第七章 隋、唐朝的

第七章隋、唐朝的法律制度

（公元581——907年）本章導讀：公元581年，北周大臣楊堅奪取了政權(quán)，建立隋朝，又先后消滅了南朝的梁、陳政權(quán)，實現(xiàn)了封建社會的再度統(tǒng)一。隋朝繼續(xù)推行北魏以來的均田制，有力地促進了封建經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。在政治上，隋確立了三省六部的中央行政機構(gòu)，廢除“九品中正制”，實行科舉制。隋文帝時期比較注重法制建設(shè)，所制定的《開皇律》是唐律的藍本。公元618年，唐朝建立，唐初的統(tǒng)治者吸收了隋朝滅亡的教訓，深知與民休息，才能長治久安，所以，唐初的統(tǒng)治者十分注重減輕賦役，加強吏治，建設(shè)法制，使唐朝的經(jīng)濟迅速發(fā)展，法制空前完備，《唐律疏議》被后世封建統(tǒng)治者奉為楷模。隨著唐朝法制體系的形成、完善和向鄰國傳播，中華法系在東方國度影響廣泛，成為當時世界范圍內(nèi)最著名的法系之一。第一節(jié)隋朝的立法概況隋朝自公元581年楊堅建立，至公元618年滅亡，僅存在了三十七年。隋朝前后頒布過兩部法典，一部是隋文帝時期的《開皇律》，另一部是隋煬帝時期的《大業(yè)律》。雖然隋朝存在時間較短，但其法制建設(shè)在法制歷史上占有重要地位。一、立法活動（一）《開皇律》的制定隋文帝于開皇元年（公元581年）即命高颎、鄭譯等人在北魏、北周舊律的基礎(chǔ)上改定新律。開皇三年，隋文帝審閱刑部奏報，年斷獄數(shù)猶至萬條，認為律文仍太嚴密，于是又命蘇威等人更定新律，這次修訂的法典，就是歷史上著名的《開皇律》。(二）《開皇律》的主要內(nèi)容（1．確立了封建制五刑《開皇律》中的法定刑為笞、杖、徒、流、死五種刑罰。2．確立了“十惡”罪名“十惡”是指謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂等危害封建政權(quán)和封建禮教的十種最嚴重的犯罪。3．官僚、貴族法律特權(quán)的制度化《開皇律》中既承襲了三國、兩晉、南北朝的“八議”、“官當”、“聽贖”制度，又有所發(fā)展。（三）《大業(yè)律》公元604年，隋煬帝奪取帝位，次年改元大業(yè)。他以“高祖禁網(wǎng)深刻”為由，下令刪修刑律。大業(yè)三年(公元607年)，新律修成，定名為《大業(yè)律》，共十八篇，五百條，并頒行全國。

《大業(yè)律》與《開皇律》相比，有如下變化：其一是增加了篇目。其二是減輕了刑罰。其三是刪改了十惡條目。二、隋朝法制的主要經(jīng)驗教訓其一，重視法制建設(shè)，是國家富強的必要條件。

其二，嚴格執(zhí)法，是健全法制的關(guān)鍵所在。

其三，刑罰濫酷，加速覆亡。第二節(jié)唐朝的立法概況一、立法思想（一）德禮為本，禮刑并用（二）立法要求寬簡、劃一、穩(wěn)定（三）執(zhí)法要求審慎二、立法活動唐朝的立法活動可以分為前期、后期兩個階段。界線是“安史之亂”。前期的立法活動以修律為主，兼及令、格、式。后期則主要是編敕和刑律統(tǒng)類。（一）《武德律》公元617年，李淵攻入長安，與民約法“十二條”，規(guī)定只對于殺人者、強盜、逃兵、叛逆者處以死刑，其他隋朝舊律一率廢除。唐朝建立后，唐高祖李淵于武德二年（公元619年）頒行新格五十三條，這是唐朝立法活動的開端。武德四年（公元621年），唐高祖李淵命尚書左仆射裴寂等人以《開皇律》為藍本，在加上武德二年新格五十三條的內(nèi)容，制成《武德律》，共十二篇，五百條，于武德七年（公元624年）正式頒行天下。但《武德律》只是在《開皇律》的基礎(chǔ)上有所損益，并無建樹。（一）《武德律》公元617年，李淵攻入長安，與民約法“十二條”，規(guī)定只對于殺人者、強盜、逃兵、叛逆者處以死刑，其他隋朝舊律一率廢除。唐朝建立后，唐高祖李淵于武德二年（公元619年）頒行新格五十三條，這是唐朝立法活動的開端。武德四年（公元621年），唐高祖李淵命尚書左仆射裴寂等人以《開皇律》為藍本，在加上武德二年新格五十三條的內(nèi)容，制成《武德律》，共十二篇，五百條，于武德七年（公元624年）正式頒行天下。但《武德律》只是在《開皇律》的基礎(chǔ)上有所損益，并無建樹。（二）《貞觀律》貞觀元年（公元627年），唐太宗李世民命長孫無忌、房玄齡等人在《武德律》的基礎(chǔ)上再次修律，于貞觀十一年（公元637年）修成并頒行天下，史稱《貞觀律》，共十二篇，五百條?！敦懹^律》對《武德律》和《開皇律》做了較大的改動，不僅大量減少了死刑，還刪繁為簡?！敦懹^律》以《開皇律》、《武德律》為基礎(chǔ)，但在內(nèi)容上有了較大改動，主要是：

1．增設(shè)加役流作為死罪的寬恕貞觀初年，魏征等認為律令是苛重，建議將絞刑五十條免去死罪改為斬右趾，后又確定用加役流作為寬恕死罪的刑罰，為封建立法提供了死罪減刑較現(xiàn)實的辦法。

2．區(qū)分兩類反逆罪，縮小緣坐處死的范圍。隋律規(guī)定：兄弟雖分居，如有人謀反，則“連坐俱死，子孫配沒”。唐太宗認為反逆有“興師動眾”、“惡言犯法”兩類，應區(qū)別對待，于是據(jù)此改作“反逆者，祖孫與兄弟緣坐；惡言犯法者，兄弟配流而已”?？s小了株連范圍。

3．確定了五刑、十惡、八議、請、減、贖，以及類推、斷罪失出入、死刑三復奏、五復奏等斷罪量刑的主要原則。據(jù)《舊唐書·刑法志》記載，《貞觀律》使“比古死刑，殆除其半”，比隋朝舊律“減流入徒者七十一條”。（三）《永徽律疏》

1．永徽律永徽元年（公元650年)，唐高宗李治命長孫無忌、李績等人以《武德律》、《貞觀律》為藍本，再次修訂新律。于永徽二年頒行，史稱《永徽律》?！队阑章伞肥恰敦懹^律》的翻版，對《貞觀律》的改動不大。2．永徽律疏《永徽律疏》的撰定，是永徽年間立法的一件大事。《永徽律疏》是唐高宗永徽三年開始修訂，長孫無忌等人奉命對《永徽律》的律條和注進行了逐條解釋，并對司法中可能發(fā)生疑難的問題自設(shè)問答，永徽四年完成，共三十卷，當時稱《律疏》，后世稱為《唐律疏議》。因《貞觀律》等都已軼失，所以，《永徽律疏》就成為我國歷史上迄今保存下來的唐朝最完整最具有社會影響的封建法典。

