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文檔簡(jiǎn)介
《游園》學(xué)歷案【課題與課時(shí)】課題:《游園》課時(shí):1課時(shí)【課標(biāo)要求】1、閱讀優(yōu)秀作品,品味語(yǔ)言,感受其思想藝術(shù)魅力。2、通過(guò)閱讀和鑒賞,陶冶情操,感受文章獨(dú)特魅力,體會(huì)中國(guó)文化的博大精深。3、在閱讀和鑒賞中,把握作品主題及作品的表現(xiàn)手法?!緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】.了解湯顯祖的生平及創(chuàng)作,了解本文的寫(xiě)作背景。.品味戲曲的語(yǔ)言,分析藝術(shù)手法,提高鑒賞戲曲的能力。.體味杜麗娘對(duì)自由生活的向往、人性的復(fù)蘇?!驹u(píng)價(jià)任務(wù)】1、通過(guò)前備知識(shí)提示,了解作品背景,熟悉傳奇這種文體,初步感知人物形象。2、通過(guò)課前預(yù)習(xí)和環(huán)節(jié)一自學(xué)反應(yīng),夯實(shí)基礎(chǔ),理清課文事情開(kāi)展經(jīng)過(guò),達(dá)成目標(biāo)1,初步指向目標(biāo)2。3、通過(guò)環(huán)節(jié)二文本探究,鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)1,達(dá)成并檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)2和3。4、通過(guò)環(huán)節(jié)三,學(xué)習(xí)本文寫(xiě)作技巧,再次鞏固目標(biāo)2。【學(xué)習(xí)過(guò)程】?附備知識(shí)提示(指向目標(biāo)1).了解作者湯顯祖(1550—1616),中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)室。字義仍,號(hào)海假設(shè)、假設(shè)土、清遠(yuǎn)道人。漢族,江西臨川人。公元1583年(萬(wàn)歷^-一年)中進(jìn)土,任太常寺博士、禮部主事,因彈劾申時(shí)行,降為徐聞典史,后調(diào)任浙江遂昌知縣,又因不附權(quán)貴而免官,未再出仕。曾從羅汝芳讀書(shū),又受李贄思想的影響。在戲曲創(chuàng)作方面,反對(duì)擬古和拘泥于格律。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》,合稱(chēng)《玉茗堂四夢(mèng)》,以《牡丹亭》最著名。在戲曲史上,和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名,在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上都有著重要的地位。.相關(guān)背景這支曲子出自《牡丹亭》第十出《驚夢(mèng)》?!赌档ねぁ肥菧@祖在明代萬(wàn)歷(明神宗年號(hào),1563-1620)年間據(jù)明人小說(shuō)《杜麗娘票色還魂》改編而成的傳奇作品。《皂羅袍?原來(lái)建紫嫣紅開(kāi)通》是《牡丹亭》女主人公杜麗娘偶爾來(lái)到后園游賞時(shí)的一段唱詞。.解題①游園,選自《牡丹亭》,題目是編者加的。②“皂羅袍”是昆曲曲牌名,《牡丹亭》最知名的一段唱段《游園驚夢(mèng)》就是用該曲牌演唱的,皂羅袍是本折的高潮,刻畫(huà)了杜麗娘千回百轉(zhuǎn)的心態(tài)變化。.了解《牡丹亭》《牡丹亭》,原名《牡丹亭還魂記》,是湯顯祖的代表作,共五十五出。這個(gè)故事既曲折離奇又充滿(mǎn)了浪漫色彩:南安郡太守之女杜麗娘,常年禁錮在閨樓。一天,與丫環(huán)春香游覽花園,為嫵媚春色所陶醉。歸來(lái)伏案小睡的夢(mèng)境中,遇少年柳夢(mèng)梅。從此相思纏綿,傷情而逝。三年后,柳夢(mèng)梅臨安赴考,途經(jīng)南安,得見(jiàn)麗娘畫(huà)像,見(jiàn)畫(huà)生情,麗娘靈魂顯現(xiàn)。