選修四-中外歷史人物評(píng)說(shuō)(66張PPT)

選修四中外歷史人物評(píng)說(shuō)備考導(dǎo)航1．古代中國(guó)的政治家：秦始皇、唐太宗、康熙帝；古代東西方先哲：中國(guó)的孔子與古希臘的柏拉圖和亞里士多德等人的歷史貢獻(xiàn)及對(duì)歷史的影響。2．近代資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出歷史人物：克倫威爾、華盛頓、拿破侖、凱末爾、孫中山、甘地；近現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家：馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)他們對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。3．古今中外杰出的科學(xué)家：李時(shí)珍、詹天佑、李四光、牛頓、愛(ài)因斯坦等的主要成就及意義。4．從杰出歷史人物的活動(dòng)、言行中汲取歷史智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感?？季V解讀1．專題梳理基礎(chǔ)：分成小專題梳理主干知識(shí)，歸納杰出歷史人物的思想主張及活動(dòng)。如分成中國(guó)古代杰出的政治家、東西方先哲、歐美時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)杰出人物、亞洲覺(jué)醒中的三位先驅(qū)、古今中外杰出的科學(xué)家等五個(gè)小專題進(jìn)行梳理。分析比如他們所處時(shí)代的特征和杰出貢獻(xiàn)的異同點(diǎn)。2．客觀公正評(píng)價(jià)：運(yùn)用評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)，將歷史人物與特定的歷史環(huán)境緊密聯(lián)系，客觀公正地評(píng)價(jià)歷史人物在人類歷史進(jìn)程中的作用，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。突破策略3．熱點(diǎn)綜述思考：適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如和諧社會(huì)穩(wěn)定、關(guān)注民生、中華民族復(fù)興、科技創(chuàng)新與發(fā)展等，將歷史人物的活動(dòng)同時(shí)代背景結(jié)合在一起，從歷史中思考現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，追溯歷史的淵源。知識(shí)整合一、古代中國(guó)的政治家人物時(shí)代主要貢獻(xiàn)局限評(píng)價(jià)秦始皇秦朝——封建社會(huì)初期(1)完成統(tǒng)一大業(yè)；(2)建立中央集權(quán)制度；(3)采取鞏固統(tǒng)一的措施(統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、修馳道、筑長(zhǎng)城)(1)繁重役稅；(2)嚴(yán)刑酷法；(3)焚書(shū)坑儒統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基人唐太宗唐朝——封建社會(huì)盛期(1)制度調(diào)整；(2)善于用人；(3)統(tǒng)治開(kāi)明；(4)“貞觀之治”晚年驕奢大唐盛世的奠基人康熙帝清朝——封建社會(huì)后期(1)鞏固統(tǒng)一(平定三藩之亂、設(shè)置臺(tái)灣府、平定噶爾丹叛亂、冊(cè)封達(dá)賴、班禪)；(2)維護(hù)國(guó)家主權(quán)，組織雅克薩反擊戰(zhàn)(1)設(shè)文字獄；(2)實(shí)行閉關(guān)政策統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者；開(kāi)啟“康乾盛世”點(diǎn)撥提升評(píng)價(jià)古代政治家功過(guò)的一般方法為結(jié)合政治家的活動(dòng)一分為二地評(píng)價(jià)。一般從以下角度進(jìn)行歸納評(píng)價(jià)：(1)是否完成國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)歷史發(fā)展。(2)是否調(diào)整政治措施，保持社會(huì)安定。(3)是否調(diào)整經(jīng)濟(jì)措施，重視改善生產(chǎn)條件，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(4)是否采取措施，促進(jìn)文化繁榮。(5)是否采取措施，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)各民族的融合與團(tuán)結(jié)。(6)是否反抗外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族利益。(1)政治思想①“仁”：基本含義是“愛(ài)人”；統(tǒng)治者要施行仁政；實(shí)現(xiàn)“仁”要遵循“忠恕”之道。②“禮”：“克己復(fù)禮”、“正名”。③“中庸”：用其協(xié)調(diào)“仁”與“禮”的關(guān)系。(2)教育思想：“有教無(wú)類”；因材施教；啟發(fā)式教學(xué)。(3)思想影響①對(duì)中國(guó)：滲透社會(huì)生活各個(gè)方面；形象逐漸被神圣化。②對(duì)世界：亞洲許多國(guó)家接受儒家文化；儒學(xué)傳到西歐，一些思想家從中得到啟發(fā)。二、古代東西方先哲1．孔子(1)哲學(xué)思想——理念論。理念是世界的本質(zhì)；對(duì)理念的討論實(shí)質(zhì)是對(duì)事物共性的討論。(2)政治思想①《理想國(guó)》：居民分為統(tǒng)治者、軍人和平民三類，國(guó)王必須懂得哲學(xué)。②《法律篇》：法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則。(3)教育貢獻(xiàn)：建立阿卡德米學(xué)園，重視自然科學(xué)。2．柏拉圖(1)態(tài)度：治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。(2)名言：吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。(3)成就①首次將科學(xué)分為理論的科學(xué)、實(shí)踐的科學(xué)、創(chuàng)造的科學(xué)三類。