第一章 階級與國家

第一章階級與國家第一章階級與國家國家是人類社會最根本的政治現(xiàn)象，研究國家最重要的是說明國家的起源、國家的本質(zhì)、國家的職能和國家的消亡等一些最基本的問題。馬克思主義認(rèn)為，階級關(guān)系和階級斗爭的根本問題是國家政權(quán)，國家自始至終都離不開階級。因此，只有將國家與階級聯(lián)系起來研究，才能準(zhǔn)確說明國家起源、本質(zhì)和消亡?！局饕獌?nèi)容】第一節(jié)階級與國家的起源

第二節(jié)國家的本質(zhì)

第三節(jié)國家的職能第四節(jié)國家的歷史類型和國家的消亡

第五節(jié)社會主義中國的國家性質(zhì)第一章階級與國家【課堂討論】

什么是“國家”？你認(rèn)為“國家”是如何產(chǎn)生的？第一節(jié)階級與國家的起源

一、階級產(chǎn)生與國家起源二、中國的國家起源三、其他國家起源理論分析

1.氏族公社與原始民主制內(nèi)婚制——外婚制的變化血緣關(guān)系是維系原始社會群體的重要方式族群——氏族（同族內(nèi)部禁止通婚）一、階級產(chǎn)生與國家起源氏族是原始公社制度的社會經(jīng)濟(jì)單位，也是原始社會基本的社會組織

第一，氏族內(nèi)部禁止通婚第二，氏族的管理機(jī)構(gòu)是議事會，是氏族內(nèi)部一切成年男女表達(dá)意見的民主集會第三，氏族成員有互相幫助、互相保護(hù)的義務(wù)一、階級產(chǎn)生與國家起源

1.氏族公社與原始民主制“原始民主制”

第一，原始民主制是原始社會氏族內(nèi)部共同事務(wù)的管理體制，其原始性在于它是人類社會初期以血緣關(guān)系為紐帶而“自然形成的共同體”第二，原始民主制是氏族全體成員享有的民主制度第三，原始民主制中的權(quán)力不像國家權(quán)力那樣成為站在社會之上的支配性力量一、階級產(chǎn)生與國家起源

1.氏族公社與原始民主制

2.國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物第一次社會大分工——畜牧業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來第一，經(jīng)常的交換成為可能第二，由于勞動已經(jīng)能夠生產(chǎn)出比維持生活所必需的更多的生產(chǎn)品，私有制出現(xiàn)了，有了人剝削人的可能，社會分裂為奴隸主和奴隸第三，父權(quán)制代替了母權(quán)制和家長制家庭出現(xiàn)一、階級產(chǎn)生與國家起源

2.國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的形成，階級開始出現(xiàn)，氏族制度逐漸解體，取而代之的則是適應(yīng)新的生產(chǎn)關(guān)系的社會組織——國家原始社會后期，伴隨著三次社會大分工，人類社會的組織形式和社會關(guān)系發(fā)生了深刻變化一、階級產(chǎn)生與國家起源

2.國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物第二次社會大分工：手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來第一，奴隸制的鞏固與發(fā)展第二，個體家庭開始成為社會經(jīng)濟(jì)單位第三，部落聯(lián)盟的出現(xiàn)

一、階級產(chǎn)生與國家起源

2.國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物第三次社會大分工：商業(yè)從社會中分離出來第一，商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)了金屬貨幣，產(chǎn)生了高利貸的剝削和土地的買賣與抵押，財富更加集中在少數(shù)人手里，窮人日益增多第二，商業(yè)活動、土地的買賣與變化，人們?yōu)橹\生而流動，使原來的氏族與部落的居民雜居起來一、階級產(chǎn)生與國家起源

主要變化生產(chǎn)力第一次分工產(chǎn)生畜牧業(yè)，出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和交換現(xiàn)象第二次分工產(chǎn)生手工業(yè)，生產(chǎn)效率提高，戰(zhàn)爭更頻繁第三次分工產(chǎn)生商業(yè)，出現(xiàn)金屬貨幣和居民雜居現(xiàn)象

生產(chǎn)關(guān)系私有制出現(xiàn)。社會分裂為兩大基本階級:主人和奴隸自由民內(nèi)部分裂為若干階層：貴族、平民等商人。傳統(tǒng)道德和習(xí)俗喪失：產(chǎn)生公共權(quán)力及其機(jī)構(gòu)一、階級產(chǎn)生與國家起源

