師德教育課件

2012官道口鎮(zhèn)校本研修班加強師德師風建設推進學校德育工作主講：杜軍峰2012年8月28日教師犯罪案例及分析案例一：中新網(wǎng)金華2011年4月18日(記者胡旭明)，浙江省金華市中級人民法院一審依法以綁架罪判處被告人胡保平死刑，剝奪政治權利終身，并處沒收個人全部財產(chǎn)，胡保平賠償附帶民事訴訟原告人陳某、何某各項經(jīng)濟損失共計人民幣515000元。2011年2月24日晚8時許，金華外國語學校初一學生、武義人陳某從學校出來后失蹤。次日上午8時許，陳某的母親何女士的手機收到一條勒索短信，對方索要200萬元現(xiàn)金。接到報案后，金華市金東公安分局立即開展全方位偵查，最終于2月25日下午抓獲被告人小陳的語文老師胡保平。

經(jīng)法院審理查明，被告人胡保平，男，1975年10月10日出生于浙江省蘭溪市，漢族，大學文化，原系金華市外國語學校語文教師，被害人陳某(男，歿年12周歲)為其學生。2010年9月以來，胡保平通過網(wǎng)絡購買彩票，并陸續(xù)向其學生家長借款數(shù)十萬元，后因購買網(wǎng)絡彩票虧損而萌發(fā)綁架念頭，預謀綁架陳某以向陳的父母勒索錢財。

2011年2月20日，胡保平未按規(guī)定登記購買了號碼聯(lián)通手機卡一張。23日中午，胡保平又從家中取了兩根白色塑料包裝繩，放置于金華市外國語學校北側艾青路旁，欲作綁架之用。次日20時30分許，胡保平以參加一個游戲為由頭將陳某騙出金華市外國語學校大門后共同沿艾青路往東行走。途中，胡保平將事先放置艾青路旁的兩根白色塑料包裝繩撿拾在手。待二人行至金華市第一中學東北角圍墻東側附近土坡下的凹陷處時，胡保平乘陳某不備，從背后用包裝繩勒陳頸部致其機械性窒息死亡。爾后，胡保平將尸體埋藏于附近工地的泥堆中。

25日8時42分許，被告人胡保平將號碼手機

卡裝入家中閑置的三星手機后向被害人之母何某發(fā)送勒索200萬元的短信，何當即報警。公安機關于當日在金華市外國語學校將被告人胡保平抓獲歸案。法院認為，被告人胡保平以勒索財物為目的綁架他人，并殺害被綁架人，其行為已構成綁架罪。公訴機關指控的犯罪成立，本院予以支持。胡保平身為教師，為勒索錢財而綁架并勒死自己年僅12周歲的學生，其作案動機卑劣，手段殘忍，后果嚴重，情節(jié)特別惡劣，并造成極壞的社會影響，應依法予以嚴懲。為保護公民的人身權利不受非法侵犯，遂作出以上判決。

分析：胡保平本來可以安心從教，但因為迷戀網(wǎng)絡彩票，導致虧損，繼而鋌而走險，終于走上了不歸路。其實，他有很多機會可以避免悲劇的發(fā)生。

1、終止購買彩票，從此安心工作，用工資還清債務。

2、綁架學生并向其父母勒索未果后可以馬上終止，最多也只是綁架未果罪。案例二：

據(jù)人民網(wǎng)報道2009年9月，吉林通化市中級人民法院依法以強奸、猥褻幼女罪一審判處栗峰死刑，剝奪政治權利終身。其父栗福臣以包庇、窩藏罪被依法判處有期徒刑兩年。

現(xiàn)查明，通化市某小學男教師栗峰任班主任期間，利用其班主任的職務便利，在學校教室、水房及自己的家中等處多次強奸、猥褻19名女學生，其中有9名女學生被栗峰強奸，10名女學生受到李峰的猥褻、污辱。其父栗福臣在明知其子栗峰涉嫌犯罪的情況下，仍然資助栗峰4000元人民幣，幫助栗峰逃跑。2002年9月10日，栗峰被通化市警方依法刑事拘留。