②提出“三段論”。③提出法治優(yōu)于人治。④提出“中庸”倫理學(xué)理論。3．亞里士多德點(diǎn)撥提升東西方“中庸”思想的不同點(diǎn)：(1)亞里士多德的“中庸”有哲學(xué)思考，而孔子的“中庸”是出于禮法，沒(méi)有更多的哲學(xué)思考。(2)亞里士多德認(rèn)為“中庸”之道是相對(duì)的，孔子從圣人的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要有度，“過(guò)猶不及”。(3)亞里士多德主張舍兩端而取其中，孔子沒(méi)有否認(rèn)兩端是不好的。(4)孔子的“中庸”思想主要體現(xiàn)在政治上，而亞里士多德的“中庸”思想則主要體現(xiàn)在處理事情和人生態(tài)度上，兩者有很大區(qū)別。三、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物克倫威爾華盛頓拿破侖背景英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和建國(guó)法國(guó)大革命貢獻(xiàn)贏得內(nèi)戰(zhàn)勝利；建立共和國(guó)；鞏固革命成果領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；推動(dòng)建國(guó)立憲；以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)民主穩(wěn)定秩序；頒布法典；反對(duì)外來(lái)干涉局限入侵愛(ài)爾蘭；后期實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治對(duì)種植園奴隸主妥協(xié)，保留了黑人奴隸制恢復(fù)君主制；實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治；后期開(kāi)展侵略戰(zhàn)爭(zhēng)影響沉重打擊了封建勢(shì)力(美國(guó)除外)，確立了一些資本主義社會(huì)的基本原則，為資本主義的發(fā)展掃清了道路點(diǎn)撥提升分階段評(píng)價(jià)拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)(1)前期：①目的：捍衛(wèi)法國(guó)大革命成果和國(guó)家主權(quán)。②性質(zhì)：正義戰(zhàn)爭(zhēng)。③意義：推動(dòng)了法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在歐洲大陸上傳播了資產(chǎn)階級(jí)革命思想，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治秩序，加速歐洲各國(guó)的歷史變革。(2)后期：①目的：擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，發(fā)展霸權(quán)利益。②性質(zhì)：非正義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。③結(jié)果：被反法同盟與歐洲民族之戰(zhàn)擊敗。對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給被奴役地區(qū)人民帶去了災(zāi)難，招致反抗，致使帝國(guó)覆滅。(1)貢獻(xiàn)①領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。②為捍衛(wèi)民主共和領(lǐng)導(dǎo)二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)。③召開(kāi)國(guó)民黨一大，提出三大政策，創(chuàng)辦黃埔軍校，開(kāi)創(chuàng)國(guó)民革命新局面。(2)評(píng)價(jià)：中國(guó)民主革命先行者；中華民國(guó)締造者。四、“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)1．孫中山(1)領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)①主要目的：反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取印度自治獨(dú)立。②行動(dòng)綱領(lǐng)：學(xué)生罷課、律師抵制英人法庭、官員拒絕赴英機(jī)構(gòu)任職、士兵拒受英獎(jiǎng)?wù)?、改穿土布。③歷史作用：給英殖民當(dāng)局以沉重打擊；二戰(zhàn)后贏得印度獨(dú)立。④歷史局限：害怕群眾暴力斗爭(zhēng)；對(duì)英政府抱有幻想。(2)地位①甘地主義的創(chuàng)始人，國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人。②印度人民的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖，被印度人民尊稱為“圣雄”。2．甘地(1)貢獻(xiàn)①領(lǐng)導(dǎo)民族獨(dú)立：召開(kāi)全國(guó)護(hù)權(quán)協(xié)會(huì)代表大會(huì)；成立代表委員會(huì)；建立國(guó)民軍；成立臨時(shí)政府；與協(xié)約國(guó)簽訂《洛桑條約》，贏得國(guó)家獨(dú)立；創(chuàng)建人民共和黨；宣告共和國(guó)成立。②主持民主化改革：實(shí)行政教分離；制定共和國(guó)憲法；頒布一系列法令；傳授現(xiàn)代知識(shí)與文明；廢除陳規(guī)陋習(xí)。③凱末爾主義原則：共和主義、民族主義、平民主義、國(guó)家主義、世俗主義和改革主義。(2)評(píng)價(jià)：土耳其共和國(guó)的奠基者，被尊稱為土耳其的國(guó)父；其改革促使土耳其走上民族復(fù)興和現(xiàn)代化的道路。3．凱末爾點(diǎn)撥提升認(rèn)識(shí)甘地思想及活動(dòng)的局限性甘地是印度的民族英雄，其思想與實(shí)踐的局限性要注意分析。(1)政治：把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性與妥協(xié)性。(2)經(jīng)濟(jì)：抵制西方物質(zhì)文明，崇尚印度傳統(tǒng)文明，拋棄先進(jìn)技術(shù)，是歷史的倒退。(3)對(duì)外：甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的局限性。