2.國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物階級作為一種歷史現(xiàn)象，是在社會生產(chǎn)力有了一定發(fā)展但不十分發(fā)達(dá)的條件下產(chǎn)生和形成的，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物一、階級產(chǎn)生與國家起源

2.國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物

“所謂階級，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系（這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的）不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動?！?/p>

——列寧一、階級產(chǎn)生與國家起源

3.歐洲早期國家產(chǎn)生的三種基本形式恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，著重考察了雅典國家、羅馬國家、德意志國家三種歐洲早期國家產(chǎn)生的基本形式——揭示出國家是階級分化的結(jié)果、國家權(quán)力是國家形成的標(biāo)志一、階級產(chǎn)生與國家起源

3.歐洲早期國家產(chǎn)生的三種基本形式（1）雅典形式雅典國家是直接從氏族社會中產(chǎn)生的，沒有受到任何外來的或內(nèi)部的暴力干涉，因此，它是國家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”一、階級產(chǎn)生與國家起源從公元前6世紀(jì)開始，古希臘雅典地區(qū)的工商業(yè)開始了迅速的發(fā)展，出現(xiàn)了一支越來越興旺的新的社會階層------工商業(yè)從業(yè)者，與貴族、農(nóng)民成為社會的三大階層。公元前594---593年：梭倫改革。實行財產(chǎn)法定資格，雅典居民不論出身皆按財產(chǎn)劃分為四個等級，并確定了各等級的權(quán)利和義務(wù)，第一，二等級的公民可擔(dān)任國家的高級官職，提供騎兵和負(fù)擔(dān)社會義務(wù)；第三級可擔(dān)任低級職務(wù)，提供重裝步兵，第四等級不能擔(dān)任官職，但有權(quán)參加公民大會和公民陪審法庭，提供輕裝步兵或在海軍服役。

梭倫恢復(fù)和提高了公民大會的權(quán)利，公民大會可以選舉和監(jiān)督執(zhí)政官等國家官員，討論和表決國家一切重大改革和措施，對國家立法具有最后決定權(quán)。設(shè)立了一個四百人會議。由四個部落個選出一百人組成。第四等級以外的其他三個等級均有被選權(quán)，會議成員當(dāng)選后可任職十年。

