發(fā)展趨勢：古代：追求精神享受和道德境界（或答忽視物質(zhì)享受）；（1分）近代：追求物質(zhì)享受（或答享樂主義流行）；（1分）現(xiàn)代：在滿足一定物質(zhì)需求的條件下，注重個人社會價值的追求（1分）

（4）因素：社會幸福觀的形成受當(dāng)時社會的經(jīng)濟、政治和社會主流價值觀的影響和引導(dǎo)。（任答對一個方面給2分，其他答案貼近材料，言之有理給1分）文藝復(fù)興；啟蒙運動。（1）依據(jù)“不斷提升美德的過程就是追求幸福的過程”“一簞食，一瓢飲”“多子多福”“蘇格拉底把由理性指導(dǎo)的精神滿足當(dāng)做最高幸福”等信息進(jìn)行歸納，可知古代中西方的幸福觀是注重精神滿足，依據(jù)家族“香火”的旺盛是個人幸福的體現(xiàn)。可見中國幸福強調(diào)家族的觀念，原因需要結(jié)合中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟根源來答，這種基于家族觀的幸福認(rèn)識有利于培養(yǎng)責(zé)任感。（2）依據(jù)社會存在決定社會意識的基本原理來答。近代以來我們在西方列強的侵略下逐漸的淪為半殖民地半封建社會，政治、經(jīng)濟、思想文化等各方面發(fā)生了深刻變化，而西方國家這時期在政治上的資產(chǎn)階級革命、經(jīng)濟上工業(yè)革命的完成、和思想啟蒙運動等的影響下也對人們的幸福觀產(chǎn)生影響。（3）考查綜合分析問題的能力，依據(jù)“蘇格拉底把由理性指導(dǎo)的精神滿足當(dāng)做最高幸福”“19世紀(jì)的西方，享樂幸福論流行，主張物質(zhì)需要的滿足高于一切”“實現(xiàn)個人社會價值被當(dāng)做個人幸福的體現(xiàn)”可歸納發(fā)展趨勢為由精神到物質(zhì)再到個人價值的實現(xiàn)。（4）依據(jù)上述材料以及前三個問題的回答并結(jié)合所學(xué)知政治、經(jīng)濟、思想（主流價值觀）是影響人們幸福觀的原因。32.閱讀材料，回答問題。材料中央電視臺播放了電視系列片《大國崛起》，該片點燃了國人對中國強國之夢的美好憧憬?！洞髧绕稹吠ㄟ^電視政論片的方式向觀眾展示了十五世紀(jì)以來相繼走向強盛之路的九個世界性大國的崛起過程，其主旨強調(diào)的是以地理大發(fā)現(xiàn)為開端的商業(yè)經(jīng)濟的崛起和以工業(yè)革命為代表的技術(shù)創(chuàng)新帶來的資本主義的興盛。客觀地說，該片似乎在刻意地回避了一個重要的國家——意大利的崛起，從而也就有意回避了中世紀(jì)末期歐洲發(fā)生的兩次重要的思想解放運動——文藝復(fù)興和宗教改革。而文藝復(fù)興正是發(fā)軔于意大利，而后傳播于歐洲各國的。而正是因為有了文藝復(fù)興、宗教改革和地理大發(fā)現(xiàn)這三大運動的“火車頭”促進(jìn)作用，才會產(chǎn)生后來的啟蒙運動、工業(yè)革命和憲政革命，也才會有包括意大利在內(nèi)的十個大國的連續(xù)不斷地崛起為世界強國。而《大國崛起》只強調(diào)地理大發(fā)現(xiàn)和工業(yè)革命的作用很顯然是一種片面之論，因為任何一個大國的崛起過程首先必須產(chǎn)生思想觀念的大變革，如果沒有思想者的先行，也就根本不會發(fā)生改革者的跟進(jìn)了——李保華《中國文藝復(fù)興汲取人類文明智慧火種》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析材料中作者關(guān)于西方崛起的觀點。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表達(dá)明晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。）

