第七章 隋、唐朝的

第七章隋、唐朝的法律制度

（公元581——907年）本章導(dǎo)讀：公元581年，北周大臣楊堅(jiān)奪取了政權(quán)，建立隋朝，又先后消滅了南朝的梁、陳政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了封建社會(huì)的再度統(tǒng)一。隋朝繼續(xù)推行北魏以來(lái)的均田制，有力地促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。在政治上，隋確立了三省六部的中央行政機(jī)構(gòu)，廢除“九品中正制”，實(shí)行科舉制。隋文帝時(shí)期比較注重法制建設(shè)，所制定的《開皇律》是唐律的藍(lán)本。公元618年，唐朝建立，唐初的統(tǒng)治者吸收了隋朝滅亡的教訓(xùn)，深知與民休息，才能長(zhǎng)治久安，所以，唐初的統(tǒng)治者十分注重減輕賦役，加強(qiáng)吏治，建設(shè)法制，使唐朝的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，法制空前完備，《唐律疏議》被后世封建統(tǒng)治者奉為楷模。隨著唐朝法制體系的形成、完善和向鄰國(guó)傳播，中華法系在東方國(guó)度影響廣泛，成為當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)最著名的法系之一。第一節(jié)隋朝的立法概況隋朝自公元581年楊堅(jiān)建立，至公元618年滅亡，僅存在了三十七年。隋朝前后頒布過(guò)兩部法典，一部是隋文帝時(shí)期的《開皇律》，另一部是隋煬帝時(shí)期的《大業(yè)律》。雖然隋朝存在時(shí)間較短，但其法制建設(shè)在法制歷史上占有重要地位。一、立法活動(dòng)（一）《開皇律》的制定隋文帝于開皇元年（公元581年）即命高颎、鄭譯等人在北魏、北周舊律的基礎(chǔ)上改定新律。開皇三年，隋文帝審閱刑部奏報(bào)，年斷獄數(shù)猶至萬(wàn)條，認(rèn)為律文仍太嚴(yán)密，于是又命蘇威等人更定新律，這次修訂的法典，就是歷史上著名的《開皇律》。(二）《開皇律》的主要內(nèi)容（1．確立了封建制五刑《開皇律》中的法定刑為笞、杖、徒、流、死五種刑罰。2．確立了“十惡”罪名“十惡”是指謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂等危害封建政權(quán)和封建禮教的十種最嚴(yán)重的犯罪。3．官僚、貴族法律特權(quán)的制度化《開皇律》中既承襲了三國(guó)、兩晉、南北朝的“八議”、“官當(dāng)”、“聽贖”制度，又有所發(fā)展。（三）《大業(yè)律》公元604年，隋煬帝奪取帝位，次年改元大業(yè)。他以“高祖禁網(wǎng)深刻”為由，下令刪修刑律。大業(yè)三年(公元607年)，新律修成，定名為《大業(yè)律》，共十八篇，五百條，并頒行全國(guó)。

《大業(yè)律》與《開皇律》相比，有如下變化：其一是增加了篇目。其二是減輕了刑罰。其三是刪改了十惡條目。二、隋朝法制的主要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)其一，重視法制建設(shè)，是國(guó)家富強(qiáng)的必要條件。

其二，嚴(yán)格執(zhí)法，是健全法制的關(guān)鍵所在。

其三，刑罰濫酷，加速覆亡。第二節(jié)唐朝的立法概況一、立法思想（一）德禮為本，禮刑并用（二）立法要求寬簡(jiǎn)、劃一、穩(wěn)定（三）執(zhí)法要求審慎二、立法活動(dòng)唐朝的立法活動(dòng)可以分為前期、后期兩個(gè)階段。界線是“安史之亂”。前期的立法活動(dòng)以修律為主，兼及令、格、式。后期則主要是編敕和刑律統(tǒng)類。（一）《武德律》公元617年，李淵攻入長(zhǎng)安，與民約法“十二條”，規(guī)定只對(duì)于殺人者、強(qiáng)盜、逃兵、叛逆者處以死刑，其他隋朝舊律一率廢除。唐朝建立后，唐高祖李淵于武德二年（公元619年）頒行新格五十三條，這是唐朝立法活動(dòng)的開端。武德四年（公元621年），唐高祖李淵命尚書左仆射裴寂等人以《開皇律》為藍(lán)本，在加上武德二年新格五十三條的內(nèi)容，制成《武德律》，共十二篇，五百條，于武德七年（公元624年）正式頒行天下。但《武德律》只是在《開皇律》的基礎(chǔ)上有所損益，并無(wú)建樹。（一）《武德律》公元617年，李淵攻入長(zhǎng)安，與民約法“十二條”，規(guī)定只對(duì)于殺人者、強(qiáng)盜、逃兵、叛逆者處以死刑，其他隋朝舊律一率廢除。唐朝建立后，唐高祖李淵于武德二年（公元619年）頒行新格五十三條，這是唐朝立法活動(dòng)的開端。武德四年（公元621年），唐高祖李淵命尚書左仆射裴寂等人以《開皇律》為藍(lán)本，在加上武德二年新格五十三條的內(nèi)容，制成《武德律》，共十二篇，五百條，于武德七年（公元624年）正式頒行天下。但《武德律》只是在《開皇律》的基礎(chǔ)上有所損益，并無(wú)建樹。（二）《貞觀律》貞觀元年（公元627年），唐太宗李世民命長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡等人在《武德律》的基礎(chǔ)上再次修律，于貞觀十一年（公元637年）修成并頒行天下，史稱《貞觀律》，共十二篇，五百條。《貞觀律》對(duì)《武德律》和《開皇律》做了較大的改動(dòng)，不僅大量減少了死刑，還刪繁為簡(jiǎn)?！敦懹^律》以《開皇律》、《武德律》為基礎(chǔ)，但在內(nèi)容上有了較大改動(dòng)，主要是：

1．增設(shè)加役流作為死罪的寬恕貞觀初年，魏征等認(rèn)為律令是苛重，建議將絞刑五十條免去死罪改為斬右趾，后又確定用加役流作為寬恕死罪的刑罰，為封建立法提供了死罪減刑較現(xiàn)實(shí)的辦法。

2．區(qū)分兩類反逆罪，縮小緣坐處死的范圍。隋律規(guī)定：兄弟雖分居，如有人謀反，則“連坐俱死，子孫配沒”。唐太宗認(rèn)為反逆有“興師動(dòng)眾”、“惡言犯法”兩類，應(yīng)區(qū)別對(duì)待，于是據(jù)此改作“反逆者，祖孫與兄弟緣坐；惡言犯法者，兄弟配流而已”?？s小了株連范圍。

3．確定了五刑、十惡、八議、請(qǐng)、減、贖，以及類推、斷罪失出入、死刑三復(fù)奏、五復(fù)奏等斷罪量刑的主要原則。據(jù)《舊唐書·刑法志》記載，《貞觀律》使“比古死刑，殆除其半”，比隋朝舊律“減流入徒者七十一條”。（三）《永徽律疏》

1．永徽律永徽元年（公元650年)，唐高宗李治命長(zhǎng)孫無(wú)忌、李績(jī)等人以《武德律》、《貞觀律》為藍(lán)本，再次修訂新律。于永徽二年頒行，史稱《永徽律》?！队阑章伞肥恰敦懹^律》的翻版，對(duì)《貞觀律》的改動(dòng)不大。2．永徽律疏《永徽律疏》的撰定，是永徽年間立法的一件大事?！队阑章墒琛肥翘聘咦谟阑杖觊_始修訂，長(zhǎng)孫無(wú)忌等人奉命對(duì)《永徽律》的律條和注進(jìn)行了逐條解釋，并對(duì)司法中可能發(fā)生疑難的問(wèn)題自設(shè)問(wèn)答，永徽四年完成，共三十卷，當(dāng)時(shí)稱《律疏》，后世稱為《唐律疏議》。因《貞觀律》等都已軼失，所以，《永徽律疏》就成為我國(guó)歷史上迄今保存下來(lái)的唐朝最完整最具有社會(huì)影響的封建法典。