次日,夢(mèng)梅掘墓,麗娘還魂。有情人終成伴侶。.課前預(yù)習(xí)1、閱讀湯顯祖、寫(xiě)作背景和戲劇有關(guān)的資料。(指向目標(biāo)1)2、讀準(zhǔn)字音,認(rèn)清字形,積累成語(yǔ)°(指向目標(biāo)1)3、朗讀文本,初步領(lǐng)悟文本人物形象特點(diǎn)和景物特點(diǎn)。(指向目標(biāo)2、3).課中學(xué)習(xí)>環(huán)節(jié)一:自學(xué)反應(yīng)L明確字音。頹垣(tuiyuan)忒(te)韶光(shao).解釋以下詞語(yǔ)①斷井頹垣:斷了的井欄,倒了的短墻。②奈何天:無(wú)可如何的意思。③畫(huà)船:裝飾華美的游船。④錦屏人:被阻隔在深閨中的人。⑤忒:過(guò)于。⑥韶光:美好的時(shí)光,指春光。.有感情的朗讀文本,初步感受文本的情感。(檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)2)誦讀感悟按照所標(biāo)出的節(jié)拍,誦讀該詩(shī)。原來(lái)/姓紫嫣紅/開(kāi)遍,似/這般/都付與/斷井/頹垣。良辰/美景/奈何天,賞心/樂(lè)事/誰(shuí)家院。朝飛/暮卷,云霞/翠軒;雨絲/風(fēng)片,煙波/畫(huà)船一一錦屏人/忒看的/這/韶光/賤。>環(huán)節(jié)二:文本探究【思考1】鑒賞“原來(lái)娓紫嫣紅開(kāi)通,似這般都付與新井頹垣為(檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)2)明確整一句使用比照的手法,寫(xiě)出了少女心中的期望與失落,驚懼和無(wú)奈?!霸瓉?lái)姓紫嫣紅開(kāi)遍”,寫(xiě)深閉幽閨的少女從未涉跡園林,這次乍進(jìn)后園,只見(jiàn)百花盛開(kāi),萬(wàn)紫千紅,艷麗眩目的春園物態(tài),予人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,叩開(kāi)了少女的心扉;“都付與斷井頹垣”,殘敗破落的畫(huà)面從另一個(gè)極端給予少女強(qiáng)烈的震撼?!舅伎?】鑒賞“良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院乙(檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)3)明確:這兩句話(huà)突出了良辰美景與賞心樂(lè)事之間的矛盾,指出杜麗娘黯然的心情與艷麗春光間的不諧,春天的生機(jī)強(qiáng)化了她黯然傷感的情懷?,F(xiàn)實(shí)的苦悶,青春的覺(jué)醒使得女主人公對(duì)外部世界充滿(mǎn)了無(wú)限向往。【思考3】分析“良辰美景”“賞心樂(lè)事”“云股萃軒”“煙波百冊(cè)”這整意象的作用。(檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)2)明確:美好的事物始終深刻內(nèi)嵌于少女的思維深處,為故事的開(kāi)展埋下了伏筆。【思考4】這段曲詞歷來(lái)被譽(yù)為“驚才艷絕之作"情景交融。請(qǐng)你指出其寫(xiě)出了怎樣的景象?抒發(fā)了杜麗娘怎樣的復(fù)雜心情?(檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)3)明確:描繪了花園明媚誘人的春光,更傳神地表現(xiàn)了杜麗娘由驚異,歡悅到無(wú)限惆悵的復(fù)雜心情?!舅伎?】鑒賞選段的藝術(shù)手法(檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)2)明確:①比照。“原來(lái)姓紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣”都過(guò)景象的比照,寫(xiě)出了女子的失落與傷感;②用典?!