《永徽律疏》的修訂在當時有兩方面的直接原因：一是《永徽律》頒布以后，大理寺、刑部、地方司法機關(guān)都存在不少定罪量刑畸輕畸重，處罰很不一致的問題。二是在當時的科舉考試明法科中，對《永徽律》的理解不一致，缺少“憑準”。為解決這兩個問題，才修定了《律疏》。

《永徽律疏》總結(jié)了漢朝以來立法和注律的經(jīng)驗，不但對主要的法律原則和制度從歷史上導根溯源，說明其沿革，而且盡可能引證儒家經(jīng)典，用以作為律文的理論根據(jù)。頒行后的《律疏》與“律”具有同等的法律效力，成為統(tǒng)一解釋律文的法律依據(jù)。（四）《開元律》開元二十二年（公元734年），唐玄宗李隆基命李林甫等人刊定《開元律》及其《律疏》。開元二十五年（公元737年）完成律十二卷，“疏”三十卷，并頒行天下。《開元律疏》只是對《永徽律疏》進行刊定，并沒有大的修改。經(jīng)開元年間的刊定，律文及疏議更為完備。（五）《唐六典》《唐六典》又稱《大唐六典》，是唐玄宗開元二十六年制定的，它以唐朝官制為綱目，規(guī)定百官的職掌以及國家行政管理和活動的基本原則，是我國最早的行政法典。六典為：理典、教典、禮典、政典、刑典、事典。共三十卷。

《唐六典》的主要內(nèi)容是關(guān)于國家機構(gòu)的設(shè)置、人員編制、職責以及官員的選拔、任用、考核、獎懲、俸祿、致仕制度等方面的規(guī)定，以及有關(guān)的歷史沿革，并分別作注附于正文之下。中國古代的行政立法在《云夢秦簡》中已有明確記載，如《除吏律》、《置吏律》等，后代王朝的令、格、式中，不少是屬于行政立法的范疇。但這些立法，往往是某一方面的單行行政法規(guī)?！短屏洹房偨Y(jié)了有關(guān)的歷史經(jīng)驗，結(jié)合唐朝的實際情況，編纂的我國第一部行政法典，使行政法成為一個獨立的法典門類，對后世王朝的行政立法產(chǎn)生了重要影響?！短屏洹返某霈F(xiàn)，不僅反映了唐朝法律制度的完備，以及古代行政立法的突出發(fā)展，而且使以往法典形式為之一變，自此產(chǎn)生了封建刑律與行政法典既相分立又相互為用的兩大法典體系。明清兩代在編定刑律之外，多方組織人力匯編本朝的《會典》，這也反映了唐朝法典形式對后代的重大影響。（六）《大中刑律統(tǒng)類》刑律統(tǒng)類的出現(xiàn)原因一方面是由于安史之亂以后，社會環(huán)境發(fā)生變化，中央統(tǒng)治被藩鎮(zhèn)和宦官所把持，已經(jīng)沒有能力進行修訂律、令、格、式的活動。另一方面，律、令、格、式是比較穩(wěn)定的法律形式，不適合做為解決急需處理問題的方式，而編敕和刑律統(tǒng)類比較靈活和適用，所以成為統(tǒng)治者最佳的選擇。大中七年（公元853年）唐宣宗李忱詔令刑部頒行《大中刑律統(tǒng)類》?！洞笾行搪山y(tǒng)類》是將《唐律疏議》的條文按照性質(zhì)分為一百二十一門，然后將相關(guān)的令、格、式、敕附于律文之后。這種將律、令、格、式、敕混為一體、分門編排的體例被叫做“刑律統(tǒng)類”，后世簡稱“刑統(tǒng)”，它對五代十國時期和北宋時期的立法產(chǎn)生了直接的影響。三、法律形式

（一）律

律是主要規(guī)定犯罪和刑罰的法典，是唐朝最穩(wěn)定的法律形式。律雖然以刑事規(guī)定為主，但其內(nèi)容廣泛，也不僅僅是刑事方面的規(guī)定。律在唐朝四種主要法律形式中法律效力最高，也最穩(wěn)定。