設(shè)立了一個公民陪審法庭，四個等級的公民均有權(quán)通過抽簽方式當(dāng)選陪審員。公民陪審法庭有監(jiān)督國家司法的權(quán)利，法官處理的任何訴訟案都須經(jīng)陪審員審察，對於法官已經(jīng)判決的案件，陪審員仍可起訴。推行一系列有利於工商業(yè)的措施、和幣制改革等梭倫改革標(biāo)誌著雅典平民斗爭的首個大勝利，是后來民主政體的雛形。梭倫改革不久，三派斗爭依然劇烈。這三派是：一是氏族貴族操縱的平原派，他們希望實行貴族寡頭統(tǒng)治；一是工商業(yè)起家的海岸派，他們希望實行能夠滿足新興的工商業(yè)主的利益的措施；一是耕種貧瘠土地的山地派，他們要求重新分配土地。公元前560年，山地派領(lǐng)袖庇西特拉圖憑武力掌了權(quán)。在平原派和海岸派的反對下，曾於公元前559年和552年兩次被逐出雅典。在第二次被逐后的十年中，他在色雷斯開採金礦發(fā)了大財，又受到敵對雅典的國家的資助，招募僱傭軍，在公元前541年，在農(nóng)民的支持下，又憑武力佔領(lǐng)了雅典，重建僭主政治，一直到公元前527年去世時為止。庇西特拉圖雖然是山地派的領(lǐng)袖，但在外開金礦發(fā)財后其實已經(jīng)變成了工商業(yè)主。這樣一來，他既能得到農(nóng)民的支持，在政策上他又支持工商業(yè)，於是代表了所有平民的利益，集中對抗貴族。庇西特拉圖的僭主政治是進(jìn)步的，實現(xiàn)了梭倫的政策，貴族勢力受到嚴(yán)重打擊，為雅典的民主政治的最后形成掃平了道路。庇西特拉圖去世后，其子繼為僭主，但他們驕橫，失去了平民的支持，公元前514年，其子被刺。貴族在斯巴達(dá)的支持下，於公元前510年乘勢奪取政權(quán)，但很快，平民有趕走了斯巴達(dá)人，推翻了貴族政權(quán)，克利斯提尼掌握了政權(quán)。約在公元前508---509年，克利斯提尼當(dāng)選為執(zhí)政官，實行了一系列的改革，確立了雅典民主制?？死固崮嵋罁?jù)地域原則重新劃分了阿提卡居民，以十個地域代替四個傳統(tǒng)的血緣部族克利斯提尼將梭倫設(shè)立的四百人會議擴(kuò)大為五百人會議，由十個行政區(qū)各選出五十人組成。每個行政區(qū)按人口比例選出代表（年滿三十的男性公民），然后再抽籤選出五十人。這是最早的按比例的代表制。這個五百人會議權(quán)利很大，是公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)，起著雅典政府的作用。。還設(shè)立了十將軍委員會。十將軍委員會由公民大會從十大區(qū)選出，一區(qū)一人，一年一任。十將軍地位平等，輪流統(tǒng)帥軍隊，戰(zhàn)時的最高統(tǒng)帥由公民大會從將軍中選出。為了預(yù)防當(dāng)權(quán)者危害民主制的可能，克利斯提尼設(shè)立了「貝殼放逐法」，根據(jù)這一法則，每年春天要召開一次非常公民大會，如果會上有人提出某人有危害公民自由權(quán)益的嫌疑，便召開公民大會進(jìn)行表決，如果投票數(shù)過半，某人就會被放逐國外十年，期滿后允許回國，并恢復(fù)其一切公民權(quán)利。至此，雅典民主政治基本確立起來，后又經(jīng)過希波戰(zhàn)爭，到公元前5世紀(jì)中葉，在伯裡克利時代，其經(jīng)濟(jì)，政治民主制極為昌盛。代表工商業(yè)利益的民主派領(lǐng)袖伯裡克利（約公元前495----429）在公元前443到429年連任15年十將軍委員會的首席將軍，把雅典的民主政治推到其鼎盛階段。公元前457年，第三等級公民獲得抽籤當(dāng)選執(zhí)政官的資格。后來，陪審法庭的陪審員人數(shù)大增，并恢復(fù)了地方巡迴法庭。貴族會議的權(quán)利已被徹底取消，雅典民主政治的憲法最后形成。根據(jù)這個憲法，國家一切權(quán)利屬於全體公民。國家各種官職向一切等級的公民開放。為使各等級的公民有較多的機(jī)會參與國家事務(wù)，對各種官職採取抽籤選舉（唯十將軍和其他軍職人員和財政官除外）。公民大會是國家最高權(quán)利機(jī)關(guān)，定期舉行公民大會每月三至四次，凡年滿十八歲的公民都可參加。公民大會決定內(nèi)政，外交，戰(zhàn)爭和平時的一切大事，還有審判特別重要的案件的權(quán)利，還是最高立法機(jī)關(guān)，凡公民大會所通過的法律議案，經(jīng)陪審法庭專門委員會的批準(zhǔn)后，可成為國家法律。另一個重要的國家機(jī)關(guān)是五百人會議，是國家最高行政機(jī)關(guān)，職權(quán)極為廣泛。它為公民大會準(zhǔn)備議案，召開和主持公民大會，執(zhí)行大會決議，管理國家財政，監(jiān)督造船場，造械場軍艦，控制和調(diào)節(jié)商業(yè)，監(jiān)督官吏，會議成員在城內(nèi)還可行使警察的職責(zé)，還派遣駐外使節(jié)，接見外國使節(jié)。五百人會議分為十個委員會，以抽籤的方式?jīng)Q定次序，輪流在一年的十分之一的時間內(nèi)擔(dān)任會議的主席團(tuán)，處理國家事務(wù)。主席團(tuán)又以抽籤方法，每日有一名主席（不得兩度當(dāng)選）任五百人會議的主席，也是公民大會的主席，并掌管國家金庫的鑰匙和國家印信。第三個國家重要機(jī)關(guān)是公民陪審法庭，是國家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)督機(jī)關(guān)。陪審法庭的陪審員由十個行政區(qū)各抽籤選出六百人，共六千人組成。凡年滿三十歲的男性公民皆可當(dāng)選（一年一選），陪審法庭審理各種案件，還對公職人員進(jìn)行考核，監(jiān)督其行為。

3.歐洲早期國家產(chǎn)生的三種基本形式（2）羅馬形式在氏族制度末期，氏族內(nèi)部分化出世襲貴族，掌握著氏族的權(quán)力。為爭得與氏族成員的平等權(quán)利，平民同貴族展開尖銳的斗爭，成立了新的人民大會，只要按財產(chǎn)等級服兵役就享有同等的權(quán)利，這一新的制度代替了舊的氏族組織而逐漸發(fā)展成為國家機(jī)關(guān)一、階級產(chǎn)生與國家起源