《永徽律疏》的修訂在當(dāng)時(shí)有兩方面的直接原因：一是《永徽律》頒布以后，大理寺、刑部、地方司法機(jī)關(guān)都存在不少定罪量刑畸輕畸重，處罰很不一致的問(wèn)題。二是在當(dāng)時(shí)的科舉考試明法科中，對(duì)《永徽律》的理解不一致，缺少“憑準(zhǔn)”。為解決這兩個(gè)問(wèn)題，才修定了《律疏》。

《永徽律疏》總結(jié)了漢朝以來(lái)立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，不但對(duì)主要的法律原則和制度從歷史上導(dǎo)根溯源，說(shuō)明其沿革，而且盡可能引證儒家經(jīng)典，用以作為律文的理論根據(jù)。頒行后的《律疏》與“律”具有同等的法律效力，成為統(tǒng)一解釋律文的法律依據(jù)。（四）《開元律》開元二十二年（公元734年），唐玄宗李隆基命李林甫等人刊定《開元律》及其《律疏》。開元二十五年（公元737年）完成律十二卷，“疏”三十卷，并頒行天下?！堕_元律疏》只是對(duì)《永徽律疏》進(jìn)行刊定，并沒有大的修改。經(jīng)開元年間的刊定，律文及疏議更為完備。（五）《唐六典》《唐六典》又稱《大唐六典》，是唐玄宗開元二十六年制定的，它以唐朝官制為綱目，規(guī)定百官的職掌以及國(guó)家行政管理和活動(dòng)的基本原則，是我國(guó)最早的行政法典。六典為：理典、教典、禮典、政典、刑典、事典。共三十卷。

《唐六典》的主要內(nèi)容是關(guān)于國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置、人員編制、職責(zé)以及官員的選拔、任用、考核、獎(jiǎng)懲、俸祿、致仕制度等方面的規(guī)定，以及有關(guān)的歷史沿革，并分別作注附于正文之下。中國(guó)古代的行政立法在《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》中已有明確記載，如《除吏律》、《置吏律》等，后代王朝的令、格、式中，不少是屬于行政立法的范疇。但這些立法，往往是某一方面的單行行政法規(guī)?！短屏洹房偨Y(jié)了有關(guān)的歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合唐朝的實(shí)際情況，編纂的我國(guó)第一部行政法典，使行政法成為一個(gè)獨(dú)立的法典門類，對(duì)后世王朝的行政立法產(chǎn)生了重要影響?！短屏洹返某霈F(xiàn)，不僅反映了唐朝法律制度的完備，以及古代行政立法的突出發(fā)展，而且使以往法典形式為之一變，自此產(chǎn)生了封建刑律與行政法典既相分立又相互為用的兩大法典體系。明清兩代在編定刑律之外，多方組織人力匯編本朝的《會(huì)典》，這也反映了唐朝法典形式對(duì)后代的重大影響。（六）《大中刑律統(tǒng)類》刑律統(tǒng)類的出現(xiàn)原因一方面是由于安史之亂以后，社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化，中央統(tǒng)治被藩鎮(zhèn)和宦官所把持，已經(jīng)沒有能力進(jìn)行修訂律、令、格、式的活動(dòng)。另一方面，律、令、格、式是比較穩(wěn)定的法律形式，不適合做為解決急需處理問(wèn)題的方式，而編敕和刑律統(tǒng)類比較靈活和適用，所以成為統(tǒng)治者最佳的選擇。大中七年（公元853年）唐宣宗李忱詔令刑部頒行《大中刑律統(tǒng)類》。《大中刑律統(tǒng)類》是將《唐律疏議》的條文按照性質(zhì)分為一百二十一門，然后將相關(guān)的令、格、式、敕附于律文之后。這種將律、令、格、式、敕混為一體、分門編排的體例被叫做“刑律統(tǒng)類”，后世簡(jiǎn)稱“刑統(tǒng)”，它對(duì)五代十國(guó)時(shí)期和北宋時(shí)期的立法產(chǎn)生了直接的影響。三、法律形式

（一）律

律是主要規(guī)定犯罪和刑罰的法典，是唐朝最穩(wěn)定的法律形式。律雖然以刑事規(guī)定為主，但其內(nèi)容廣泛，也不僅僅是刑事方面的規(guī)定。律在唐朝四種主要法律形式中法律效力最高，也最穩(wěn)定。