（二）令令是國家基本制度的匯編。令與律不同，令從正面明確規(guī)定各種制度或者嚴格規(guī)范某類行為的強制性規(guī)范。令的地位低于律，其主要作用是規(guī)范國家體制以及尊卑貴賤的等級秩序。（三）格格是由皇帝發(fā)布的、國家機關(guān)必須遵行的各類單行敕令與指示的匯編。匯編后的格使單行的敕條上升為普遍性與經(jīng)常性的法律，也是“百官有司所常行”的定制，唐時稱之為“永格”，。唐朝重要的格有《武德格》、《貞觀格》、《開元格》等。格涉及范圍廣，靈活具體，效力最高，成為系統(tǒng)法律的重要補充。（四）式式是有關(guān)國家各級政權(quán)組織或各類機關(guān)活動的規(guī)則，也包括中央與地方、上級與下級之間的公文程式的細致規(guī)定。唐朝編定的式稱之為“永式”，是帶有行政法規(guī)性質(zhì)的經(jīng)常適用的法律規(guī)范。此外，唐朝雖然把律、令、格、式規(guī)定為國家法律統(tǒng)治的基本形式，但在司法實踐中，應用的法律形式卻不止上述四種。還有典、“律疏”等。另外，皇帝發(fā)布的“制敕”，雖然只是臨時處分的依據(jù)，但是在司法實踐中，仍然具有最高的法律效力。四、唐律篇目簡釋唐律連同疏義共三十卷，五百零二條，分為十二篇。唐律繼承了中國古代立法的傳統(tǒng)，將近代意義上的基本法規(guī)如刑法、民法、婚姻法等熔為一體，采用刑事立法的形式，除《名例》篇外，全部律條連同注、疏義和問答，幾乎都圍繞著“罪”和“刑”分別加以規(guī)定、解釋、闡發(fā)和答疑。需要指出的是，社會生活各個領(lǐng)域現(xiàn)今稱為違章、違紀及違反道德規(guī)范的行為，在唐律都屬犯罪，有的甚至是嚴重犯罪，這是中國封建立法的一個基本特點。唐律的結(jié)構(gòu)，可以分為總則和分則兩大部分。第一篇《名例》，大致相當于現(xiàn)今的總則篇，第二至第十二篇相當于現(xiàn)今的分則篇。第三節(jié)唐朝法律的主要內(nèi)容一、刑事方面（一）刑法原則1、嚴懲十惡十惡包括：一是謀反，二是謀大逆，三是謀叛，四是惡逆，五是不道，六是大不敬，七是不孝，八是不睦，九是不義，十是內(nèi)亂?？梢钥闯?，十惡的內(nèi)容基本可以分為兩類，—類為侵犯封建地主階級統(tǒng)治秩序的行為，一類為觸犯封建綱常名教的行為。凡犯十惡之罪者，均予以嚴懲，謀反、謀大逆還要誅及親屬，而且不適用一般通例。作為刑事制度，所謂“嚴懲”，主要包含以下內(nèi)容：（1）懲及于“謀”（如謀反、謀叛、謀大逆、謀殺祖父母父母、謀殺緦麻以上親），即懲罰預備犯乃至思想犯。（2）“十惡”罪犯本人處以比一般罪行顯重的刑罰（多為死刑）。（3）株連親屬。如“諸謀反大逆者，皆斬；父子年十六以上皆絞，十五以下及母女、妻妾（子妻妾亦同）、祖孫、兄弟姊妹，若部曲、資財、田宅并沒官，伯叔父、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同異”，株連鄰伍、官司（知情不告或不即時追捕者）。（4）常赦所不原（宥），即一般大赦時不得赦免“十惡”。（5）決不待時，即“十惡”中的死刑犯處決一般不必受“斷屠月”、“禁刑日”之類限制（但特殊情形下還有限制）。（6）不適用“八議”請減優(yōu)待，即犯“十惡”者死罪不得上請，流罪不得例減。2、貴族、官僚犯罪減免刑罰唐朝的官僚貴族刑法特權(quán)制度十分完備。主要有以下內(nèi)容：（1）八議制度八議是中國封建刑律規(guī)定的對八種人犯罪必須交由皇帝裁決或依法減輕處罰的特權(quán)制度?！鞍俗h”制度，溯源于《周禮》“八辟”之制，曹魏《新律》正式定入法典。唐朝的“八議”承襲了曹魏以來的基本規(guī)定，其用意在于貫徹“刑不上大夫”的原則。八議的內(nèi)容是：議親(皇帝的親戚)，議故(皇帝的故舊)，議賢(有“大德行者”)，議能(“有大才藝”者)，議功(“有大功勛者”者)，議貴(三品以上職事官及有一品爵者)，議勤(“有大勤勞”者)，議賓(前朝國君及后代)。上述八種人犯罪時，司法機關(guān)不得直接審理，必須申報皇帝，說明他們本應得到的處罰及應議的理由，然后交大臣“集議”，最后再申報皇帝，由皇帝考慮處理?！鞍俗h”者如犯流罪以下，通例減一等處理，不必“議”。犯“十惡”者，不享有上述優(yōu)待。（2）上請制度所謂上請制度，就是一定范圍的官僚貴族犯死罪時，法司進行審理后，列舉罪狀，擬出判決，并開列其應該享受“奏請”特權(quán)的理由，不通過宰相，直接奏請皇帝裁決?！吧险垺笔堑陀凇白h”一等的法定優(yōu)待辦法。唐律規(guī)定三種人犯罪可以享有“請”的特權(quán)：一是皇太子妃大功以上親屬。二是應議者期親以上親屬及孫。三是五品以上官爵。這些人犯死罪，司法機關(guān)應就其罪狀及身份，報請皇帝裁決。與“議”不同的是，司法機關(guān)對于這類死刑案件，可以陳述依法應該判處絞刑或斬刑的意見由皇帝決定，而對“議”的案件，則“不敢正言絞、斬”。得“請”者犯流罪以下，照例減一等。出于這些人的身份低于應“議”者，因而對這些人享受優(yōu)待的限制，也較“議”嚴格。除“十惡”罪外，犯了“反逆緣坐、殺人、監(jiān)守內(nèi)奸、盜、略人，受財枉法”等罪也不得享受優(yōu)待，即應處死的不得“上請”，犯流罪以下也不得減刑。（3）例減制度例減制度是指對于一定范圍的官僚貴族犯流刑以下之罪，照例減刑一等。兩種人適用于“減”，一是六品、七品官員；二是得“請”者的直系親屬及兄弟、姐妹、妻子。這兩種人犯流罪以下，依例減一等。所謂例減一等，就是將所受的刑罰降低一格處理。唐律中規(guī)定有些情形不得適用例減：應減之人若犯“應處加役流之罪、反逆緣坐”（因親屬犯謀反、謀叛、謀大逆之罪而應連坐者）應處流刑之罪、過失殺傷父母祖父母之罪應流、犯不孝罪應流，及依法逢大赦仍應流放之人，“各不得減贖，除名配流如法”。對于期親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母父母犯過失殺傷罪應處徒刑者，故意毆傷他人致殘應流放者，男人犯盜罪應處徒刑以上者，婦女犯奸罪者，均不得減刑或收贖。唐律還規(guī)定：一人兼有議、請、減三特權(quán)者，唯得以一高者減之，不得累減。但是若系從坐應減、自首應減、故失應減、公坐相承應減，同時又有議請減待遇者，可以累減。（4）贖唐律規(guī)定的贖刑制度，是指一定范圍的官僚貴族犯流刑以下罪時，依法可以用繳納資財代刑。這些官僚貴族主要指三種人：一是應該“八議”、“上請”、“官當”之人，二是九品以上官員，三是應“例減”之官員的近親屬。此外還包括“五品以上妾犯非十惡者，流罪以下聽以贖論”。贖刑的金額標準，唐律中規(guī)定，如流刑贖銅八十斤到一百斤，徒刑贖銅二十斤到六十斤，杖刑贖銅六斤到十斤；笞刑贖銅一斤到五斤。死刑在皇帝特旨赦免時也可贖銅一百二十斤。（5）官當所謂官當，是指一定品級的官員和有爵者犯罪，依法可以官或爵抵當徒刑。有“議、請、減”身份者，若是官員，可以其官品抵當徒罪或流罪。如犯私罪，五品以上，一官可以“當”徒二年，九品以上，一官“當”徒一年。如犯公罪，可以分別多加一年徒刑抵當。以官品抵當流罪時，流刑三等均相當于徒刑四年。唐律規(guī)定“諸以官當徒者，罪輕不盡其官，留官收贖”。也就是說，假如有五品官犯了應處徒刑二年的“私罪”，依律例減一等，含徒一年半，但五品以上之官，一官可以當徒兩年，即“罪輕不盡其官”，因而不必罷官，交銅三十斤收贖了事。還規(guī)定：“官少不盡其罪，余罪收贖”。亦即所有現(xiàn)任官及歷任的官品都已算上，還不足當罪，這時，官職雖然丟了，但“余”罪仍可不必執(zhí)行刑罰，“收贖”而已。3、同居相隱不為罪唐律繼承了漢代以來的“親親得相首匿”的原則，并將其擴大為“同居相隱”?！短坡墒枳h?名例律》規(guī)定：“諸同居，若大功以上親及外祖父母外孫，若孫之婦，夫之兄弟及兄弟妻，有罪相為隱。部曲奴婢為主隱，皆勿論；即漏露其事及擿語消息，亦不坐。其小功以下相隱，減凡人三等。若謀叛以上，不用此律。”其含義是：所有同居親屬（不論服制）均可相隱，不同居的大功以上親屬亦可相隱，不同居小功以下親屬相隱也可以比照普通人減輕三等處罰，同時將“相隱”的范圍擴大到部曲、奴婢為主人隱匿罪行，依法不予論罪。但是，犯有謀反、謀大逆、謀叛三種十惡重罪者，不在“相隱”之列。4、老、少、廢、疾犯罪減免刑罰唐律沒有“刑事責任能力”一詞，對于一定年齡的老、小以及一定程度的病殘者的一般犯罪，分別規(guī)定了不同的寬宥辦法。為了體現(xiàn)“寬”的精神，唐律中規(guī)定了對老、少、廢、疾犯罪可以減免刑罰，而且還按照年齡和殘疾的不同程度分別處理。