五、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家1．馬克思、恩格斯對(duì)馬克思主義理論的探索(1)1848年，發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立了馬克思主義理

論。(2)積極參加1848年歐洲革命，創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際。(3)恩格斯成立第二國(guó)際，豐富發(fā)展了馬克思主義。(1)領(lǐng)導(dǎo)建立俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——布爾什維克黨，創(chuàng)建了列寧主義，發(fā)展了馬克思主義。(2)領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。(3)為鞏固新生政權(quán)，實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；在社會(huì)建設(shè)方面，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，探索出一條符合俄國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。(4)晚年進(jìn)行理論新探索：對(duì)工業(yè)化、民族關(guān)系、政權(quán)建設(shè)和政黨建設(shè)進(jìn)行了有益的探索。(5)列寧主義是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，證明了社會(huì)主義革命可以在一國(guó)首先取得勝利。2．列寧在社會(huì)主義革命和建設(shè)方面的貢獻(xiàn)(1)毛澤東①提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，從理論上對(duì)中國(guó)革命的新道路作了闡述，為中國(guó)革命的勝利指明正確方向，開(kāi)創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的革命新路。②在革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中，形成一套完備的新民主主義理論，將馬克思主義基本原理與中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想。(2)鄧小平創(chuàng)造性地提出了建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的第二次飛躍，是毛澤東思想在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的發(fā)展，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。3．毛澤東、鄧小平的創(chuàng)新精神點(diǎn)撥提升鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是新時(shí)期建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。六、杰出的科學(xué)家人物活動(dòng)地位精神李時(shí)珍編寫(xiě)了醫(yī)藥名著《本草綱目》其編著的《本草綱目》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”救死扶傷，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍詹天佑主持建成中國(guó)自行設(shè)計(jì)修建的第一條鐵路——京張鐵路近代中國(guó)偉大的鐵路工程師熱愛(ài)祖國(guó)、不畏艱難、勇于創(chuàng)造李四光(1)創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)；(2)指導(dǎo)石油等礦產(chǎn)開(kāi)采；(3)研究地震預(yù)測(cè)和預(yù)防“中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的奠基人”熱愛(ài)祖國(guó)、艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓牛頓(1)著《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》(發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律)；(2)創(chuàng)“歸納—演繹”研究方法“近代科學(xué)之父”勤奮探索、勇攀高峰、追求科學(xué)愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論、光量子假說(shuō)(推動(dòng)了量子力學(xué)的發(fā)展)；為人類和平進(jìn)步而斗爭(zhēng)二十世紀(jì)的科學(xué)偉人科學(xué)創(chuàng)新、實(shí)事求是、崇尚真理、勤于思考、甘于奉獻(xiàn)點(diǎn)撥提升從科學(xué)家的事跡可以看出，科學(xué)成果的取得需要有刻苦進(jìn)取的精神，還要有靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)的心態(tài)，科學(xué)容不得馬虎，不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不符合治學(xué)的規(guī)律。

考點(diǎn)探究材料一雍正五年(1727)臺(tái)灣知府沈起元條陳臺(tái)灣事宜稱：“漳泉內(nèi)地?zé)o籍之民，無(wú)田可耕，無(wú)工可傭，無(wú)食可覓。一到臺(tái)地，上之可以致富，下之可以溫飽?！薄瓝?jù)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣歸統(tǒng)時(shí)約有人口20萬(wàn)左右，到嘉慶中期，總?cè)丝谝堰_(dá)200萬(wàn)之眾。