（二）令令是國(guó)家基本制度的匯編。令與律不同，令從正面明確規(guī)定各種制度或者嚴(yán)格規(guī)范某類行為的強(qiáng)制性規(guī)范。令的地位低于律，其主要作用是規(guī)范國(guó)家體制以及尊卑貴賤的等級(jí)秩序。（三）格格是由皇帝發(fā)布的、國(guó)家機(jī)關(guān)必須遵行的各類單行敕令與指示的匯編。匯編后的格使單行的敕條上升為普遍性與經(jīng)常性的法律，也是“百官有司所常行”的定制，唐時(shí)稱之為“永格”，。唐朝重要的格有《武德格》、《貞觀格》、《開元格》等。格涉及范圍廣，靈活具體，效力最高，成為系統(tǒng)法律的重要補(bǔ)充。（四）式式是有關(guān)國(guó)家各級(jí)政權(quán)組織或各類機(jī)關(guān)活動(dòng)的規(guī)則，也包括中央與地方、上級(jí)與下級(jí)之間的公文程式的細(xì)致規(guī)定。唐朝編定的式稱之為“永式”，是帶有行政法規(guī)性質(zhì)的經(jīng)常適用的法律規(guī)范。此外，唐朝雖然把律、令、格、式規(guī)定為國(guó)家法律統(tǒng)治的基本形式，但在司法實(shí)踐中，應(yīng)用的法律形式卻不止上述四種。還有典、“律疏”等。另外，皇帝發(fā)布的“制敕”，雖然只是臨時(shí)處分的依據(jù)，但是在司法實(shí)踐中，仍然具有最高的法律效力。四、唐律篇目簡(jiǎn)釋唐律連同疏義共三十卷，五百零二條，分為十二篇。唐律繼承了中國(guó)古代立法的傳統(tǒng)，將近代意義上的基本法規(guī)如刑法、民法、婚姻法等熔為一體，采用刑事立法的形式，除《名例》篇外，全部律條連同注、疏義和問(wèn)答，幾乎都圍繞著“罪”和“刑”分別加以規(guī)定、解釋、闡發(fā)和答疑。需要指出的是，社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域現(xiàn)今稱為違章、違紀(jì)及違反道德規(guī)范的行為，在唐律都屬犯罪，有的甚至是嚴(yán)重犯罪，這是中國(guó)封建立法的一個(gè)基本特點(diǎn)。唐律的結(jié)構(gòu)，可以分為總則和分則兩大部分。第一篇《名例》，大致相當(dāng)于現(xiàn)今的總則篇，第二至第十二篇相當(dāng)于現(xiàn)今的分則篇。第三節(jié)唐朝法律的主要內(nèi)容一、刑事方面（一）刑法原則1、嚴(yán)懲十惡十惡包括：一是謀反，二是謀大逆，三是謀叛，四是惡逆，五是不道，六是大不敬，七是不孝，八是不睦，九是不義，十是內(nèi)亂?？梢钥闯觯異旱膬?nèi)容基本可以分為兩類，—類為侵犯封建地主階級(jí)統(tǒng)治秩序的行為，一類為觸犯封建綱常名教的行為。凡犯十惡之罪者，均予以嚴(yán)懲，謀反、謀大逆還要誅及親屬，而且不適用一般通例。作為刑事制度，所謂“嚴(yán)懲”，主要包含以下內(nèi)容：（1）懲及于“謀”（如謀反、謀叛、謀大逆、謀殺祖父母父母、謀殺緦麻以上親），即懲罰預(yù)備犯乃至思想犯。（2）“十惡”罪犯本人處以比一般罪行顯重的刑罰（多為死刑）。（3）株連親屬。如“諸謀反大逆者，皆斬；父子年十六以上皆絞，十五以下及母女、妻妾（子妻妾亦同）、祖孫、兄弟姊妹，若部曲、資財(cái)、田宅并沒官，伯叔父、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同異”，株連鄰伍、官司（知情不告或不即時(shí)追捕者）。（4）常赦所不原（宥），即一般大赦時(shí)不得赦免“十惡”。（5）決不待時(shí)，即“十惡”中的死刑犯處決一般不必受“斷屠月”、“禁刑日”之類限制（但特殊情形下還有限制）。（6）不適用“八議”請(qǐng)減優(yōu)待，即犯“十惡”者死罪不得上請(qǐng)，流罪不得例減。2、貴族、官僚犯罪減免刑罰唐朝的官僚貴族刑法特權(quán)制度十分完備。主要有以下內(nèi)容：（1）八議制度八議是中國(guó)封建刑律規(guī)定的對(duì)八種人犯罪必須交由皇帝裁決或依法減輕處罰的特權(quán)制度?！鞍俗h”制度，溯源于《周禮》“八辟”之制，曹魏《新律》正式定入法典。唐朝的“八議”承襲了曹魏以來(lái)的基本規(guī)定，其用意在于貫徹“刑不上大夫”的原則。八議的內(nèi)容是：議親(皇帝的親戚)，議故(皇帝的故舊)，議賢(有“大德行者”)，議能(“有大才藝”者)，議功(“有大功勛者”者)，議貴(三品以上職事官及有一品爵者)，議勤(“有大勤勞”者)，議賓(前朝國(guó)君及后代)。上述八種人犯罪時(shí)，司法機(jī)關(guān)不得直接審理，必須申報(bào)皇帝，說(shuō)明他們本應(yīng)得到的處罰及應(yīng)議的理由，然后交大臣“集議”，最后再申報(bào)皇帝，由皇帝考慮處理?！鞍俗h”者如犯流罪以下，通例減一等處理，不必“議”。犯“十惡”者，不享有上述優(yōu)待。（2）上請(qǐng)制度所謂上請(qǐng)制度，就是一定范圍的官僚貴族犯死罪時(shí)，法司進(jìn)行審理后，列舉罪狀，擬出判決，并開列其應(yīng)該享受“奏請(qǐng)”特權(quán)的理由，不通過(guò)宰相，直接奏請(qǐng)皇帝裁決?！吧险?qǐng)”是低于“議”一等的法定優(yōu)待辦法。唐律規(guī)定三種人犯罪可以享有“請(qǐng)”的特權(quán)：一是皇太子妃大功以上親屬。二是應(yīng)議者期親以上親屬及孫。三是五品以上官爵。這些人犯死罪，司法機(jī)關(guān)應(yīng)就其罪狀及身份，報(bào)請(qǐng)皇帝裁決。與“議”不同的是，司法機(jī)關(guān)對(duì)于這類死刑案件，可以陳述依法應(yīng)該判處絞刑或斬刑的意見由皇帝決定，而對(duì)“議”的案件，則“不敢正言絞、斬”。得“請(qǐng)”者犯流罪以下，照例減一等。出于這些人的身份低于應(yīng)“議”者，因而對(duì)這些人享受優(yōu)待的限制，也較“議”嚴(yán)格。除“十惡”罪外，犯了“反逆緣坐、殺人、監(jiān)守內(nèi)奸、盜、略人，受財(cái)枉法”等罪也不得享受優(yōu)待，即應(yīng)處死的不得“上請(qǐng)”，犯流罪以下也不得減刑。（3）例減制度例減制度是指對(duì)于一定范圍的官僚貴族犯流刑以下之罪，照例減刑一等。兩種人適用于“減”，一是六品、七品官員；二是得“請(qǐng)”者的直系親屬及兄弟、姐妹、妻子。這兩種人犯流罪以下，依例減一等。所謂例減一等，就是將所受的刑罰降低一格處理。唐律中規(guī)定有些情形不得適用例減：應(yīng)減之人若犯“應(yīng)處加役流之罪、反逆緣坐”（因親屬犯謀反、謀叛、謀大逆之罪而應(yīng)連坐者）應(yīng)處流刑之罪、過(guò)失殺傷父母祖父母之罪應(yīng)流、犯不孝罪應(yīng)流，及依法逢大赦仍應(yīng)流放之人，“各不得減贖，除名配流如法”。對(duì)于期親尊長(zhǎng)、外祖父母、夫、夫之祖父母父母犯過(guò)失殺傷罪應(yīng)處徒刑者，故意毆傷他人致殘應(yīng)流放者，男人犯盜罪應(yīng)處徒刑以上者，婦女犯奸罪者，均不得減刑或收贖。唐律還規(guī)定：一人兼有議、請(qǐng)、減三特權(quán)者，唯得以一高者減之，不得累減。但是若系從坐應(yīng)減、自首應(yīng)減、故失應(yīng)減、公坐相承應(yīng)減，同時(shí)又有議請(qǐng)減待遇者，可以累減。（4）贖唐律規(guī)定的贖刑制度，是指一定范圍的官僚貴族犯流刑以下罪時(shí)，依法可以用繳納資財(cái)代刑。這些官僚貴族主要指三種人：一是應(yīng)該“八議”、“上請(qǐng)”、“官當(dāng)”之人，二是九品以上官員，三是應(yīng)“例減”之官員的近親屬。此外還包括“五品以上妾犯非十惡者，流罪以下聽以贖論”。贖刑的金額標(biāo)準(zhǔn)，唐律中規(guī)定，如流刑贖銅八十斤到一百斤，徒刑贖銅二十斤到六十斤，杖刑贖銅六斤到十斤；笞刑贖銅一斤到五斤。死刑在皇帝特旨赦免時(shí)也可贖銅一百二十斤。（5）官當(dāng)所謂官當(dāng)，是指一定品級(jí)的官員和有爵者犯罪，依法可以官或爵抵當(dāng)徒刑。有“議、請(qǐng)、減”身份者，若是官員，可以其官品抵當(dāng)徒罪或流罪。如犯私罪，五品以上，一官可以“當(dāng)”徒二年，九品以上，一官“當(dāng)”徒一年。如犯公罪，可以分別多加一年徒刑抵當(dāng)。以官品抵當(dāng)流罪時(shí)，流刑三等均相當(dāng)于徒刑四年。唐律規(guī)定“諸以官當(dāng)徒者，罪輕不盡其官，留官收贖”。也就是說(shuō)，假如有五品官犯了應(yīng)處徒刑二年的“私罪”，依律例減一等，含徒一年半，但五品以上之官，一官可以當(dāng)徒兩年，即“罪輕不盡其官”，因而不必罷官，交銅三十斤收贖了事。還規(guī)定：“官少不盡其罪，余罪收贖”。亦即所有現(xiàn)任官及歷任的官品都已算上，還不足當(dāng)罪，這時(shí)，官職雖然丟了，但“余”罪仍可不必執(zhí)行刑罰，“收贖”而已。3、同居相隱不為罪唐律繼承了漢代以來(lái)的“親親得相首匿”的原則，并將其擴(kuò)大為“同居相隱”。《唐律疏議?名例律》規(guī)定：“諸同居，若大功以上親及外祖父母外孫，若孫之婦，夫之兄弟及兄弟妻，有罪相為隱。部曲奴婢為主隱，皆勿論；即漏露其事及擿語(yǔ)消息，亦不坐。其小功以下相隱，減凡人三等。若謀叛以上，不用此律?！逼浜x是：所有同居親屬（不論服制）均可相隱，不同居的大功以上親屬亦可相隱，不同居小功以下親屬相隱也可以比照普通人減輕三等處罰，同時(shí)將“相隱”的范圍擴(kuò)大到部曲、奴婢為主人隱匿罪行，依法不予論罪。但是，犯有謀反、謀大逆、謀叛三種十惡重罪者，不在“相隱”之列。4、老、少、廢、疾犯罪減免刑罰唐律沒有“刑事責(zé)任能力”一詞，對(duì)于一定年齡的老、小以及一定程度的病殘者的一般犯罪，分別規(guī)定了不同的寬宥辦法。為了體現(xiàn)“寬”的精神，唐律中規(guī)定了對(duì)老、少、廢、疾犯罪可以減免刑罰，而且還按照年齡和殘疾的不同程度分別處理。