3.歐洲早期國家產(chǎn)生的三種基本形式（3）德意志形式德意志國家是日耳曼部落征服廣闊的外國領(lǐng)土的結(jié)果。但對外征服只是日耳曼國家形成的直接原因，日耳曼國家產(chǎn)生的決定性原因，仍然是階級的出現(xiàn)及其矛盾的激化一、階級產(chǎn)生與國家起源課下請同學(xué)們自行查閱恩格斯在《家庭、私有制和國家起源》一書中提到的其他兩個國家的形成。

中國歷史上夏、商、周三個朝代，是自原始社會解體之后依次出現(xiàn)的三個古代國家，應(yīng)屬于現(xiàn)代人類學(xué)者所稱的早期國家中國早期國家產(chǎn)生的方式，與歐洲早期國家有所不同，這主要是由中國與歐洲國家賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會條件的差異性所決定的——以定居農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)體系二、中國的國家起源與歐洲國家按地域劃分國民不同，中國早期國家的形成是一種“從家到國”的途徑中國古代國家在形成的過程中，原有的父權(quán)制家庭并沒有受到破壞，而是比較完整地保留下來，原有的家族結(jié)構(gòu)成為國家結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，使得中國古代早期國家的組織結(jié)構(gòu)具有“家國同構(gòu)”的特征中國早期國家也是階級分化的產(chǎn)物，并具有強(qiáng)制性的公共權(quán)力系統(tǒng)，這是與歐洲早期國家共有的特征二、中國的國家起源

1.神權(quán)論國家起源于神，是根據(jù)神的意志建立的，國家權(quán)力來源于神（天、上帝）托馬斯·阿奎那

2.契約論

國家是人們訂立契約的結(jié)果，是共同協(xié)議的產(chǎn)物

格勞秀斯、斯賓諾莎、霍布斯、洛克、盧梭

3.暴力論

國家起源于掠奪和征服，是人對人使用暴力的結(jié)果

杜林、鞏普洛維赤、考茨基

三、其他國家起源理論分析第二節(jié)國家的本質(zhì)

一、馬克思主義關(guān)于國家本質(zhì)的基本觀點二、其他國家觀理論分析一、馬克思主義關(guān)于國家本質(zhì)的基本觀點

1.國家與氏族組織的區(qū)別（1）國家的本質(zhì)是階級統(tǒng)治，按照地域?qū)ι鐣蓡T進(jìn)行管理，反映的是階級關(guān)系；氏族社會反映的是血緣關(guān)系。

1.國家與氏族組織的區(qū)別（2）國家是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，并不代表所有社會成員的意志；氏族社會的公共權(quán)力平等地體現(xiàn)全體氏族成員的意志，維護(hù)其共同的利益和要求。一、馬克思主義關(guān)于國家本質(zhì)的基本觀點

1.國家與氏族組織的區(qū)別（3）國家是系統(tǒng)地使用暴力的機(jī)關(guān)，公共權(quán)力具有對內(nèi)鎮(zhèn)壓和對外入侵的雙重功能；氏族社會的武力只具有對外的功能。一、馬克思主義關(guān)于國家本質(zhì)的基本觀點

“國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物；國家是承認(rèn)：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi)；這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家?！?/p>