——陳鋒等《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史》考向一中國(guó)古代政治家的評(píng)價(jià)典題例證【典例1】(2012·福建文綜，41)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料二

1684年，清政府設(shè)立臺(tái)灣府，下轄臺(tái)灣、鳳山、諸羅三縣。……從康熙到嘉慶年間，先后擔(dān)任府儒學(xué)教授的36人、訓(xùn)導(dǎo)23人，臺(tái)灣縣儒學(xué)教諭36人、訓(xùn)導(dǎo)25人，鳳山縣儒學(xué)教諭34人、訓(xùn)導(dǎo)11人，全部都是福建人。 ——陳孔立《臺(tái)灣歷史綱要》(1)材料一中的“臺(tái)灣歸統(tǒng)”是在怎樣的歷史背景下出現(xiàn)的？指出材料二所述康熙帝在臺(tái)灣設(shè)一府三縣的政治意圖。(2)據(jù)上述材料，評(píng)述康熙帝統(tǒng)一臺(tái)灣對(duì)加強(qiáng)閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的積極作用。解題思路本題主要考查康熙帝統(tǒng)一和建設(shè)臺(tái)灣的歷史功績(jī)，同時(shí)也是福建高考分省命題中嵌入地方歷史的具體表現(xiàn)。第(1)問(wèn)先根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答康熙帝統(tǒng)一臺(tái)灣的時(shí)代背景，再結(jié)合材料二信息指出中央政府加強(qiáng)管轄臺(tái)灣的意圖。第(2)問(wèn)綜合兩則材料信息，在經(jīng)濟(jì)和文化兩個(gè)層面從加強(qiáng)閩臺(tái)交流和促進(jìn)臺(tái)灣發(fā)展的角度進(jìn)行回答。答案

(1)背景：鎮(zhèn)壓地方分裂割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一已成歷史趨勢(shì)；殖民入侵，威脅清王朝的統(tǒng)治。意圖：加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的管轄。(2)作用：經(jīng)濟(jì)上，大量移民進(jìn)入臺(tái)灣，緩解了福建沿海人口和生活壓力，促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)；文化上，輸送福建教育人才，促進(jìn)臺(tái)灣文化和教育發(fā)展。

國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)始終是一個(gè)長(zhǎng)效社會(huì)熱點(diǎn)。評(píng)價(jià)歷史人物對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一所作的貢獻(xiàn)，是高考命題的重要命題點(diǎn)。如2012年福建文綜第41題對(duì)清康熙帝有效管理臺(tái)灣的考查；2011年天津文綜第26題對(duì)秦始皇、康熙帝、2010年江蘇單科第25題對(duì)康熙帝收復(fù)臺(tái)灣的考查就是典型的例證，今后將逐漸加大考查的力度，仍可能從國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)角度考查秦始皇、唐太宗、康熙帝等實(shí)行的措施。備考點(diǎn)撥■中國(guó)古代政治家的貢獻(xiàn)1．秦始皇滅掉東方六國(guó)，結(jié)束諸侯割據(jù)，統(tǒng)一全國(guó)；政治上開(kāi)創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度；經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一度量衡、貨幣；文化上統(tǒng)一文字，促進(jìn)文化交流；通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族融合。我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家初步形成。2．唐太宗統(tǒng)治期間，吸取隋亡教訓(xùn)，知人善用，虛懷納諫，完善了三省六部制度、科舉制，對(duì)少數(shù)民族實(shí)行開(kāi)明懷柔政策，經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦，休養(yǎng)生息，對(duì)外兼容并蓄。這一系列政策為唐王朝帶來(lái)政治清明、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮的景象，為開(kāi)元盛世打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展、鞏固。提升必備3.康熙帝是清朝杰出的君主，中國(guó)古代杰出的政治家，締造和鞏固了空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了康乾盛世的繁盛時(shí)代。通過(guò)平定三藩之亂、統(tǒng)一臺(tái)灣、平叛準(zhǔn)噶爾噶爾丹叛亂，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；抗擊沙俄侵略，維護(hù)了中華民族的主權(quán)，統(tǒng)一多民族國(guó)家基本定型。4．在中華文明的形成、發(fā)展過(guò)程中，秦朝大一統(tǒng)國(guó)家的創(chuàng)建、盛唐氣象和“康乾盛世”是中華文明繼承、繁盛的關(guān)鍵階段。這三個(gè)鼎盛時(shí)期的形成與出現(xiàn)，盡管有著諸多的社會(huì)歷史原因，但秦始皇、唐太宗、康熙三位歷史人物發(fā)揮的作用是不可否認(rèn)的。材料一