唐律中將年齡的標(biāo)準(zhǔn)分為三檔：七十以上，十五以下；八十以上，十歲以下；九十以上，七歲以下。將殘疾的程度分為兩檔，分別是廢疾（癡、啞、侏儒、折一肢，盲一目等）和篤疾（雙目盲、兩肢廢，癲狂等）。唐律規(guī)定：七十歲以上，十五歲以下以及廢疾者，犯流罪以下，一般可以收贖；八十歲以上，十歲以下以及篤疾者犯死罪的，一般可以上請(qǐng)，盜及傷人，允許收贖，其他犯罪不予追究；九十歲以上，七歲以下，雖犯死罪，一般不予追究。5、累犯加重處罰唐律中沒有現(xiàn)代意義上的累犯?！短坡墒枳h?名例律》律文規(guī)定“諸犯罪已發(fā)及已配而更為罪者，各重其事”。即是對(duì)于“累犯”進(jìn)行加重處罰。唐律中的疏對(duì)于律文有更明確的解釋：“已發(fā)者，謂已被告言；及已配者，謂犯徒已配，而更為笞罪以上者，各重其后犯之事而累科之”。即是對(duì)于“累犯”，采取“各重其后犯之事”的處罰原則。6、對(duì)官吏區(qū)分公罪與私罪唐律規(guī)定的“公罪”是指“緣公事致罪而無(wú)私曲者”，即由于承辦公事不力、失誤或差錯(cuò)，而不是出于自己的私利的犯罪?！八阶铩笔侵浮八阶苑讣皩?duì)制詐不以實(shí)、受請(qǐng)枉法之類”，即與公事無(wú)關(guān)，而是為了私利的犯罪，或雖是承辦公事，但假公濟(jì)私，貪贓枉法等，也屬私罪。公罪是由于官吏的過(guò)失行為構(gòu)成的，故處刑從輕。私罪一般是由于官吏以權(quán)謀私的故意行為構(gòu)成的，故處刑從重。按唐律的規(guī)定，如犯私罪以官當(dāng)徒者，五品以上，一官當(dāng)徒二年，九品以上一官當(dāng)徒一年；若犯公罪，比私罪各加一年當(dāng)。7、自首減免刑罰唐律中繼承了歷代對(duì)于自首者減免刑罰的規(guī)定，并進(jìn)一步的系統(tǒng)化和明確化。首先是明確自首的成立的條件。唐朝自首成立的條件是：“諸犯罪未發(fā)而自首者”。如果自首的事實(shí)已被他人告發(fā)，或已被官府知曉，那么只能算是“自新”而不能是“自首”。同時(shí)，唐律中還有視為自首的規(guī)定：一是代首：遣人代首與本人自首相同；二是容隱者告：得相容隱者告發(fā)與本人自首相同同；三是歸首：知人欲告發(fā)即自首，已亡叛而歸來(lái)自首，或亡叛者僅僅返回居所地，亦視同半自首，減罪二等；四是捕首：共同逃亡的同案犯，輕犯能捕回重犯者，視同自首，免除其罪；五是盜賊于財(cái)主處首露或悔過(guò)將財(cái)物還主者，亦同自首；六是官吏公事失錯(cuò)，自覺舉者，視同自首，原其罪。對(duì)于自首的處理方式是：“原其罪”，但必須如數(shù)退還贓物。此外，唐律中限制了某些犯罪成立自首。對(duì)于一些后果無(wú)法挽回的犯罪不適用自首的規(guī)定。如傷人、殺人以及造成實(shí)際損害的、侵害財(cái)產(chǎn)已經(jīng)無(wú)法挽回的等等。8、共同犯罪的處理唐律的共同犯罪，指二人以上的故意犯罪，對(duì)共犯的處理，要分別首從，“諸共同犯罪者，以造意為首，隨從者減一等”，“造意”即主謀，是首犯，隨從者是從犯，其罪減首犯一等。但下述情況另作別論：一家人共同犯罪，只處罰同居的尊長(zhǎng)。這個(gè)規(guī)定，旨在加強(qiáng)尊長(zhǎng)對(duì)家人進(jìn)行教令的義務(wù)，同時(shí)也提高了尊長(zhǎng)在全家的權(quán)威，但對(duì)侵犯人身及財(cái)產(chǎn)的共同犯罪，仍依一般共犯的首從原則處理。外人與監(jiān)臨主守官吏共同犯罪，雖由外人造意，仍以監(jiān)臨主守官吏為首犯，外人按一般從犯處理。這個(gè)規(guī)定，旨在加強(qiáng)監(jiān)臨主守官吏的職責(zé)。9、數(shù)罪并罰唐律規(guī)定，如犯罪已被告發(fā)或已配決而更犯新罪，要累計(jì)前罪，從重科斷，即數(shù)罪并罰。如罪犯雖犯有二罪以上，但均在被告發(fā)之前所犯，則以重者論，即按其中一個(gè)重罪處罰，也就是重罪吸收輕罪。10、類推原則《唐律疏議?名例律》規(guī)定：“諸斷罪而無(wú)正條，其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕；其應(yīng)入罪者，則舉輕以明重”《唐律疏議?賊盜律》疏議解釋為：“金科雖無(wú)節(jié)制，亦須比附論刑。豈為在律無(wú)條，遂使獨(dú)為僥幸?！币馑际羌词剐搪蔁o(wú)相應(yīng)定罪條文，也不能使有些惡行逍遙法外，一定要“比附論刑”。所謂“舉重明輕”，是指比照從前情節(jié)較重判決先例來(lái)決定眼下正待判決的情節(jié)較輕的案件；所謂“舉輕明重”，是指比照從前較輕的情節(jié)判決先例來(lái)決定眼下正待判決的情節(jié)較重的案件。11、關(guān)于涉外案件的處理原則唐律對(duì)少數(shù)民族、蕃夷屬國(guó)不強(qiáng)求適用儒家化的唐律，允許他們自依本地本族風(fēng)俗和習(xí)慣法處理事務(wù)，還進(jìn)而允許在中國(guó)對(duì)于“化外人”（外國(guó)人）自己的事務(wù)適用其自己民族的習(xí)慣法?！短坡墒枳h?名例律》：“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論?！奔磳儆谕粐?guó)家的外國(guó)人相犯，依據(jù)該國(guó)的法律處理，不同國(guó)家的外國(guó)人相犯，或唐朝人與外國(guó)人相犯，則依唐律。唐律這一規(guī)定反映了尊重外國(guó)習(xí)俗和維護(hù)國(guó)家主權(quán)的法律意識(shí)。（二）刑罰體系唐朝的刑罰主要是笞、杖、徒、流、死五種法定刑罰，共二十等。通稱“封建五刑”。1、笞刑笞是五刑中最輕的刑罰?！绑渍?，擊也，又訓(xùn)為恥。言人有小愆，法須懲戒，故加捶撻以恥之”。笞刑適用的對(duì)象主要是輕微的犯罪行為，帶有恥辱刑的含義。執(zhí)行笞刑所用的刑具是用兩股荊條擰成的“笞杖”。擊打的部位是犯人的腿部和臀部。笞刑共分五等：笞十、笞二十、笞三十、笞四十、笞五十。2、杖刑杖刑是唐律中次輕的刑罰。執(zhí)行時(shí)用“常行杖”擊打犯人的腿部、臀部和背部。杖刑分五等：杖六十、杖七十、杖八十、杖九十、杖一百。3、徒刑徒刑是比笞、杖更重的刑種?！短坡墒枳h?名例律》中說(shuō)：“徒者，奴也，蓋奴辱之”。這是在一定期限內(nèi)剝奪犯人人身自由并強(qiáng)制服勞役的刑罰。徒刑由縣級(jí)判定，送州復(fù)審。通常男犯從事戶外的重體力勞動(dòng)，如修廟、修倉(cāng)庫(kù)等，女犯從事一些相對(duì)強(qiáng)度較輕的勞動(dòng)，如舂米、縫紉等。徒刑也分五等：一年、一年半、兩年、兩年半、三年。4、流刑流刑是僅次于死刑的重刑。是將犯人遣送到一定距離以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)，并在一定期限內(nèi)強(qiáng)制服勞役，期滿后非經(jīng)特赦不得擅自遷回原籍的一種刑罰。流刑分為三等：流二千里、流二千五百里、流三千里，均服勞役一年。流刑的執(zhí)行分為“居作”和“發(fā)配”兩種情形。犯流罪應(yīng)居作者，其執(zhí)行與徒刑居作大致相同，就是在當(dāng)?shù)毓┕僖邸４送?，流刑犯人要戴腳鉗勞作。犯流罪應(yīng)發(fā)配者，一般按照二千里至三千里的距離發(fā)配遠(yuǎn)方。流配者，可以攜帶妻妾同往，不得“私放妻妾”（借故休棄）。在該地服役滿一年后，即可在該地定居落戶。加役流是唐朝流刑中最重的一種，即流三千里，勞役三年，始于唐太宗貞觀時(shí)期，作為對(duì)某些死刑的寬宥處理，一般流刑，到配所皆服勞役一年，而加役流則增加服役二年，故稱“加役流”。5、死刑死刑是剝奪犯人生命的極刑，唐朝分為斬、絞兩種。由于斬刑使犯人身首異處，所以斬重于絞。相對(duì)于歷代殘酷的生命刑，唐朝的生命刑比較緩和，也比較固定，是文明的表現(xiàn)。同墨、劓、刖、宮、大辟的奴隸制五刑相比，隋唐以來(lái)的封建制五刑顯然更為文明。奴隸制五刑是以殘害身體的肉刑為主要執(zhí)行方式，封建制五刑是以限制人身自由為主要執(zhí)行方式。這是中國(guó)古代刑罰制度從野蠻逐步向文明過(guò)渡的體現(xiàn)，也是對(duì)西漢文景時(shí)期開始的廢除肉刑的刑制改革成果的肯定與繼承。(三)主要罪名1．危及封建專制政權(quán)的犯罪保護(hù)皇帝的尊嚴(yán)和權(quán)力，維護(hù)封建專制政權(quán)，是唐律的首要任務(wù)。謀反、謀大逆、謀叛，這三個(gè)直接危害封建政權(quán)的罪名，居十惡之首，是唐律認(rèn)定的最嚴(yán)重犯罪，這里僅舉謀反為例。謀反，律注解為“謀危社稷”，社稷是封建國(guó)家的代稱，謀反顯然是指危害封建政權(quán)的行為，被認(rèn)為是罪大惡極，所以處刑特重?！顿\盜》篇規(guī)定：“諸謀反及大逆者，皆斬，父子年十六以上，皆絞，十五以下及母、女、妻、妾、祖孫、兄第、姊妹、若(以及)部曲、資財(cái)、田宅并沒官……伯叔父、兄弟之子，皆流三千里，不限籍之同異”。不僅處罰極重，而且對(duì)此種罪名的認(rèn)定，法律規(guī)定的相當(dāng)細(xì)密。一是謀反者“其事未行，即同真反”。二是謀反者沒有造成實(shí)際后果或不可能造成實(shí)際后果，也要嚴(yán)懲。三是既使本人無(wú)意謀反，又無(wú)謀反行動(dòng)，但只要“口陳欲反之言”，也要流放二千里。四是凡謀反者，一律決斬，不分首從。五是謀反者不僅嚴(yán)懲本人，有關(guān)親屬，不論知情與否，一律“緣坐”。六是對(duì)官員、貴族犯罪的議、請(qǐng)、減、贖等法定優(yōu)待辦法，以及對(duì)老、小、病、殘犯罪的減免辦法，只要涉及謀反，一律另作處理。七是法律嚴(yán)厲責(zé)成所有的人告發(fā)謀反罪，逮捕罪犯。如有人知而不告，處以絞刑，官吏接到告發(fā)，不即追捕，經(jīng)半日者，與不告同罪，“同居相隱”的原則，也不適用于謀反罪。