——《家庭、私有制和國家起源》一、馬克思主義關(guān)于國家本質(zhì)的基本觀點2.馬克思主義對國家本質(zhì)的分析

★國家是一個歷史范疇

★國家是階級統(tǒng)治的工具

★國家的作用是緩和沖突一、馬克思主義關(guān)于國家本質(zhì)的基本觀點為什么在現(xiàn)實生活中人們并不總是作為階級成員去行動？他區(qū)分了自在的階級（在資本主義生產(chǎn)體系中的結(jié)構(gòu)性地位）與自為的階級（追求其客觀的階級利益），在某些國家和某些時代，階級之所以沒有顯現(xiàn)出創(chuàng)造歷史的能量，那是因為它還只是自在階級(classinitself)而非自為階級(classforitself)，階級意識需要通過啟蒙與革命來達(dá)成。階級理論面臨的挑戰(zhàn)（1）理論的挑戰(zhàn)：從“建構(gòu)”到“解構(gòu)”（2）現(xiàn)實的挑戰(zhàn)：資本主義國家的自我創(chuàng)新——股份制、中產(chǎn)階級的崛起、公民權(quán)的普及與福利國家（1）理論的挑戰(zhàn)：從“建構(gòu)”到“解構(gòu)”■被建構(gòu)的階級（想象的共同體？）——湯普森、裴宜理：階級被種族、職業(yè)、性別、鄰里網(wǎng)絡(luò)、地域/籍貫、技術(shù)等因素所分割，而不是一個整體?！霰弧敖鈽?gòu)”的階級：如果階級在現(xiàn)實生活中總是被別的社會力量所肢解、分割，那么，階級還可以成為一個有效的分析工具嗎？“階級”的概念過時了嗎？我強(qiáng)調(diào)階級是一種歷史現(xiàn)象，而不是把它看成一種“結(jié)構(gòu)”，更不是一個“范疇”，我把它看成是在人與人的相互關(guān)系中確實發(fā)生（而且可以證明已經(jīng)發(fā)生）的某種東西。當(dāng)一批從共同的經(jīng)歷中得出結(jié)論（不管這種經(jīng)歷是從前輩那里得來還是親身體驗的），感到并明確說出他們之間的共同利益，他們的利益與其他人不同（而且常常對立）時，階級就產(chǎn)生了?！獪丈F(xiàn)實的挑戰(zhàn)■股份制——所有權(quán)的社會化或“民主化”

■中產(chǎn)階級的崛起——“新階級”？階層話語的偷梁換柱，實際上是“中間階層”■公民權(quán)的普及與福利國家——降低了階級劃分的顯著性你認(rèn)為社會未來的發(fā)展方向是什么？或呈現(xiàn)出一種怎樣的結(jié)構(gòu)？

1.社會共同體說是一種古典主義的觀點，其基本特征是把國家看作人們基于特定目的而結(jié)合在一起的群體這種觀點僅僅涉及國家的形式外觀，并沒有深入到國家階級本質(zhì)的層面，而且也未能把國家與氏族、部落等社會組織區(qū)別開來二、其他國家觀分析

2.國家契約說是資產(chǎn)階級最具代表性的國家觀由于人們在自然狀態(tài)中生活不方便或不安全，因而相互訂立社會契約，交出自己的部分權(quán)利，組成國家，目的是使之仲裁自由人之間的糾紛，制止違背自然法的行為國家契約說基于某種主觀假設(shè)，認(rèn)為國家是人們訂立契約的結(jié)果，并不符合歷史事實，因而缺乏科學(xué)性二、其他國家觀分析

3.國家要素說“三要素說”和“四要素說”“三要素說”：主權(quán)、領(lǐng)土、居民“四要素說”：領(lǐng)土、主權(quán)、居民、政府國家要素說只是描述了國家的外觀特征，實際抹煞了國家的階級本質(zhì)。不過，在特定條件下，并不反對從地理意義上以要素區(qū)分民族國家二、其他國家觀分析第三節(jié)國家的職能

一、內(nèi)部職能和外部職能二、政治職能和社會職能1.國家基本職能的概念是指全部國家機(jī)器的基本職責(zé)和整體功能，是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，是國家活動的總方向、基本使命、基本目的。國家的本質(zhì)決定國家職能一、內(nèi)部職能和外部職能政治職能（鎮(zhèn)壓職能）社會職能內(nèi)部職能外部職能

【課堂思考】如何理解國家內(nèi)部職能與外部職能的辯證關(guān)系？一、內(nèi)部職能和外部職能2.國家基本職能的分類

政治職能是指國家統(tǒng)治階級運(yùn)用國家政權(quán)，控制被統(tǒng)治階級，維護(hù)統(tǒng)治地位、維護(hù)社會秩序的職能。

社會職能是指統(tǒng)治階級運(yùn)用國家權(quán)力，管理經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、教育、公共福利等社會公共事務(wù)的職能。二、政治職能和社會職能第四節(jié)國家的歷史類型和國家的消亡

一、國家的歷史類型二、國家的消亡

1.國家歷史類型的涵義及其劃分標(biāo)準(zhǔn)國家的歷史類型，是指按國家本質(zhì)對國家進(jìn)行的歷史分類，是對各式各樣國家的本質(zhì)特征的分類概括

馬克思主義國家學(xué)說從對國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級性質(zhì)的分析出發(fā)，提出了劃分國家歷史類型的基本標(biāo)準(zhǔn)，即社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級實質(zhì)一、國家的歷史類型

