《主流話語(yǔ)形態(tài)問(wèn)題研究開(kāi)題報(bào)告》

開(kāi)題報(bào)告論文題目論新媒體時(shí)代再造主流話語(yǔ)形態(tài)學(xué)生姓名學(xué)號(hào)專業(yè)指導(dǎo)教師職稱學(xué)歷一、論文的選題依據(jù)：隨著新技術(shù)時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)踏入新媒體時(shí)代，其中互聯(lián)網(wǎng)作為普及化的信息平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)空間成為了觀點(diǎn)和言論自由的聚合平臺(tái)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益”。由此可見(jiàn)，在新媒體時(shí)代，創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，保障網(wǎng)絡(luò)空間安全，構(gòu)建“新媒體生態(tài)圈”，加強(qiáng)我國(guó)以馬克思主義為主體的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，掌握馬克思主義理論的話語(yǔ)權(quán)，己經(jīng)成為當(dāng)前黨和國(guó)家必須面對(duì)的課題。因此，在新媒體大背景下，繼續(xù)深入探討如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，對(duì)我國(guó)政治建設(shè)和國(guó)家安全的實(shí)現(xiàn)具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。二、論文的研究意義：從理論意義來(lái)看，本文繼承和發(fā)展國(guó)內(nèi)外對(duì)于馬克思主義意識(shí)形態(tài)的研究成果，深入分析當(dāng)前新媒體的發(fā)展給中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，從話語(yǔ)內(nèi)容、傳播載體、傳播方式、隊(duì)伍建設(shè)等方面探索新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的對(duì)策，一定程度上豐富了主流意識(shí)形態(tài)的理論研究。有助于進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義思想走進(jìn)中國(guó)，與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化;有利于馬克思主義講好“中國(guó)話”，拓展馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)實(shí)現(xiàn)的深度和廣度。從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看，本文深入分析新媒體環(huán)境下主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)實(shí)狀況，致力于研究新媒體環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)如何在民間話語(yǔ)、社會(huì)思潮、西方意識(shí)形態(tài)滲透中獲取集體認(rèn)同感和話語(yǔ)權(quán)。針對(duì)我國(guó)新媒體發(fā)展?fàn)顩r及其特點(diǎn)，分別從創(chuàng)新話語(yǔ)內(nèi)容，深化政治、經(jīng)濟(jì)改革，健全法律機(jī)制，實(shí)現(xiàn)人才、技術(shù)保障等方面強(qiáng)化我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。有利于加深新媒體環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的研究、鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;有利于提升以馬克思主義為主要內(nèi)容的主流意識(shí)形態(tài)在當(dāng)下的吸引力、傳播力、滲透力、影響力和認(rèn)同感;有利于凝聚全國(guó)各族人民的力量、實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié);有利于新時(shí)期繼續(xù)深化改革，提高我國(guó)的國(guó)際地位。三、論文研究思路、方法及解決關(guān)鍵的問(wèn)題：本文在借鑒國(guó)內(nèi)外關(guān)于新媒體環(huán)境下主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的相關(guān)成果基礎(chǔ)上，從新媒體發(fā)展?fàn)顩r入手，結(jié)合我國(guó)具體國(guó)情和制度分析我國(guó)新媒體發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)而分析主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在當(dāng)代新媒體大環(huán)境下所遇到的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。最后，根據(jù)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的理論，創(chuàng)新話語(yǔ)內(nèi)容和傳播方式，加強(qiáng)陣地管理，謀好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和隊(duì)伍將建，強(qiáng)化新媒體環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。四、論文研究方法：首先，歷史唯物主義與辯證唯物主義相結(jié)合的方法。本文堅(jiān)持馬克思主義歷史唯物觀，立足于新媒體發(fā)展態(tài)勢(shì)，研究我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)內(nèi)涵，以及加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的意義和對(duì)策;從辯證唯物主義的角度，分析新媒體對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的正負(fù)影響，在全景視角下辯證綜合分析。其次，文獻(xiàn)綜述法。主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題是各國(guó)各領(lǐng)域?qū)W者普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，本文主要通過(guò)電子和手工檢索內(nèi)國(guó)外相關(guān)文獻(xiàn)、刊物、統(tǒng)計(jì)資料和著作等，在此基礎(chǔ)，結(jié)合我國(guó)國(guó)情進(jìn)行歸納。熟悉和了解國(guó)內(nèi)外對(duì)于新媒體下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全的相關(guān)理論和研究成果，作為本課題的研究依據(jù)。五、論文進(jìn)度安排：1.2020年11月25日-2020年12月10日，搜集材料，確定主題；2.2020年12月10日-2020年12月25日，完成開(kāi)題報(bào)告；3.2020年12月26日-2021年2月12日，完成論文初稿；4.2021年2月13日-2021年3月14日，論文優(yōu)化，檢測(cè)論文；5.2021年3月15日-2021年4月14日，論文評(píng)閱；6.2021年4月15日-2021年4月30日，論文答辯；7.2021年5月1日-2021年5月21日，裝訂存檔。六、參考文獻(xiàn)[1]孫輝.新媒體環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全研究[J].傳媒論壇,2019,2(19):111+113.[2]宋力平.新媒體環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全性研究[J].傳播力研究,2019,3(20):104.[3]程璐.新媒體環(huán)境下主流媒體意見(jiàn)傳播優(yōu)化路徑[J].傳媒論壇,2018,1(23):46-47.[4]王舵,孫宏業(yè).新媒體環(huán)境下的主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建[J].傳媒論壇,2018,1(13):12-13.[5]王超,李雅瓊.新媒體環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的路徑探析[J].重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2017,26(04):7-10.[6]羅明惠.新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的機(jī)制與建構(gòu)路徑[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2016,34(06):80-83.[7]汪微微,劉志勇.新媒體環(huán)境下主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)實(shí)現(xiàn)途徑述評(píng)[J].科技視界,2016(17):281-282.[8]汪微微,李春梅,鄔江.新媒體環(huán)境下主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨的挑戰(zhàn)[J].學(xué)理論,2015(31):7-8.學(xué)生簽名：