拿破侖是《拿破侖法典》的熱忱宣傳者；這部法典是一只船，它把法國(guó)革命的行政的和社會(huì)的原則輸送出去。遠(yuǎn)達(dá)伊利里亞(亞得里亞海東海岸地區(qū))和波蘭……拿破侖并沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到：掃除舊制度的垃圾只會(huì)促使?jié)摲拿褡逯髁x的種子勃然萌發(fā)。

——C.W.克勞利《新編劍橋世界近代史》考向二近代資產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖人物的評(píng)價(jià)典題例證【典例2】(2011·福建文綜，41)閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料二

《拿破侖法典》在有些國(guó)家里被接受為母法，并通過(guò)其子法現(xiàn)今正在那里發(fā)生效力。(1)材料一中“法國(guó)革命的行政的和社會(huì)的原則”主要指的是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“民族主義的種子勃然萌發(fā)”的原因。

(2)如何理解材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)綜述之。

解題思路本題主要考查拿破侖在法國(guó)大革命及統(tǒng)治期間活動(dòng)評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)。第(1)問(wèn)法國(guó)大革命的行政和社會(huì)原則根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)概括歸納，其原因結(jié)合拿破侖后期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)分析。第(2)問(wèn)評(píng)價(jià)觀點(diǎn)要根據(jù)材料二概括，觀點(diǎn)評(píng)析可以從繼承性、革命性、理論基礎(chǔ)等方面概括分析。答案

(1)依法行政；倡導(dǎo)人民主權(quán)和自由平等。

原因：拿破侖后期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有侵略性質(zhì)，激發(fā)了被侵略國(guó)家人民的民族意識(shí)。

(2)《拿破侖法典》繼承發(fā)揚(yáng)了羅馬法；鞏固了大革命的成果，廢除了封建特權(quán)，為發(fā)展資本主義奠定了法律基礎(chǔ)；成為近代以來(lái)許多國(guó)家制定民法的藍(lán)本。

領(lǐng)袖人物對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族乃至一個(gè)時(shí)代社會(huì)的進(jìn)步影響，是高考命題的重要切入點(diǎn)。近代歐美亞資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的領(lǐng)袖人物與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖人物的活動(dòng)、影響及評(píng)價(jià)是高考的重點(diǎn)。如2011年福建第41題對(duì)拿破侖統(tǒng)治時(shí)期的考查；2010年福建文綜第41題、2009年江蘇歷史第25題對(duì)甘地思想評(píng)價(jià)的考查；2009年寧夏遼寧第44題對(duì)孫中山的的考查、福建第41題有關(guān)華盛頓和孫中山辭職的理解認(rèn)識(shí)的考查等。命題多集中在近代部分。平時(shí)復(fù)習(xí)需注意從歷史人物生活的時(shí)代背景，運(yùn)用正確的史學(xué)方法進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。備考點(diǎn)撥■對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖人物的評(píng)價(jià)1．對(duì)克倫威爾的評(píng)價(jià)：英國(guó)偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家。在反封建和發(fā)展資本主義方面貢獻(xiàn)巨大，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)、文化、法律，鞏固革命成果。提升必備2．對(duì)華盛頓的評(píng)價(jià)：華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民贏得民族獨(dú)立；建立起民主的聯(lián)邦共和國(guó)，頒布1787年憲法；捍衛(wèi)民主、不迷戀個(gè)人權(quán)力的人格風(fēng)范，華盛頓確立了美國(guó)的總統(tǒng)制共和政體，尤其是其主張只任兩屆總統(tǒng)、主動(dòng)放棄權(quán)力的做法。華盛頓作為一位偉大的政治家、軍事家，在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和建立共和國(guó)的過(guò)程中發(fā)揮了極其重要的領(lǐng)導(dǎo)作用，他的內(nèi)政外交原則對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，美國(guó)人為此尊稱華盛頓為“國(guó)父”。3．對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)：對(duì)內(nèi)：采取措施維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)革命成果，對(duì)外(前期作戰(zhàn))：打擊封建復(fù)辟勢(shì)力，捍衛(wèi)革命成果，使革命思想在歐洲大陸廣泛傳播，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治，促進(jìn)封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。是法國(guó)杰出的資產(chǎn)階級(jí)軍事家、政治家。4．對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)：領(lǐng)導(dǎo)推翻清王朝君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，追求“民主”、“自由”，推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)的巨變。5．對(duì)甘地的評(píng)價(jià)：甘地發(fā)起組織多次群眾性非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，為印度的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。晚年致力于調(diào)解教派矛盾，有利于教派團(tuán)結(jié)。創(chuàng)立了非暴力理論，不僅是印度人民而且也是世界人民的寶貴精神財(cái)富?！镜淅?】(2012·海南單科，32)材料