正義網(wǎng)阿克蘇3月18日訊通訊員周瑞敏報道強奸15名未滿14周歲的女學生的周杰近日被新疆生產(chǎn)建設兵團農一師中級人民法院以強奸罪判處死刑，剝奪政治權利終身。周杰原系新疆農一師十三團十連小學教師，2001年11月至2002年12月以來，在其任教期間為滿足私欲，利用小學教師及班主任身份，分別以輔導功課、看裸體畫冊為由，對所教班級15名不滿14周歲的女學生實施強奸三十余次。實施地點分別在宿舍、辦公室，教室等地。此案于2002年11月被害人家屬報案而案發(fā)。

分析：教師性犯罪近年來一直居高不下，究其原因，是部分教師道德敗壞，學校追究制度不嚴所致。人民教師是人類文化知識的傳播者，更是道德的楷模。加強教師道德建設已經(jīng)是迫在眉睫的重中之重了！

高尚的師德是學校德育的靈魂，抓好德育工作必須先抓好師德師風建設。教師是推動教育事業(yè)發(fā)展的主體，肩負著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)同現(xiàn)代化建設相適應的數(shù)以億計的高素質的高級技能人才，就必須建立一支高素質的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質，教師的素質又決定了教育的質量。從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關系到千百萬青少年一代的健康成長，關系于祖國的未來。今天，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，在深入進行教育改革、全面實施素質教育的新形勢下，進一步加強師德師風建設顯得極為重要。對師德的認識一、教師的職業(yè)特點

職業(yè)道德是與人們的職業(yè)活動相聯(lián)系的，具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范。各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，做醫(yī)生的有醫(yī)德，當演員的有藝德，做教師的有師德。教師的職業(yè)道德是由其職業(yè)特點決定的。韓愈說：“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也?！苯處煟╰eacher）：教師是受社會委托，引導和幫助受教育者學習人類積累的文化科學知識、社會規(guī)范和相關技能，促進其在德、智、體、美、勞等方面朝著社會所期望的方向發(fā)展的專業(yè)人員。在1993年通過的《教師法》第三條中規(guī)定：“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔著教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質的使命?！钡谒臈l規(guī)定：“全社會都應當尊重教師”。第三十二條規(guī)定：“教師享有法律規(guī)定的權利，履行法律規(guī)定的義務，忠誠于人民的教育事業(yè)”。1、對教師職業(yè)特點的描述中國：《尚書》：“天佑下民，作之君，作之師”。韓愈：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。孫中山：“教育者，乃引導人群進化者”。陶行知：“鄉(xiāng)村教師與未來的鄉(xiāng)村教師，心中都應當有一個‘理想的社會’”。

外國：夸美紐斯：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。培根：教師是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設計者。第斯多惠：教師需要將培養(yǎng)和教育的事業(yè)作為自己一生的使命。凱洛夫：教師必須具有可作為學生模范的高尚的個人道德意志品質。威爾遜：教師是道德教育的中心人物。

2、如何認識教師的職業(yè)特點（1）關于教師職業(yè)的隱喻分析蠟燭論?！敖處熓窍灎T，奉獻的是自己，照亮的是別人?！眻@丁論?！敖處熓切燎诘膱@丁，兒童是祖國的花朵?！惫こ處熣摗！敖處熓侨祟愳`魂的工程師?！蓖罢??！敖處熞o別人一碗水，自己必須先有一桶水?！?/p>

孔子曰：泛愛眾而親仁。這是我國最早的對于師德提出的明確闡述。之后各個時代的思想家都對教師提出了誨人不倦、愛崗敬業(yè)等多方面的要求，使師德規(guī)范在我國的教育事業(yè)中逐漸成為體系。那么師德的本質是什么?有人說：是愛!那么師愛的本質是什么?卻沒有人能給出一個滿意的答案。師德的最高境界是什么？中國教育學會會長顧明遠先生說：是勤業(yè)愛生！那么勤業(yè)愛生在具體的教育教學實踐中是什么樣子？大概每位教師對這個問題都有自己的理解——譚長清：做個心中有“道”的教師。一個偏僻鄉(xiāng)村學校好不容易才邀請到一位特級教師來講一節(jié)課。特級教師來了，誰也沒有想到竟是一位十分年輕的美女。特級教師隨便走進一間教室，準備上課。這間教室的講臺上散落著亂七八糟的粉筆，臺面上有著一層白乎乎的粉筆灰。特級教師用目光巡視了一周后，迅速收拾好講臺上散亂的粉筆，然后走下講臺，轉過身去，面對著黑板，輕輕吹去了講臺上的粉筆灰。