唐律中將年齡的標準分為三檔：七十以上，十五以下；八十以上，十歲以下；九十以上，七歲以下。將殘疾的程度分為兩檔，分別是廢疾（癡、啞、侏儒、折一肢，盲一目等）和篤疾（雙目盲、兩肢廢，癲狂等）。唐律規(guī)定：七十歲以上，十五歲以下以及廢疾者，犯流罪以下，一般可以收贖；八十歲以上，十歲以下以及篤疾者犯死罪的，一般可以上請，盜及傷人，允許收贖，其他犯罪不予追究；九十歲以上，七歲以下，雖犯死罪，一般不予追究。5、累犯加重處罰唐律中沒有現(xiàn)代意義上的累犯?！短坡墒枳h?名例律》律文規(guī)定“諸犯罪已發(fā)及已配而更為罪者，各重其事”。即是對于“累犯”進行加重處罰。唐律中的疏對于律文有更明確的解釋：“已發(fā)者，謂已被告言；及已配者，謂犯徒已配，而更為笞罪以上者，各重其后犯之事而累科之”。即是對于“累犯”，采取“各重其后犯之事”的處罰原則。6、對官吏區(qū)分公罪與私罪唐律規(guī)定的“公罪”是指“緣公事致罪而無私曲者”，即由于承辦公事不力、失誤或差錯，而不是出于自己的私利的犯罪。“私罪”是指“私自犯及對制詐不以實、受請枉法之類”，即與公事無關(guān)，而是為了私利的犯罪，或雖是承辦公事，但假公濟私，貪贓枉法等，也屬私罪。公罪是由于官吏的過失行為構(gòu)成的，故處刑從輕。私罪一般是由于官吏以權(quán)謀私的故意行為構(gòu)成的，故處刑從重。按唐律的規(guī)定，如犯私罪以官當徒者，五品以上，一官當徒二年，九品以上一官當徒一年；若犯公罪，比私罪各加一年當。7、自首減免刑罰唐律中繼承了歷代對于自首者減免刑罰的規(guī)定，并進一步的系統(tǒng)化和明確化。首先是明確自首的成立的條件。唐朝自首成立的條件是：“諸犯罪未發(fā)而自首者”。如果自首的事實已被他人告發(fā)，或已被官府知曉，那么只能算是“自新”而不能是“自首”。同時，唐律中還有視為自首的規(guī)定：一是代首：遣人代首與本人自首相同；二是容隱者告：得相容隱者告發(fā)與本人自首相同同；三是歸首：知人欲告發(fā)即自首，已亡叛而歸來自首，或亡叛者僅僅返回居所地，亦視同半自首，減罪二等；四是捕首：共同逃亡的同案犯，輕犯能捕回重犯者，視同自首，免除其罪；五是盜賊于財主處首露或悔過將財物還主者，亦同自首；六是官吏公事失錯，自覺舉者，視同自首，原其罪。對于自首的處理方式是：“原其罪”，但必須如數(shù)退還贓物。此外，唐律中限制了某些犯罪成立自首。對于一些后果無法挽回的犯罪不適用自首的規(guī)定。如傷人、殺人以及造成實際損害的、侵害財產(chǎn)已經(jīng)無法挽回的等等。8、共同犯罪的處理唐律的共同犯罪，指二人以上的故意犯罪，對共犯的處理，要分別首從，“諸共同犯罪者，以造意為首，隨從者減一等”，“造意”即主謀，是首犯，隨從者是從犯，其罪減首犯一等。但下述情況另作別論：一家人共同犯罪，只處罰同居的尊長。這個規(guī)定，旨在加強尊長對家人進行教令的義務，同時也提高了尊長在全家的權(quán)威，但對侵犯人身及財產(chǎn)的共同犯罪，仍依一般共犯的首從原則處理。外人與監(jiān)臨主守官吏共同犯罪，雖由外人造意，仍以監(jiān)臨主守官吏為首犯，外人按一般從犯處理。這個規(guī)定，旨在加強監(jiān)臨主守官吏的職責。9、數(shù)罪并罰唐律規(guī)定，如犯罪已被告發(fā)或已配決而更犯新罪，要累計前罪，從重科斷，即數(shù)罪并罰。如罪犯雖犯有二罪以上，但均在被告發(fā)之前所犯，則以重者論，即按其中一個重罪處罰，也就是重罪吸收輕罪。10、類推原則《唐律疏議?名例律》規(guī)定：“諸斷罪而無正條，其應出罪者，則舉重以明輕；其應入罪者，則舉輕以明重”《唐律疏議?賊盜律》疏議解釋為：“金科雖無節(jié)制，亦須比附論刑。豈為在律無條，遂使獨為僥幸?！币馑际羌词剐搪蔁o相應定罪條文，也不能使有些惡行逍遙法外，一定要“比附論刑”。所謂“舉重明輕”，是指比照從前情節(jié)較重判決先例來決定眼下正待判決的情節(jié)較輕的案件；所謂“舉輕明重”，是指比照從前較輕的情節(jié)判決先例來決定眼下正待判決的情節(jié)較重的案件。11、關(guān)于涉外案件的處理原則唐律對少數(shù)民族、蕃夷屬國不強求適用儒家化的唐律，允許他們自依本地本族風俗和習慣法處理事務，還進而允許在中國對于“化外人”（外國人）自己的事務適用其自己民族的習慣法?！短坡墒枳h?名例律》：“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論?！奔磳儆谕粐业耐鈬讼喾?，依據(jù)該國的法律處理，不同國家的外國人相犯，或唐朝人與外國人相犯，則依唐律。唐律這一規(guī)定反映了尊重外國習俗和維護國家主權(quán)的法律意識。（二）刑罰體系唐朝的刑罰主要是笞、杖、徒、流、死五種法定刑罰，共二十等。通稱“封建五刑”。1、笞刑笞是五刑中最輕的刑罰?！绑渍?，擊也，又訓為恥。言人有小愆，法須懲戒，故加捶撻以恥之”。笞刑適用的對象主要是輕微的犯罪行為，帶有恥辱刑的含義。執(zhí)行笞刑所用的刑具是用兩股荊條擰成的“笞杖”。擊打的部位是犯人的腿部和臀部。笞刑共分五等：笞十、笞二十、笞三十、笞四十、笞五十。2、杖刑杖刑是唐律中次輕的刑罰。執(zhí)行時用“常行杖”擊打犯人的腿部、臀部和背部。杖刑分五等：杖六十、杖七十、杖八十、杖九十、杖一百。3、徒刑徒刑是比笞、杖更重的刑種?！短坡墒枳h?名例律》中說：“徒者，奴也，蓋奴辱之”。這是在一定期限內(nèi)剝奪犯人人身自由并強制服勞役的刑罰。徒刑由縣級判定，送州復審。通常男犯從事戶外的重體力勞動，如修廟、修倉庫等，女犯從事一些相對強度較輕的勞動，如舂米、縫紉等。徒刑也分五等：一年、一年半、兩年、兩年半、三年。4、流刑流刑是僅次于死刑的重刑。是將犯人遣送到一定距離以外的邊遠地區(qū)，并在一定期限內(nèi)強制服勞役，期滿后非經(jīng)特赦不得擅自遷回原籍的一種刑罰。流刑分為三等：流二千里、流二千五百里、流三千里，均服勞役一年。流刑的執(zhí)行分為“居作”和“發(fā)配”兩種情形。犯流罪應居作者，其執(zhí)行與徒刑居作大致相同，就是在當?shù)毓┕僖?。此外，流刑犯人要戴腳鉗勞作。犯流罪應發(fā)配者，一般按照二千里至三千里的距離發(fā)配遠方。流配者，可以攜帶妻妾同往，不得“私放妻妾”（借故休棄）。在該地服役滿一年后，即可在該地定居落戶。加役流是唐朝流刑中最重的一種，即流三千里，勞役三年，始于唐太宗貞觀時期，作為對某些死刑的寬宥處理，一般流刑，到配所皆服勞役一年，而加役流則增加服役二年，故稱“加役流”。5、死刑死刑是剝奪犯人生命的極刑，唐朝分為斬、絞兩種。由于斬刑使犯人身首異處，所以斬重于絞。相對于歷代殘酷的生命刑，唐朝的生命刑比較緩和，也比較固定，是文明的表現(xiàn)。同墨、劓、刖、宮、大辟的奴隸制五刑相比，隋唐以來的封建制五刑顯然更為文明。奴隸制五刑是以殘害身體的肉刑為主要執(zhí)行方式，封建制五刑是以限制人身自由為主要執(zhí)行方式。這是中國古代刑罰制度從野蠻逐步向文明過渡的體現(xiàn)，也是對西漢文景時期開始的廢除肉刑的刑制改革成果的肯定與繼承。(三)主要罪名1．危及封建專制政權(quán)的犯罪保護皇帝的尊嚴和權(quán)力，維護封建專制政權(quán)，是唐律的首要任務。謀反、謀大逆、謀叛，這三個直接危害封建政權(quán)的罪名，居十惡之首，是唐律認定的最嚴重犯罪，這里僅舉謀反為例。謀反，律注解為“謀危社稷”，社稷是封建國家的代稱，謀反顯然是指危害封建政權(quán)的行為，被認為是罪大惡極，所以處刑特重?！顿\盜》篇規(guī)定：“諸謀反及大逆者，皆斬，父子年十六以上，皆絞，十五以下及母、女、妻、妾、祖孫、兄第、姊妹、若(以及)部曲、資財、田宅并沒官……伯叔父、兄弟之子，皆流三千里，不限籍之同異”。不僅處罰極重，而且對此種罪名的認定，法律規(guī)定的相當細密。一是謀反者“其事未行，即同真反”。二是謀反者沒有造成實際后果或不可能造成實際后果，也要嚴懲。三是既使本人無意謀反，又無謀反行動，但只要“口陳欲反之言”，也要流放二千里。四是凡謀反者，一律決斬，不分首從。五是謀反者不僅嚴懲本人，有關(guān)親屬，不論知情與否，一律“緣坐”。六是對官員、貴族犯罪的議、請、減、贖等法定優(yōu)待辦法，以及對老、小、病、殘犯罪的減免辦法，只要涉及謀反，一律另作處理。七是法律嚴厲責成所有的人告發(fā)謀反罪，逮捕罪犯。如有人知而不告，處以絞刑，官吏接到告發(fā)，不即追捕，經(jīng)半日者，與不告同罪，“同居相隱”的原則，也不適用于謀反罪。