2．危及皇帝的安全和尊嚴(yán)的犯罪為保證皇帝的安全和尊嚴(yán)，《衛(wèi)禁》篇中有下列規(guī)定：擅入宮門者，徒二年；入殿門，徒兩年半；入上閣內(nèi)者，絞；持杖及御在所者，斬；沖撞皇帝的儀仗隊(duì)，徒一年；沖撞武裝衛(wèi)隊(duì)，徒二年。登高了望宮中、殿中者，分別徒一年、二年；向?qū)m殿內(nèi)投石、放彈、射箭，分別徒一年半至絞。另外在《賊盜》、《詐偽》、《職制》等篇中也詳細(xì)規(guī)定了一系列危害君主安全和尊嚴(yán)的罪名。如：給皇帝制藥不依本方；做飯誤犯食禁，既使是誤犯，也屬“大不敬”，一律處絞；對(duì)抗皇帝的使臣，絞；指責(zé)、誹謗皇帝者，斬?？傊?，凡是被認(rèn)為有損于皇帝絕對(duì)安全和尊嚴(yán)的任何作為或不作為，在唐律中均從重處刑，借以確?；实鄣陌踩妥饑?yán)絕對(duì)不可侵犯。唐朝的君主不但握有最高的立法權(quán)，而且掌握最高司法權(quán)。唐律規(guī)定：經(jīng)皇帝大赦的犯罪，不準(zhǔn)他人再向官府控告，違者，以所告之罪反坐告者，有關(guān)官吏如受理了這種控告，以故意出入人罪論處；依法享有“議”、“請(qǐng)”優(yōu)待的人犯罪，如何處罰，最后皆由皇帝處斷；死刑的最后決定權(quán)，也牢牢掌握在皇帝手里，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)的死刑，必須三次“復(fù)奏”，皇帝批復(fù)后，才可執(zhí)行，違者，有關(guān)官吏流二千里；應(yīng)上奏的案件不上奏，或上奏而不等批復(fù)即執(zhí)行者，各杖八十；假造皇帝制書及增減字句者，絞。軍隊(duì)是國(guó)家機(jī)器的主要部分，軍事直接關(guān)系國(guó)家的安危存亡。唐律對(duì)軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)，有嚴(yán)格的規(guī)定，這是為了保證君主對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)控制。唐律中有“擅發(fā)兵”的罪名，如無(wú)緊急軍情，又不事先上報(bào)而擅自調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，或雖已上報(bào)不等候批復(fù)就擅自發(fā)兵為“擅發(fā)兵”。唐律規(guī)定“擅發(fā)兵，十人以上徒一年；百人徒一年半，每增百人加一等；千人絞”。給擅發(fā)兵者調(diào)發(fā)士兵，按所給的人數(shù)，比擅發(fā)兵者減一等治罪。