參考答案：評分標(biāo)準(zhǔn)：采用SOLO評分法。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表達(dá)明晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。）一等（10-12分）：觀點明確且能闡述觀點；能從多個角度論證觀點，史論結(jié)合；條理清晰，表達(dá)明晰完整，能成文分段，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有結(jié)論及拓展升華。二等（6-9分）：觀點明確且能闡述觀點；能從個別角度論證觀點，史論結(jié)合；條理清晰，邏輯較嚴(yán)謹(jǐn)，能成文分段，有結(jié)論總結(jié)。三等（3-5分）：觀點較明確，但無闡述；只從單個角度論證觀點，史論結(jié)合不夠；能成文分段，條理較清晰，有結(jié)論。四等（0-2分）：觀點較明確且無闡述；只從單個角度論證觀點，無史論結(jié)合；未成文分段，條理不清，邏輯混亂，無結(jié)論。答案一：（1）參考思路：認(rèn)為材料中作者的觀點正確，西方崛起于文藝復(fù)興運動，應(yīng)充分肯定先進(jìn)思想理論在社會發(fā)展中的先導(dǎo)作用?？勺プ∥乃噺?fù)興及其與思想解放運動、近代科學(xué)產(chǎn)生、地理大發(fā)現(xiàn)、憲政革命、西方崛起等歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系分析，突出文藝復(fù)興的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性作用。并可結(jié)合現(xiàn)實拓展升華。（2）參考例文：我認(rèn)同材料中作者認(rèn)為西方崛起于“意大利的文藝復(fù)興運動”這一觀點。（1分）即充分肯定先進(jìn)思想理論在社會發(fā)展中的先導(dǎo)作用（或先進(jìn)精神文化在社會發(fā)展中的引導(dǎo)作用）。（1分）文藝復(fù)興運動以“人文主義”為核心，肯定人的價值和尊嚴(yán)，引領(lǐng)了歐洲近代史上第一次思想解放潮流，在意識形態(tài)領(lǐng)域為資本主義發(fā)展鳴鑼開道，并促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。（2分）人文主義成為早期資產(chǎn)階級反對封建神學(xué)統(tǒng)治的銳利思想武器。經(jīng)由宗教改革和啟蒙運動的發(fā)展，人文精神逐漸成為西方主流思想。（2分）繼承和發(fā)展了人文主義的啟蒙思想廣泛傳播，為歐美資產(chǎn)階級革命提供了思想武器和政治構(gòu)想，而資產(chǎn)階級革命的勝利，又開辟了以代議制為核心的資產(chǎn)階級民主憲政時代。（2分）人文主義提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，又為西歐新航路的開辟提供了精神動力。（2分）可見，任何大國的崛起過程必須首先產(chǎn)生思想觀念的大變革。（1分）在改革開放不斷深入的今天，我們只有不斷突破思想的瓶頸，才能不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，提高我們的綜合國力。（1分）答案二：（1）參考思路：認(rèn)為材料中作者的觀點片面錯誤，西方的崛起是經(jīng)濟、政治、科技、思想等多方面因素綜合作用的結(jié)果，不能夸大社會意識的反作用。論證可根據(jù)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理，運用整體史觀，從政治、經(jīng)濟、思想文化（科技）等方面綜合分析，突出經(jīng)濟、政治、科技因素在西方崛起中的決定作用。（2）參考例文：材料中作者認(rèn)為西方崛起于“意大利的文藝復(fù)興運動”即思想理論在社會發(fā)展中的決定作用（或精神文化在社會發(fā)展中的決定作用）這一觀點是錯誤的。（1分）我認(rèn)為西方的崛起是經(jīng)濟、政治、科技、思想等多方面因素綜合作用的結(jié)果。（1分）首先，文藝復(fù)興運動以“人文主義”為核心，肯定人的價值和尊嚴(yán)，引領(lǐng)了歐洲近代史上第一次思想解放潮流，在意識形態(tài)領(lǐng)域為資本主義發(fā)展鳴鑼開道。（2分）其次，經(jīng)濟上的地理大發(fā)現(xiàn)引發(fā)了“商業(yè)革命”和“價格革命”，促進(jìn)了西歐資本主義的興起，加速了歐洲封建主義的衰落。（2分）再次政治上的憲政革命確立了以代議制為核心的資產(chǎn)階級民主政體，為資本主義的興盛提供了制度保障。