《夢(mèng)游天姥吟留別》專項(xiàng)訓(xùn)練 高一上學(xué)期語(yǔ)文期中期末考前古詩(shī)文專項(xiàng)復(fù)習(xí)（必修上冊(cè)）

《夢(mèng)游天姥吟留別》專項(xiàng)練習(xí)一、基礎(chǔ)鞏固1.下列各句中,加點(diǎn)的字沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A.虎鼓瑟兮鸞回車 B.栗深林兮驚層巔C.云青青兮欲雨 D.對(duì)此欲倒東南傾解析:DD傾,偏斜,無(wú)詞類活用現(xiàn)象。A項(xiàng),鼓,名詞作動(dòng)詞,彈奏。B項(xiàng),栗,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……戰(zhàn)栗。C項(xiàng),雨,名詞作動(dòng)詞,下雨。2.下列對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》有關(guān)內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()A.“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾”并非實(shí)指,只是極言其高;詩(shī)人并不直接說(shuō)天姥山多高,而用比較和襯托的手法,把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。B.詩(shī)人完全擺脫了詩(shī)律的束縛,隨著夢(mèng)境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格、奇絕的想象、忽高忽低的情感流程,達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。C.詩(shī)中特意提到南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn),是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水,曾在剡溪住過(guò),李白有意仿效之。D.這是一首記夢(mèng)詩(shī),也是一首游仙詩(shī)。所寫的夢(mèng)游,也許并非完全是虛托的。雖然詩(shī)末有不卑不亢的氣概,但作者逃避現(xiàn)實(shí),消極頹廢,不免給人一定的消沉之感。解析:D沒(méi)有“消極頹廢”“消沉”。3.關(guān)于古體詩(shī)的說(shuō)法,有誤的一項(xiàng)是()A.一般將唐以前創(chuàng)作的詩(shī)稱為古詩(shī),也叫古體詩(shī)、古風(fēng)。唐以后的詩(shī)一般叫律詩(shī)、格律詩(shī),或叫近體詩(shī)。B.古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng),是相對(duì)于唐代成熟的律詩(shī)而言的。多數(shù)通篇是五言句或七言句,也有以五言、七言為主而雜有長(zhǎng)短句的。C.古詩(shī)沒(méi)有嚴(yán)格的平仄,體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律,用韻比較自由,可以一韻到底,也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng),容量較大。D.李白是唐代最杰出的浪漫主義詩(shī)人,他各體兼善,但尤精七古七絕,杜甫稱贊他的詩(shī)為“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”。解析:A唐以后的詩(shī)按格律寫的叫律詩(shī),也有詩(shī)人寫古風(fēng),如李白。4.下面是一則征稿啟事,其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng),請(qǐng)找出并加以改正。說(shuō)起李白,對(duì)同學(xué)們一定不會(huì)陌生,他一生留下大約900多首詩(shī)歌。本小組擬將李白詩(shī)歌作為研究重點(diǎn),以學(xué)習(xí)詩(shī)歌寫作,陶冶心靈,放飛性情。要求熱愛(ài)詩(shī)歌并對(duì)李白有所了解的同學(xué)加盟參加。請(qǐng)于本月15日前,將自薦信投入圖書(shū)館大廳里的“李白研究”信箱。李白研究小組2021年4月5日答案:①“說(shuō)起李白,對(duì)同學(xué)們一定不會(huì)陌生”刪去“對(duì)”;②“他一生留下大約900多首詩(shī)歌”刪去“大約”或“多”;③“陶冶心靈,放飛性情”改為“陶冶性情,放飛心靈”;④“要求”改為“誠(chéng)邀”;⑤“加盟參加”刪去“加盟”或“參加”。解析:①主客體錯(cuò)位,應(yīng)刪去“對(duì)”;②重復(fù)贅余,“大約”和“多”,刪去其一;③搭配不當(dāng),應(yīng)為“陶冶性情”“放飛心靈”;④語(yǔ)氣生硬,應(yīng)將“要求”改為“誠(chéng)邀”;⑤重復(fù)贅余,刪去“加盟”或“參加”。5.請(qǐng)結(jié)合李白其人及其詩(shī)歌,為李白寫一則頒獎(jiǎng)詞。要求:語(yǔ)言有表現(xiàn)力,形象生動(dòng),不少于80字。答案:李白燦爛了整個(gè)盛唐星空。他飄逸,人生得意須盡歡;他自信,天生我材必有用;他狂放,我輩豈是蓬蒿人!他用美酒揮灑自己的豪情,用詩(shī)歌抒發(fā)自己的胸懷!李白,在氣勢(shì)恢宏的大唐景象中舞動(dòng)著灑脫浪漫、傲岸挺拔的動(dòng)人身影!解析:結(jié)合人物經(jīng)歷與作品寫頒獎(jiǎng)詞,首先回想學(xué)過(guò)的李白的詩(shī)歌,然后分析李白的性格特征和人生追求等,最后擬寫答案。二、課內(nèi)閱讀（一）閱讀詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》，回答問(wèn)題。?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？6.下列判斷不正確的一項(xiàng)是（）A．“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，詩(shī)人并不直接說(shuō)天姥山多高，而用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。