片刻的鴉雀無聲后，教室里響起了一片掌聲。大家用掌聲給她的開場白打了最高分。

講課的途中，她出了幾道題讓學生做。過后，她又講解了這幾道題的做法。講完后，她說了一句：“請做對的同學揚一揚眉毛，暫時沒做對的同學笑一笑?！薄n后，所有的聽課教師都感悟到了什么樣的教師是特級教師。

從這位特級教師身上，我想到了自己平時的所作所為：面對著講臺上凌亂的擺設，視而不見，只要能騰出放教案的地方就行了，至于清潔講臺，那是值日生的事情；有時擔心厚厚的粉筆灰弄臟教案，就用書盡力拍，吸一口氣用嘴猛吹，頓時，坐在前排的學生就遭了殃，偶爾有幾個學生往回吹，我還對他們吹胡子瞪眼的，認為這是對教師的極大不尊敬，從沒想到過要換個方位；平時，對待那些做錯題，或者完不成任務的學生，豈能讓他們只是笑一笑而已？往往是恨不得痛罵一番才解心頭之恨！

由此，我也想到錢學森沖破國外的重重阻力，放棄優(yōu)厚的待遇，毅然回國；被稱為“水交雜稻之父”的袁隆平，依然與當?shù)剞r民一樣，天天出沒在田埂上；擁有億萬身價的姚明，從國外回來的接風宴，竟然是去單位食堂……這些名人之所以令人欽佩，首先，就是他們心中有“道”——追求自身人格的完美、道德情懷的高尚。

“師者，傳道授業(yè)解惑也。”道之不傳，惑也難解。新課程倡導情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，因此，教師只有注重自身“道”上的修養(yǎng)，才能真正做到“德高為師”！才能給予學生真正意義上的、人性化的關懷。我想，這便是我們所要追求的師德的最高境界吧?，F(xiàn)階段師德建設中存在的問題

目前，我鎮(zhèn)大多數(shù)教師的教學態(tài)度端正，治學嚴謹，為人師表，教書育人。但也有不少教師，特別是青年教師的事業(yè)心不強，職業(yè)情感淡薄，奉獻意識與敬業(yè)精神較差。其中有人不注重為人師表，業(yè)務不精益求精，知識上不過關，不嚴謹糊里糊涂。有人知識更新的主動性與運用新知識的自覺性不強，參加科研、教研與教改活動的積極性較差；有人經(jīng)商、參與第二職業(yè)；有人利已主義、享樂主義與中庸思想較為嚴重。這些現(xiàn)象嚴重損害了教師和學校的形象。把師德建設作為教師隊伍建設的首要問題，從抓好師德建設工作入手，大力推進學校德育工作顯得尤為重要。三、師德建設的內涵

師德教育內容包括政治理論、教育方針、政策、法律法規(guī)、教師職業(yè)道德規(guī)范、教師心理健康等方面。面對新的形勢，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，樹立什么樣的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，我想講以下幾點：

（一）忠誠教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)

社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。這一點就這么一聽無非又是套話，沒什么新意，事實上我們每一位老師已經(jīng)這么做了并且有過之而無不及。