（2分）最后在科技上，以蒸汽機為主要發(fā)明的第一次工業(yè)革命，將人類社會帶入到“蒸汽時代”,科技創(chuàng)新同樣加速了資本主義的興盛與西方的崛起。（2分）可見，西方崛起是當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、思想文化發(fā)展綜合作用的結(jié)果。（1分）作者忽視了社會存在的決定作用，夸大了社會意識的反作用，其觀點是片面錯誤的。（1分）試題分析：本題屬于觀點評論型試題，以“西方崛起觀點”的文字材料為依托，考查學(xué)生解讀材料信息，運用所學(xué)知識分析評述問題的能力，也考查了學(xué)生史論結(jié)合、多角度分析問題的學(xué)科綜合能力。解答此類學(xué)科綜合大題，需據(jù)題意解讀材料，把握材料的主題，以明確解題方向；然后歸納材料的觀點，遷移所學(xué)知識進(jìn)行評述。注意觀點與所述史實必須一致，且言之有理，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰?？键c：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興、宗教改革；資本主義世界市場的形成與發(fā)展·新航路的開辟·新航路開辟的影響；資本主義世界市場的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·工業(yè)革命的影響。33.閱讀材料，完成下列要求。材料著作初版年份作者引文《哈姆雷特》1603年莎士比亞生存還是毀滅，這是個問題?！蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》1687年牛頓我們無法認(rèn)識事物的任何屬性，除非通過實驗?！墩摲ǖ木瘛?748年孟德斯鳩要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！秶徽摗?776年亞當(dāng)·斯密政府應(yīng)最少地介入經(jīng)濟領(lǐng)域，即使介入，也是暫時的和迫不得已的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》1848年馬克思、恩格斯每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！段锓N起源》1859年達(dá)爾文物競天擇，適者生存?！幾院餍队绊懯澜鐨v史的100名著排行榜》偉大的著作蘊涵著偉大的思想，它們雖處于不同的時空，但彼此之間對立統(tǒng)一、繼往開來，或批判繼承或借鑒融合，在歷史星空中照亮著人類的未來。從材料中選取兩部名著，就其所蘊涵思想的關(guān)聯(lián)性自行擬定一個具體的論題，并結(jié)合所學(xué)知識展開論述。（要求：明確寫出所擬論題，論述須有史實依據(jù)。）

參考答案：評分標(biāo)準(zhǔn)：一等觀點表述明確，史實運用合理充分，邏輯嚴(yán)密，論證充分，表述清楚。二等觀點表述比較明確，史實運用比較合理充分，邏輯比較嚴(yán)密，論證比較充分，表述比較清楚。三等觀點表述基本明確，史實運用基本合理充分，邏輯基本嚴(yán)密，論證基本充分，表述基本清楚。四等能夠?qū)懗瞿骋挥^點或未能表明觀點，也未能運用史實予以論證，或論證存在史實錯誤，邏輯混亂，表述不清?！驹斀狻空J(rèn)真讀取題目要求，按照“選取兩部名著”，在“對立統(tǒng)一、繼往開來，或批判繼承、或借鑒融合”中任意選取一個角度，分析它們彼此之間具有“關(guān)聯(lián)性”以及“照亮著人類的未來”的順序，結(jié)合個人的理解和史實情況，選定并準(zhǔn)確表達(dá)。論述：按照要求“表述明確”用準(zhǔn)概念，“史實運用合理充分”爭取史論結(jié)合，不是簡單名詞羅列，也不是對材料的重復(fù)，“邏輯嚴(yán)密”論從史出，有據(jù)有理。34.【中外歷史人物評說】請閱讀下列材料，回答問題。材料一

紀(jì)念他在中國民主革命準(zhǔn)備時期，以鮮明的中國革命民主派立場，同中國改良派作了尖銳的斗爭。他在這一場斗爭中是中國革命民主派的旗幟。紀(jì)念他在辛亥革命時期，領(lǐng)導(dǎo)