百p心樂(lè)事”取自晉宋時(shí)期謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)序》:“天下良辰、美景、賞心、樂(lè)事,四者難并”,這兩句用此句意;“朝飛暮卷”化用唐代王勃《滕王閣詩(shī)》中有“畫(huà)棟朝飛南浦云,朱簾暮卷西山雨”。③融情于景。借助典型意象,表達(dá)了女子的青春萌動(dòng)的微妙心理。④直抒胸臆。環(huán)節(jié)三閱讀與思考(檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)2、3)選段一:(中呂)普天樂(lè)滕賓柳絲柔,莎茵細(xì)。數(shù)枝紅杏,鬧出墻圍。院宇深,秋千系。好雨初晴東郊媚??磧簩O月下扶犁。黃塵意外,青山眼里,歸去來(lái)兮。問(wèn)題:有人認(rèn)為這首天曲主要表達(dá)了閨中思婦傷春的幽怨之情,你同意嗎?請(qǐng)結(jié)合這首元曲說(shuō)說(shuō)你的看法。明確:不同意。第一,這首曲子雖有“數(shù)枝紅杏,鬧出墻圍”的景物描寫(xiě),但這只是作者在展現(xiàn)美麗的春景,其后的“好雨初晴東郊媚”更印證了這一點(diǎn);第二,“看兒孫月下扶犁”“青山眼里,歸去來(lái)兮”等句,顯然表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)、對(duì)隱土生活的向往。所以結(jié)合全曲來(lái)看,此曲根本不存在“閨中思婦傷春的幽怨之情”。選段二:(中呂)普天樂(lè)滕賓柳絲柔,莎茵細(xì)。數(shù)枝紅杏,鬧出墻圍。院宇深,秋千系。好雨初晴東郊媚。看兒孫月下扶犁。黃塵意外,青山眼里,歸去來(lái)兮。問(wèn)題1:這首元曲寫(xiě)的是什么季節(jié)?從哪些意象可以看出來(lái)?明確:初春。柳絲、莎茵、紅杏問(wèn)題2:這首元曲表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。明確:表達(dá)了作者對(duì)自然風(fēng)光的喜愛(ài)和對(duì)田園生活的向往??偨Y(jié)主旨此曲表現(xiàn)了杜麗娘游園恨晚、青春寂寞的悔怨,進(jìn)而控訴了了封建禮教和封建觀念對(duì)少女青春的無(wú)情摧殘。杜麗娘作為一個(gè)剛剛覺(jué)醒的少女,感嘆春光易逝,哀傷春光寂寞,渴望自由幸福的生活,強(qiáng)烈要求身心解放,這折射出明中葉后要求個(gè)性解放的時(shí)代精神,對(duì)后世深有影響。拓展閱讀(鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)1、2、3)昆曲本是吳方言區(qū)域里的產(chǎn)物,現(xiàn)今還有人在那里傳習(xí)。蘇州地方,曲社有好幾個(gè)。退休的官僚,現(xiàn)任的善堂董事,學(xué)校教員,中年田主少年田主,還有諸如此類(lèi)的一些業(yè)余的唱曲家,都是那幾個(gè)曲社里的成員。至于職業(yè)的演唱家,只有一個(gè)班子,就是上海“大千世界”的仙霓社。逢到星期日,沒(méi)有什么事來(lái)遏迫,我也偶爾跑去看他們的演唱,消磨一個(gè)下午。演唱昆曲是廳堂里的事。地上鋪一方紅地毯,就算是劇中的境界;唱的時(shí)候,笛子是主要的樂(lè)器,聲音當(dāng)然不會(huì)怎么響,但是在一個(gè)廳堂里,也就各處聽(tīng)得見(jiàn)了。搬上舊式的戲臺(tái)去,即使在一個(gè)并不寬廣的戲院子里,就不及平?、倌菢尤菀捉腥w觀眾聽(tīng)清。如果搬上新式的舞臺(tái)去,那簡(jiǎn)直沒(méi)法聽(tīng),大概坐在第五六排的人就只看見(jiàn)演員拂袖按髯了。昆曲那些戲本子雖然也有幽期密約,盜劫篡奪,但是總要?dú)w結(jié)到教忠教孝,勸貞勸節(jié),神佛有靈,人力微薄。就文詞而言,據(jù)內(nèi)行家說(shuō),多用詞藻故實(shí)②是不算稀奇的,要像元曲那樣亦文亦話(huà)才是本色。但是,即使像了元曲,又何嘗能夠句句像口語(yǔ)一樣聽(tīng)進(jìn)耳朵就明白?