我在北京聽報告的時候有位專家在講自己當班主任的艱難時我就在想，一個生活在城市繁華中的老師無論如何是無法想想我們這些默默奉獻在偏遠農村的教師的甘苦，堅守本身就是一種熱愛。在座的肯定有很多人的很多事跡要感人的多，只是我們太不善于表達而已。正如我們的教師一邊每天都在搶著為學生免費的上晚自習，一邊在努力的學習著別人的奉獻精神。因此我要說，我們每個鄉(xiāng)村教師，特別是村小的教師們都應該為自己喝彩，多少年我們遠離繁華與喧囂，默默耕耘、堅守著心靈的寧靜，我們的生活里談論最多的永遠是學生、我們用最樸素的方式闡釋著一個教育者對這份事業(yè)的忠誠。（二）具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中；之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，工作繁重。說奉獻我覺得不如說是責任，作為一名老師或者是作為一個人，必須要有責任感。說奉獻我覺得談不上，教師是我們賴以生存的職業(yè)。我們干好它是應該的，是一份責任，這樣想你可能心理上會平衡一些。通過我們的勞動我們得到我們應得的，我們懈怠那就是不負責任是瀆職，而不是說缺乏奉獻精神那么簡單。這是有本質區(qū)別的。其實很多時候我們累是心累，且來自于自身，為什么呢？

你想想如果很多事你都覺得是應該做的，是一種責任，而不是又要我奉獻，心里可能會舒服多了。我一向不贊成有些專家說的某某老師犧牲了自己的孩子去教別人的孩子，身染重病堅守崗位等等。為何？一個為師者連自己的孩子都教育不好去談教育別人不是荒唐嗎？至少把孩子當學生一樣或著把學生當孩子一樣。老師不是圣人更不是奴隸不是專門給別人做嫁衣的，他是有獨立生活的人。如果說老師自己的生活經(jīng)營的一塌糊涂，他能把孩子教成什么樣呢，可想而知。唐代詩人韓愈在《師說》中寫到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@里是說我們教師的第一要務就是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能。一個教師經(jīng)營好自己的生活，積極、健康、熱情、進取的工作狀態(tài)對學生本身就是一種教育。（三）以身作則、為人師表

教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。從一定角度上看，為人師表主要是強調教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼?，每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展?，F(xiàn)代教育是以人為本。學生受教育的過程實際上是完善人格的過程，因此，教師的首要責任就是用自己的人格力量去感召學生。教師的人格力量主要體現(xiàn)在正確的人生觀、價值觀、愛國主義情操和敬業(yè)精神以及學術品格與風范等方面。教師如何用人格力量感召學生呢？當然可以對學生進行正面的思想政治教育，但更需要的是言傳身教，為人師表。因為現(xiàn)代教育是一種開放式教育，教育任務是在師生廣泛的參與、交流與合作中完成的。因此，教師的思想感情、道德情操和學術品格會潛移默化地影響學生。教師要求學生為祖國而學，自己必須為祖國而教；教師要求學生要有事業(yè)心、熱愛自己的專業(yè)，自己必須熱愛教育事業(yè)、愛崗敬業(yè)；教師要求學生關心他人，自己必須關心他人，愛護學生?！吨行W教師職業(yè)道德規(guī)范》

1、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

2、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

3、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

4、教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。5、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。6、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。（四）、教師的人生境界從育人的意義上，教師的人生境界可分為四個等級，即自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，一個教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高。1、自然境界如果一個教師只能順應教師的本能和社會風氣去做，對自己所做的事毫無覺醒，那么他的人生境界就是自然境界。2、功利境界如果一個教師做事，動機是功利的，如上班是為了糊口，招生是為了酬金，寫論文是為了晉級等等，那么他的人生境界就是功利境界。3、道德境界

如果一個教師意識到自己是教育戰(zhàn)線的一員，自覺為培養(yǎng)對象的利益做各種事，對學生負責，所做的事情都是有道德意義的，那么他的人生境界就是道德境界。4、人類境界