3．觸犯封建等級(jí)制度的犯罪確保官員、貴族的特權(quán)和嚴(yán)格劃分“良”、“賤”，維護(hù)封建等級(jí)制度，是唐律的另一主要內(nèi)容。

唐律嚴(yán)格劃分良賤。良人在法律上又稱“凡人”、“百姓”、“白丁”等等。良人的主體是農(nóng)民，他們不享有任何法律特權(quán)，他們是唐王朝的主要財(cái)源、兵源和勞動(dòng)力資源。賤民在唐律中又分“官賤”、“私賤”兩類?！肮儋v”有官奴婢、官戶、雜戶等。“私賤”有奴婢和部曲兩種。官、私奴婢的地位最低，是官府和主人的一種財(cái)產(chǎn)。唐律明確規(guī)定“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)”。唐律關(guān)于良賤之間和主賤之間同罪異刑的規(guī)定甚多。如，凡人故殺凡人，處斬；而主人殺死無(wú)罪的部曲、奴婢，不過(guò)徒一年。唐律規(guī)定，良賤之間不得通婚。奴婢私自嫁給良人為妻妾，準(zhǔn)盜論處，知情而娶的良人，同罪。奴婢所生子女，仍為奴婢。在訴訟上，部曲、奴婢必須為主人隱罪，如果敢于告發(fā)主人(謀反、謀大逆、謀叛除外)，處以絞刑。而主人告發(fā)部曲、奴婢犯罪，即使誣告，也無(wú)罪。4．危及封建國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)的犯罪為保證封建國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，唐律嚴(yán)懲文武官吏失職和貪贓枉法行為。一是要求官吏堅(jiān)守崗位，依法辦事，忠于職守。官吏對(duì)某些犯罪失于察覺，疏于防范，或未及時(shí)采取有效措施的，官吏的罪責(zé)往往規(guī)定于該罪的律條中，這是唐律律條的一個(gè)特色。二是要求官吏廉潔奉公，嚴(yán)懲利用職權(quán)營(yíng)私舞弊、枉法貪贓的行為。三是要求官吏恪守禮法，嚴(yán)懲悖禮，詐欺以及弄虛作假的行為。四是對(duì)軍政要?jiǎng)?wù)的擅權(quán)、瀆職行為，予以嚴(yán)厲制裁。

5．危及封建國(guó)家的安全和經(jīng)濟(jì)利益的犯罪“國(guó)泰民安”是歷代統(tǒng)治者順利實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的基本條件，為此，必須維護(hù)封建國(guó)家的安全和利益，以及社會(huì)治安和秩序。唐律有關(guān)這方面的內(nèi)容相當(dāng)豐富，主要的規(guī)定涉及《衛(wèi)禁》、《擅興》、《賊盜》、《詐偽》、《雜律》等篇。

《衛(wèi)禁》篇規(guī)定：不走城門、翻越城墻及武庫(kù)墻者，徒一年；水陸關(guān)口各有門禁，行人通過(guò)須有“過(guò)所”，如無(wú)此憑證而“私度”者，徒一年；不應(yīng)度關(guān)的人，不準(zhǔn)發(fā)給“過(guò)所”，擅發(fā)者，以及取得“過(guò)所”并度關(guān)者，或冒充他人，領(lǐng)取“過(guò)所”并度關(guān)者，為“冒度”，各徒一年；不經(jīng)關(guān)隘，不走津濟(jì)（水路渡口）而通過(guò)者，為“越度”，徒一年半；重罪犯人逃亡私度關(guān)，主要官吏知情者，與之同罪。不知情者，依不察覺有重罪而故意放縱論罪。

《衛(wèi)禁》篇還規(guī)定：充當(dāng)間諜，為敵人提供情報(bào)以及收留外國(guó)間諜者，一并處絞；駐守邊境人員，沒有發(fā)覺外奸入境，內(nèi)奸出境者，徒一年半；有關(guān)主管，徒一年；為嚴(yán)懲走私，凡攜帶違禁品私度關(guān)者，坐贓論。

《雜律》篇規(guī)定：私鑄錢者，流三千里；作案模具已齊備，但未鑄錢，徒二年；模具未齊備者，杖一百。

《廄庫(kù)》篇規(guī)定：“諸故殺官私馬牛者，徒一年半”。如倉(cāng)庫(kù)被盜，主管官吏處笞刑至徒刑，如放縱盜賊則與之同罪。

6．危害封建社會(huì)的治安和秩序的犯罪一是嚴(yán)懲強(qiáng)盜、竊盜。二是懲治斗毆、傷、殺行為。三是嚴(yán)防“水火敗損”，嚴(yán)懲放火、決堤等行為。四是維護(hù)城市和市場(chǎng)管理秩序。7．拾遺補(bǔ)缺，概括一切可能的犯罪為了嚴(yán)懲一切可能的贓罪，《雜律》篇首就“坐贓致罪”設(shè)了專條。唐律稱不法所得財(cái)物為贓。贓罪有六種：受財(cái)枉法，受財(cái)不枉法，受所監(jiān)臨，強(qiáng)盜，竊盜，坐贓。前三種均屬有關(guān)主管官吏的贓罪，強(qiáng)竊盜的贓罪也很明確。此外，凡非主管官吏因不法取得財(cái)物而犯罪，稱“坐贓致罪”，這種贓即“坐贓”。贓罪中除前五種贓外，其余均可歸入“坐贓”。故“坐贓”的適用面最廣。“坐贓”折絹一尺答二十，滿一匹加一等，十匹徒一年，罪止徒三年，給予財(cái)物者，比受財(cái)者減等論處。

《雜律)篇的最后兩條對(duì)一切可能違背封建統(tǒng)治利益的行為作了防范。一是“諸違令者，答五十；別式，減一等?！狈擦钣薪贫蔁o(wú)罪名的行為，如《儀制令》規(guī)定：“行路，賤避貴，去避來(lái)”之類；又如《禮部式》規(guī)定，官服的顏色因官品不同而異；等等，這些在律條中雖無(wú)罪名，違者仍須處刑。二是“諸不應(yīng)得為而為之者，答四十；事理重者，杖八十”。這就進(jìn)一步規(guī)定，凡是律、令均無(wú)正條，但根據(jù)封建的“理”(即“禮”的精神)屬于不應(yīng)當(dāng)做的行為，一概不能免于刑責(zé)。情節(jié)較重的，還要加重處刑。于是，任何違禮而被認(rèn)為必須入罪的行為，無(wú)一能逃出法網(wǎng)。二、民事方面（一）所有權(quán)1.土地所有權(quán)唐朝實(shí)行“均田制”，授予百姓的土地分為口分田、永業(yè)田兩部分?？诜痔铮賶咽芴?，老死后要還給官府；永業(yè)田可以繼承?？诜痔铩⒂罉I(yè)田理論上都不可自由買賣，《戶婚律》規(guī)定有“賣口分田”之罪。但又有自狹鄉(xiāng)遷往寬鄉(xiāng)時(shí)可以出賣；永業(yè)田在家貧無(wú)以供葬時(shí)可以出賣等規(guī)定。2.遺失物、埋藏物、漂流物的所有權(quán)唐律令將遺失物稱為“闌遺物”，將埋藏物為“宿藏物”。關(guān)于拾得物的物權(quán)歸屬，《唐令》規(guī)定無(wú)人認(rèn)領(lǐng)者收歸官府，基本上不考慮拾得人可以獲得或分享部分遺失物物權(quán)的可能性?！短坡墒枳h》甚至規(guī)定“得闌遺物不送官”者以丟失財(cái)物或“坐贓”論罪。3.山林、礦產(chǎn)的所有權(quán)唐律中規(guī)定，山林、礦產(chǎn)之利“與眾共之”，允許民間自由開發(fā)利用，但禁止私人“占固”（壟斷），違者杖六十。銅、鐵礦也允許民間開采，但必須納稅?！鞍彩分畞y”后，朝廷實(shí)行鹽鐵專賣，但實(shí)際上并不禁止民間開采礦產(chǎn)。（二）債權(quán)1.買賣契約《唐令》中規(guī)定了多方面的制度。一是大宗買賣必須立“市券”，即必須使用官式（稅迄后蓋官印的）契約文書。2.借貸契約《唐令》也規(guī)定了多方面的制度。一是關(guān)于抵押借貸的規(guī)定。（三）婚姻與家庭關(guān)系1.婚姻的成立（1）婚約制度。（2）禁止“違律為婚”和“嫁娶違律”。（3）“父母之命，媒妁之言”。2.婚姻關(guān)系的解除