2．危及皇帝的安全和尊嚴的犯罪為保證皇帝的安全和尊嚴，《衛(wèi)禁》篇中有下列規(guī)定：擅入宮門者，徒二年；入殿門，徒兩年半；入上閣內(nèi)者，絞；持杖及御在所者，斬；沖撞皇帝的儀仗隊，徒一年；沖撞武裝衛(wèi)隊，徒二年。登高了望宮中、殿中者，分別徒一年、二年；向?qū)m殿內(nèi)投石、放彈、射箭，分別徒一年半至絞。另外在《賊盜》、《詐偽》、《職制》等篇中也詳細規(guī)定了一系列危害君主安全和尊嚴的罪名。如：給皇帝制藥不依本方；做飯誤犯食禁，既使是誤犯，也屬“大不敬”，一律處絞；對抗皇帝的使臣，絞；指責、誹謗皇帝者，斬?？傊?，凡是被認為有損于皇帝絕對安全和尊嚴的任何作為或不作為，在唐律中均從重處刑，借以確?；实鄣陌踩妥饑澜^對不可侵犯。唐朝的君主不但握有最高的立法權(quán)，而且掌握最高司法權(quán)。唐律規(guī)定：經(jīng)皇帝大赦的犯罪，不準他人再向官府控告，違者，以所告之罪反坐告者，有關(guān)官吏如受理了這種控告，以故意出入人罪論處；依法享有“議”、“請”優(yōu)待的人犯罪，如何處罰，最后皆由皇帝處斷；死刑的最后決定權(quán)，也牢牢掌握在皇帝手里，經(jīng)皇帝批準的死刑，必須三次“復奏”，皇帝批復后，才可執(zhí)行，違者，有關(guān)官吏流二千里；應上奏的案件不上奏，或上奏而不等批復即執(zhí)行者，各杖八十；假造皇帝制書及增減字句者，絞。軍隊是國家機器的主要部分，軍事直接關(guān)系國家的安危存亡。唐律對軍隊的調(diào)動，有嚴格的規(guī)定，這是為了保證君主對軍隊的絕對控制。唐律中有“擅發(fā)兵”的罪名，如無緊急軍情，又不事先上報而擅自調(diào)動軍隊，或雖已上報不等候批復就擅自發(fā)兵為“擅發(fā)兵”。唐律規(guī)定“擅發(fā)兵，十人以上徒一年；百人徒一年半，每增百人加一等；千人絞”。給擅發(fā)兵者調(diào)發(fā)士兵，按所給的人數(shù)，比擅發(fā)兵者減一等治罪。

