漫談智能機器的困境與出路

漫談智能機器的困境與出路周昌樂dozero@.c前期

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一、智能機器的歷程二、智能機器的現狀二、智能機器的現狀二、智能機器的現狀二、智能機器的現狀二、智能機器的現狀二、智能機器的現狀二、智能機器的現狀二、智能機器的現狀三、在理性世界中的困境哥德爾定理及其意義三、在理性世界中的困境無處不在的悖論圖例三、在理性世界中的困境無處不在的悖論圖例三、在理性世界中的困境圖靈的不可計算深藍成功的背后三、在理性世界中的困境缽中之腦哲學實驗我們都是缽中之腦？四、在超驗世界中的困境主觀意念的作用四、在超驗世界中的困境科學家與哲學家的爭論四、在超驗世界中的困境超驗心理作用認識論上的困境四、在超驗世界中的困境超越邏輯的禪悟從諗：如何是道？普愿：平常心是道。從諗：還可趣向也無？普愿：擬向即乖。當藥山坐禪時，有一僧問道：“兀兀地思量甚么？”師曰：“思量個不思量。”曰：“不思量底如何思？”師曰：‘非思量’。”四、在超驗世界中的困境終極本體惠子：至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。五、在藝術世界中的困境美在復調藝術中五、在藝術世界中的困境美在復調藝術中

紅樓夢中也有“風月寶鑒”五、在藝術世界中的困境漢語詩歌解讀五、在藝術世界中的困境漢語詩歌解讀唐代詩人杜牧的“清明”七絕詩：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。不同的句讀可形成一首散詞：清明時節(jié)雨，紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。更有甚者，當你可以毫無節(jié)制地引入各種標點符號時，又可變其為一則微型戲劇：［清明時節(jié)］［雨紛紛］［路上］行人（欲斷魂）：借問酒家何處有？牧童（遙指）：杏花村！五、在藝術世界中的困境漢語詩歌解讀趙元任的《施氏食獅史》

石室詩士施氏嗜獅，誓食十獅，氏時時適市視獅。十時，氏適市，適十獅適市。是時，氏視是十獅。恃十石矢勢，使是十獅逝世，氏拾是十獅尸適石室。石室濕，使侍試拭石室。石室拭。氏始試食是十獅尸。食時，始識是十獅尸實石十獅尸。是時，氏始識是實事實。試釋是事。

五、在藝術世界中的困境漢語詩歌解讀'Twas

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五、在藝術世界中的困境漢語詩歌解讀枯眼望遙山隔山，往來曾見幾心知？壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。

《七律·春日曉眺》順讀為：翩翩蝶舞柳飛花，碧水泉流鳴鼓蛙。煙鎖樹林林宿鳥，霧籠村樹樹棲鴉。船歸漁唱漁舟蕩，水繞山重山影斜。天晚耀輝光燦燦，過云彩映飛流霞。

逆讀后則成為一道名符其實的《虞美人》：霞流飛映彩云過，燦燦光輝耀。晚天鈄影山重山，繞水蕩舟漁唱、漁歸船。鴉棲樹樹村籠霧，鳥宿林林樹。鎖煙蛙鼓鳴流泉，水碧花飛柳舞、蝶翩翩。五、在藝術世界中的困境漢語詩歌解讀“春”詩：鶯啼岸柳弄春晴夜月明?！跋摹痹姡合闵彵趟畡语L涼夏日長?！扒铩痹姡呵锝闼奚持逌\水流?！岸痹姡杭t爐透炭炙寒風御隆冬。五、在藝術世界中的困境如何體現說的藝術五、在藝術世界中的困境如何體現說的藝術五、在藝術世界中的困境分形藝術五、在藝術世界中的困境人工生命五、在藝術世界中的困境酒神精神六、智能機器的出路計算方法的革命：

DNA、量子、群體

研究本體的轉變：智、情、意三位一體終極目標的改變：強弱之爭、自然+算法漫談智能機器的困境與出路再見主要參考書

周昌樂，2000，《無心的機器》