婚姻關(guān)系的解除，唐律的規(guī)定主要有：（1）“七出”與“三不去”。（2）“義絕”。（3）兩愿離婚?！短坡墒枳h》規(guī)定：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐。”《唐律疏議》的解釋是：“若夫妻不相安諧，謂彼此情不相得，兩愿離者，不坐?！眱稍鸽x婚為合法，不追究法律責(zé)任。（4）禁止妻妾“擅去”。3.家庭關(guān)系（1）家長(zhǎng)權(quán)關(guān)于家長(zhǎng)權(quán)，唐律有以下規(guī)定：一是財(cái)產(chǎn)支配權(quán)。二是教令權(quán)、責(zé)罰權(quán)、送懲權(quán)。三是主婚權(quán)。（2）家長(zhǎng)的責(zé)任關(guān)于家長(zhǎng)的責(zé)任，唐律規(guī)定非常豐富。一是祭祀祖先的責(zé)任。二是教養(yǎng)子孫的責(zé)任。三是申告戶口的責(zé)任。（3）子孫的孝敬贍養(yǎng)義務(wù)關(guān)于子孫的孝敬贍養(yǎng)義務(wù)，唐律規(guī)定的主要有：必須服從父祖教令；不得罵詈祖父母父母；祖父母父母在不得別籍異財(cái)；有能力供養(yǎng)祖父母父母時(shí)不得供養(yǎng)有闕；在為父母祖父母服喪期間不得嫁娶、作樂、釋服從吉；不得隱匿祖父母父母喪訊或者詐稱其死亡；不得告發(fā)祖父母父母，必須隱匿其犯罪（十惡除外）。4．繼承唐朝的繼承制度，主要是關(guān)于宗法繼承和財(cái)產(chǎn)繼承兩個(gè)方面的制度。（1）宗法繼承宗法繼承，又稱“宗祧繼承”、“祭祀繼承”，就是所有與宗法身份傳承相關(guān)的、延續(xù)祖宗血脈的繼承。具體包括宗子（家長(zhǎng)族長(zhǎng)）身份和主祭權(quán)的繼承、封爵和蔭庇權(quán)利的繼承等等。這方面的繼承，有強(qiáng)烈的封建“政治性”。（2）財(cái)產(chǎn)繼承唐律在財(cái)產(chǎn)繼承上采取諸子均分制度，并允許孫代位繼承。（3）“戶絕”關(guān)于“戶絕”（即無(wú)男性后裔）時(shí)的繼承問(wèn)題，唐令規(guī)定：“諸身喪戶絕者。所有部曲、客女、奴婢、店宅、資財(cái)，并令近親轉(zhuǎn)易貨賣，將營(yíng)葬事及量營(yíng)功德之外，余財(cái)并與女；無(wú)女，均入以次近親；無(wú)親戚者，官為檢校。若亡人存日，自有遺囑處分，驗(yàn)證分明者，不用此令。”這里的女，包括已經(jīng)出嫁的女兒。三、經(jīng)濟(jì)方面（一）賦稅制度唐律對(duì)賦稅制度作了嚴(yán)格規(guī)定，要求所有居民農(nóng)戶必須按照法律規(guī)定如數(shù)按期交納稅金與田賦，違者必予處罰。鑒于隋煬帝橫征暴斂導(dǎo)致隋王朝滅亡的教訓(xùn)，唐朝統(tǒng)治者對(duì)征收賦稅的官吏作了法律上的約束。官吏擅自增加賦稅的構(gòu)成犯罪，不但多征部分沒入官府，并且“計(jì)所擅坐贓論”；如果中飽私囊，則“以枉法論，至死者加役流”。（二）市場(chǎng)管理唐律強(qiáng)調(diào)對(duì)于各類市場(chǎng)的管理，要求主管市場(chǎng)的官吏必須公平評(píng)議市價(jià)。如有從中舞弊者“計(jì)所貴賤，坐贓論”。對(duì)于壟斷市場(chǎng)，隨意哄抬物價(jià)者，如果“利自入者”，則給予杖八十的處罰。（三）度量衡的規(guī)范化與產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化唐律在度量衡的規(guī)范化與產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化方面，也作了嚴(yán)格規(guī)定。（四）貨幣制度唐朝實(shí)行嚴(yán)格的貨幣制度，嚴(yán)禁“私鑄錢”等各種違法犯罪行為。四、行政方面（一）三省六部制唐朝中央政府的體制沿用隋朝的三省六部制。三省指中央政府的三個(gè)中樞機(jī)構(gòu)中書省、門下省與尚書省。中書省負(fù)責(zé)傳承皇帝的命令，草擬詔書；門下省負(fù)責(zé)對(duì)詔書審核駁正，并交皇帝批準(zhǔn)；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行皇帝詔敕和經(jīng)皇帝批準(zhǔn)的各項(xiàng)政令。宰相由三省的長(zhǎng)官集體出任，與皇帝共同決定軍國(guó)大政方針、決定官吏的任免，甚至皇帝的繼承人選。在職權(quán)上，三省劃分明確，各有分工，互相制約。尚書省下設(shè)六部，即吏、戶、禮、兵、刑、工六個(gè)部門。（二）官吏管理制度1．科舉制度唐朝官吏的主要來(lái)源有兩種：一是科舉，二是門蔭?？婆e制度最早于隋朝，唐朝承襲。2．“致仕”官吏退休，稱致仕。唐朝致仕年齡為七十歲，但如身體尚好，精力未衰者，可繼續(xù)為官。如體弱早衰者，可以提前致仕。五品以上致仕要由皇帝批準(zhǔn)；六品以下由自己提出，經(jīng)由吏部備案即可。第四節(jié)唐律的主要特點(diǎn)與歷史地位一、唐律的特點(diǎn)（基本精神）（一）一準(zhǔn)乎禮自漢以來(lái)，我國(guó)古代法律與儒家思想歷經(jīng)數(shù)百年的演化滲透和融合過(guò)程，至唐朝臻于完善，使唐律成為封建綱常法典化的典型代表，從而實(shí)現(xiàn)了“禮”與“法”的合一，法律規(guī)范與道德規(guī)范的統(tǒng)一。唐律的“一準(zhǔn)乎禮”，主要表現(xiàn)在：其一，唐律總的精神在于貫徹儒家思想中的“三綱五常”，將封建綱常直接法律化?！短坡墒枳h》以禮作為指導(dǎo)思想，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，即禮是本，是綱，而刑是禮的輔助。因此，禮的核心——三綱五常便成為唐律的立法根據(jù)。其二，唐律律條中本來(lái)不少就是禮的內(nèi)容，直接上升為“律”。如“同居相隱”、“老少?gòu)U疾減免刑罰”的規(guī)定，而依據(jù)服制定罪的規(guī)定在唐律中隨處可見。其三，唐律中將禮作為定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)。凡是違背禮教的，都要嚴(yán)加懲處。例如“良賤有別”，以及十惡中“不孝”、“不睦”等罪名。其四，唐律借助其《疏議》引用儒家經(jīng)典注釋律文，將儒家思想上升為法律，使儒家所倡導(dǎo)的封建倫理道德觀念成為封建立法和司法的指導(dǎo)思想和準(zhǔn)則。（二）用刑持平唐律的刑罰比較輕省。首先，唐律中死刑、流刑較前大為減少，三等流刑也只服勞役一年。其次，在刑罰適用的原則上體現(xiàn)了從輕的原則，如老少?gòu)U疾減免刑罰的原則、自首減免刑罰的原則等等。再次，唐律中加刑時(shí)，只在同一刑罰中累加，一般加不致死。減刑時(shí)，則死刑二等以及流刑三等各同為一減，即斬刑減一等為流三千里，流三千里減一等為徒三年。唐朝創(chuàng)立的加役流制度，也可作為死刑的減刑。此外，唐律還有疑罪從輕的明文規(guī)定，較前后各代用刑更為客觀、慎重。因此，唐律在封建法典中被認(rèn)為是“得古今之平”，刑罰適中，罪刑相當(dāng)?shù)牡湫汀＃ㄈ┝⒎夹g(shù)完善，法律完備唐律以名例篇為綱，其余篇目為目，篇章結(jié)構(gòu)井然有序，律文只有五百零二條，相當(dāng)簡(jiǎn)約。唐律規(guī)范詳備，涉及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、婚姻、家庭等領(lǐng)域，確立并完善了封建法律中一系列重要原則和制度，它所規(guī)定的四百余種罪名，大至謀反大逆、殺人劫掠，小至家庭罵詈、夫妻斗毆，凡是有害于封建社會(huì)秩序的言行，無(wú)不網(wǎng)羅其中；各種社會(huì)關(guān)系、生活細(xì)節(jié)的調(diào)整，無(wú)不周詳嚴(yán)密。唐律科條簡(jiǎn)約，并附以凝練的注疏，其律文和疏注表現(xiàn)了高度概括力和文法的嚴(yán)密性，不僅與“繁于秋荼”的秦律和“科條無(wú)限”的漢律有天壤之別，其后的明、清律例也無(wú)法比肩。明、清律典雖然遵唐律為楷模，律條也有所約減，但均附有大量的條例，特別是清朝，因此有“大清律易遵，而例難盡悉”的評(píng)論。二、唐律的歷史地位唐律是中國(guó)封建法典的代表作，是自先秦至隋唐數(shù)千年中國(guó)法制文明的集大成之作。唐律的出現(xiàn)和傳播，標(biāo)志著中華法系正式形成和成熟。（一）唐律對(duì)東亞鄰國(guó)的影響唐帝國(guó)是當(dāng)時(shí)東方最強(qiáng)盛的帝國(guó)，長(zhǎng)安是東方政治經(jīng)濟(jì)文化的中心。唐律對(duì)當(dāng)時(shí)東方鄰國(guó)的影響甚大。1．日本日本大化革新后的《近江令》，其篇目?jī)?nèi)容大多同于唐《貞觀令》；701年頒布的《大寶律令》，篇目、順序與唐律全同，僅將“八議”改為“六議”（去議勤、議賓）；將“十惡”改為“八虐”（去不睦、內(nèi)亂）；流刑不載里數(shù)，分近流、中流、遠(yuǎn)流三等。2．朝鮮高麗王朝四百余年法制，基本沿襲唐制?，F(xiàn)代學(xué)者楊廷福先生在《唐律初探》中認(rèn)為：“考察高麗王朝的法律共七十一條，其實(shí)是在《唐律》的五百條上擷取六十九條，從唐《獄官令》中摘錄二條而成?！崩畛督?jīng)國(guó)大典》，基本上模仿《唐六典》和《明會(huì)典》。直至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的公元1905年，朝鮮仍參酌《大明律》修訂《刑法大全》。3．越南李朝的《刑書》三卷，陳朝的《國(guó)朝刑律》，基本“遵用唐宋舊制”；黎氏王朝的《鴻德刑律》，參用隋唐，折衷宋元明律。阮朝的《皇越律例》直接模仿明律和清律。（二）唐律對(duì)后世封建法典的影響唐律是后世中國(guó)刑典的范本，對(duì)后世的封建法制產(chǎn)生了極大的影響。五代時(shí)期的《大梁新定格式律令》其卷數(shù)與篇目與唐律完全一致。宋朝“法制因唐律令格式而隨時(shí)損益”，《宋刑統(tǒng)》基本是《唐律疏議》的翻版，變動(dòng)不過(guò)幾條。元朝“參照唐宋之制”，成《至元新格》，條文多半同于唐律。唐律十二篇，《至元新格》與之相同者九篇。元朝在司法實(shí)踐中也經(jīng)常引用唐律。明、清的法律在內(nèi)容以及原則上也基本因襲了唐律。明初，太祖朱元璋確定制律方針“宜尊唐舊”，他登基初曾下令“日進(jìn)二十條”唐律，講讀唐律供制定新律參考，因此《大明律》“與唐律同者十六七”。清人承襲明律，清律受唐律影響同樣大。沈家本《重刻唐律疏議序》言清律“與唐律大同者四百一十有奇；與唐律合者，亦什居三四”。第五節(jié)唐朝的司法制度