3．觸犯封建等級制度的犯罪確保官員、貴族的特權(quán)和嚴格劃分“良”、“賤”，維護封建等級制度，是唐律的另一主要內(nèi)容。

唐律嚴格劃分良賤。良人在法律上又稱“凡人”、“百姓”、“白丁”等等。良人的主體是農(nóng)民，他們不享有任何法律特權(quán)，他們是唐王朝的主要財源、兵源和勞動力資源。賤民在唐律中又分“官賤”、“私賤”兩類?！肮儋v”有官奴婢、官戶、雜戶等?！八劫v”有奴婢和部曲兩種。官、私奴婢的地位最低，是官府和主人的一種財產(chǎn)。唐律明確規(guī)定“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)”。唐律關(guān)于良賤之間和主賤之間同罪異刑的規(guī)定甚多。如，凡人故殺凡人，處斬；而主人殺死無罪的部曲、奴婢，不過徒一年。唐律規(guī)定，良賤之間不得通婚。奴婢私自嫁給良人為妻妾，準盜論處，知情而娶的良人，同罪。奴婢所生子女，仍為奴婢。在訴訟上，部曲、奴婢必須為主人隱罪，如果敢于告發(fā)主人(謀反、謀大逆、謀叛除外)，處以絞刑。而主人告發(fā)部曲、奴婢犯罪，即使誣告，也無罪。4．危及封建國家機器的正常運轉(zhuǎn)的犯罪為保證封建國家機器的正常運轉(zhuǎn)，唐律嚴懲文武官吏失職和貪贓枉法行為。一是要求官吏堅守崗位，依法辦事，忠于職守。官吏對某些犯罪失于察覺，疏于防范，或未及時采取有效措施的，官吏的罪責往往規(guī)定于該罪的律條中，這是唐律律條的一個特色。二是要求官吏廉潔奉公，嚴懲利用職權(quán)營私舞弊、枉法貪贓的行為。三是要求官吏恪守禮法，嚴懲悖禮，詐欺以及弄虛作假的行為。四是對軍政要務的擅權(quán)、瀆職行為，予以嚴厲制裁。

5．危及封建國家的安全和經(jīng)濟利益的犯罪“國泰民安”是歷代統(tǒng)治者順利實現(xiàn)其統(tǒng)治的基本條件，為此，必須維護封建國家的安全和利益，以及社會治安和秩序。唐律有關(guān)這方面的內(nèi)容相當豐富，主要的規(guī)定涉及《衛(wèi)禁》、《擅興》、《賊盜》、《詐偽》、《雜律》等篇。

《衛(wèi)禁》篇規(guī)定：不走城門、翻越城墻及武庫墻者，徒一年；水陸關(guān)口各有門禁，行人通過須有“過所”，如無此憑證而“私度”者，徒一年；不應度關(guān)的人，不準發(fā)給“過所”，擅發(fā)者，以及取得“過所”并度關(guān)者，或冒充他人，領(lǐng)取“過所”并度關(guān)者，為“冒度”，各徒一年；不經(jīng)關(guān)隘，不走津濟（水路渡口）而通過者，為“越度”，徒一年半；重罪犯人逃亡私度關(guān)，主要官吏知情者，與之同罪。不知情者，依不察覺有重罪而故意放縱論罪。

《衛(wèi)禁》篇還規(guī)定：充當間諜，為敵人提供情報以及收留外國間諜者，一并處絞；駐守邊境人員，沒有發(fā)覺外奸入境，內(nèi)奸出境者，徒一年半；有關(guān)主管，徒一年；為嚴懲走私，凡攜帶違禁品私度關(guān)者，坐贓論。

《雜律》篇規(guī)定：私鑄錢者，流三千里；作案模具已齊備，但未鑄錢，徒二年；模具未齊備者，杖一百。

《廄庫》篇規(guī)定：“諸故殺官私馬牛者，徒一年半”。如倉庫被盜，主管官吏處笞刑至徒刑，如放縱盜賊則與之同罪。

6．危害封建社會的治安和秩序的犯罪一是嚴懲強盜、竊盜。二是懲治斗毆、傷、殺行為。三是嚴防“水火敗損”，嚴懲放火、決堤等行為。四是維護城市和市場管理秩序。7．拾遺補缺，概括一切可能的犯罪為了嚴懲一切可能的贓罪，《雜律》篇首就“坐贓致罪”設(shè)了專條。唐律稱不法所得財物為贓。贓罪有六種：受財枉法，受財不枉法，受所監(jiān)臨，強盜，竊盜，坐贓。前三種均屬有關(guān)主管官吏的贓罪，強竊盜的贓罪也很明確。此外，凡非主管官吏因不法取得財物而犯罪，稱“坐贓致罪”，這種贓即“坐贓”。贓罪中除前五種贓外，其余均可歸入“坐贓”。故“坐贓”的適用面最廣。“坐贓”折絹一尺答二十，滿一匹加一等，十匹徒一年，罪止徒三年，給予財物者，比受財者減等論處。

《雜律)篇的最后兩條對一切可能違背封建統(tǒng)治利益的行為作了防范。一是“諸違令者，答五十；別式，減一等。”凡令有禁制而律無罪名的行為，如《儀制令》規(guī)定：“行路，賤避貴，去避來”之類；又如《禮部式》規(guī)定，官服的顏色因官品不同而異；等等，這些在律條中雖無罪名，違者仍須處刑。二是“諸不應得為而為之者，答四十；事理重者，杖八十”。這就進一步規(guī)定，凡是律、令均無正條，但根據(jù)封建的“理”(即“禮”的精神)屬于不應當做的行為，一概不能免于刑責。情節(jié)較重的，還要加重處刑。于是，任何違禮而被認為必須入罪的行為，無一能逃出法網(wǎng)。二、民事方面（一）所有權(quán)1.土地所有權(quán)唐朝實行“均田制”，授予百姓的土地分為口分田、永業(yè)田兩部分。口分田，少壯受田，老死后要還給官府；永業(yè)田可以繼承?？诜痔?、永業(yè)田理論上都不可自由買賣，《戶婚律》規(guī)定有“賣口分田”之罪。但又有自狹鄉(xiāng)遷往寬鄉(xiāng)時可以出賣；永業(yè)田在家貧無以供葬時可以出賣等規(guī)定。2.遺失物、埋藏物、漂流物的所有權(quán)唐律令將遺失物稱為“闌遺物”，將埋藏物為“宿藏物”。關(guān)于拾得物的物權(quán)歸屬，《唐令》規(guī)定無人認領(lǐng)者收歸官府，基本上不考慮拾得人可以獲得或分享部分遺失物物權(quán)的可能性?！短坡墒枳h》甚至規(guī)定“得闌遺物不送官”者以丟失財物或“坐贓”論罪。3.山林、礦產(chǎn)的所有權(quán)唐律中規(guī)定，山林、礦產(chǎn)之利“與眾共之”，允許民間自由開發(fā)利用，但禁止私人“占固”（壟斷），違者杖六十。銅、鐵礦也允許民間開采，但必須納稅?！鞍彩分畞y”后，朝廷實行鹽鐵專賣，但實際上并不禁止民間開采礦產(chǎn)。（二）債權(quán)1.買賣契約《唐令》中規(guī)定了多方面的制度。一是大宗買賣必須立“市券”，即必須使用官式（稅迄后蓋官印的）契約文書。2.借貸契約《唐令》也規(guī)定了多方面的制度。一是關(guān)于抵押借貸的規(guī)定。（三）婚姻與家庭關(guān)系1.婚姻的成立（1）婚約制度。（2）禁止“違律為婚”和“嫁娶違律”。（3）“父母之命，媒妁之言”。2.婚姻關(guān)系的解除