再說(shuō),昆曲的調(diào)子有非常迂緩的,一個(gè)字延長(zhǎng)到十幾拍,那就無(wú)論如何講究辨音,講究發(fā)聲跟收聲,聽(tīng)的人總是難以聽(tīng)清楚那是什么字了。所以,聽(tīng)昆曲先得記熟曲文;自然,能夠通曉曲文里的故實(shí)跟詞藻那就尤其有味。昆曲的串演,歌舞并重。舞的局部就是身體的各種動(dòng)物跟姿勢(shì),唱到哪個(gè)字,眼睛應(yīng)該看哪里,手應(yīng)該怎樣,腳應(yīng)該怎樣,都由老師傅傳授下來(lái),世代遵守著。動(dòng)作跟姿勢(shì)大概重在對(duì)稱(chēng),向左方做了這么一個(gè)舞態(tài),接下來(lái)就向右方也做這么一個(gè)舞態(tài),意思是使臺(tái)下的看客得到同等的觀賞。譬如《牡丹亭》里的《游園》一出,杜麗娘小姐跟春杳Y頭就是一對(duì)舞伴,從閨中曉?shī)y起,直到游罷回家止,沒(méi)有一刻不是帶唱帶舞的,而且沒(méi)有一刻不是兩人互相對(duì)稱(chēng)的。這一點(diǎn)似乎比擬平劇與漢調(diào)來(lái)得高明。前年看見(jiàn)過(guò)一本《國(guó)劇身段譜》,詳記平劇里各種姿勢(shì),實(shí)在繁復(fù)非凡;可是我們?nèi)タ雌絼。陀X(jué)得演員很少有動(dòng)作,如《李陵碑》里的楊老令公,直站在臺(tái)上盡唱,兩手插在袍甲里,偶爾伸出來(lái)?yè)]動(dòng)一下罷了。昆曲雖然注重動(dòng)作跟姿勢(shì),也要演員能夠體會(huì)才好,如果不知道所以然,只是死守著祖?zhèn)鱽?lái)表演,那就跟木偶戲差不多。(取材于葉圣陶1934年所作《昆曲》,有刪改)注:①平劇:即京劇,當(dāng)時(shí)亦稱(chēng)國(guó)劇。②故實(shí):以往的有歷史意義的事實(shí):典故。素材積累一湯顯祖名句1.為君難,為臣不易。2?裊晴絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線(xiàn)。停半晌整花鈿,沒(méi)揣菱花偷人半面,迤逗的彩云偏。我步香閨怎便把全身現(xiàn)。.三分春色描來(lái)易,一殳傷心畫(huà)出難。.砧聲又報(bào)一年秋,江水去悠悠。.西風(fēng)揚(yáng)子津頭樹(shù),望長(zhǎng)淮渺渺愁予。.忙處拋入閑處祝百計(jì)思量,沒(méi)個(gè)為歡處。白日消磨腸斷句,世間只有情難訴。玉茗堂前朝復(fù)暮,紅燭迎人,俊得江山助。但是相思莫相負(fù),牡丹亭上三生路。.夢(mèng)短夢(mèng)長(zhǎng)俱是夢(mèng),年來(lái)年去是何年。8,情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。夢(mèng)中之情,何必非真,天下豈少夢(mèng)中之人耶?必因薦枕而成親,待掛冠而為密者,皆形骸之論也。.沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚暄,羞花閉月花愁顫?!緳z測(cè)與作業(yè)】一、基礎(chǔ)知識(shí)L情景默寫(xiě)①《游園(【皂羅袍】)》開(kāi)頭兩句〃,〃寫(xiě)園中景色,以及由此引起的感情波瀾,蘊(yùn)含著無(wú)限的感嘆和惋惜。②《游園(【皂羅袍】)》中〃,〃兩句,化用謝靈運(yùn)的'‘天下良辰、美景、賞心,樂(lè)事,四者難并〃句意,寫(xiě)出杜麗娘聯(lián)想到自己的身世、遭遇以后,從胸中涌出無(wú)限哀怨。③《游園(【皂羅袍】)》中以合唱的形式,展現(xiàn)了一幅絢麗而略帶迷惘色彩的畫(huà)面是:,④《游園(【皂羅袍】)》中"〃一句,是春心的萌動(dòng),更是追求美好生活和自由人性的覺(jué)醒。這樣的呼聲在當(dāng)時(shí)具有反封建的進(jìn)步意義。明確:①原來(lái)婉紫嫣紅開(kāi)遍似這般都付與斷井頹垣②良辰美景奈何天賞心樂(lè)事誰(shuí)家院③朝飛暮卷云霞翠軒雨絲風(fēng)片煙波畫(huà)船④錦屏人忒看的這韶光賤2.下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.元曲是雜劇和散曲的通稱(chēng)。