一、司法機(jī)關(guān)唐朝皇帝掌握一切案件的最后裁決權(quán)。凡死刑案件，至少須三次奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)，以體現(xiàn)慎殺原則。對(duì)罪犯實(shí)行赦免，也須由皇帝決定或批準(zhǔn)，大赦令必須以皇帝名義頒布?；实圻€經(jīng)常通過(guò)錄囚檢查司法機(jī)關(guān)的工作。（一）中央司法機(jī)關(guān)唐朝中央以大理寺、刑部為司法機(jī)關(guān)，御史臺(tái)也參預(yù)司法審判工作。

“三司推事”是唐朝的一種會(huì)審制度，遇有重大案件，由大理寺、刑都和御史臺(tái)的長(zhǎng)官共同審理，時(shí)稱“三司使鞫審”，又稱“三司推事”。對(duì)于不便解送中央審理的地方大案，則派大理寺評(píng)事、刑部員外郎、監(jiān)察御史為“三司使”，前往審理。唐初為加強(qiáng)京畿地區(qū)的控制，在京城長(zhǎng)安設(shè)立京兆府。京兆府以府尹為長(zhǎng)官，少尹二人為副職。下設(shè)法曹司法參軍事作為司法輔佐。京兆府尹不但主管京畿地區(qū)的行政，而且有權(quán)審理京師百官徒刑以下的案件，以及隸屬轄區(qū)管轄的各類案件。從而具有中央與地方兩級(jí)司法機(jī)關(guān)的性質(zhì)，在唐朝整個(gè)司法體系中居于特殊的地位。（二）地方司法機(jī)關(guān)唐朝的地方司法，由州縣兩級(jí)組成。司法長(zhǎng)官由地方行政長(zhǎng)官兼任，但其下屬設(shè)置了專門掌管訴訟的官員，這也是唐朝地方司法機(jī)構(gòu)的重要特征?？h是基層的行政機(jī)構(gòu)，也是基層的審判機(jī)關(guān)?？h令（縣丞）主掌司法。下設(shè)縣尉掌管治安，司戶佐掌田、戶、賦役及因戶婚田土引發(fā)的民事糾紛，司法佐掌管刑事糾紛。另外還設(shè)有典獄、問(wèn)事等佐官，輔佐縣令（縣丞）司法。州的行政長(zhǎng)官刺史兼理司法，每年巡視屬縣一次，錄囚徒，察獄訟，糾察不法縣吏，發(fā)現(xiàn)疑難獄訟及時(shí)上報(bào)中央或上奏皇帝。其下設(shè)法曹參軍事，又稱司法參軍主管刑事案件；設(shè)戶曹參軍事，又稱司戶參軍主管民事案件，輔佐刺史司法。另外，御史臺(tái)派到各地行使監(jiān)察職能的監(jiān)察御史，必要時(shí)也參與各地對(duì)重