B．詩(shī)人完全擺脫了詩(shī)律的束縛，隨著夢(mèng)境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格、奇絕的想象、忽高忽低的情感流程，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。C．詩(shī)中特意提到南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過(guò)，李白有意仿效之。D．這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)，雖然詩(shī)末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實(shí)、消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。7.“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”在結(jié)構(gòu)上起到什么作用？8.詩(shī)人為何花大量的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境？這對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？【答案】6.D7.這兩句是過(guò)渡句，起承上啟下的作用?！皦?mèng)”字點(diǎn)題，既交代了“夢(mèng)”之所由，也申述了“夢(mèng)”之所向。8.夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。【解析】6.D項(xiàng)，選項(xiàng)解析不當(dāng)，錯(cuò)在“消極頹廢，不免給人一定的消沉之感”這個(gè)地方，這是對(duì)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)情感基調(diào)的錯(cuò)誤解讀。從文中最后一句話是的把握上，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，可以看出詩(shī)人充滿著正能量，有著自己獨(dú)特的人格風(fēng)范，讀來(lái)令人肅然起敬，一點(diǎn)都不消極頹廢。故選D。7.本題考查學(xué)生詩(shī)歌中關(guān)鍵語(yǔ)句在結(jié)構(gòu)上的作用。語(yǔ)句在結(jié)構(gòu)上的作用往往有承上啟下、鋪墊、卒章顯志等等。做的時(shí)候重點(diǎn)是結(jié)合該語(yǔ)句所在的上下文語(yǔ)境，判斷其位置，然后從結(jié)構(gòu)方面去思考和分析。題干要求回答：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”在結(jié)構(gòu)上起到什么作用？這兩句話出自原文的第二自然段第一句話，既承接了前面“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”越人描繪的天姥山的情形，表現(xiàn)了詩(shī)人的向往，又開(kāi)啟了下文寫自己的“夢(mèng)游”并呼應(yīng)了標(biāo)題。8.本題考查學(xué)生對(duì)文章重要句子的把握及其作用的分析能力。文章著墨最多的地方往往是最傳神、最精彩的所在，其作用要么凸顯主題，要么通過(guò)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，使之生動(dòng)形象，給讀者以深刻的印象。題干要求回答：詩(shī)人為何花大量的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境？這對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？第一問(wèn)主要是從標(biāo)題、浪漫主義手法的表現(xiàn)方式等角度作答。文章題目是《夢(mèng)游天姥吟留別》當(dāng)然要花大量筆墨寫夢(mèng)境了，而夢(mèng)境、神話等瑰麗的想象正是浪漫主義文學(xué)常用的創(chuàng)作方法。李白把夢(mèng)境寫得這么絢爛美好，令人神往，其目的是為了反襯現(xiàn)實(shí)的苦痛、現(xiàn)實(shí)的不堪。所以第二問(wèn)關(guān)于這樣寫對(duì)主題的作用，那就是反襯和揭示。夢(mèng)境是美好的，是詩(shī)人的政治理想，反襯了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和厭惡。（二）、閱讀下面的唐詩(shī)，完成文后各題。夢(mèng)游天姥吟留別李白?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？9．下列加橫線字的注釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．安能摧眉折腰事權(quán)貴摧：低。B．失向來(lái)之煙霞向來(lái)：原來(lái)。C．天姥連天向天橫橫：聳立。D．須行即騎訪名山須：等到。10．從詞類活用看，下列各句加橫線詞的用法，與“栗深林兮驚層巔”的“栗”“驚”用法相同的一項(xiàng)是（）A．虎鼓瑟兮鸞回車 B．對(duì)此欲倒東南傾C．春風(fēng)又綠江南岸 D．云青青兮欲雨11．對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈”并非實(shí)指，只是極言其高；詩(shī)人并不直接說(shuō)天姥山多高，卻用比較和襯托的手法，把高聳的山勢(shì)寫得淋漓盡致。B．神仙出場(chǎng)了，夢(mèng)境也就到達(dá)了頂點(diǎn)，詩(shī)卻于此忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)。好夢(mèng)不長(zhǎng)，更讓詩(shī)人懷戀仙境的美好。C．“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”，寫出了詩(shī)人對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，顯示出詩(shī)人的思想在當(dāng)時(shí)是比較消極的。D．