公元1161年，金帝完顏亮撕毀與南宋之間的和議，擊潰宋淮河一線守軍，直赴長(zhǎng)江北岸的西采石。中書(shū)舍人虞允文奉宋高宗之命前往東采石犒勞長(zhǎng)江南岸的宋軍。“時(shí)敵兵實(shí)四十萬(wàn)，馬倍之，宋軍才一萬(wàn)八千”。宋軍潰散之余，新的指揮系統(tǒng)尚未成立，軍無(wú)斗志，部隊(duì)“三五星散，解鞍束甲坐道旁”。虞允文“立招諸將，勉以忠義”，部署防御。有人說(shuō)“公受命犒師，不受命督戰(zhàn)”，可能招致殺身之禍。虞允文表示：“危及社稷，吾將安避！”在其感召下，“士殊死考向三正確評(píng)價(jià)歷史人物的原則和方法典題例證戰(zhàn)”，最終連敗金軍，挫敗其渡江南下的企圖，虞允文隨后拜訪養(yǎng)病的兩淮宋軍統(tǒng)帥劉鑄，劉鑄說(shuō)：“朝廷養(yǎng)兵三十年，一技不施，而大功乃出于一儒生，我輩愧死矣?！敝T路宋軍繼續(xù)出擊，宋金重新走向和談。

——據(jù)《宋史·虞允文傳》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明采石之戰(zhàn)的歷史意義。(2)根據(jù)材料，簡(jiǎn)評(píng)虞允文在采石之戰(zhàn)中的作為。解題思路本題考查宋金關(guān)系，即抗金斗爭(zhēng)，考查對(duì)材料的分析、概括能力。第(1)問(wèn)從戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果以及對(duì)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響的角度作答；第(2)問(wèn)作為主要從作戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等角度作答。答案

(1)扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場(chǎng)上的被動(dòng)局面，激發(fā)了南宋軍民的抗金斗志；阻止了金軍的南下，有助于江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展。(2)面對(duì)危局，指揮得當(dāng)，以少勝多；勇于擔(dān)當(dāng)，敢于突破體制束縛，不計(jì)較個(gè)人得失。

評(píng)價(jià)歷史人物需要有正確的史觀和評(píng)價(jià)方法，不僅要有標(biāo)準(zhǔn)，而且還要在特定歷史背景下進(jìn)行評(píng)價(jià)。如2012年海南單科第32題對(duì)北宋虞允文采石之戰(zhàn)的評(píng)價(jià)、新課標(biāo)全國(guó)卷第48題對(duì)道光帝禁煙的評(píng)價(jià)；2011年全國(guó)課標(biāo)第48題對(duì)錢(qián)玄同思想主張的評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)；2010年全國(guó)課標(biāo)版第47題屬于一道典型的歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法的題目等。其實(shí)，每年高考對(duì)人物評(píng)價(jià)的命題或多或少的涉及這個(gè)考查角度。平時(shí)在復(fù)習(xí)中，在梳理人物活動(dòng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物史觀，從不同的角度、不同層面，強(qiáng)化分析評(píng)價(jià)歷史人物的學(xué)科能力。備考點(diǎn)撥(1)特定的歷史背景：背景是歷史人物活動(dòng)的舞臺(tái)，必須將歷史人物放在他所生活的特定的歷史時(shí)代進(jìn)行評(píng)判，否則，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以做出完全不同的評(píng)價(jià)。(2)確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮，而要看其是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的統(tǒng)一等。提升必備■評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法和原則1．評(píng)價(jià)的方法(3)防止以偏概全：通常說(shuō)人無(wú)完人，就是指對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)要一分為二，全面客觀。要運(yùn)用階級(jí)分析方法，考慮其階級(jí)性和時(shí)代性。(4)克服英雄史觀：歷史上有作為的人是時(shí)勢(shì)造就的，同時(shí)也要承認(rèn)人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物有一定影響力。即樹(shù)立“人民群眾是歷史的主人”的觀點(diǎn)，不能夸大個(gè)人在歷史上的作用。(1)評(píng)價(jià)歷史人物的主要依據(jù)是看其歷史活動(dòng)是否順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。(2)分清主流與支流的關(guān)系。(3)正確處理主觀愿望與客觀效果之間的關(guān)系。(4)要正確處理道德評(píng)價(jià)與歷史評(píng)價(jià)的關(guān)系。