婚姻關(guān)系的解除，唐律的規(guī)定主要有：（1）“七出”與“三不去”。（2）“義絕”。（3）兩愿離婚。《唐律疏議》規(guī)定：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐?！薄短坡墒枳h》的解釋是：“若夫妻不相安諧，謂彼此情不相得，兩愿離者，不坐?！眱稍鸽x婚為合法，不追究法律責任。（4）禁止妻妾“擅去”。3.家庭關(guān)系（1）家長權(quán)關(guān)于家長權(quán)，唐律有以下規(guī)定：一是財產(chǎn)支配權(quán)。二是教令權(quán)、責罰權(quán)、送懲權(quán)。三是主婚權(quán)。（2）家長的責任關(guān)于家長的責任，唐律規(guī)定非常豐富。一是祭祀祖先的責任。二是教養(yǎng)子孫的責任。三是申告戶口的責任。（3）子孫的孝敬贍養(yǎng)義務關(guān)于子孫的孝敬贍養(yǎng)義務，唐律規(guī)定的主要有：必須服從父祖教令；不得罵詈祖父母父母；祖父母父母在不得別籍異財；有能力供養(yǎng)祖父母父母時不得供養(yǎng)有闕；在為父母祖父母服喪期間不得嫁娶、作樂、釋服從吉；不得隱匿祖父母父母喪訊或者詐稱其死亡；不得告發(fā)祖父母父母，必須隱匿其犯罪（十惡除外）。4．繼承唐朝的繼承制度，主要是關(guān)于宗法繼承和財產(chǎn)繼承兩個方面的制度。（1）宗法繼承宗法繼承，又稱“宗祧繼承”、“祭祀繼承”，就是所有與宗法身份傳承相關(guān)的、延續(xù)祖宗血脈的繼承。具體包括宗子（家長族長）身份和主祭權(quán)的繼承、封爵和蔭庇權(quán)利的繼承等等。這方面的繼承，有強烈的封建“政治性”。（2）財產(chǎn)繼承唐律在財產(chǎn)繼承上采取諸子均分制度，并允許孫代位繼承。（3）“戶絕”關(guān)于“戶絕”（即無男性后裔）時的繼承問題，唐令規(guī)定：“諸身喪戶絕者。所有部曲、客女、奴婢、店宅、資財，并令近親轉(zhuǎn)易貨賣，將營葬事及量營功德之外，余財并與女；無女，均入以次近親；無親戚者，官為檢校。若亡人存日，自有遺囑處分，驗證分明者，不用此令?！边@里的女，包括已經(jīng)出嫁的女兒。三、經(jīng)濟方面（一）賦稅制度唐律對賦稅制度作了嚴格規(guī)定，要求所有居民農(nóng)戶必須按照法律規(guī)定如數(shù)按期交納稅金與田賦，違者必予處罰。鑒于隋煬帝橫征暴斂導致隋王朝滅亡的教訓，唐朝統(tǒng)治者對征收賦稅的官吏作了法律上的約束。官吏擅自增加賦稅的構(gòu)成犯罪，不但多征部分沒入官府，并且“計所擅坐贓論”；如果中飽私囊，則“以枉法論，至死者加役流”。（二）市場管理唐律強調(diào)對于各類市場的管理，要求主管市場的官吏必須公平評議市價。如有從中舞弊者“計所貴賤，坐贓論”。對于壟斷市場，隨意哄抬物價者，如果“利自入者”，則給予杖八十的處罰。（三）度量衡的規(guī)范化與產(chǎn)品的標準化唐律在度量衡的規(guī)范化與產(chǎn)品的標準化方面，也作了嚴格規(guī)定。（四）貨幣制度唐朝實行嚴格的貨幣制度，嚴禁“私鑄錢”等各種違法犯罪行為。四、行政方面（一）三省六部制唐朝中央政府的體制沿用隋朝的三省六部制。三省指中央政府的三個中樞機構(gòu)中書省、門下省與尚書省。中書省負責傳承皇帝的命令，草擬詔書；門下省負責對詔書審核駁正，并交皇帝批準；尚書省負責執(zhí)行皇帝詔敕和經(jīng)皇帝批準的各項政令。宰相由三省的長官集體出任，與皇帝共同決定軍國大政方針、決定官吏的任免，甚至皇帝的繼承人選。在職權(quán)上，三省劃分明確，各有分工，互相制約。尚書省下設(shè)六部，即吏、戶、禮、兵、刑、工六個部門。（二）官吏管理制度1．科舉制度唐朝官吏的主要來源有兩種：一是科舉，二是門蔭。科舉制度最早于隋朝，唐朝承襲。2．“致仕”官吏退休，稱致仕。唐朝致仕年齡為七十歲，但如身體尚好，精力未衰者，可繼續(xù)為官。如體弱早衰者，可以提前致仕。五品以上致仕要由皇帝批準；六品以下由自己提出，經(jīng)由吏部備案即可。第四節(jié)唐律的主要特點與歷史地位一、唐律的特點（基本精神）（一）一準乎禮自漢以來，我國古代法律與儒家思想歷經(jīng)數(shù)百年的演化滲透和融合過程，至唐朝臻于完善，使唐律成為封建綱常法典化的典型代表，從而實現(xiàn)了“禮”與“法”的合一，法律規(guī)范與道德規(guī)范的統(tǒng)一。唐律的“一準乎禮”，主要表現(xiàn)在：其一，唐律總的精神在于貫徹儒家思想中的“三綱五常”，將封建綱常直接法律化?！短坡墒枳h》以禮作為指導思想，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，即禮是本，是綱，而刑是禮的輔助。因此，禮的核心——三綱五常便成為唐律的立法根據(jù)。其二，唐律律條中本來不少就是禮的內(nèi)容，直接上升為“律”。如“同居相隱”、“老少廢疾減免刑罰”的規(guī)定，而依據(jù)服制定罪的規(guī)定在唐律中隨處可見。其三，唐律中將禮作為定罪量刑的標準。凡是違背禮教的，都要嚴加懲處。例如“良賤有別”，以及十惡中“不孝”、“不睦”等罪名。其四，唐律借助其《疏議》引用儒家經(jīng)典注釋律文，將儒家思想上升為法律，使儒家所倡導的封建倫理道德觀念成為封建立法和司法的指導思想和準則。（二）用刑持平唐律的刑罰比較輕省。首先，唐律中死刑、流刑較前大為減少，三等流刑也只服勞役一年。其次，在刑罰適用的原則上體現(xiàn)了從輕的原則，如老少廢疾減免刑罰的原則、自首減免刑罰的原則等等。再次，唐律中加刑時，只在同一刑罰中累加，一般加不致死。減刑時，則死刑二等以及流刑三等各同為一減，即斬刑減一等為流三千里，流三千里減一等為徒三年。唐朝創(chuàng)立的加役流制度，也可作為死刑的減刑。此外，唐律還有疑罪從輕的明文規(guī)定，較前后各代用刑更為客觀、慎重。因此，唐律在封建法典中被認為是“得古今之平”，刑罰適中，罪刑相當?shù)牡湫?。（三）立法技術(shù)完善，法律完備唐律以名例篇為綱，其余篇目為目，篇章結(jié)構(gòu)井然有序，律文只有五百零二條，相當簡約。唐律規(guī)范詳備，涉及社會政治、經(jīng)濟、軍事、外交、婚姻、家庭等領(lǐng)域，確立并完善了封建法律中一系列重要原則和制度，它所規(guī)定的四百余種罪名，大至謀反大逆、殺人劫掠，小至家庭罵詈、夫妻斗毆，凡是有害于封建社會秩序的言行，無不網(wǎng)羅其中；各種社會關(guān)系、生活細節(jié)的調(diào)整，無不周詳嚴密。唐律科條簡約，并附以凝練的注疏，其律文和疏注表現(xiàn)了高度概括力和文法的嚴密性，不僅與“繁于秋荼”的秦律和“科條無限”的漢律有天壤之別，其后的明、清律例也無法比肩。明、清律典雖然遵唐律為楷模，律條也有所約減，但均附有大量的條例，特別是清朝，因此有“大清律易遵，而例難盡悉”的評論。二、唐律的歷史地位唐律是中國封建法典的代表作，是自先秦至隋唐數(shù)千年中國法制文明的集大成之作。唐律的出現(xiàn)和傳播，標志著中華法系正式形成和成熟。（一）唐律對東亞鄰國的影響唐帝國是當時東方最強盛的帝國，長安是東方政治經(jīng)濟文化的中心。唐律對當時東方鄰國的影響甚大。1．日本日本大化革新后的《近江令》，其篇目內(nèi)容大多同于唐《貞觀令》；701年頒布的《大寶律令》，篇目、順序與唐律全同，僅將“八議”改為“六議”（去議勤、議賓）；將“十惡”改為“八虐”（去不睦、內(nèi)亂）；流刑不載里數(shù)，分近流、中流、遠流三等。2．朝鮮高麗王朝四百余年法制，基本沿襲唐制?，F(xiàn)代學者楊廷福先生在《唐律初探》中認為：“考察高麗王朝的法律共七十一條，其實是在《唐律》的五百條上擷取六十九條，從唐《獄官令》中摘錄二條而成?！崩畛督?jīng)國大典》，基本上模仿《唐六典》和《明會典》。直至鴉片戰(zhàn)爭后的公元1905年，朝鮮仍參酌《大明律》修訂《刑法大全》。3．越南李朝的《刑書》三卷，陳朝的《國朝刑律》，基本“遵用唐宋舊制”；黎氏王朝的《鴻德刑律》，參用隋唐，折衷宋元明律。阮朝的《皇越律例》直接模仿明律和清律。（二）唐律對后世封建法典的影響唐律是后世中國刑典的范本，對后世的封建法制產(chǎn)生了極大的影響。五代時期的《大梁新定格式律令》其卷數(shù)與篇目與唐律完全一致。宋朝“法制因唐律令格式而隨時損益”，《宋刑統(tǒng)》基本是《唐律疏議》的翻版，變動不過幾條。元朝“參照唐宋之制”，成《至元新格》，條文多半同于唐律。唐律十二篇，《至元新格》與之相同者九篇。元朝在司法實踐中也經(jīng)常引用唐律。明、清的法律在內(nèi)容以及原則上也基本因襲了唐律。明初，太祖朱元璋確定制律方針“宜尊唐舊”，他登基初曾下令“日進二十條”唐律，講讀唐律供制定新律參考，因此《大明律》“與唐律同者十六七”。清人承襲明律，清律受唐律影響同樣大。沈家本《重刻唐律疏議序》言清律“與唐律大同者四百一十有奇；與唐律合者，亦什居三四”。第五節(jié)唐朝的司法制度