詩(shī)人完全掙脫了詩(shī)律的束縛，隨著夢(mèng)境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句，這種句法、韻法與李白狂放的性格達(dá)到了內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一。12．李白寫“夢(mèng)中”的天姥山運(yùn)用了什么手法？這樣寫有什么好處？【答案】9．C 10．C 11．C12．運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸張。描繪了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的天姥山“仙境圖”，與污濁的現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比，為抒發(fā)其“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”之慨嘆奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥?．橫：遮斷。10．A項(xiàng)，“鼓”名詞作動(dòng)詞。B項(xiàng)，“東南”，名詞作狀語(yǔ)。C項(xiàng)，“綠”和例句中的“栗”“驚”均為使動(dòng)用法。D項(xiàng)，“雨”，名詞作動(dòng)詞。11．李白在這首詩(shī)中表現(xiàn)了傷感的情緒，但還算不上逃避現(xiàn)實(shí)和消極。12．題目“夢(mèng)游”已表明詩(shī)歌描寫“天姥山”的手法為想象，描寫的仙境是現(xiàn)實(shí)中不存在的，是超人力的，是夸大的。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，為下文抒情作鋪墊。三、課外閱讀提升訓(xùn)練(一)閱讀下面這首詩(shī),完成文后各題。古風(fēng)①李白碧荷生幽泉,朝日艷且鮮。秋花冒綠水,密葉羅青煙。秀色空絕世,馨香為誰(shuí)傳。坐看飛霜滿,凋此紅芳年。結(jié)根未得所,愿托華池邊。[注]①此詩(shī)作于李白應(yīng)詔入京為官之前。13.下列對(duì)這首詩(shī)歌的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.寫荷之美,先總寫其“艷”“鮮”,然后分寫“花”“葉”“色”“香”,并用“幽泉”“朝日”“綠水”“青煙”加以襯托。B.三、四句中“冒”“羅”二字用得巧妙,“冒”賦予出水芙蓉以動(dòng)態(tài)美,“羅”將青煙籠罩綠葉的形態(tài)寫得生動(dòng)傳神。C.“坐看飛霜滿,凋此紅芳年”用了擬人的手法,寫芬芳艷麗的荷花,盡管無(wú)比美麗,也只能在滿天飛霜中無(wú)奈凋零。D.詩(shī)歌語(yǔ)言清新自然,節(jié)奏輕快,充滿奇特的想象和夸張,極富抒情性,體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。解析:D“充滿奇特的想象和夸張”說(shuō)法錯(cuò)誤,“奇特的想象和夸張”在詩(shī)中不典型,更談不上“充滿”。故選D。14.這首詠物詩(shī),表達(dá)了詩(shī)人哪些情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案:①作者托物言志,表達(dá)了對(duì)自己高潔品性的自信。寫荷花秀麗的花容,清香的氣息,絕世空前,暗示了自己才高品潔。②懷才不遇、空任時(shí)光流逝的慨嘆。寫荷花,縱然有絕世的美麗,因“結(jié)根未得所”,無(wú)人為它傳遞馨香,只能凋零,表達(dá)自己空有才華,卻因沒(méi)人舉薦不能建功立業(yè),坐看年華流逝,心生感慨。③對(duì)得到朝廷重用的渴望。結(jié)尾“愿托華池邊”表達(dá)了自己也像荷花希望生長(zhǎng)在華美的池子里一樣,期盼得到舉薦和朝廷垂青(重用)。（二）、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。贈(zèng)李白①杜甫秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂②愧葛洪③。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?（注）①天寶四年，李白被唐玄宗逐出宮廷后的第二年，與杜甫游齊趙。這年秋天，杜甫與李白在魯郡（今山東兗州）相別，杜甫寫下了這首贈(zèng)詩(shī)。②丹砂：朱砂，道教認(rèn)為煉砂成藥，服之可以延年益壽。③葛洪：東晉著名道士，自號(hào)抱樸子，曾入羅浮山煉丹。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首句運(yùn)用借代的修辭手法，以隨風(fēng)飄蕩的蓬草，來(lái)表現(xiàn)李杜二人相偕漫游，無(wú)所歸宿的處境。B．首句表達(dá)了惺惺相惜之意，詩(shī)人在為李白鳴不平的同時(shí)，也透露出自傷的情緒。C．“愧”字照應(yīng)了“未就”，這是指李白愧對(duì)葛洪，暗示了李白在煉丹學(xué)道方面的失敗。D．此詩(shī)飽含了詩(shī)人對(duì)李白的同情，贊賞和規(guī)勸等復(fù)雜情感。16．這首詩(shī)中塑造的李白形象與《夢(mèng)游天姥吟留別》中塑造的李白形象有何相同之處?請(qǐng)結(jié)合兩詩(shī)作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．A16．①漫游漂泊者。杜詩(shī)中以“尚飄蓬”一語(yǔ)概括李白漫游漂泊的形象，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中因向往天姥山而夢(mèng)中漫游，夢(mèng)醒后的別離漂泊形象是一致的。②尋道求仙者。由杜詩(shī)中“未就丹砂愧葛洪”，可見(jiàn)李白熱心求道，喜歡煉丹的形象，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中夢(mèng)游仙境，遍訪仙山的形象相同。③憤世嫉俗者。杜詩(shī)中描寫了李白因懷才不遇而“痛飲狂歌”“飛揚(yáng)跋扈”的佯狂，激憤狀態(tài)，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的憤世嫉俗的形象十分相似?！窘馕觥?5．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，