2．評(píng)價(jià)遵循的基本原則歷史縱橫一、比較孔子和亞里士多德的“中庸思想”1．孔子的“中庸”思想

孔子的中庸：中庸亦被稱為中行、中道，它源自于上古的尚中思想，經(jīng)孔子整理成為儒家思想重要概念?！吨杏埂芬呀?jīng)形成一套精細(xì)完備的思想體系。中庸思想要求人們以禮和義為原則，在待人處事等方面時(shí)時(shí)處處堅(jiān)持適度原則，把握分寸，恰到好處，無(wú)過(guò)無(wú)不及?？鬃拥闹杏顾枷雽?duì)中國(guó)人的立身處世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。2．亞里士多德的中庸：在亞里士多德的倫理思想里，中庸也居于核心的位置，是最高的善。亞里士多德所說(shuō)的“道德”，以“善”字來(lái)論，是指人的情感和行為的中庸?fàn)顟B(tài)，亦即至善。中庸不是折衷主義，它只在德性的意義上使用。中庸以適度為原則，它不容易達(dá)到，必須依靠人的理性不斷地去追求。3．兩者的區(qū)別：(1)亞里士多德的中庸思想相對(duì)來(lái)說(shuō)，在內(nèi)涵上包含有更多的求知成分，可說(shuō)是種理性中道；孔子的中庸思想則相對(duì)具有較濃的人性意味，可說(shuō)是性情中庸。(2)經(jīng)驗(yàn)德性論與先驗(yàn)人性論的區(qū)別。亞里士多德認(rèn)為道德性并非是先天有的，而是在后天的行為習(xí)慣中形成獲得的，所以，要想實(shí)現(xiàn)好的德性，實(shí)現(xiàn)中庸，就得注重習(xí)慣的作用，在日常行為中積累達(dá)到?？鬃觿t認(rèn)為作為一種至德，中庸實(shí)際上是“仁”在日常生活中的流行與實(shí)現(xiàn)，是先天內(nèi)在于人自身的，是人生來(lái)就有的，所以，只要通過(guò)個(gè)人自身的不斷修養(yǎng)，就能逐漸體認(rèn)自身本有的德性，從而實(shí)現(xiàn)中庸之道。(3)德性自愿與道德自覺(jué)的區(qū)別。亞里士多德認(rèn)為，中庸是一種自愿的德性，只有行為主體的自愿行為才可能稱得上是種德性，強(qiáng)調(diào)意志自由在實(shí)現(xiàn)中庸過(guò)程中的作用；孔子更多強(qiáng)調(diào)的是一種道德上的責(zé)任感、義務(wù)感，其中庸更大程度上可說(shuō)是種自覺(jué)的中庸。4．由于各自所處的自然環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同，因此，兩人在實(shí)踐的追求上也有了不同的發(fā)展方向。(1)亞里士多德的中庸選擇觀在實(shí)踐上走向了在尊重個(gè)人意志自由的基礎(chǔ)之上尋求社會(huì)公正的理論探索之路，主張建立一個(gè)法治社會(huì)，為西方建立法制和民主制度社會(huì)提供了厚實(shí)的理論基礎(chǔ)。(2)孔子的中庸思想在實(shí)踐上最終走向了要求個(gè)人道德選擇和道德修養(yǎng)必須有利于正統(tǒng)禮教倫理所要求的維護(hù)宗法統(tǒng)治秩序和達(dá)到社會(huì)和諧的道路，力圖實(shí)現(xiàn)一種德治社會(huì)。材料一

孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)。

——《論孔子思想》材料二

孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛(ài)人”、“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級(jí)的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因?yàn)椴桓夜_(kāi)反對(duì)當(dāng)時(shí)還比較強(qiáng)大的奴隸制，表現(xiàn)出他怯懦的方面。

——《略論孔子思想的階級(jí)性》【模擬訓(xùn)練1】(2012·武漢調(diào)研)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。請(qǐng)回答：(1)結(jié)合兩則材料和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)簡(jiǎn)述孔子是偉大的教育家的原因。(2)材料一、二評(píng)價(jià)孔子時(shí)，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？(3)綜合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)歷史人物。解析第(1)問(wèn)要從孔子的教育活動(dòng)與教育思想方面回答。第(2)問(wèn)，第一則材料是從階級(jí)立場(chǎng)，第二則材料是辯證的觀點(diǎn)。第(3)問(wèn)注意從通用的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)回答。答案