一、司法機關(guān)唐朝皇帝掌握一切案件的最后裁決權(quán)。凡死刑案件，至少須三次奏請皇帝批準，以體現(xiàn)慎殺原則。對罪犯實行赦免，也須由皇帝決定或批準，大赦令必須以皇帝名義頒布。皇帝還經(jīng)常通過錄囚檢查司法機關(guān)的工作。（一）中央司法機關(guān)唐朝中央以大理寺、刑部為司法機關(guān)，御史臺也參預司法審判工作。

“三司推事”是唐朝的一種會審制度，遇有重大案件，由大理寺、刑都和御史臺的長官共同審理，時稱“三司使鞫審”，又稱“三司推事”。對于不便解送中央審理的地方大案，則派大理寺評事、刑部員外郎、監(jiān)察御史為“三司使”，前往審理。唐初為加強京畿地區(qū)的控制，在京城長安設(shè)立京兆府。京兆府以府尹為長官，少尹二人為副職。下設(shè)法曹司法參軍事作為司法輔佐。京兆府尹不但主管京畿地區(qū)的行政，而且有權(quán)審理京師百官徒刑以下的案件，以及隸屬轄區(qū)管轄的各類案件。從而具有中央與地方兩級司法機關(guān)的性質(zhì)，在唐朝整個司法體系中居于特殊的地位。（二）地方司法機關(guān)唐朝的地方司法，由州縣兩級組成。司法長官由地方行政長官兼任，但其下屬設(shè)置了專門掌管訴訟的官員，這也是唐朝地方司法機構(gòu)的重要特征。縣是基層的行政機構(gòu)，也是基層的審判機關(guān)?？h令（縣丞）主掌司法。下設(shè)縣尉掌管治安，司戶佐掌田、戶、賦役及因戶婚田土引發(fā)的民事糾紛，司法佐掌管刑事糾紛。另外還設(shè)有典獄、問事等佐官，輔佐縣令（縣丞）司法。州的行政長官刺史兼理司法，每年巡視屬縣一次，錄囚徒，察獄訟，糾察不法縣吏，發(fā)現(xiàn)疑難獄訟及時上報中央或上奏皇帝。其下設(shè)法曹參軍事，又稱司法參軍主管刑事案件；設(shè)戶曹參軍事，又稱司戶參軍主管民事案件，輔佐刺史司法。另外，御史臺派到各地行使監(jiān)察職能的監(jiān)察御史，必要時也參與各地對重