如果一個教師意識到超乎教師整體之上還有一個更大的整體，即社會、人類，意識到自己不僅是教育戰(zhàn)線的一員，還是全社會、全人類的一員，自覺為社會、人類的利益而做各種事，并明白其中的意義，那么他就進入了更高的人生境界，即人類境界。四、加強師德建設措施（一）建章立制，用規(guī)范的要求約束人良好的師德形象既要靠教育，又要靠制度來約束。建立和完善各種規(guī)章制度是師德建設的關鍵。要制定《師德師風建設實施方案》、《教師行為規(guī)范公約》等對教師的言行、儀表等突出具體要求，并制定跟蹤考核辦法，每學期綜合考核一次，促使教師以“規(guī)”來約束自己道德行為，塑造良好的教師形象，做到有過硬的業(yè)務本領，有愛生如子的感情，用真情去激勵和感動學生，讓他們心服口服，從內心感到教師是良師益友。建立健全行之有效的師德考核獎勵機制，定期或不定期地對教師進行評議考核，考核結果與年度考核、評選先進、職稱評審、等掛鉤，促使教師自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，端正教師的從教行為。（二）榜樣示范，用先進的典型引導人榜樣的力量是無窮的。樹立榜樣是師德教育的重要手段。來自教師中的先進人物和先進事跡容易引起教師心靈的共振，具有說服力、感染力和影響力，可以達到激勵教師群體“比、學、趕、幫、超”的作用。要大力弘揚師德先進典型，特別要注意挖掘帶有普遍意義的好思想、好作風、好經(jīng)驗、好做法，并運用多種形式加以宣傳推廣。在宣傳先進典型過程中，一定要避免人為地拔高，要實事求是地挖掘師德模范的真人、真事、真心、真情，使先進人物貼近教師、感染教師、引導教師，讓師德標兵可親可敬可學。對于這方面在外面學習時我一直有一個非常鮮明的感受，那就是專家講的似乎就是我們身邊的人和事。只是我們不善于挖掘和整理，其他學校的我可能不太清楚，中學的幾位，例如王春喜老師已接近退休年齡10、11年連續(xù)兩年帶畢業(yè)班體育課，且成績優(yōu)異；教導處兩位主任，李彩鵬主任，張聰苗主任可以說是學校數(shù)學、語文方面的權威，別的不說他們的學生學校里就有很多我就是其中一個，依然奮戰(zhàn)在畢業(yè)年級，學校工作，包級工作，畢業(yè)班主課。如果在其他一些單位向她們這樣德高望重的人，可能都要歇歇了，可在我們學校他們總是挑重擔，走在前，一絲不茍兢兢業(yè)業(yè)。劉曉麗老師，家人不在身邊孩子小然而她還是克服重重困難連續(xù)帶畢業(yè)班4年。拜國苗老師在工資不足我們正式教師三分之一的情況下兢兢業(yè)業(yè)在畢業(yè)年級奮戰(zhàn)4年無怨無悔。張精明畢業(yè)班級主任、班主任、語文課連續(xù)三年；王海平畢業(yè)班數(shù)學連續(xù)三年；現(xiàn)在我們坐在這里說說似乎是很輕松，每當談到此他們這些人也總是淡淡一笑。可我知道不要說三年四年就是一年，就我們縣抓畢業(yè)班的力度，來自精神上的壓力，身體上勞累同志們可以想象一下那是一種怎樣的戰(zhàn)斗。如果說這就是官中的魂我覺得