(1)他對(duì)教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)：開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)；教育及于平民；提倡有教無(wú)類；提出合理的教學(xué)方法。(2)方法：階級(jí)分析法、一分為二法。結(jié)論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主階級(jí)，政治上是進(jìn)步的。(3)堅(jiān)持實(shí)事求是，客觀辯證，避免簡(jiǎn)單貼標(biāo)簽，應(yīng)歷史地看問(wèn)題。二、近現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家思想和活動(dòng)的評(píng)價(jià)1．馬克思、恩格斯：深入研究歐洲工人運(yùn)動(dòng)，吸取19世紀(jì)的優(yōu)秀理論成果，創(chuàng)立了馬克思主義，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，成為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的科學(xué)指導(dǎo)理論，促進(jìn)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新階段，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師。2．列寧：領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了布爾什維克黨，創(chuàng)立帝國(guó)主義時(shí)代的馬克思主義即列寧主義；領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，首創(chuàng)社會(huì)主義可以在一國(guó)取得勝利的理論，探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路，對(duì)馬克思主義重大發(fā)展和創(chuàng)新作出了重大貢獻(xiàn)。3．毛澤東：中國(guó)偉大的馬克思主義者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，建國(guó)初期探索了社會(huì)主義建設(shè)道路，繼承和發(fā)展了馬克思主義、列寧主義理論。毛澤東對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失，功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。4．鄧小平：中國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師、20世紀(jì)對(duì)中國(guó)歷史命運(yùn)有重大影響的偉大人物。參加了民主革命，為新中國(guó)的成立作出了重要貢獻(xiàn)；十一屆三中全會(huì)后成為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。【模擬訓(xùn)練2】(2012·蘇、錫、常、鎮(zhèn)四市調(diào)研測(cè)試)閱讀下列材料：

材料一現(xiàn)在，越來(lái)越多的德國(guó)人也準(zhǔn)備開(kāi)始了解這位一百多年前的偉大思想家。影響力逐步擴(kuò)大的德國(guó)左翼黨領(lǐng)袖拉方丹自然是馬克思的堅(jiān)定信徒。因?yàn)榻鹑谖C(jī)而焦頭爛額的德國(guó)現(xiàn)任財(cái)長(zhǎng)施泰因布呂克，甚至成了馬克思的粉絲，他在接受德國(guó)《明鏡周刊》雜志采訪時(shí)說(shuō)：“通常情況下，大家都承認(rèn)馬克思理論的相當(dāng)一部分是不錯(cuò)的?！薄稘h堡晚報(bào)》則評(píng)論說(shuō)：“現(xiàn)在馬克思的魅力正在飛速增加?！?/p>

——《廣州日?qǐng)?bào)》材料二

據(jù)俄羅斯國(guó)際文傳電訊報(bào)道：2000年12月31日，也即20世紀(jì)最后一天，在莫斯科紅場(chǎng)上，數(shù)以千計(jì)的俄國(guó)人排著長(zhǎng)隊(duì)，前往列寧墓瞻仰列寧，而此前不久所舉行的一次關(guān)于俄羅斯“世紀(jì)風(fēng)云人物”的調(diào)查中，列寧名列榜首，他被俄國(guó)人民推舉為“20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖”。

——人教版教材歷史《選修4》材料三毛澤東一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情，他多次從危機(jī)中把黨和國(guó)家挽救過(guò)來(lái)，沒(méi)有毛澤東，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。

——《鄧小平文選》第二卷請(qǐng)回答：

(1)分析材料一中“越來(lái)越多的德國(guó)人也準(zhǔn)備開(kāi)始了解這位一百多年前的偉大思想家”這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。(2)材料二中俄國(guó)人民為什么推舉列寧為“20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖”？(3)毛澤東在新民主主義革命時(shí)期是怎樣多次挽救中國(guó)革命的？(4)簡(jiǎn)要指出列寧、毛澤東對(duì)待馬克思主義的態(tài)度。解析第(1)問(wèn)要從理論及對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用方面來(lái)回答。第(2)問(wèn)從列寧的政治、經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)方面回答。第(3)問(wèn)從革命的道路及對(duì)革命的有益指導(dǎo)方面回答。第(4)問(wèn)從科學(xué)理論的繼承與發(fā)展方面組織答案。答案

(1)原因：創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論；《資本論》揭示了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律；目前的全球金融危機(jī)。(2)原因：領(lǐng)導(dǎo)十月革命，建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，探索社會(huì)主義建設(shè)道路。(3)開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路；遵義會(huì)議，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。(4)態(tài)度：繼承發(fā)展；實(shí)事求是。1．特征(1)注重實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)