國家的歷史類型是對建立在特定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)特定統(tǒng)治階級意志和要求的國家的共同特征的概括自從階級產(chǎn)生以來，人類社會先后經(jīng)歷了四種生產(chǎn)方式，國家的歷史類型也相應(yīng)分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會主義國家一、國家的歷史類型

1.國家歷史類型的涵義及其劃分標(biāo)準(zhǔn)

社會主義國家建立在社會主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上，是工人階級和廣大勞動人民的國家政權(quán)，是建設(shè)社會主義進(jìn)而為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件和精神條件的組織，因此，它與以往一切國家有著本質(zhì)的區(qū)別一、國家的歷史類型

1.國家歷史類型的涵義及其劃分標(biāo)準(zhǔn)

2.國家的歷史類型

奴隸制國家是建立在奴隸主占有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，實質(zhì)是奴隸主階級對奴隸的專政

封建制國家是建立在封建制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，決定生產(chǎn)資料與勞動者結(jié)合方式的土地所有制是封建生產(chǎn)關(guān)系的核心

資本主義國家是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，其本質(zhì)是資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級和廣大勞動人民群眾的專政一、國家的歷史類型

2.國家的歷史類型

社會主義國家是在資本主義社會生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)社會化矛盾運(yùn)動不可調(diào)和的情況下，由代表先進(jìn)生產(chǎn)力的無產(chǎn)階級和廣大勞動人民打碎舊的資本主義國家機(jī)器而建立起來的

社會主義國家是建立在社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，這就決定了其本質(zhì)上必然是維護(hù)和實現(xiàn)無產(chǎn)階級和廣大勞動人民群眾的利益要求，對少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)分子實行專政的國家一、國家的歷史類型

3.國家歷史類型的更替方式

國家歷史類型的更替是社會政治發(fā)展的質(zhì)變代表著新的先進(jìn)生產(chǎn)力的階級只有通過政治革命，推翻舊的政治統(tǒng)治，才能推動一種國家類型向另一種國家類型的歷史性轉(zhuǎn)變

一、國家的歷史類型

政治改良是社會政治發(fā)展的另一種方式政治改良的實質(zhì)是統(tǒng)治階級在被統(tǒng)治階級斗爭的壓力下，被迫做出的某些局部性調(diào)整和讓步，它并不會改變社會的根本政治制度，因而不能完成國家歷史類型的更替

一、國家的歷史類型

3.國家歷史類型的更替方式

革命與改良的區(qū)別：

第一，革命表示國家政權(quán)從一個階級轉(zhuǎn)移到另一個階級手中，并摧毀舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，建立和發(fā)展新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，使社會得到根本改造改良是在不改變統(tǒng)治階級和既有社會經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的情況下，通過局部的、個別的改善來緩和社會矛盾

一、國家的歷史類型

3.國家歷史類型的更替方式

革命與改良的區(qū)別：

第二，革命的發(fā)生是歷史的必然現(xiàn)象，革命的最深刻的根源在于社會基本矛盾尖銳化，引發(fā)階級斗爭和沖突，導(dǎo)致革命的發(fā)生改良則是在被統(tǒng)治階級的壓力下，迫使統(tǒng)治階級實行某些讓步的政策措施一、國家的歷史類型

3.國家歷史類型的更替方式

革命與改良的區(qū)別：

第三，革命的根本問題是國家政權(quán)問題，因此不是一種和平的進(jìn)化過程，而是一種激烈的社會變革改良則是漸進(jìn)的，是一種和平的、局部的政策和制度調(diào)整一、國家的歷史類型

3.國家歷史類型的更替方式

從國家歷史類型演變的角度看，不同歷史類型國家的順次更替，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對社會基本矛盾的運(yùn)動決定的，是人類社會政治發(fā)展的客觀規(guī)律

國家由一種歷史類型發(fā)展變革為另一種歷史類型，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律一、國家的歷史類型

4.國家歷史類型更替的規(guī)律

國家歷史類型更替的一般規(guī)律，并不排除國家在具體更替和發(fā)展過程中可能呈現(xiàn)特殊性馬克思主義關(guān)于國家的歷史類型及其更替的理論，從分析國家賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治階級本質(zhì)入手，對國家本質(zhì)進(jìn)行了深刻的階級剖析，從而科學(xué)地闡明了國家的類型及其更替規(guī)律一、國家的歷史類型

4.國家歷史類型更替的規(guī)律1.國家消亡的歷史必然性

國家是人類社會的一個歷史現(xiàn)象，它有產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的規(guī)律，不以人的意志為