雜劇的構(gòu)成一般是一本四折,外加一個(gè)楔子。B.蘇軾和辛棄疾是宋詞豪放派的領(lǐng)袖,李清照那么是婉約派的代表,柳永哪一派也不是。C.關(guān)漢卿是元雜劇的代表作家,與馬致遠(yuǎn)、湯顯祖、白樸一起稱(chēng)為〃元曲四大家〃。D.莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)戲劇家,他享譽(yù)世界的四大悲劇是《哈姆雷特》《李爾王》《羅密歐與朱麗葉》《麥克白》。明確:A【詳解】此題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.柳永也是婉約派的代表。C.元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖,不包括湯顯祖。D.莎士比亞的四大悲劇為《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》,不包括《羅密歐與朱麗葉》。.填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()眾所周知,昆曲的繁榮是與眾多作家、學(xué)者的全力投入分不開(kāi)的,,昆曲便無(wú)奈地陷入了前所未有的寂靜之中。,只知道按照日益僵化死板的規(guī)范創(chuàng)作出一部又一部毫無(wú)新意的作品。A.待到湯顯祖、孔尚任等引領(lǐng)過(guò)時(shí)代思潮的知識(shí)精英消逝在歷史的地平線(xiàn)以外前代大師的藝術(shù)水準(zhǔn)是平庸的后繼者們難以到達(dá)的B.等到地平線(xiàn)上消逝了湯顯祖、孔尚任等引領(lǐng)過(guò)時(shí)代思潮的知識(shí)精英平庸的后繼者們難以到達(dá)前代大師的藝術(shù)水準(zhǔn)C.待到湯顯祖、孔尚任等引領(lǐng)過(guò)時(shí)代思潮的知識(shí)精英消逝在歷史的地平線(xiàn)以外平庸的后繼者們難以到達(dá)前代大師的藝術(shù)水準(zhǔn)D.等到地平線(xiàn)上消逝了湯顯祖、孔尚任等引領(lǐng)過(guò)時(shí)代思潮的知識(shí)精英前代大師的藝術(shù)水準(zhǔn)是平庸的后繼者們難以到達(dá)的。明確:C【詳解】此題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。作答此類(lèi)連貫題,要瞻前顧后。如從“昆曲的繁榮是與眾多作家、學(xué)者的全力投入分不開(kāi)的”可知,第一個(gè)畫(huà)線(xiàn)處的主語(yǔ)應(yīng)與“作家、學(xué)者”有關(guān),據(jù)此可排除BD兩項(xiàng);從“只知道按照……”可知前文的主語(yǔ)應(yīng)是“平庸的后繼者們”,據(jù)此可排除A項(xiàng)。二、基礎(chǔ)閱讀閱讀下面的曲子,回答以下問(wèn)題。游園(選段)【步步嬌】裊晴絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線(xiàn)。停半晌,整花鈿①,沒(méi)揣②菱花③,偷人半面,迤逗④的彩云偏。步香閨怎便把全身現(xiàn)!【皂羅袍】原來(lái)婉紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!朝飛暮卷,云霞翠軒;雨絲風(fēng)片,煙波畫(huà)船——錦屏人忒看的這韶光賤!【注】①花鈿:古代婦女兩邊的裝飾物。②沒(méi)揣:沒(méi)料到。③菱花:鏡子的代稱(chēng)。④連逗:勾引。⑤彩云:婦女發(fā)髻的美稱(chēng)。.〃裊晴絲〃原指春天柳枝上樹(shù)蟲(chóng)吐出的細(xì)絲在空中飄舞,這其中使用了諧音雙關(guān)的修辭手法,請(qǐng)你說(shuō)出使用這三個(gè)字的妙處。明確:“晴”與“情”、“絲”與“思”諧音,所以“晴絲”語(yǔ)意雙關(guān)。它既指晴空里的游絲,又是女主人公心中纏綿飄忽的情思。無(wú)論是
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