一點也不為過。各位老師千萬不要認為我在夸我們這些老師，我只是很多時候當自己懈怠、埋怨、牢騷的時候一想到他們心情會平靜很多。老師們看看自己身邊是否也有他們一樣的老師，是否覺得心中也會肅然起敬。這樣的老師多了我們官道口的教育就會壯大直至走向輝煌。（三）真情關愛，用高尚的人格凝聚人一個優(yōu)秀的領導，目中要有人，心中要有情，“感人心者，莫先乎情”。領導用真摯豐富的情感去感化和激勵教師，這是“以人為本”師德建設理念的重要內容。我們面對來自各地的教師，他們有不同的學歷，有不同的家庭環(huán)境，有不同的個性特點，平時應該多做一些細致的工作，要用教育的愛心去賞識他們，去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢和特長，千方百計地給他們創(chuàng)造成才的機會，給他們提供自我發(fā)展的平臺，讓他們的需求能在適宜的環(huán)境中得到滿足，得到超常的發(fā)展。生活上應多關心他們，切實解決他們的困難，依法保障他們的合法權益。平實要多聽取他們的意見，讓他們感到學校屬于自己，感到自己是學校的主人，從而使每位教師能愛崗敬業(yè)，充分施展自己的才華，實現(xiàn)自己的理想，做到愛教育、愛學生、愛學校；認識到只要是金子，不管在哪里都會發(fā)光，都會充分顯示自己人生價值的道路，從而安貧樂教，無私奉獻。（四）創(chuàng)設情境，用豐富的活動陶冶人為了提高教師隊伍的思想素質和政治素質，我們要開展豐富多彩的主題教育活動，讓教職工的師德境界在活動中得到陶冶，得到提高?？梢越M織教職工撰寫了師德建設論文，讓教職工議自身存在的主要問題，議今后努力的方向，凈化思想，提升素質。學期末，組織教師查思想、查言行、查作風，寫出品行報告，提出整改的措施，使廣大教師形成了自我教育、自我加壓的自覺自愿的良好氛圍，達到了預期的教育效果。（五）師德的具體體現(xiàn)就是愛的藝術或者說是對名家講座的一點感受前面我們講的是我們應該有德，我們要熱愛教育事業(yè)，要愛學生。那么下面我們講愛的藝術，怎樣愛，怎樣愛的有效，這是一種藝術。在北京我聽了任小艾（教育部人民教育雜志社管理室主任）的《班主任的工作藝術》，張玫玫的（首都師范大學性健康教育研究中心主任）《青春期教育》魏書生的《科學與民主的班級管理法》王文英（山西太原杏花嶺六中教研室主任，全國優(yōu)秀班主任）的《潛心耕耘——靜待山花爛漫時》段惠民（河南濮陽油田十五中班主任，全國十佳班主任）的《做智慧的班主任》等。任小艾——走進孩子的心靈的最有效途徑就是別傷害孩子。舉幾個例子：央視名嘴崔永元在回憶他的學生時代時說，他本來數(shù)學成績非常好，是班上數(shù)一數(shù)二的尖子生，就因為他的數(shù)學老師一句“你丟盡了全班同學的臉”而從此失去了學習數(shù)學的興趣。國家語委語言文字研究所佟樂泉所長在回憶他小時候讀書的事時，也有這么一回：為了上學方便，他轉至某小學讀書，做課堂作業(yè)時，為了得到老師的表揚而極其小心，結果反而涂改了幾處。老師課堂巡視至他的身后，他本以為能得到老師的夸獎，誰知道從老師鼻孔里哼出了這樣一句話：“又是一個丙等生！”他失去了在這所學校繼續(xù)讀書的勇氣，寧可多跑路，央求母親給他轉回了原來的學校。著名特級教師賈志敏讀中學時物理特棒，因為眼睛近視，上課看不見板書，他先是用紙圈成圓筒狀做眼鏡，被制止后他又用雙手圈成筒狀，老師誤以為他是故意調皮而狠狠地訓斥了他一頓，使賈志敏從此與物理學科無緣。讓孩子向你開口，不經(jīng)意間糾正他的問題。（一個男孩的早戀）么干，當班主任也這么干。我只要往課堂上一站，高興勁兒全上來，精氣神全來了。我就覺得教書特別舒服。當你總也不離開學生的時候，就覺得說話心里有底，腳踏實地、有舒服地感覺，所以我純粹是為了自己的快樂而教書。有人問我領著師生員工練注意力體操怎么練呢？就四個字：松、靜、勻、樂。放松的松，寧靜的靜；均勻的勻，快樂的樂。什么是松，身體松；什么是靜，心靈靜；什么是勻，呼吸勻；什么是樂，情緒樂。我們教書多年越教越煩，煩學生、煩學校、煩領導、什么都煩在這種狀態(tài)下我們不可能有愛，有的可能只是無奈，牢騷更談不上藝術的去關愛學生。用魏書生的話說：人這一輩子，百分之九十九的事，自己說了不算，你只要能看得開，想得透，出得來，放得下，別跟人較勁兒。咱來不來，咱說了不算，咱走不走，咱還說了不算，咱沒來這地方之前，誰想過來這走上一遭呢？既然安排咱來了，不來能行嗎，所以，到地